✳️ چگونه بدانیم کدام واژه ریشه عربی و کدام ریشه پارسی دارد؟
❇️ بخش دوم ( پایانی )
حروف چهارگانه ( گ /چ/ پ / ژ ) : نیز در عربی فصیح یعنی نوشتاری وجود ندارد. و هر کلمه ای که دارای یکی از این چهار حرف است حتماً عربی نیست و به احتمال بسیار ریشه ی فارسی دارد . مانند منیژه ، مژگان ، ژاله ،پروین ، پرنده ، گیو، گودرز ،منوچهر ، پریچهر و ... البته اغلب چنین است و موارد اندکی نیز امکان دارد از دیگر زبانها باشد مانند پینگ پونگ که چینی است . یا چاخان و خپل که مغولی اند . اشتباه نکنید چاخان ترکی نیست . مغولی است زیرا در ترکی به دروغ می گویند یالان .یا پارتی partyکلمه ای انگلیسی است و آپارتمان واژه ای فرانسوی است.
شاید بپرسید پس سایر حروف مانند الف ب ت ج د ر ز س ش ف ک ل م ن و ه ی چگونه هستند ؟ پاسخ شما این است که اینها حروف مشترک در سراسر زبانهای جهان است . هرچند برخی اقوام بعضی حروف را ندارند و به گونه دیگر ادا می کنند . مانند حرف ر که در فرانسه غ گفته می شود و یا همین ر در چین ل خوانده می شود.
«عادل اشکبوس»
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
❇️ بخش دوم ( پایانی )
حروف چهارگانه ( گ /چ/ پ / ژ ) : نیز در عربی فصیح یعنی نوشتاری وجود ندارد. و هر کلمه ای که دارای یکی از این چهار حرف است حتماً عربی نیست و به احتمال بسیار ریشه ی فارسی دارد . مانند منیژه ، مژگان ، ژاله ،پروین ، پرنده ، گیو، گودرز ،منوچهر ، پریچهر و ... البته اغلب چنین است و موارد اندکی نیز امکان دارد از دیگر زبانها باشد مانند پینگ پونگ که چینی است . یا چاخان و خپل که مغولی اند . اشتباه نکنید چاخان ترکی نیست . مغولی است زیرا در ترکی به دروغ می گویند یالان .یا پارتی partyکلمه ای انگلیسی است و آپارتمان واژه ای فرانسوی است.
شاید بپرسید پس سایر حروف مانند الف ب ت ج د ر ز س ش ف ک ل م ن و ه ی چگونه هستند ؟ پاسخ شما این است که اینها حروف مشترک در سراسر زبانهای جهان است . هرچند برخی اقوام بعضی حروف را ندارند و به گونه دیگر ادا می کنند . مانند حرف ر که در فرانسه غ گفته می شود و یا همین ر در چین ل خوانده می شود.
«عادل اشکبوس»
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
✳️ کلمات عربی را چگونه بشناسیم..
❇️ سید مسعود توکلی
کلماتی که دارای حروف ( ث – ح – ص – ض – ط – ظ – ع – ق )می باشنداکثراً از زبان عربی وارد زبان فارسی شده اند وبرخی نیز کلمه های دخیل دیگری هستند که بااین حروف نوشته شده اند.
نکته 1 : برخی از کلمه هاکه با «ق» نوشته شده اند ترکی یا مغولی می باشند مثل: آقا ، اتاق ، قاشق ، باتلاق،چخماق ،سنجاق ،قربان و...
نکته ۲ : حرف « ث » در زبان های اوستایی وپارسی باستان بوده است وچند کلمه ای از آن باقی مانده است مثل:کیومرث وتهمورث وارثنگ ولی اکنون این حرف درزبان فارسی نیست.
نکته ۳ : با این حال کلمه هایی در زبان فارسی کاربرد دارند که برخی علیرغم فارسی بودن ،وبرخی به دلیل اینکه دخیل وعاریتی هستندوبرخی نیز به دلیل(تعریب) معرب شدن با این حروف نوشته شده اند. مانند: طوطی ، اصفهان ، تهمورث و... برای نمونه به توضیح چند کلمه می پردازیم:
پرتقال - جهت جلو گیری ازاشتباه کلمه پرتقال( میوه) ، با« ق » وپرتغال( کشور) با« غ » نوشته می شود.
اصطبل- اصل کلمه لاتینی است که درمتون زبان عربی وفارسی به هردو شکل ( اسطبل واصطبل)به کار رفته است.
اصفهان- معرب اسپهان می باشد.
دهقان- معرب دهگان فارسی است.
صد (سَده -100)- جهت جلو گیری ازاشتباه با کلمه ی « سَدّ»به معنی بستن.
شصت(60)- جهت جلو گیری ازاشتباه با کلمه ی« شست» به معنی انگشت بزرگ دست وپا.
قفس- این کلمه عربی است واصل آن درزبان عربی« قفص»می باشد.
ملاقه- این کلمه عربی است واصل آن درزبان عربی« ملعقه»می باشد.
2- کلمه هایی که با نشانه های « ات ، ون، ین » یعنی نشانه های جمع وهمین طور جمع های مکسر عربی هستند . کلمه های مثل : فرامین ، اساتید ، بنادر فارسی هستند وبه غلط به این شیوه جمع بسته شده اند.*
3- کلمه های فاﺀ الفعلی ، عین الفعلی ، لام الفعلی، به عبارت دیگر کلیه کلمه هایی که بر وزن های مصادر ثلاثی مجرد وثلاثی مزید ومشتقات آن ها ساخته شده اند عربی هستند .مثال:
حکم،حاکم،محکوم،محکمه،حکمیت،حکمت،حکیم،احکام،محکم،محاکمه،استحکام،مستحکم ،حکومت
4- همه ی کلمه های تنوین دارعربی هستند. تنوین مخصوص زبان عربی است بنابر این کلمه های« دوماً ،ناچاراً ، گاهاً ،تلفناً » غلط می باشند.*
5- اکثر کلمه های همزه « ﺀ » دار عربی می باشند . چرا که همزه به این شکل(ﺀ) مخصوص زبان عربی است.تلفظ همزه در زبان فارسی درابتدای هجا ( وآغاز کلمه)آن هم به شکل « الف» مثل :( ابر ، اردک ، آب ، ایران ،امروز) نوشته می شود ودر آوانگاری به شکل « ? یا ’ » نمایش داده می شود.
بنابر این درکلمه هایی مانند : پایین ، پاییز، زیبایی و... به غلط همزه گذاشته می شود . در اصل این صامت «ی /y/ » است ،همچنین یای میانجی نیز که در حالت ترکیب به آخر اسم ها اضافه می شودرانباید به شکل همزه نوشت مانند : ( میوﮤ رسیده که صحیح آن میوه ی رسیده می باشد.)
نکته1 : کلمه « زائو » فارسی است وبه همین شکل نوشته می شود. [گویا مطابق آوانگاری بایدبه شکل « زااو» نوشته می شده اما ،باتوجه به این که درفارسی همزه در اول هجا به شکل « ا »نوشته می شودبرای جلو گیری از دو« ا ا » همزه با پایه«ﺌ» آورده شده است. ( ؟ ) ]
نکته 2 : بسیاری از کلمه های خارجی درنگارش فارسی به شکل « ﺌ » نوشته می شود : کاکائو، نئون،لائوس،ناپلئون، ژئوفیزیک ، زئوس ،ئیدروژن ، تئاتر، سئانس، رئالیست ، نوئل، سوئد
5- بیشتر کلمه های تشدید دارعربی هستند . هر چند در زبان فارسی نیز علامت تشدید وجود دارد امّا تعداد آن ها انگشت شمار است ودر برخی مواقع می توان آن را حذف کرد ، ولی در مواقعی که اشتباه معنایی بوجود می آید گذاشتن آن لازم است .مانند : کُره (زمین) ، کُرّه (اسب) - خورم ( فعل) ، خُرّم (سرسبز) *
6- کلمه هایی که در آخر« الف مقصوره»دارند ، عربی هستند مانند: حتّی ، عیسی ، مرتضی
7- کلمه هایی که بر سر آن ها « ال » تعریف وجود دارد.مانند: السلام، الرجال، ذوالجلال ،دارالفنون و....
8- شناخت کلمه های زبان های دیگر: بسیاری از کلمه ها نیز که ظاهراًفارسی می پنداریم کلمه هایی عاریتی ودخیل هستند که اززبان های بیگانه وارد زبان فارسی شده اند وبه دلیل کثرت استعمال جزئی اززبان فارسی شده اندوچه بسیارنداین گونه کلمه ها. برای نمونه چند مورد ذکر می شود:
کلمه های زبان روسی : استکان، اسکناس، درشکه،سماور،کالسکه،چرتکه،چمدان و....
کلمه های زبان ترکی : باتلاق، آزوقه، اتاق،پرچم،یقه،قاشق
کلمه های زبان مغولی: نوکر،اردو، الاغ، بالش،سوغات،آقا،یاغی،ایل ،ایلخان،شلاق و...
کلمه های زبان فرانسه : آدرس ، ماشین،گاز،لامپ،نمره ،شانس،پارک،بلیت،ژاندارم، و...
کلمه های زبان انگلیسی : اوت،فوتبال،بطری،واگن،ساندویچ ،والیبال
کلمه های زبان هندی : انبه،نارگیل،نیلوفر،کافور،کپی،چاپ،جنگل،هلاهل،شالی و... .
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
❇️ سید مسعود توکلی
کلماتی که دارای حروف ( ث – ح – ص – ض – ط – ظ – ع – ق )می باشنداکثراً از زبان عربی وارد زبان فارسی شده اند وبرخی نیز کلمه های دخیل دیگری هستند که بااین حروف نوشته شده اند.
نکته 1 : برخی از کلمه هاکه با «ق» نوشته شده اند ترکی یا مغولی می باشند مثل: آقا ، اتاق ، قاشق ، باتلاق،چخماق ،سنجاق ،قربان و...
نکته ۲ : حرف « ث » در زبان های اوستایی وپارسی باستان بوده است وچند کلمه ای از آن باقی مانده است مثل:کیومرث وتهمورث وارثنگ ولی اکنون این حرف درزبان فارسی نیست.
نکته ۳ : با این حال کلمه هایی در زبان فارسی کاربرد دارند که برخی علیرغم فارسی بودن ،وبرخی به دلیل اینکه دخیل وعاریتی هستندوبرخی نیز به دلیل(تعریب) معرب شدن با این حروف نوشته شده اند. مانند: طوطی ، اصفهان ، تهمورث و... برای نمونه به توضیح چند کلمه می پردازیم:
پرتقال - جهت جلو گیری ازاشتباه کلمه پرتقال( میوه) ، با« ق » وپرتغال( کشور) با« غ » نوشته می شود.
اصطبل- اصل کلمه لاتینی است که درمتون زبان عربی وفارسی به هردو شکل ( اسطبل واصطبل)به کار رفته است.
اصفهان- معرب اسپهان می باشد.
دهقان- معرب دهگان فارسی است.
صد (سَده -100)- جهت جلو گیری ازاشتباه با کلمه ی « سَدّ»به معنی بستن.
شصت(60)- جهت جلو گیری ازاشتباه با کلمه ی« شست» به معنی انگشت بزرگ دست وپا.
قفس- این کلمه عربی است واصل آن درزبان عربی« قفص»می باشد.
ملاقه- این کلمه عربی است واصل آن درزبان عربی« ملعقه»می باشد.
2- کلمه هایی که با نشانه های « ات ، ون، ین » یعنی نشانه های جمع وهمین طور جمع های مکسر عربی هستند . کلمه های مثل : فرامین ، اساتید ، بنادر فارسی هستند وبه غلط به این شیوه جمع بسته شده اند.*
3- کلمه های فاﺀ الفعلی ، عین الفعلی ، لام الفعلی، به عبارت دیگر کلیه کلمه هایی که بر وزن های مصادر ثلاثی مجرد وثلاثی مزید ومشتقات آن ها ساخته شده اند عربی هستند .مثال:
حکم،حاکم،محکوم،محکمه،حکمیت،حکمت،حکیم،احکام،محکم،محاکمه،استحکام،مستحکم ،حکومت
4- همه ی کلمه های تنوین دارعربی هستند. تنوین مخصوص زبان عربی است بنابر این کلمه های« دوماً ،ناچاراً ، گاهاً ،تلفناً » غلط می باشند.*
5- اکثر کلمه های همزه « ﺀ » دار عربی می باشند . چرا که همزه به این شکل(ﺀ) مخصوص زبان عربی است.تلفظ همزه در زبان فارسی درابتدای هجا ( وآغاز کلمه)آن هم به شکل « الف» مثل :( ابر ، اردک ، آب ، ایران ،امروز) نوشته می شود ودر آوانگاری به شکل « ? یا ’ » نمایش داده می شود.
بنابر این درکلمه هایی مانند : پایین ، پاییز، زیبایی و... به غلط همزه گذاشته می شود . در اصل این صامت «ی /y/ » است ،همچنین یای میانجی نیز که در حالت ترکیب به آخر اسم ها اضافه می شودرانباید به شکل همزه نوشت مانند : ( میوﮤ رسیده که صحیح آن میوه ی رسیده می باشد.)
نکته1 : کلمه « زائو » فارسی است وبه همین شکل نوشته می شود. [گویا مطابق آوانگاری بایدبه شکل « زااو» نوشته می شده اما ،باتوجه به این که درفارسی همزه در اول هجا به شکل « ا »نوشته می شودبرای جلو گیری از دو« ا ا » همزه با پایه«ﺌ» آورده شده است. ( ؟ ) ]
نکته 2 : بسیاری از کلمه های خارجی درنگارش فارسی به شکل « ﺌ » نوشته می شود : کاکائو، نئون،لائوس،ناپلئون، ژئوفیزیک ، زئوس ،ئیدروژن ، تئاتر، سئانس، رئالیست ، نوئل، سوئد
5- بیشتر کلمه های تشدید دارعربی هستند . هر چند در زبان فارسی نیز علامت تشدید وجود دارد امّا تعداد آن ها انگشت شمار است ودر برخی مواقع می توان آن را حذف کرد ، ولی در مواقعی که اشتباه معنایی بوجود می آید گذاشتن آن لازم است .مانند : کُره (زمین) ، کُرّه (اسب) - خورم ( فعل) ، خُرّم (سرسبز) *
6- کلمه هایی که در آخر« الف مقصوره»دارند ، عربی هستند مانند: حتّی ، عیسی ، مرتضی
7- کلمه هایی که بر سر آن ها « ال » تعریف وجود دارد.مانند: السلام، الرجال، ذوالجلال ،دارالفنون و....
8- شناخت کلمه های زبان های دیگر: بسیاری از کلمه ها نیز که ظاهراًفارسی می پنداریم کلمه هایی عاریتی ودخیل هستند که اززبان های بیگانه وارد زبان فارسی شده اند وبه دلیل کثرت استعمال جزئی اززبان فارسی شده اندوچه بسیارنداین گونه کلمه ها. برای نمونه چند مورد ذکر می شود:
کلمه های زبان روسی : استکان، اسکناس، درشکه،سماور،کالسکه،چرتکه،چمدان و....
کلمه های زبان ترکی : باتلاق، آزوقه، اتاق،پرچم،یقه،قاشق
کلمه های زبان مغولی: نوکر،اردو، الاغ، بالش،سوغات،آقا،یاغی،ایل ،ایلخان،شلاق و...
کلمه های زبان فرانسه : آدرس ، ماشین،گاز،لامپ،نمره ،شانس،پارک،بلیت،ژاندارم، و...
کلمه های زبان انگلیسی : اوت،فوتبال،بطری،واگن،ساندویچ ،والیبال
کلمه های زبان هندی : انبه،نارگیل،نیلوفر،کافور،کپی،چاپ،جنگل،هلاهل،شالی و... .
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
✳️ فرق جان بخشی و تشخیص
در استعاره مکنیه تخییلیه مشبه به متروک در اکثر موارد انسان است و به اصطلاح استعاره، انسان مدارانه است.
غربیان به این نوع استعاره پرسونیفیکاسیون می گویند که درفارسی به تشخیص ترجمه شده است و می توان به ان انسان وارگی یا انسان انگاری گفت.
در استعاره گاهی مشبه به محذوف حیوان است و به اصطلاح استعاره جانور مدارانه است و می توان به ان جاندار انگاری گفت مثل چنگال مرگ ؛ این نوع را می توان با تسامح تشخیص یاپرسونیفیکاسیون قلمداد کرد.
اما گاهی ممکن است مشبه به اصلا غیر ذی روح باشد که در این صورت اطلاق تشخیص بران صحیح نیست
باغ ما در طرف سایه دانایی بود
یا
سلام ای شب معصوم
ایا می توان گفت که شب را به انسانی تشبیه کرده که معصوم است. این از نظر قواعد علم بیان اشکالی ندارد ولی بدیهی است شخص از صمیم دل ان را نمی پذیرد در این گونه موارد بهتر است که بگوییم خود شب جاندار انگاری مستقل انگاشته شده است که می توان فی المثل معصوم باشد.
مثال دیگر:
به ایوان می روم و انگشتانم را
بر پوست کشیده شب می کشم
این که بگوییم شب به انسانی تشبیه شده که پوست دارد به دل نمی نشیند.
یا
پرده ها از بغضی پنهان سرشارند که جان بخشی شده است به جای جاندار انگاری اصطلاح آمینیسم را به کار می بریم .
برگرفته از کتاب بیان دکتر شمیسا
❇️ سهیلا محسنی
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
در استعاره مکنیه تخییلیه مشبه به متروک در اکثر موارد انسان است و به اصطلاح استعاره، انسان مدارانه است.
غربیان به این نوع استعاره پرسونیفیکاسیون می گویند که درفارسی به تشخیص ترجمه شده است و می توان به ان انسان وارگی یا انسان انگاری گفت.
در استعاره گاهی مشبه به محذوف حیوان است و به اصطلاح استعاره جانور مدارانه است و می توان به ان جاندار انگاری گفت مثل چنگال مرگ ؛ این نوع را می توان با تسامح تشخیص یاپرسونیفیکاسیون قلمداد کرد.
اما گاهی ممکن است مشبه به اصلا غیر ذی روح باشد که در این صورت اطلاق تشخیص بران صحیح نیست
باغ ما در طرف سایه دانایی بود
یا
سلام ای شب معصوم
ایا می توان گفت که شب را به انسانی تشبیه کرده که معصوم است. این از نظر قواعد علم بیان اشکالی ندارد ولی بدیهی است شخص از صمیم دل ان را نمی پذیرد در این گونه موارد بهتر است که بگوییم خود شب جاندار انگاری مستقل انگاشته شده است که می توان فی المثل معصوم باشد.
مثال دیگر:
به ایوان می روم و انگشتانم را
بر پوست کشیده شب می کشم
این که بگوییم شب به انسانی تشبیه شده که پوست دارد به دل نمی نشیند.
یا
پرده ها از بغضی پنهان سرشارند که جان بخشی شده است به جای جاندار انگاری اصطلاح آمینیسم را به کار می بریم .
برگرفته از کتاب بیان دکتر شمیسا
❇️ سهیلا محسنی
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
Audio
#امتحان_نهایی
🟣نکات بسیار مهم فارسی دوازدهم که در امتحان نهایی رشته علوم انسانی و معارف فردا (دوشنبه ۲۴ خرداد) احتمالا مطرح خواهد شد.
👇👇👇👇
@dorreAdab
@ferdosesokhan
🟣نکات بسیار مهم فارسی دوازدهم که در امتحان نهایی رشته علوم انسانی و معارف فردا (دوشنبه ۲۴ خرداد) احتمالا مطرح خواهد شد.
👇👇👇👇
@dorreAdab
@ferdosesokhan
✳️گذری بر سوالات فارسی ۳ رشته های تجربی و ریاضی فیزیک خرداد ۱۴۰۰،
▪️با هدف آشنایی بهتر همکاران ارجمندو دانش آموزان عزیز با شیوه ها و شگردهای طراحی سوالات رشته ی انسانی برای آمادگی در امتحان ۲۴ خرداد ۱۴۰۰
▪️آزمون بر اساس بارم بندی شرایط قرمز طراحی شده است.
بخش های "گنج حکمت "،" روان خوانی" و " شعر حفظی" ها، حذف شده است و هیچ سوالی در هیچدکدام از قلمروهای زبانی ، ادبی وفکری از این قسمت ها، طراحی نشده است.
✳️ محتوای ترم اول از درس یکم تا نهم(۶نمره) و محتوای ترم دوم از درس دهم تا هجدهم (۱۴ نمره) مورد نظر طراحی سوال بوده است:
🔸 ۱)دربخش *قلمرو زبانی:
(۷/۵نمره)
کاملا مطابق با بودجه بندی وبارم بندی دفتر تالیف :
✅ از ۱/۵ نمره ی لغت :
۰/۵ نمره ترم اول + ۱/۵ نمره ترم دوم
✅ از ۱/۵ نمره ی املا :
۰/۵نمره ترم اول + ۱/۵ نمره ترم
✅ از ۴/۵ نمره ی دستور :
۱/۵نمره ترم اول +۳نمره ترم دوم
طراحی شده است.
🔸 ۲) در بخش *قلمرو ادبی:
(۴نمره)
✅ یک نمره ی تاریخ ادبیات کاملا از ترم دوم طراحی شده است.( ولی دانش آموزان عزیز ، حتما تاریخ ادبیات ترم اول را هم ،با دقت بخوانند و به تاریخ ادبیات ترم اول ودوم مسلط باشند)
✅ از ۳ نمره ی آرایه های ادبی :
۱ نمره ترم اول + ۲ نمره ترم دوم
طراحی شده است.
🔸 ۳)دربخش *قلمرو فکری :
(۸/۵نمره)
✅ از ۲ نمره ی معنی شعر :
۰/۵نمره ترم اول+۱/۷۵ ترم دوم
✅ از ۲ نمره ی معنی نثر :
۰/۵نمره ترم اول+ ۱/۲۵نمره ترم دوم
✅ از ۴/۵نمره ی درک مطلب :
۱/۵نمره ترم اول+۳نمره ترم دوم
□ در مورد تفاوت ۰/۲۵ تا ۰/۵ بارم بندی در بخش معنی شعر ونثر ، منصفانه است که بگوییم ،این انتخاب در محتوا ،طبیعی به نظر می رسد و صدمه ای به ساختار سوال وارد نمی کند.
◇ بنابراین از نظر بارم بندی و بودجه بندی ،طراحان محترم توازن وتناسب ۶+۱۴ را رعایت نموده اند.
درمحور کلی ، باتوجه به قابلیت هر درس برای طراحی سوال باید گفت:
◇ درس یکم : ۱ نمره
◇ درس دوم:۰/۷۵ نمره
◇ درس سوم : ۰/۲۵نمره
◇ درس پنجم : ۰/۵ نمره
◇ درس ششم : ۱/۲۵ نمره
◇ درس هفتم :۰/۵نمره
◇ درس هشتم : ۱ نمره
◇ درس نهم : ۰/۷۵ نمره
*************
○ درس دهم:۱/۲۵ نمره
○ درس یازدهم : ۱/۵ نمره
○ درس دوازدهم : ۲/۲۵ نمره
○ درس سیزدهم: ۲/۵ نمره
○ درس چهاردهم : ۲ نمره
○ درس شانزدهم : ۲/۲۵ نمره
○ درس هفدهم : ۱ نمره
○ درس هجدهم: ۱/۲۵ نمره
❇️ دقیقا ۶ نمره ترم اول + ۱۴ نمره ترم دوم
¤▪︎¤▪︎¤▪︎¤▪︎¤▪︎¤▪︎¤
✳️ ازمجموع ۲۹ سوال تقریبا ۱۴ سوال از کارگاه متن پژوهی به صورت مستقیم یا تلفیقی _ترکيبي طرح شده است.
✳️ از مجموع ۲۹ سوال تقریبا ۱۳ سوال از سوالات دوره های نهایی از دی ماه ۹۷ تا دی ماه ۹۹ به صورت مستقیم یا ترکیبی -تلفیقی استفاده شده است.
🔅بنابر این نگرش کاملا منعطف طراحان محترم، به طراحی سوالات فارسی ۳ رشته های تجربی و ریاضی در خرداد ۱۴۰۰،کاملا مشهود است.
در تحلیل کمی سوالات فارسی ۳، توجه ویژه ی طراحان محترم علاوه بر متن کتاب ، به کارگاههای متن پژوهی و مرور سوالات نهایی ، مشاهده می شود.
درتحلیلی اجمالی از کیفیت سوالات امتحان فارسی ۳ بایدبه نکات زیر اشاره کرد:
¤ محور اصلی سوالات برمبنای محتوای کتاب در دو بخش متن درس وکارگاه متن پژوهی تاکید دارد.
¤از فرایند کلی سوالات ،توجه طراح محترم به نمونه سوالات نهایی از دی ماه ۹۷ تا دی ماه ۹۹ به وضوح نمایان است.
¤بارم بندی و بودجه بندی کتاب درسی ، رعایت شده است ودر بعضی قسمت ها ،ترتیب چینش سوالات نسبتا با ترتیب چینش محتوای کتاب درسی هماهنگ بوده است.
(به خصوص در قسمت درک مطلب این مورد بیشتر مشهود است.)
¤ سوالات در سه بخش قلمروهای زبانی، ادبی و فکری در مجموع بیشتر دانشی ، آسان ، مناسب ومطلوب بوده است.
¤ در سوال ۴ در قسمت املای واژه در حوزه ی قلمرو زبانی ،به نظر می رسد،بهتر بود اگر طراح محترم ،اشاره ای به "نادرستی رسم الخطی " می نمودند.
البته به طور مستقیم وجدی ، خرده ای به این موضوع ، وارد نیست ولی رعایت آن مناسب بود.
¤ سوال ۲۹ در بخش قلمرو فکری ،تلفیق و ترکیبی است.
@ferdosesokhan
▪️با هدف آشنایی بهتر همکاران ارجمندو دانش آموزان عزیز با شیوه ها و شگردهای طراحی سوالات رشته ی انسانی برای آمادگی در امتحان ۲۴ خرداد ۱۴۰۰
▪️آزمون بر اساس بارم بندی شرایط قرمز طراحی شده است.
بخش های "گنج حکمت "،" روان خوانی" و " شعر حفظی" ها، حذف شده است و هیچ سوالی در هیچدکدام از قلمروهای زبانی ، ادبی وفکری از این قسمت ها، طراحی نشده است.
✳️ محتوای ترم اول از درس یکم تا نهم(۶نمره) و محتوای ترم دوم از درس دهم تا هجدهم (۱۴ نمره) مورد نظر طراحی سوال بوده است:
🔸 ۱)دربخش *قلمرو زبانی:
(۷/۵نمره)
کاملا مطابق با بودجه بندی وبارم بندی دفتر تالیف :
✅ از ۱/۵ نمره ی لغت :
۰/۵ نمره ترم اول + ۱/۵ نمره ترم دوم
✅ از ۱/۵ نمره ی املا :
۰/۵نمره ترم اول + ۱/۵ نمره ترم
✅ از ۴/۵ نمره ی دستور :
۱/۵نمره ترم اول +۳نمره ترم دوم
طراحی شده است.
🔸 ۲) در بخش *قلمرو ادبی:
(۴نمره)
✅ یک نمره ی تاریخ ادبیات کاملا از ترم دوم طراحی شده است.( ولی دانش آموزان عزیز ، حتما تاریخ ادبیات ترم اول را هم ،با دقت بخوانند و به تاریخ ادبیات ترم اول ودوم مسلط باشند)
✅ از ۳ نمره ی آرایه های ادبی :
۱ نمره ترم اول + ۲ نمره ترم دوم
طراحی شده است.
🔸 ۳)دربخش *قلمرو فکری :
(۸/۵نمره)
✅ از ۲ نمره ی معنی شعر :
۰/۵نمره ترم اول+۱/۷۵ ترم دوم
✅ از ۲ نمره ی معنی نثر :
۰/۵نمره ترم اول+ ۱/۲۵نمره ترم دوم
✅ از ۴/۵نمره ی درک مطلب :
۱/۵نمره ترم اول+۳نمره ترم دوم
□ در مورد تفاوت ۰/۲۵ تا ۰/۵ بارم بندی در بخش معنی شعر ونثر ، منصفانه است که بگوییم ،این انتخاب در محتوا ،طبیعی به نظر می رسد و صدمه ای به ساختار سوال وارد نمی کند.
◇ بنابراین از نظر بارم بندی و بودجه بندی ،طراحان محترم توازن وتناسب ۶+۱۴ را رعایت نموده اند.
درمحور کلی ، باتوجه به قابلیت هر درس برای طراحی سوال باید گفت:
◇ درس یکم : ۱ نمره
◇ درس دوم:۰/۷۵ نمره
◇ درس سوم : ۰/۲۵نمره
◇ درس پنجم : ۰/۵ نمره
◇ درس ششم : ۱/۲۵ نمره
◇ درس هفتم :۰/۵نمره
◇ درس هشتم : ۱ نمره
◇ درس نهم : ۰/۷۵ نمره
*************
○ درس دهم:۱/۲۵ نمره
○ درس یازدهم : ۱/۵ نمره
○ درس دوازدهم : ۲/۲۵ نمره
○ درس سیزدهم: ۲/۵ نمره
○ درس چهاردهم : ۲ نمره
○ درس شانزدهم : ۲/۲۵ نمره
○ درس هفدهم : ۱ نمره
○ درس هجدهم: ۱/۲۵ نمره
❇️ دقیقا ۶ نمره ترم اول + ۱۴ نمره ترم دوم
¤▪︎¤▪︎¤▪︎¤▪︎¤▪︎¤▪︎¤
✳️ ازمجموع ۲۹ سوال تقریبا ۱۴ سوال از کارگاه متن پژوهی به صورت مستقیم یا تلفیقی _ترکيبي طرح شده است.
✳️ از مجموع ۲۹ سوال تقریبا ۱۳ سوال از سوالات دوره های نهایی از دی ماه ۹۷ تا دی ماه ۹۹ به صورت مستقیم یا ترکیبی -تلفیقی استفاده شده است.
🔅بنابر این نگرش کاملا منعطف طراحان محترم، به طراحی سوالات فارسی ۳ رشته های تجربی و ریاضی در خرداد ۱۴۰۰،کاملا مشهود است.
در تحلیل کمی سوالات فارسی ۳، توجه ویژه ی طراحان محترم علاوه بر متن کتاب ، به کارگاههای متن پژوهی و مرور سوالات نهایی ، مشاهده می شود.
درتحلیلی اجمالی از کیفیت سوالات امتحان فارسی ۳ بایدبه نکات زیر اشاره کرد:
¤ محور اصلی سوالات برمبنای محتوای کتاب در دو بخش متن درس وکارگاه متن پژوهی تاکید دارد.
¤از فرایند کلی سوالات ،توجه طراح محترم به نمونه سوالات نهایی از دی ماه ۹۷ تا دی ماه ۹۹ به وضوح نمایان است.
¤بارم بندی و بودجه بندی کتاب درسی ، رعایت شده است ودر بعضی قسمت ها ،ترتیب چینش سوالات نسبتا با ترتیب چینش محتوای کتاب درسی هماهنگ بوده است.
(به خصوص در قسمت درک مطلب این مورد بیشتر مشهود است.)
¤ سوالات در سه بخش قلمروهای زبانی، ادبی و فکری در مجموع بیشتر دانشی ، آسان ، مناسب ومطلوب بوده است.
¤ در سوال ۴ در قسمت املای واژه در حوزه ی قلمرو زبانی ،به نظر می رسد،بهتر بود اگر طراح محترم ،اشاره ای به "نادرستی رسم الخطی " می نمودند.
البته به طور مستقیم وجدی ، خرده ای به این موضوع ، وارد نیست ولی رعایت آن مناسب بود.
¤ سوال ۲۹ در بخش قلمرو فکری ،تلفیق و ترکیبی است.
@ferdosesokhan
نقشِ کوتاهی و بلندیِ واکه‌های فارسی در گونۀ زبانی
در فارسی سه واکۀ کوتاه و سه واکۀ بلند داریم.
واکه‌های کوتاه: a, e, o
واکه‌های بلند: â, i, u
بعضی واژه‌ها از دیرباز دو صورت داشته‌اند، یکی با واکۀ بلند و یکی با واکۀ کوتاه. مثلاً واژۀ «آگاه» از قدیم دارای صورتِ «آگه» نیز بوده‌است و این دو صورت دوشادوشِ هم، بدونِ تفاوتِ معنایی، به کار می‌رفته‌اند. شواهدِ متونِ کهنِ فارسی نشان می‌دهند که صورتِ «آگه» معمولاً در نظم/ شعر به کار می‌رفته، نه در نثر.
بنابراین می‌توانیم «آگاه» را بی‌نشان و متعلق به نظم و نثر هردو بدانیم و «آگه» را صورتِ ادبی یا شاعرانۀ آن محسوب کنیم.
این مثال‌ها نیز وضعِ مشابهی دارند و در آن‌ها واکۀ کوتاه نشانۀ صورتِ ادبی و شاعرانه است:
آگاه/ آگه
الله/ اللَّه
پرداختن/ پردختن
پیامبر/ پیمبر
تافتن/ تفتن
تباه/ تبه
چاه/ چَه
خاموش/ خموش
خانقاه/ خانقه
درگاه/ درگه
راه/ ره
روباه/ روبه
زربافت/ زربفت
زمان/ زمن
سپاه/ سپه
سیاه/ سیه
شاه/ شه
فُقاع/ فُقَع
کافتن/ کفتن
کاه/ کَه
کوتاه/ کوته
گاه/ گه
گناه/ گنه
گواه/ گُوَه
ماه/ مَه
ایستادن/ اِستادن
بوزینه/ بوزنه
چیدن/ چِدن
دیگر/ دگر
ستیهیدن/ سِتِهیدن
گریستن/ گرِستن
نیکو/ نکو
آموختن/ آمُختن
انبوه/ انبُه
اندوه/ اندُه
بود/ بُد
بودن/ بُدن
بیهوده/ بیهُده
پیرامون/ پیرامن
خاموش/ خامُش
خَموش/ خَمُش
روفتن/ رُفتن
فراموش/ فرامُش
کوه/ کُه
گروه/ گُرُه
گوهر/ گهر
هوش/ هُش
در فارسیِ امروز هم این تمایزِ واکۀ بلند و واکۀ کوتاه کمابیش پا بر جاست و علاوه بر آن، گاه تمایزِ معنایی هم ایجاد می‌کند، یعنی نمی‌توان یکی از دو صورت را به‌جای دیگری به کار برد:
آگاهی: اطلاع
آگهی: اعلان
آمُخته: عادت‌کرده؛ خوگرفته
آموخته: یادگرفته؛ فراگرفته
راه‌بَر: رانندۀ قطار
ره‌بَر: پیش‌وا یا رئیس
در مواردی هم قضیه برعکس است؛ یعنی واکۀ بلند نشان‌دهندۀ صورتِ کهن/ کهن‌تر است و واکۀ کوتاه نشان‌دهندۀ صورتِ امروزی:
آیینه/ آینه
اوستاد/ استاد
اوفتادن/ افتادن
اومید/ امید
بازارگان/ بازرگان
پیراهان/ پیراهن
پیغام‌بر/ پیغمبر
جاویدن/ جویدن
خامیازه/ خمیازه
دامان/ دامن
دیگرگون/ دگرگون
دیه/ دِه
زینهار/ زنهار
کاه‌کِشان/ که‌کِشان
کنجید/ کنجد
گوه/ گُه
ماهار/ مهار
ماه‌تاب/ مه‌تاب
میویز/ مویز
میهمان/ مهمان
نگاه‌بان/ نگه‌بان
نگاه‌دار/ نگه‌دار
نگاه داشتن/ نگه داشتن
نوک/ نک
هیل/ هِل
چند موردِ استثنایی در فارسیِ امروز هم داریم که کوتاهی و بلندیِ واکه تأثیری در معنی ندارد:
آرامیدن/ آرمیدن
آیینه/ آینه
دهان/ دهن
دهانه/ دهنه
مِصراع/ مِصرع
موسیقی/ موسِقی
ناهار/ نهار
هوش‌یار/ هش‌یار
در فارسیِ گفتاری نیز گاهی واکه‌های کوتاه را بلند تلفظ می‌کنیم:
آتش ← آتیش
انگلیسی ← اینگیلیسی
بلیت ← بیلیت
تکه ← تیکه
جگر ← جیگر
چغاله ← چاغاله
چه ← چی
خشخاش ← خاشخاش
سبیل ← سیبیل
سرمه ← سورمه
شپش ← شیپیش
شش ← شیش
شکستن ← شیکستن
کشمش ← کیشمیش
کوچک ← کوچیک
گنجشک ← گنجیشک
نگاه ← نیگا
هجده ← هیژده
هفده ← هیوده
واژۀ فرانسویِ carbone هم در فارسی سرنوشتِ جالبی پیدا کرده‌است: با تلفظ و املای «کاربن» یک معنی دارد و با تلفظ و املای «کربن» معنیِ دیگری.
ویراستِ ۱۳۹۹/۸/۶
@gozinguye
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
در فارسی سه واکۀ کوتاه و سه واکۀ بلند داریم.
واکه‌های کوتاه: a, e, o
واکه‌های بلند: â, i, u
بعضی واژه‌ها از دیرباز دو صورت داشته‌اند، یکی با واکۀ بلند و یکی با واکۀ کوتاه. مثلاً واژۀ «آگاه» از قدیم دارای صورتِ «آگه» نیز بوده‌است و این دو صورت دوشادوشِ هم، بدونِ تفاوتِ معنایی، به کار می‌رفته‌اند. شواهدِ متونِ کهنِ فارسی نشان می‌دهند که صورتِ «آگه» معمولاً در نظم/ شعر به کار می‌رفته، نه در نثر.
بنابراین می‌توانیم «آگاه» را بی‌نشان و متعلق به نظم و نثر هردو بدانیم و «آگه» را صورتِ ادبی یا شاعرانۀ آن محسوب کنیم.
این مثال‌ها نیز وضعِ مشابهی دارند و در آن‌ها واکۀ کوتاه نشانۀ صورتِ ادبی و شاعرانه است:
آگاه/ آگه
الله/ اللَّه
پرداختن/ پردختن
پیامبر/ پیمبر
تافتن/ تفتن
تباه/ تبه
چاه/ چَه
خاموش/ خموش
خانقاه/ خانقه
درگاه/ درگه
راه/ ره
روباه/ روبه
زربافت/ زربفت
زمان/ زمن
سپاه/ سپه
سیاه/ سیه
شاه/ شه
فُقاع/ فُقَع
کافتن/ کفتن
کاه/ کَه
کوتاه/ کوته
گاه/ گه
گناه/ گنه
گواه/ گُوَه
ماه/ مَه
ایستادن/ اِستادن
بوزینه/ بوزنه
چیدن/ چِدن
دیگر/ دگر
ستیهیدن/ سِتِهیدن
گریستن/ گرِستن
نیکو/ نکو
آموختن/ آمُختن
انبوه/ انبُه
اندوه/ اندُه
بود/ بُد
بودن/ بُدن
بیهوده/ بیهُده
پیرامون/ پیرامن
خاموش/ خامُش
خَموش/ خَمُش
روفتن/ رُفتن
فراموش/ فرامُش
کوه/ کُه
گروه/ گُرُه
گوهر/ گهر
هوش/ هُش
در فارسیِ امروز هم این تمایزِ واکۀ بلند و واکۀ کوتاه کمابیش پا بر جاست و علاوه بر آن، گاه تمایزِ معنایی هم ایجاد می‌کند، یعنی نمی‌توان یکی از دو صورت را به‌جای دیگری به کار برد:
آگاهی: اطلاع
آگهی: اعلان
آمُخته: عادت‌کرده؛ خوگرفته
آموخته: یادگرفته؛ فراگرفته
راه‌بَر: رانندۀ قطار
ره‌بَر: پیش‌وا یا رئیس
در مواردی هم قضیه برعکس است؛ یعنی واکۀ بلند نشان‌دهندۀ صورتِ کهن/ کهن‌تر است و واکۀ کوتاه نشان‌دهندۀ صورتِ امروزی:
آیینه/ آینه
اوستاد/ استاد
اوفتادن/ افتادن
اومید/ امید
بازارگان/ بازرگان
پیراهان/ پیراهن
پیغام‌بر/ پیغمبر
جاویدن/ جویدن
خامیازه/ خمیازه
دامان/ دامن
دیگرگون/ دگرگون
دیه/ دِه
زینهار/ زنهار
کاه‌کِشان/ که‌کِشان
کنجید/ کنجد
گوه/ گُه
ماهار/ مهار
ماه‌تاب/ مه‌تاب
میویز/ مویز
میهمان/ مهمان
نگاه‌بان/ نگه‌بان
نگاه‌دار/ نگه‌دار
نگاه داشتن/ نگه داشتن
نوک/ نک
هیل/ هِل
چند موردِ استثنایی در فارسیِ امروز هم داریم که کوتاهی و بلندیِ واکه تأثیری در معنی ندارد:
آرامیدن/ آرمیدن
آیینه/ آینه
دهان/ دهن
دهانه/ دهنه
مِصراع/ مِصرع
موسیقی/ موسِقی
ناهار/ نهار
هوش‌یار/ هش‌یار
در فارسیِ گفتاری نیز گاهی واکه‌های کوتاه را بلند تلفظ می‌کنیم:
آتش ← آتیش
انگلیسی ← اینگیلیسی
بلیت ← بیلیت
تکه ← تیکه
جگر ← جیگر
چغاله ← چاغاله
چه ← چی
خشخاش ← خاشخاش
سبیل ← سیبیل
سرمه ← سورمه
شپش ← شیپیش
شش ← شیش
شکستن ← شیکستن
کشمش ← کیشمیش
کوچک ← کوچیک
گنجشک ← گنجیشک
نگاه ← نیگا
هجده ← هیژده
هفده ← هیوده
واژۀ فرانسویِ carbone هم در فارسی سرنوشتِ جالبی پیدا کرده‌است: با تلفظ و املای «کاربن» یک معنی دارد و با تلفظ و املای «کربن» معنیِ دیگری.
ویراستِ ۱۳۹۹/۸/۶
@gozinguye
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
✅ خبر خوب برای داوطلبان رشته #علوم_انسانی l یک #رشته_جدید به دانشگاه فرهنگیان اضافه شد است
🔻معاون پرورشی و فرهنگی وزرات آموزش و پرورش از تصویب کلیات برنامه درسی رشته امور تربیتی و مشاوره به تفکیک در کارگروه هماهنگی و برنامه‌ریزی دانشگاه فرهنگیان خبر داد.
🔻وی ادامه داد: بخش اعظم فعالیت‌های ما قرآنی است. البته روخوانی و روانخوانی قرآن جز بدیهیات این رشته محسوب میشود و باید دانشجویان این رشته بیشتر از دانشجویان در سایر رشته‌ها مسلط به قرآن و از دانش تفسیر و قرائت بهره مند باشند و البته آشنایی با دیدگاه های روانشناسی جز ضروریات این رشته‌هاست.
🔻در صورتی که وزارت علوم، تحقیقات و فناوری نیز این رشته‌ها را تصویب کند در دفتر چه کنکور امسال اضافه خواهند شد و متقاضیان می‌توانند با انتخاب این کد رشته‌ها به تحصیل در دانشگاه فرهنگیان مشغول شوند
@ferdosesokhan
🔻معاون پرورشی و فرهنگی وزرات آموزش و پرورش از تصویب کلیات برنامه درسی رشته امور تربیتی و مشاوره به تفکیک در کارگروه هماهنگی و برنامه‌ریزی دانشگاه فرهنگیان خبر داد.
🔻وی ادامه داد: بخش اعظم فعالیت‌های ما قرآنی است. البته روخوانی و روانخوانی قرآن جز بدیهیات این رشته محسوب میشود و باید دانشجویان این رشته بیشتر از دانشجویان در سایر رشته‌ها مسلط به قرآن و از دانش تفسیر و قرائت بهره مند باشند و البته آشنایی با دیدگاه های روانشناسی جز ضروریات این رشته‌هاست.
🔻در صورتی که وزارت علوم، تحقیقات و فناوری نیز این رشته‌ها را تصویب کند در دفتر چه کنکور امسال اضافه خواهند شد و متقاضیان می‌توانند با انتخاب این کد رشته‌ها به تحصیل در دانشگاه فرهنگیان مشغول شوند
@ferdosesokhan
✳️ فرق مجاز و استعاره و تشبیه بطور ساده :
اگر در بین ۲ معنای مورد برداشت در استعاره و مجاز رابطه تشبیهی باشد میشود استعاره مثلا
سرو چمان من چرا میل چمن نمیکند.
رابطه بین سرو و معشوق تشبیه است پس می شود استعاره.
ولی وقتی میگیم:
چو آشامیدم این پیمانه را پاک
در افتادم ز مستی بر ره خاک
پیمانه را که نمینوشند رابطه بین پیمانه و آب تناسب هست پس مجازه.
مثلا:
۱)گرت قصد خون ماست بیا و بکش.
۲)دو نرگس خمارت شب شعریست.
۳)گر از خاک من بگذری ببینی که از داغ عشق گرم است کفنم.
۴)امشب از آسمان دیده تو روی شعرم ستاره میبارد.
۵)ایران کشتی را بُرد.
۶)جهان چشم انتظار توست.
جوابها به ترتیب :
مجاز خون مجازا کشتن
استعاره نرگس یعنی چشمها
مجاز خاک مجاز از سنگ قبر
استعاره ستاره استعاره از اشک
مجاز ایران مجاز از کشور ایران
مجاز جهان مجاز از مردم جهان.نمیتونیم بگیم جهان منظورش کره زمینه که منتظر کسی است پس تشخیص و استعاره است.چون مردم جهان در اینجا جزئی از زمین هستند که منتظرانند نه اینکه سیاره زمین
مجاز یعنی به کار بردن کلمه ای در غیر معنی اصلی به شرط وجود علاقه و قرینه اما استعاره همون تشبیه است که یکی از ارکان اصلی اش یعنی مشبه ومشبه به یکیش حذف میشه مانند از نرگسش اشک بارید در واقع اینجا چشم به نرگس تشبیه شده ولی چشم که مشبه است حذف شده.
مجاز مفهومی عام و دارای انواع مختلف است اما استعاره ، مفهومی خاص دارد و یک نوع از مجاز است که بتوان آن را به تشبیه تبدیل کرد و بحث تخصصی تر(رشته انسانی) مجاز به علاقه شباهت است.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
اگر در بین ۲ معنای مورد برداشت در استعاره و مجاز رابطه تشبیهی باشد میشود استعاره مثلا
سرو چمان من چرا میل چمن نمیکند.
رابطه بین سرو و معشوق تشبیه است پس می شود استعاره.
ولی وقتی میگیم:
چو آشامیدم این پیمانه را پاک
در افتادم ز مستی بر ره خاک
پیمانه را که نمینوشند رابطه بین پیمانه و آب تناسب هست پس مجازه.
مثلا:
۱)گرت قصد خون ماست بیا و بکش.
۲)دو نرگس خمارت شب شعریست.
۳)گر از خاک من بگذری ببینی که از داغ عشق گرم است کفنم.
۴)امشب از آسمان دیده تو روی شعرم ستاره میبارد.
۵)ایران کشتی را بُرد.
۶)جهان چشم انتظار توست.
جوابها به ترتیب :
مجاز خون مجازا کشتن
استعاره نرگس یعنی چشمها
مجاز خاک مجاز از سنگ قبر
استعاره ستاره استعاره از اشک
مجاز ایران مجاز از کشور ایران
مجاز جهان مجاز از مردم جهان.نمیتونیم بگیم جهان منظورش کره زمینه که منتظر کسی است پس تشخیص و استعاره است.چون مردم جهان در اینجا جزئی از زمین هستند که منتظرانند نه اینکه سیاره زمین
مجاز یعنی به کار بردن کلمه ای در غیر معنی اصلی به شرط وجود علاقه و قرینه اما استعاره همون تشبیه است که یکی از ارکان اصلی اش یعنی مشبه ومشبه به یکیش حذف میشه مانند از نرگسش اشک بارید در واقع اینجا چشم به نرگس تشبیه شده ولی چشم که مشبه است حذف شده.
مجاز مفهومی عام و دارای انواع مختلف است اما استعاره ، مفهومی خاص دارد و یک نوع از مجاز است که بتوان آن را به تشبیه تبدیل کرد و بحث تخصصی تر(رشته انسانی) مجاز به علاقه شباهت است.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
http://prosody.ir/index.php?option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=29
هر شعری را که به این نرم افزار (برخط) عرضه کنید، وزن و اختیارات شاعری و بحر و همه مختصات آن را به شما می دهد.
@ferdosesokhan
هر شعری را که به این نرم افزار (برخط) عرضه کنید، وزن و اختیارات شاعری و بحر و همه مختصات آن را به شما می دهد.
@ferdosesokhan
www.prosody.ir
وبگاه عروض: صفحه‌ی اصلی
وبگاه عروض: سایتی برای یافتن وزن عروضی اشعار فارسی
🔴 *باسلام خدمت همکاران محترم*👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼
*درحال حاضر هنگام ورود به سامانه سیدا،سال روی ١٤٠١-١٤٠٠ است*.
( *سیدابه طورپیش فرض باسال جاری شروع نمی شود* .)
*به همین خاطر لیست ورود نمرات رانشان نمی دهد*.
*لذاباید ازقسمت تغییردوره ،سال ودوره تحصیلی را به ١٤٠٠-١٣٩٩ تغییر دهید.تاورود نمرات انجام شود*
دبیران محترم
برای ورود نمرات باید ابتدا دوره تحصیلی را تغییر دهند تا دروس برای آنان نمایش دهد.
@ferdosesokhan
*درحال حاضر هنگام ورود به سامانه سیدا،سال روی ١٤٠١-١٤٠٠ است*.
( *سیدابه طورپیش فرض باسال جاری شروع نمی شود* .)
*به همین خاطر لیست ورود نمرات رانشان نمی دهد*.
*لذاباید ازقسمت تغییردوره ،سال ودوره تحصیلی را به ١٤٠٠-١٣٩٩ تغییر دهید.تاورود نمرات انجام شود*
دبیران محترم
برای ورود نمرات باید ابتدا دوره تحصیلی را تغییر دهند تا دروس برای آنان نمایش دهد.
@ferdosesokhan
قابل توجه همکارانی که برای ورود به سیدا با مشکل مواجه هستند👆👆👆👆👆
@ferdosesokhan
@ferdosesokhan
✳️ شعر سنگ قبر شاعران:
❇️ شعرسنگ قبرحافظ:
بر سر تربت ما چون گذری همت خواه
که زیارتگه رندان جهان خواهد بود.
❇️ شعر سنگ قبرسهراب سپهری:
به سراغ من اگر می آیید
نرم وآهسته بیایید
مبادا که ترک بردارد چینی نازک تنهایی من
❇️ شعر سنگ قبرپروین اعتصامی:
اینکه خاک سیهش بالین است
اختر چرخ ادب پروین است
گر چه جز تلخی از ایام ندید
هر چه خواهی سخنش شیرین است
صاحب آنهمه گفتار امروز
سائل فاتحه و یاسین است
دوستان به که ز وی یاد کنند
دل بی دوست دلی غمگین است
خاک در دیده بسی جان فرساست
سنگ بر سینه بسی سنگین است
بیند این بستر و عبرت گیرد
هر که را چشم حقیقت بین است
هر که باشی و زهر جا برسی
آخرین منزل هستی این است
آدمی هر چه توانگر باشد
چو بدین نقطه رسد مسکین است
اندر آنجا که قضا حمله کند
چاره تسلیم و ادب تمکین است
زادن و کشتن و پنهان کردن
دهر را رسم و ره دیرین است
خرم آن کس که در این محنت‌گاه
خاطری را سبب تسکین است
❇️ شعر سنگ قبرفریدون مشیری:
سفر تن را تا خاک تماشا کردی
سفر جان را از خاک به افلاک ببین
گر مرا می جویی
سبزه ها را دریاب با درختان بنشین
❇️ شعرسنگ قبرمحمد تقی بهار:
عمری گذراندیم به کام دگران
القصه وطن را به دو چشم نگران
ما در تشویش و خلق در خواب گران
رفتیم و سپردیم به هنگامه کران
❇️ شعر سنگ قبرفروغ فرخزاد:
من از نهایت شب حرف میزنم
من از نهایت تاریکی
واز نهایت شب حرف می زنم
اگر به خانه من آمدی برای من
ای مهربان چراغ بیارو یک دریچه
که از آن به ازدحام کوچه خوشبخت بنگرم.
❇️ شعر سنگ قبرمیرزاده عشقی:
خاکم به سرزغصه به سرخاک اگر کنم
خاک وطن که رفت،چه خاکی به سر کنم
من آن نیم که به مرگ طبیعی شوم هلا
وین کاسه خون به بستر راحت هدر کنم
معشوق «عشقی» ای وطن، ای عشق پاک ما
ای آنکه ذکر عشق تو شام و سحر کنم
❇️ شعر سنگ قبرایرج میرزا:
ای نکویان که در این دنیایید
یا از این بعد به دنیا ایید
اینکه خفته است در این خاک ، منم
ایرجم ایرج شیرین سخنم
مدفن عشق جهان است اینجا
یک جهان عشق نهان است اینجا
عاشقی بوده بدنیا فن من
مدفن عشق بود مدفن من
تا مرا روح و روان در تن بود
شوق دیدار شما در من بود
بعد چون رخت ز دنیا بستم
باز در راه شما بنشستم
گرچه امروز بخاکم ماواست
چشم من باز به دنبال شماست
بنشینید بر این خاک دمی
بگذارید به خاکم قدمی
گاهی از من به سخن یاد کنید
در دل خاک دلم شاد کنید.
❇️ شعر سنگ قبر رهی معیری:
الا ای رهگذر، کز راه یاری
قدم بر تربت ما می‌گذاری
در اینجا، شاعری غمناک خفته است
رهی در سینه ی این خاک خفته است
فرو خفته چو گل، با سینه‌ی چاک
فروزان آتشی، در سینه ی خاک
بنه مرهم ز اشکی داغ ما را
بزن آبی بر این آتش خدا را
به شب‌ها، شمع بزم افروز بودیم
که از روشن‌دلی چون روز بودیم
کنون شمع مزاری نیست ما را
چراغ شام تاری نیست ما را
سراغی کن ز‌جان دردناکی
بر‌افکن پرتوی، بر تیره خاکی
ز‌سوز سینه، با ما همرهی کن
چو بینی عاشقی، یاد رهی کن
❇️ شعر سنگ قبررشیدیاسمی:
نسیم آسا ازین صحرا گذشتیم
سبک رفتار و بی پروا گذشتیم
به پای کوشش از دیروز و امروز
گذر کردیم و از فردا گذشتیم
کنون در کوی نا پیدا خرامییم
چو ا ز این صورت پیدا گذشتیم
رشید از ما مجو نام و نشانی
که از سر منزل عنقا گذشتتیم
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
❇️ شعرسنگ قبرحافظ:
بر سر تربت ما چون گذری همت خواه
که زیارتگه رندان جهان خواهد بود.
❇️ شعر سنگ قبرسهراب سپهری:
به سراغ من اگر می آیید
نرم وآهسته بیایید
مبادا که ترک بردارد چینی نازک تنهایی من
❇️ شعر سنگ قبرپروین اعتصامی:
اینکه خاک سیهش بالین است
اختر چرخ ادب پروین است
گر چه جز تلخی از ایام ندید
هر چه خواهی سخنش شیرین است
صاحب آنهمه گفتار امروز
سائل فاتحه و یاسین است
دوستان به که ز وی یاد کنند
دل بی دوست دلی غمگین است
خاک در دیده بسی جان فرساست
سنگ بر سینه بسی سنگین است
بیند این بستر و عبرت گیرد
هر که را چشم حقیقت بین است
هر که باشی و زهر جا برسی
آخرین منزل هستی این است
آدمی هر چه توانگر باشد
چو بدین نقطه رسد مسکین است
اندر آنجا که قضا حمله کند
چاره تسلیم و ادب تمکین است
زادن و کشتن و پنهان کردن
دهر را رسم و ره دیرین است
خرم آن کس که در این محنت‌گاه
خاطری را سبب تسکین است
❇️ شعر سنگ قبرفریدون مشیری:
سفر تن را تا خاک تماشا کردی
سفر جان را از خاک به افلاک ببین
گر مرا می جویی
سبزه ها را دریاب با درختان بنشین
❇️ شعرسنگ قبرمحمد تقی بهار:
عمری گذراندیم به کام دگران
القصه وطن را به دو چشم نگران
ما در تشویش و خلق در خواب گران
رفتیم و سپردیم به هنگامه کران
❇️ شعر سنگ قبرفروغ فرخزاد:
من از نهایت شب حرف میزنم
من از نهایت تاریکی
واز نهایت شب حرف می زنم
اگر به خانه من آمدی برای من
ای مهربان چراغ بیارو یک دریچه
که از آن به ازدحام کوچه خوشبخت بنگرم.
❇️ شعر سنگ قبرمیرزاده عشقی:
خاکم به سرزغصه به سرخاک اگر کنم
خاک وطن که رفت،چه خاکی به سر کنم
من آن نیم که به مرگ طبیعی شوم هلا
وین کاسه خون به بستر راحت هدر کنم
معشوق «عشقی» ای وطن، ای عشق پاک ما
ای آنکه ذکر عشق تو شام و سحر کنم
❇️ شعر سنگ قبرایرج میرزا:
ای نکویان که در این دنیایید
یا از این بعد به دنیا ایید
اینکه خفته است در این خاک ، منم
ایرجم ایرج شیرین سخنم
مدفن عشق جهان است اینجا
یک جهان عشق نهان است اینجا
عاشقی بوده بدنیا فن من
مدفن عشق بود مدفن من
تا مرا روح و روان در تن بود
شوق دیدار شما در من بود
بعد چون رخت ز دنیا بستم
باز در راه شما بنشستم
گرچه امروز بخاکم ماواست
چشم من باز به دنبال شماست
بنشینید بر این خاک دمی
بگذارید به خاکم قدمی
گاهی از من به سخن یاد کنید
در دل خاک دلم شاد کنید.
❇️ شعر سنگ قبر رهی معیری:
الا ای رهگذر، کز راه یاری
قدم بر تربت ما می‌گذاری
در اینجا، شاعری غمناک خفته است
رهی در سینه ی این خاک خفته است
فرو خفته چو گل، با سینه‌ی چاک
فروزان آتشی، در سینه ی خاک
بنه مرهم ز اشکی داغ ما را
بزن آبی بر این آتش خدا را
به شب‌ها، شمع بزم افروز بودیم
که از روشن‌دلی چون روز بودیم
کنون شمع مزاری نیست ما را
چراغ شام تاری نیست ما را
سراغی کن ز‌جان دردناکی
بر‌افکن پرتوی، بر تیره خاکی
ز‌سوز سینه، با ما همرهی کن
چو بینی عاشقی، یاد رهی کن
❇️ شعر سنگ قبررشیدیاسمی:
نسیم آسا ازین صحرا گذشتیم
سبک رفتار و بی پروا گذشتیم
به پای کوشش از دیروز و امروز
گذر کردیم و از فردا گذشتیم
کنون در کوی نا پیدا خرامییم
چو ا ز این صورت پیدا گذشتیم
رشید از ما مجو نام و نشانی
که از سر منزل عنقا گذشتتیم
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan