👆👆👆👆
سوالات ادبیات ۳ نهایی ، رسته انسانی
@makhzanesoalatedoroseadabi

#آزمون_نهایی
#سوالات_فارسی۳
#پایه_دوازدهم
#رشته_انسانی
تاریخ : 24 خرداد ۱۴۰۰
@Dordeadab
@makhzanesoalatedoroseadabi

به نام آن که جان را فکرت آموخت

✳️ نگاهی گذرا بر سوالات فارسی رشته انسانی خرداد ۱۴۰۰

_با توجه به آخرین امتحان نهایی رشته انسانی وخستگی زیاد دانش آموزان دراین شرایط پراسترس ونزدیک شدن به کنکور ،طرح چنین سوالات بدون حاشیه وچالشی قابل تقدیر وستایش است .
_اکثر سوالات امتحان، تکرار سوالات نهایی سال‌های قبل است واگر دانش آموز خوب مطالعه کرده باشد به نمره قابل توجهی می تواند برسد.
_تعداد سوالات و زمان آزمون نیز معقول و به جاست.
_بارم بندی در سوال ۲۰ قسمت (و) مناسب عبارت نیست و بهتر بود عبارت کوتاهتری انتخاب می شد .ونیز بهتر بود مثل رشته ی ریاضی وتجربی در زیر این قسمت در پاسخنامه ذکر می شد که نظر همکاران صائب است و برای هر قسمت بارم را مشخص می کرد . در ضمن باتوجه به مفهومی بودن ادبیات جهان بهتر بود بیت یا عبارت دیگری جهت معنی انتخاب می شد .

_در سوال ۲۱ بهتر بود یک قسمت درک مطلب از نوبت اول و یک قسمت از دروس نوبت دوم داده شود .

_تیپ سوال ۱۳ و ۱۴و ۱۵ و ۲۹ خوب است و کار را برای دانش آموز کمی راحت کرده است.

_سوالات۳،۴،۵،۸،۹،۱۰،۱۲،۱۳،۱۴،۱۶،۱۷،۲۲،۲۳
تکرار سوالات نهایی قبل است ودانش آموزان با مطالعه ی سوالات دوره هاوسالهای قبل به راحتی می توانستند به این سوالات پاسخ دهند.

✴️ مواردی که در تصحیح سوالات می توان توجه ویژه داشت و با همکاران جهت تصحیح هماهنگ شد :

۱_ در سوال ۲قسمت ب:
اگر غیر از جواب پاسخ نامه، ذکر شود مفهوم عرفانی دارد،دعای پیر طریقت یا انسان کامل نیز نمره کامل تعلق می گیرد.

۲_ در سوال ۹قسمت ب:
در پاسخنامه به اشتباه واژه ی "شما" را مرجع ضمیر نوشته ❌ در حالیکه شما ضمیر است و غلط نوشته شده است.❌
✅ #پاسخ_درست :
معلم یا مرجع ضمیر محذوف است ✅


۳_سوال ۲۰. قسمت (و) با توجه به عبارت بارمش کم است و دبیر می تواند دوقسمت را که دانش آموز درست نوشته باشد نمره کامل را بدهد.


۴_سوال ۲۵
اگر غیر از جواب پاسخ نامه، دانش آموز
ضرب المثل (آب رفته به جوی باز نمی گردد) را هم بنویسد درست است ونمره کامل تعلق می گیرد.

🍃🍃🍃🍃🍃

امید که همکاران جهت هماهنگی موارد را در حوزه تصحیح در نظر بگیرند .
باسپاس و احترام

فاطمه افضلی ،خراسان (گناباد)
فرحناز حسینی ،البرز (کرج)

@adabiyatjame11
@ferdosesokhan

برای دانلود کتابهای چاپ 1400 يا هر سال ديگری به دفتر چاپ و توزيع به نشانی زير مراجعه کنيد.

http://chap.sch.ir/motevasete-list
@ferdosesokhan

کانال اقدام پژوهی و درس پژوهی+طرح درس+ تحلیل محتوا....
👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEIjvh0m8JK9DBIbkw

@ferdosesokhan

✳️ راه تشخیص "تناسب" از "تضمن" در زبان فارسی چیست؟

❇️ بخش اول
 تناسب (مراعات نظیر)

معنای متداعی‌کننده یک کلمه عبارت است از مجموعه معناهایی که یک شخص موقع شنیدن آن کلمه به ذهنش می‌رسد؛ بخشی از معنای یک کلمه یا عبارت که آن را به پدیده‌های دنیای واقعی، خیالی یا مکانی و... مربوط می‌سازد. برای مثال، معنای «پرنده» عبارت است از یک موجود دو پا، بال‌دار، تخم‌گذار، خون‌گرم و منقاردار. در نظام معنایی، «معنای صریح» (denotation) معنای مرکزی و «هسته معنایی» یک واژه است و اغلب با معناهای «ارجاعی (refrence)، شناختی (cognitive) و ادراکی (conceptual) برابر دانسته می‌شود.

ارتباط و تداعی معمولاً بین دو چیز حاصل می‌آید؛ برای مثال:

الف) وقتی کسی واژه «میز» را می‌شنود، ممکن است واژه «صندلی» به ذهنش متبادر شود؛ چون صندلی همواره نزدیک میز است. این نوع از تداعی را تداعی از راه مجاورت (association by contiguity) می‌نامند.

ب) هرگاه کسی واژه «شاد» را بشنود، ممکن است به یاد واژه «غمگین» بیفتد؛ چون دارای معنای متضاد با آن است. این عمل را تداعی از راه تضاد (association by contrast) می‌نامند.

پ) هرگاه کسی واژه «مبل» را بشنود، ممکن است به یاد واژه «صندلی» بیفتد؛ زیرا معنایی شبیه به آن دارد. این عمل را تداعی از راه مشابهت (association by similarity) می‌نامند.

پس، تناسب آوردن واژه‌هایی از یک مجموعه است که با هم تناسب دارند. این تناسب و رابطه می‌تواند از نظر جنس، نوع، مکان، زمان، همراهی و... باشد؛ مثل:

مزرع سبز فلک دیدم و داس مه نو         
یادم از کشته خویش آمد و هنگام درو
«حافظ»

در بیت بالا واژه‌های مزرع، داس، کشته و درو به‌کار رفته‌اند، اینها چیزهایی هستند که در کار کشاورزی با هم به‌کار می‌روند و هر یک، جزئی است از یک کل که در کنار هم به‌کار رفته‌اند؛ بی‌آنکه در نگاه اول، این ارتباط و همراهی آشکار باشد.

مثال دیگر:

شبی در بیابان مکه از بی‌خوابی پای رفتنم نماند. سر بنهادم و شتربان را گفتم دست از من بدار.
«سعدی»

در این مثال، نام کدام اعضای اندام آدمی آمده است؟ پای، سر، دست از اندام‌های آدمی هستند. هنر سعدی این است که به این تناسب عنایت داشته و آنها را با هم آورده است؛ به‌طوری که هیچ واژه‌ای نمی‌تواند جانشین این کلمات شود؛ این همان تناسب (مراعات نظیر) است.

 تضمّن یا شمول معنایی (هم‌پوشی)

رابطة بین دو واژه که در آن معنای یکی از واژه‌ها معنای واژة دیگر را در برمی‌گیرد؛ برای مثال؛ واژه‌های «حیوان و سگ» این‌گونه به هم مربوط می‌شوند که «سگ» به نوعی از «حیوان» دلالت دارد و حیوان یک اصطلاح عمومی است که «سگ» و دیگر حیوانات را در برمی‌گیرد. در این مثال، «سگ» را «معنا شمول» (hyponymy) و اصطلاح عمومی «حیوان» را «مافوق» (super ordinate) می‌نامند. اصطلاح «مافوق» می‌تواند معناشمول‌های زیادی داشته باشد.

معنای کلمات را می‌توان به صورت ترکیب مشخصه‌ها یا مؤلفه‌های معنایی توصیف کرد. برای نمونه، مؤلفه‌های «+ مرد» و «+ بزرگ» جزئی از معنای «پدر»ند؛ هرچند مؤلفه‌های دیگری را نیز باید به آنها اضافه کرد.

گاهی بعضی از واژگان تنها در یک یا دو مؤلفه اختلاف و در دیگر مؤلفه‌ها اشتراک دارند.

وقتی معنای یک واژه، معنای واژه‌های دیگر را نیز دربرگیرد، رابطة آنها را شمول یا تضمّن معنایی می‌نامند. شمول به این معناست که اگر چیزی «سرو» باشد، لزوماً درخت هم هست؛ یعنی، کلمة «سرو» مفهوم واژة درخت را نیز دربردارد (تضمن).

می‌توانیم بگوییم که اسب، تحت شمول حیوان یا مورچه تحت شمول حشره است؛ یعنی، مورچه متضمن معنای «حشره» نیز هست. همچنین می‌توانیم واژه‌هایی را که تحت یک کلمة کلی (بالاتر) قرار گرفته‌اند، واژه‌های هم‌شمول بنامیم. بنابراین، اسب و سگ کلمه‌هایی هم‌شمول‌اند و کلمه کلی مختص به آنها، حیوان است (واژة شامل). «خوردن و نوشیدن» هم رابطه متضمن یا شمول دارند و شمول خوردن بیشتر از نوشیدن است.

ادامه دارد... .

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ راه تشخیص "تناسب" از "تضمن" در زبان فارسی چیست؟

❇️ بخش دوم ( پایانی )

نتیجه کلی :

آموزش تناسب کار چندان مشکلی نیست ولی چون در کنار تناسب، واژه تضمّن نیز اضافه شده و در کتاب‌های درسی ـ چه زبان فارسی (1) و چه زبان فارسی (3) ـ فقط نامی از تضمّن برده شده است، پس هدف اصلی و کلی این مقاله آموزش تضمّن و تفاوت آن با تناسب و تشخیص این دو از یکدیگر است.

با توجه به مثال‌های ذکر شده، در شناخت و تشخیص تناسب و تضمّن می‌توان گفت که تضمّن به منزله چتری (یک شیء کلی) است که چیزی جزئی زیادی (جزئیات) را در سایه و تحت تکفل خود قرار داده است. به عبارت بهتر، ما وقتی واژه‌ای به نام کشاورزی داریم، می‌توانیم بگوییم که داس، کشته، درو و... در زیر سایة آن پناه گرفته‌اند؛ یعنی، کشاورزی یک کل است و آنچه به ذهن ما خطور می‌کند و تداعی می‌شود، جزئیات آن‌اند؛ یعنی داس، کشته، درو... . پس اگر کشاورزی را با داس یا کشته در نظر بگیریم، می‌گوییم تضمّن است ولی وقتی واژه‌های کشته، درو و داس را در نظر می‌گیریم بین این کلمات تناسب وجود دارد. به عبارت ساده‌تر و بهتر، اگر از کل به جزء حساب کنیم، تضمّن و اگر تنها جزئیات را در نظر بگیریم، تناسب است.  

مثال‌های دیگر :

واژه آسمان را که یک واژه کلی است، در نظر بگیرید؛ وقتی آسمان به ذهن خطور می‌کند، علاوه بر رنگ و پهنه آن، خورشید، ماه ، ستاره، ابر و... ـ که هر کدام جزئی از کل است ـ به ذهن ما می‌آیند. بنابراین، می‌گوییم تضمّن است؛ یعنی، آسمان با خورشید، آسمان با ماه، آسمان با ستاره و... تضمّن است ولی وقتی فقط این جزئیات را در نظر می‌گیریم، مثلاً در این بیت سعدی:

«ابر و باد و مه و خورشید و فلک در کارند
تا تو نانی به کف آری و به غفلت نخوری»
ابر و مه و خورشید... تناسب هستند.

وقتی مدرسه‌ای را ـ که به منزله کل (چتر) است ـ در نظر می‌گیریم و می‌گوییم  معلم، دانش‌آموز، نیمکت، تخته‌ سیاه و... را شامل می‌شود، تضمّن است؛ یعنی، مدرسه با معلم، مدرسه با دانش‌آموز تضمّن است؛ مثل والدین و پدر، والدین و مادر، اما وقتی معلم و دانش‌آموز را بررسی می‌کنیم یا پدر و مادر را در نظر می‌گیریم، می‌گوییم تناسب است و مثال‌هایی از این دست.

 ✅ منبع: تضمن چیست؟
محمدعلی گلستانی

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ بحثی در باره شبکه معنایی و مراعات نظیر

شبکه ها ومجموعه ها در سخن بر زیبایی ولطف وانسجام آن می افراید.مثلا درخت،گل،شکوفه یک مجموعه هستند وشمع ،گل،پروانه مجموعه ی دیگری هستند. به این هم نشینی ها وارتباط واژه ها ومجموعه ها با هم دیگر که چندین حلقه را به هم پیوند می دهند ،زنجیره ی معنایی یا شبکه ی معنایی می گویند در نتیجه دامنه ی شبکه ی معنایی گسترده تر از مراعات نظیر است.هر شبکه ی معنایی از چندین مجموعه ی مراعات نظیر تشکیل شده است.مثلا ابر ،باران ،برف مجموعه مراعات نظیر دیگر که با مجموعه های دیگر یک شبکه ی معنایی گسترده درست کرده اند می باشند.

در ارایه مراعات نظیر بین حد اقل دو واژه از نظر معنایی تناسب وجود دارد که باعث میشود سخن ما زیباتر و گیراتر شود . اگر گوینده در کلام خویش مجموعه ای از کلمات را بیاورد که به نوعی با هم تناسب و ارتباط داشته باشند ، آن را مراعات نظیر گویند . نکته : تناسب میان کلمات می تواند از نظر جنس ، نوع ، مکان ، زمان ، همراهی و … باشد .

نکته : بیشترین کاربرد مراعات نظیر در شعر است اما گاهی در نثر هم دیده می شود .

نکته : آرایه های مراعات نظیر ممکن است بین دو کلمه یا بیشتر اتفاق بیفتد .

نکته:مراعات نظیر پرکاربردترین آرایه در ادبیات فارسی است و در اشعار سعدی، مولوی، حافظ وفردوسی بسیار یافت می‌شود. (نام دیگر مراعات نظیر تناسب میباشد.)

آن چه واقعیت است این است که یک آرایه ادبی مستقل به نام شبکه معنایی در منابع بلاغی نیامده و از اصطلاحات جدید است ولی مراعات نظیر چرا که نه.

اگر تناسب حداقل بین دو واژه را مراعات نظیر بدانیم با تعریف مراعات نظیر در کتب بلاغی و مواد درسی آرایه های ادبی مغایرت دارد زیرا آرایه های ادبی مراعات نظیر را چنین تعریف کرده: آوردن واژه هایی از یک مجموعه است که با هم تناسب دارند و مثال بارز (ابر و باد و مه خورشید و فلک...)که چندین واژه است آمده است و ادبیات دهم نیز همین مثال را برای مراعات نظیر آورده است یا مثال های دیگر پس حصر و صرف دو واژه را مراعات نظیر و بیشتر از آن را شبکه معنایی دانستن منتفی است از طرف دیگر در ادبیات دهم ؛چیزهایی که به صورت یک مجموعه یا شبکه می آید شبکه معنایی می گویند.

این تعریف چه مغایرتی با تعریف مراعات نظیر دارد؟

در ادبیات دهم در تعریف مراعات نظیر چنین آمده؛کاربرد مناسب شبکه معنایی در شعر و نثر.
با ذکر همان مثال(ابر و باد و...)
در ادبیات دهم (تیغ و گرز و کمند) را شبکه معنایی گرفته عین همین مثال در آرایه های ادبی (کمان و سپر و پیکان) مراعات نظیر و در کتاب معلم ادبیات دهم درس رستم و اشکبوس (بوق و کوس و سپه) را مراعات نظیر گرفته است.

این چه معنایی می تواند داشته باشد؟
هیچ کتابی مراعات نظیر را منحصر به حداقل و حداکثر واژگان نکرده است بلکه مجموعه را ذکر کرده است .

آن‌چه به نظر می‌رسد این است که اگر از نظرگاه زبانی به واژگان بنگریم، نسبت و مناسبت بین آن‌ها شبکهٔ معنایی است و اگر از نظرگاه ادبی بدان نظر اندازیم، مراعات نظیر است. البته این تداخل در مورد تضاد نیز وجود دارد. هم از بعد زبانی و هم از نظر ادبی بدان پرداخته‌اند.

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

💠 چند نمونه ،از سنت ها، آداب و رسوم،شیوه زندگی و بازتاب آن ها درمتون ادب

✍سوزاندن عود و شکر در مجمر
یکی ازسنت های رایج در گذشته سوزاندن عود و شکر در مجمر(آتشدان) بوده است.

مولانا دردفترچهارم مثنوی در بیان آن دباغ که به بوی ناخوش آن پیشه خوی گرفته بود و در هنگام گذر ازبازار عطاران از بوی عطر بیهوش شد و عطاران به خیال اینکه می توانند او را با بوهای خوش به هوش آورند؛به سنت سوزاندن عود و شکر اشاره فرموده است.

خاقانی گوید:👇
ماه نو چون حلقه ی ابریشم و شب موی چنگ
موی و ابریشم به هم چون عود و شکّر ساختند

عطار نیشابوری گوید:👇
عود و شکر چگونه بسازند وقت سوز
ایشان در این طریق چون عود و شکر زیند

✍ساختن بادبزن از پر طاووس
🔸یکی از سنت ها ساختن بادبزن و مگس ران از پرطاووس بوده است؛ هم به سبب زیبایی آن و هم به سبب پهنا و شکل عریض آن.

خاقانی گوید:👇
به دست همت ازخاطر برانم غم که سلطانان
مگس ران ها کنند ازپرّ طاووسانِ بستانی

سعدی در گلستان،باب دوم گوید:👇
عابد را دید که ازهیئت نخستین بگردیده و سرخ و سپید و فربه شده و بر بالش دیبا تکیه زده و غلام پری پیکر با مروحه ی (بادبزن)طاووسی بالای سر ایستاده.

🔸سنت دیگر گذاشتن پر طاووس برای نشانه درقرآن کریم است.

خاقانی گوید:👇
خود مدیحت را به گفتِ او کجا باشد نیار
مصحف مجد از پر طاووس کی گیرد بها؟

📝برگرفته شده ازمجله رشد آموزش زبان وادب فارسی( دوره ی بیست ویکم،شماره ۴،تابستان ۱۳۸۷)

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ نامه اي بدون نقطه در زمان قاجار!
یکی از شاهکارهای ادبی زبان پارسى ..

نوشته اي که مي خوانيد نامه اي است که "مرحوم ميرزا محمد الويري" به "مرحوم احمدخان امير حسيني سيف الممالک" فرمانده فوج قاهر خلج نوشته که شروع تا پايان نامه از حروف بي نقطه الفبا انتخاب و در نوع خود از شاهکارهاي ادب زبان پارسي به شمار مي آيد. انگيزه نامه و موضوع آن کمي در آمد و کثرت عائله و تنگي معيشت بوده است. اين نامه در زمان ناصرالدين شاه بوده.

متن نامه :
سر سلسله امرا را کردگار احد، امر و عمر سرمد دهاد. دعا گو محمد ساوه اي در کلک و مداد ساحرم و در علم و سواد ماهر. ملک الملوک کلامم و معلم مسائل حلال و حرام. در کل ممالک محروسه اسم و رسم دارم. در هر علم معلم و در هر اصل موسسم .در کلک عماد دومم در عالم، در علم و حکم مسلم کل امم سر سلسله اهل کمالم اما کو طالع کامکار و کو مرد کرم؟ دلمرده آلام دهرم. کوه کوه دردها در دل دارم. مدام در دام وام، و علي الدوام در ورطه آلام دهرم هر سحر و مسا در واهمه و وسواس که مداح که گردم و کرا واسطه کار آرم که مهامم را اصلاح دهد و دو سه ماهم آسوده دارد. مکرر داد کمال دادم و در هر مورد مدح معرکه ها کردم. همه گوهر همه در، همه لاله همه گل، همه عطار روح همه سرور دل، اما لال را مکالمه و کررا سامعه و کور را مطالعه آمد. همه را طلا سوده در محک ادراک آورده احساس مس کردم و لامساس گو آمدم. اما علامه دهرم، ملولم و محسود و عوام کالحمار محمود و مسرور … لا اله الا الله وحده وحده دلا در گله مسدود دار در همه حال که کارهاي همه عکس مدعا آمد علاوه همه دردها و سرآمد کل معرکه ها عروس مهر در آرامگاه حمل در آمد. عالم و عام لام و کرام، صالح و طالح، صادر و وارد، کودک و سالدار، گدا و مالدار، همه در اصلاح اهل و اولاد و هر کس هر هوس در معامله و سودا دارد آماده و اطعمه و هر سماط گرد آورده، حلوا و کاک، سرکه و ساک، کره و عسل، سمک و حمل، گرمک و کاهو، دلمه و کوکو، امرود و آلو، الي کلم کدو، همه در راه، مکر دعاگو که در کل محرومم و در حکم کالمعدوم. اگر موهوم و معلول معدل سه صاع و دو درم ارده گردد حامد و مسرورم. مگر کرم سر کار اعلي که سرالولد و سرالوالد در او طلوع کرده و دادرس آمده، درد ها دوا، وامها ادا و کامها روا گردد

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

سلام دوستان یک ربات تلگرامی که وقت گذاشتم و نوشتم برای استفاده عمومی
کارش استخراج متن از درون تصاویر هست
دیگه نیازی به تایپ کردن یک نامه یا قسمتی از کتاب ندارید کافیه یک عکس بگیرید ازش و براش ارسال کنید تا متن داخل تصویر رو استخراج کنه
حتی میتونه اون متن رو از انگلیسی و عربی به فارسی و همینطور برعکس ترجمه کنه
لینک ربات:
@ocrgeram_bot

@ferdosesokhan

توصیه های مهم پایانی ویژه داوطلبان کنکور سراسری 1400 در درس ادبیات فارسی ویژه تمامی رشته ها


🔶 برای واژگان کنکور فقط معانی لغات آخر کتاب خوانده شود.
و به تمامی معانی یک واژه دقت شود و اگر یک لغت در واژه نامه سه یا چهار معنی داشت معانی آخر آن که معمولا سخت تر است را بیشتر بخونید.
به مفرد و جمع بودن کلمات و صفت و اسم بودن کلمات دقت کنید.
معانی مجازی یک واژه در واژه نامه حتما دقت شود.
مثلا معنی سموم یعنی باد گرم مهلک و اگر بگوید بادهای گرم غلط است.
چون مفرد است.
بر یعنی خشکی و خشک غلط است.
بنان یعنی انگشت و انگشتان غلط است.


🔶 برای املا هم تشابهات املایی و هم آوا و گروه کلمات کتاب درسی و تک املایی ها و واژه نامه کتاب و متن درس ها خوانده شود.
به غلط رسم الخطی هم در املا دقت شود.
٧ سوال اول ادبیات را به همین سادگی از دست ندهید.

🔶 برای آرایه های ادبی احتمالا یک تست شمارشی خواهید داشت.
آرایه هایی که سریعتر ما را به جواب می رساند آرایه های مثل اغراق و اسلوب معادله و تشبیه و کنایه و پارادوکس می باشد.
به تفاوت تضاد و پارادوکس دقت کنید.
آرایه را با تست کنکور سراسری یاد بگیرید چون آرایه و قرابت مهارتی هستند که باید با تست کنکور یاد بگیرید.

🔶 برای قرابت معنایی درس های نی نامه مولانا و خوان هشتم و گذر سیاوش از آتش و درس شکر نعمت و درس سی مرغ و سیمرغ و متون عرفانی عین القضات و متون و عبارات عربی درس ها و چهار ویژگی حماسه خوانده شود.
🔸 مهم ترین درس فارسی پایه دوازدهم درس سیمرغ و سی مرغ است.
🔸قلمروهای تمامی درس های فارسی مخصوصا قلمرو فکری را جدی بگیرید.
بیت در قلمروها مخصوصا در قرابت معنایی بسیار می تواند سوال خیر باشد.


🔶 برای دستور زبان فارسی کنکور مباحث وابسته های وابسته و ترکیب وصفی و اضافی و وابسته های پیشین و پسین و نوع صفت بیانی و نقش دستوری کلمات مخصوصا مسند و انواع حذف و شیوه های عادی و بلاغی و نقش های تبعی و جملات ساده و مرکب و انواع حرف را و انواع ان و تحول معنایی و روابط معنایی واژگان مطالعه گردد.

🔶 در تاریخ ادبیات به منظوم و منثور بودن و مولف و مترجم های کتاب های سه پایه دقت کنید.

🔶 بسیارمهم : حتما تمامی تست های کنکور فارسی سال ٩٩ و ٩٨ داخل و خارج کشور در تمامی رشته ها را کار کنید. و تمام گزینه ها را تحلیل کنید. و علت غلط بودن گزینه ها و حتی علت درست بودن گزینه ها را بررسی کنید.

❇️ علی شجاع، مدرس ادبیات کنکور

با تشکر از استاد شجاع عزیز و بزرگوار

@ferdosesokhan

💢نویسندگان پرکار و مهم ادبیات !!!

1️⃣ عبدالحسین زرین کوب
با کاروان حله 🐪🐪
شعر بی دروغ شعر بی نقاب
پله پله تا ملاقات خدا
فرار از مدرسه 🏃🏻
سر نی
پیر گنجه در جستجوی ناکجا آباد
بحر در کوزه 💧
بامداد اسلام
ارزش میراث صوفیه
جستجو در تصوف
از کوچه رندان
از چیز های دیگر
نه شرقی ، نه غربی، انسانی
.
2️⃣ غلامحسین یوسفی
دیداری با اهل قلم ✏️
برگ هایی در آغوش باد 🍃
چشمه ی روشن
روان های روشن
کاغذ زر
تصحیح بوستان و گلستان سعدی
ترجمه (شیوه های نقد ادبی) از دیوید دیچرز
ترجمه (داستان من و شعر) از نزار قباني
.
3️⃣ غلامحسین ساعدی
گور و گهواره 💀
چوب به دست های ورزیل
آی با کلاه ، آی بی کلاه
توپ ⚽️
چوب به دست های ورزیل
عزاداران بیل
ترس و لرز 😰
.
4️⃣ محمد علی اسلامی ندوشن
صفیر سیمرغ
روزها 🌤
آواها و ایماها
جام جهان بین 🏆
در کشور شوراها

5️⃣ محمدرضا شفیعی کدکنی:
شب خوانی
از زبان برگ 🍁
در کوچه باغ های نیشابور
از بودن و سرودن
مثل درخت در شب باران 🌳
بوی جوی مولیان
صور خیال در شعر فارسی
موسیقی شعر 🎼
تصحیح و توضیح اسرار التوحید
.
6️⃣ جلال آل احمد
نون و القلم
مدیر مدرسه
از رنجی که میبریم
زن زیادی
پنج داستان
غرب زدگی
هفت مقاله
خسی در میقات
ترجمه مائده های زمینی از آندره ژید
ترجمه قمارباز از داستایوسکی
.
7️⃣ سیمین دانشور
آتش خاموش 🔥
سووشون
جزیره ی سرگردانی 🏝
.
8️⃣ محمدعلی جمال زاده
یکی بود ، یکی نبود
دارالمجانين
سر و ته یک کرباس
تلخ و شیرین
شور آباد
هفت کشور
راه آب نامه
قصه های کوتاه برای بچه های ریش دار👨🏻
قصه ی ما به سر رسید
.
9️⃣ بزرگ علوی
چشم هایش 👀
چمدان 👜
میرزا
سالاری ها
نامه ها (مجموعه داستان)
ورق پاره های زندان
.
🔟 صادق هدایت
بوف کور 🦉
سگ ولگرد 🐕
سه قطره خون
اصفهان نصف جهان
پروین دختر ساسان 👸

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

اندکی اندر ماهیت (چیستی) شعر [چامه] و ترانه
✳️ بخش اول

شعر،که شعراست و بر همگان و برای همگان هم
چون خورشید روشن و آشکار است.زیرا شعر در
نهاد و فرهنگ ایرانی،نهادینه شده و یکی از پدیده
های فرهنگی و زبانی است و هم چنان کارایی
آموزندگی و سودمندی خود را پاییده است و ما
ندگار مونده...
نیازی به تاریخچه ی شعر نیست.تنها شناسایی
و تعریفی بس کوتاه از آن می آید :

همان گونه که برای واژه ی"فرهنگ"تا 250 تعریف را نوشته اند،برای تعریف شعر هم
تعاریف زیادی را گفته اند. تنها به تعریفی از
دکتر شفیعی بسنده می کنیم :

شعر: گره خوردگی عاطفه و تخیل است،که در
زبانی آهنگین شکل گرفته است.و دارای پنج
عنصر است که ماده و شکل و محتوای آن را می
سازد :
1.عاطفه یا اندیشه
2.تخیل یا تصویرسازی های ذهنی
3.زبان... چون زبان تکیه گاه اندیشه و آفرینش
است...
4.آهنگ و یا موسیقی.
5.شکل...
و اما ترانه. رویکرد ما بیشتر به ترانه است..

نگاهی کوتاه به پیشینه ی ترانه و ترانه سرایی
در ایران...
در ایران باستان ،همه چیز داشته ایم به ویژه در
پهنه و گستره ی فرهنگ و ادبیات...
تاریخ آشکار و بی بر و برگردی،برای به میان
آمدن ترانه دردست نیست.ولی پیشینه ی آن به
روزگار ساسانی باز می گردد.اون هم در قالب
خسروانی ها" که باربد موسیقیدان و بربت نواز
یا بربط و عود" در دربار خسرو پرویز که اشعار را با
ساز می نواخته و می خوانده...گویا در دوره ی
باستان وزن اشعارهجایی بوده است...

پس ازاسلام ادبیات و عروض ،شکل و قالب آن ها
در میان ایرانیان باشتاب گسترش می یابد....
در ادبیات کلاسیک و متون قدیمی ،ما با عنوان
رباعی و یا دوبیتی،رو به رو هستیم.و یا این که
فهلویات در بحر هزج"به زبان و لهجه های محلی
به وسیله ی عامه سروده و همراه با ساز می
خوندند یا زمزمه می کردند...
این وضعیت تا دوره ی قاجاریه ی خدمتگزار و
آبادگر،به نام رباعی در متون قدیم مضبوط و
مکتوب است.
در دوره ی جدید یا معاصر به چند بازه ی زمانی
نام گذاری گردیده است :
1.دوره ی نخست:از1250 تا1319.تعریف و
اصطلاح امروزی ترانه کم کم آشنامی شویم و
احساس نزدیکی می نماییم.
نوآورنده و هست کننده ی این بخش نخست ترانه
از دیدگاه زمانی ،درگرو رنج ها و کوشش های
علی اکبرخان شیرازی متخلص به "شیدا"می
باشد...
بازه ی دوم از1319(سال تاسیس رادیو)در
ایران تا1349..
با نگاه به تغییر و تحولات اجتماعی و سیاسی و
فرهنگی،به ویژه پس ازشهریور1320.ترانه
و ترانه سرایی رنگ و بویی دیگر می یابد..

در این بازه ی زمانی ترانه سرایان دو جورند:
1.ترانه سرایان کلاسیک: رهی وتورج نگهبان
2.ترانه سرایان غیرکلاسیک یا امروزی مانند
سرافراز.جنتی عطایی و...

بازه ی سوم از1350 تا1357(ترانه سرایی
نوین)نامیده می شود."دوماهی" شهیار قنبری
آغازگرش است...
بازه ی چهارم از1357 تا ا مروز.که شرح و
بسطش با توجه به انقلاب و ایستایی(توقف)
و دیگر حواشی ریز ودرشتی که دارد ،
سر از هفتادمن مثنوی در می آورد...لیکن
بگذریم بارمون سبکتر خواهدبود...

اصل و اساس ترانه چیست؟

ترانه یانوا،به معنی شعروآهنگی است که
خواننده آن را درچهارچوب موسیقایی راه
اندخته است.(اجرا) یابرروی اهنگ و ملودی
سروده می شود...

ادامه دارد... .

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

اندکی اندر ماهیت (چیستی) شعر [چامه] و ترانه
✳️ بخش دوم ( پایانی )

تفاوت کلی(واگردانی)ترانه باشعر،کوتاه بر
سه پایه استواراست:

1.نوع انتقال پیام به مخاطب است که درترانه
گویا.مستقیم وبدون دشواری زبانی وپیچیدگی
لفظی وکلامی که درشعر جاری وساری است،
منتقل می شود...
شعرتشکیل شده ازآرایه هاوتصویرهای ذهنی
ورسالتش انتقال غیرمستقیم وزایش مفهوم
اصلی است که ازآن بهره می گیرند...
گاهی هم ترانه هاازدل شعربیرون می آید.
ترانه مانندشعریک گونه ی ادبی باشنوندگان
زیادی وارزشمند وراهگشا....
معنا ومفهوم ترانه ها،شایدگاهی ژرف وپیچیده
باشد،ولی بیشترآن ها روشن وشفاف اند...

2.ارتباط وهم آغوشی تنگاتنگ باموسیقی دارند.
گاهی موسیقی وملودی ،درآغاز ساخته وسرود
ه می شودوبرپایه وچهارچوب آن ترانه سروده
می شود....

به زبان دیگر،ترانه برای شنیدن ساخته وپردا
خته شده. اماشعربرای خواندن سروده می
گردد...
یک شعرخوب و والا،به موازین وفنون شعری
مانند :
قافیه.وزن عروضی.پیوندعمودی وافقی .خیال
انگیزی و...بایدپایبندباشد...
پس برای ترانه این ویژگی هایی که برشمردیم
نیازنیست و "باید" ندارد...

ازیکی ازترانه سرایان : 《چیزی که یاسروده
ای که درآغازنام ترانه می گیرد؛ آن است که با
شنیدنش "موزیسین"دریابدکه این گونه شعر
ظرفیت پذیرش موسیقی رادارد.》
و درموسیقی سنتی هم آهنگینیش را نشان
می دهد : غزلیات سعدی و....ولی مانند ترانه
دامنه اش گسترده نخواهدبود. زیرا درترانه
ریتم وملودی است که آدم روبه سوی خودمی
کشاند ولذات روحی می چشاند....

3.متن ترانه ازشعر کوتاهترست وبیشترتکرار
یابازگویی می گردد. چون درچند دقیقه ی محدود باید بگنجد وشنونده راخسته ننماید و
نیازارد.
ترانه زیرمجموعه ی شعراست.ولی امروزه از
یک سبک وگداختگی درونی ویژه وجدا،برخوردار
است.واندیشه هاودلواپسی ها وتلواسه هاو
" چه کنم.چه کنم های"اجتماعی را ساده وبی
آلایش بازگوکند...

ترانه: نقطه وپیوستنگاه شاعرباموسیقی است.
مولوی : علم موسیقی ؛برمن همچو معرفت باشد "
ترانه یک وزن اصلی داردوبنامی گردد.و وزن
های دیگری درکناروزن اصلی و باتوجه به
آهنگ ترانه ایجادمی شود...
وزن والگوهای ترانه همچون شعرکلاسیک و
رسمی درچهارچوب افاعیل عروض سنجیده
وشناخته می گردد...هیچ گاه بیرون ازاین
روش وقاعده نتواندباشد...
شعر رهایی است. شعرزبان تنهایی روح سر
گشته ی انسان است ومایه ی آرامش واوجش
همان چکامه ها وچامه های شورانگیز وبه یاد
موندنی....

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ دائرةالبروج چیست ؟ نامهای بروچ دوازده گانه و معانی آنها

دائرةالبروج یا گرفتگی مسیر حرکت ظاهری سالانهٔ خورشید نسبت به زمین، بر روی کره سماوی است.

دائرةالبروج دایره‌ای فرضی در آسمان است که ظاهراً (از دید ساکنان کرهٔ زمین) به نظر می‌آید که خورشید در مدت یک سال آن دایره را طی می‌کند.

این دایره در حقیقت مدار حرکت انتقالی زمین را به دور کرهٔ خورشید مشخص می‌کند و در واقع طرح مدار زمین بر کرهٔ آسمان است یعنی دایره‌ای است که از تلاقی سطح مدار حرکت انتقالی زمین با کرهٔ آسمان که آن را اصطلاحاً فلک ثوابت نامیده‌اند پیدا می‌شود.

دائرةالبروج نیز همراه با منطقةالبروج به وسیله بروج دوازدهگانه تقسیم می‌شود

نام برج‌های دوازده‌گانهٔ دائرةالبروج با (معانی) و دیگر اسامی آن‌ها عبارت است از:

برج حمل: (قوچ) قوچ - بره - گوسفند - گوسپند
برج ثور: (گاو نر) گاو - گاو نر
برج جوزا: (دوپیکر) دوپیکر - توأمان - زُروان
برج سرطان: (خرچنگ) خرچنگ - چنگار
برج اسد: (شیر) شیر یا شیر بزرگ - اسد اکبر - شیراختر
برج سنبله: (خوشه) خوشه - دوشیزه - عذرا - آناهیتا
برج میزان: (ترازو) ترازو
برج عقرب: (کژدم) کژدم - گژدم
برج قوس: (کمان) کمان - کماندار - کمانگیر - آرش - آرش کمانگیر - رامی - نیماسپ
برج جدی: (بزغالهٔ نر) بزغاله - بز - بز دریایی - کُریشک
برج دلو: (آب‌کش) آب‌کش - آبریز - بُرز - ساکب الماء
برج حوت: (ماهی) ماهی یا دوماهی - سمکةالشمالیة

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan