یکی از مباحثی که در نظام قدیم وجود داشت و در کتاب‌های نظام جدید نیامده‌است، بحث تعداد اجزای جمله (جمله چندجزئی) است.
از آن‌جا که انواع متمم در کتاب درسی نظام جدید نیامده‌است، طرح سوال از این مطلب خالی از اشکال نیست ولی با توجه به این که در کنکور ۹۹ از این مبحث سوال داده شد، بد نیست درس‌نامه‌ای را که ارسال می‌کنم، در مورد انواع متمم و جمله چند جزئی مطالعه کنید.

@afshin_mohyeddin
@ferdosesokhan

✳️ سواد رسانه ای چیست؟

در یک تعریف بسیار کلی عبارت است از یک نوع درک متکی بر مهارت که براساس آن می‌توان انواع رسانه‌ها و انواع تولیدات آن‌ها را شناخت و از یکدیگر تفکیک و شناسایی کرد.
این درک به چه کاری می‌آید؟ به زبان ساده، سواد رسانه‌ای مثل یک رژیم غذایی است که هوشمندانه مراقب است که چه موادی مناسب هستند و چه موادی مضر؛ چه چیزی را باید مصرف کرد و چه چیزی را نه و یا این‌که میزان مصرف هر ماده بر چه مبنایی باید استوار باشد. سواد رسانه‌ای می‌تواند به مخاطبان رسانه‌ها بیاموزد که از حالت انفعالی و مصرفی خارج شده و به معادله متقابل و فعالانه‌ای وارد شوند که در نهایت به نفع خود آنان باشد. به دیگر سخن، سواد رسانه‌ای کمک می‌کند تا از سفره‌ی رسانه‌ها به گونه‌ای هوشمندانه و مفید بهره‌مند شویم.

❇️ ضرورت سواد رسانه‌ای

تا این‌جا باید تا حدودی مشخص شده باشد که چرا به سواد رسانه‌ای نیاز داریم. امروز در دنیایی زندگی می‌کنیم که خواه ناخواه در شرایط اشباع رسانه‌ای قرار دارد. فضای پیرامون ما سرشار از اطلاعات است. به عنوان مثال وقتی تلفن همراه یک‌نفر به صدا درمی‌آید، این اطلاعات موجود در فضا است که پل ارتباط او با تماس‌گیرنده شده؛ یا زمانی‌که یک مودِم می‌تواند افراد را به جهان بی‌انتهای اینترنت بکشاند، نشانه‌ای دیگر است از همین شرایط حاکمیت اشباع رسانه‌ای بر جهان؛ و یا حالا که میلیون‌ها روزنامه و مجله و کتاب و خبرگزاری و شبکه‌‌ی تلویزیونی بر زمین و زمان می‌بارد، همه نیاز دارند به این‌که در برابر چنین فضایی، چتری بر سر بگیرند و یک رژیم مصرف اتخاذ کنند. همه نیاز دارند به این‌که در انتخاب‌هایشان بیشتر دقت کنند، درست مانند آنچه مردم در مورد تغذیه‌ی خودشان عمل می‌کنند. چون مردم اکنون باسوادتر شده‌اند، مراقب هستند که در غذایی که مصرف ‌می‌کنند چقدر کلسترول، ویتامین و یا مواد دیگر باید باشد؛ در فضای رسانه‌ای هم باید دانست چه مقدار باید در معرض رسانه‌های مختلف اعم از دیداری، شنیداری و نوشتاری بود و چه چیزهایی را از آن‌ها برداشت.

❇️ سه جنبه سواد رسانه‌ای

سواد رسانه‌ای یک موضوع متضلع است که قدرت درک مخاطبان از نحوه‌ی کارکرد رسانه‌ها و شیوه‌های معنی‌سازی در آن‌ها را طرف مورد توجه قرار می‌دهد و می‌کوشد این واکاوای را برای مخاطبان به یک عادت و وظیفه تبدیل کند. سواد رسانه‌ای را می‌توان بستر منطقی دسترسی، تجزیه و تحلیل و تولید ارتباط در شکل‌های گوناگون رسانه‌ای و در همین حال تأمین ضوابط مصرف محتوای رسانه‌ای از منظر انتقادی دانست.

سه جنبه‌ی سواد رسانه‌ای عبارتند از:

الف: ارتقاء آگاهی نسبت به رژیم مصرف رسانه‌ای؛ و یا به عبارت بهتر تعیین میزان و نحوه‌ی مصرف غذای رسانه‌ای از منابع رسانه‌ای گوناگون که در یک کلام همان محتوای رسانه‌هاست.

ب: آموزش مهارت‌های مطالعه یا تماشای انتقادی

ج: تجزیه و تحلیل اجتماعی، سیاسی و اقتصادی رسانه‌ها که در نگاه اول قابل مشاهده نیست.

❇️ بی‌سوادها طعمه می‌شوند!

اما از آن‌جایی که بدون سواد رسانه‌ای، نمی‌توان گزینش‌های صحیح از پیام‌های رسانه‌ای داشت، به گمان من نهادهای آموزشی، مدنی و رسانه‌ای در ایران باید به این امر کمک کنند. نهادهای آموزشی مثل مدارس، دانشکده‌ها، دانشگاه‌ها و آموزشگاه‌های مختلف می‌توانند مفهوم سواد رسانه‌ای را در کتب درسی ارائه کنند. نهادهای مدنی و صنفی که هر یک جمعی تخصصی را نمایندگی می‌کنند نیز می‌توانند اعضای خود را تحت آموزش مستمر در زمینه‌ی سواد رسانه‌ای قرار دهند؛ و بالاخره نهادهای رسانه‌ای و انتشاراتی هم می‌توانند مفاهیم ساده‌شده‌ای از این بحث‌ را در دستور کار خود قرار دهند.

_دکتر یونس شکرخواه

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

سازمان سنجش آموزش کشور روزهای برگزاری کنکور سراسری ۱۴۰۰ در پنج گروه آزمایشی را اعلام کرد.

گروه آزمایشی هنر صبح روز چهارشنبه 9 تیر 1400

🔷 گروه آزمایشی علوم ریاضی و فنی صبح روز پنجشنبه 10 تیر 1400

🔷 گروه آزمایشی علوم انسانی صبح روز پنجشنبه 10 تیر 1400

🔷 گروه آزمایشی علوم تجربی صبح روز جمعه 11 تیر 1400

🔷 گروه آزمایشی زبان‌های خارجی صبح روز شنبه 12 تیر 1400

@ferdosesokhan

جمع بندی عربی دهم کنکور. مناسب برای داوطلبان کنکور سراسری. به داوطلبان کنکور اطلاع دهید. بنده حقیر و دبیران گرامی را از دعای خیر خودتان فراموش نکنید و فاتحه ای برای گذشتگان بفرستید. موفقیت شما آرزوی قلبی است.

@ferdosesokhan

جمع بندی عربی یازدهم کنکور. مناسب برای داوطلبان کنکور سراسری. به داوطلبان کنکور اطلاع دهید. بنده حقیر و دبیران گرامی را از دعای خیر خودتان فراموش نکنید و فاتحه ای برای گذشتگان بفرستید. موفقیت شما آرزوی قلبی است.

@ferdosesokhan

جمع بندی عربی دوازدهم کنکور. مناسب برای داوطلبان کنکور سراسری. به داوطلبان کنکور اطلاع دهید. بنده حقیر و دبیران گرامی را از دعای خیر خودتان فراموش نکنید و فاتحه ای برای گذشتگان بفرستید. موفقیت شما آرزوی قلبی است.

@ferdosesokhan

فوق العاده ویژه ۳۵ درصد
@makhzanesoalatedoroseadabi‍

توضیحاتِ یکی از همکارانِ مطلع در خصوص فوق العاده ویژه ۳۵ درصدی

لطفا با حوصله و دقت گوش بدین
@makhzanesoalatedoroseadabi‍

تاریخ برگزاری آزمون
هنر⬅️صبح چهارشنبه9 تیر
علوم انسانی⬅️صبح پنجشنبه 10 تیر
علوم ریاضی و فنی⬅️صبح پنجشنبه 10 تیر
علوم تجربی⬅️صبح جمعه11 تیر
زبان هاي خارجي⬅️صبح شنبه 12 تیر

❇️زمان پرينت برگ راهنما و كارت شركت در آزمون
از روز یکشنبه مورخ 6 تیر
لغايت روز سه‌­شنبه مورخ 8 تیر
روی سایت سنجش:sanjesh.org

❇️اطلاعات لازم برای دریافت کارت :
1️⃣ شماره سريال كارت اعتباري ثبت نام (12 رقمي) و شماره شناسنامه
یا
2️⃣شماره پرونده و كدپيگيري ثبت‌نام (16 رقمي)
یا
3️⃣نام و نام ­خانوادگي، كدملي و سريال شماره شناسنامه

❇️متقاضیاني كه در 2 يا 3 گروه آزمايشي متقاضي شده‌اند بايد علاوه بر پرينت كارت شركت در آزمون گروه آزمايشي اصلي،
برحسب مورد نسبت به پرينت كارت گروه آزمايشي دوم
و يا گروههاي آزمايشي دوم و سوم (گروه­هاي آزمايشي هنر و زبانهاي خارجي) خود نیز اقدام نمايند

❇️درصورت مشاهده مغايرت در مندرجات كارت شركت در آزمون،
متقاضیان لازم است به شرح اطلاعیه اقدام و به حوزه های رفع نقص مراجعه کنند


❇️متقاضیان گروه آزمايشي هنر
در صورت علاقه‌مندي به رشته­ ها که آزمون عملی دارند :
نقاشي (ارتباط تصويري)، آموزش ارتباط تصويري ـ گرافیک -هنرهاي تجسمي ـ طراحي پارچه و لباس/
طراحي صنعتي/
ادبيات نمايشي/مجسمه‌سازي/موسيقي ايراني/موسيقي جهاني/كتابت و نگارگري/
آهنگسازي/بازيگري ـ كارگرداني/طراحي صحنه/نمايش عروسكي/عكاسي

به منظور شركت در آزمون عملي مي­بايست نسبت به انتخاب حداكثر دو مجموعه از این رشته ها
منحصراً به صورت اينترنتي از روز يکشنبه مورخ 6 تیر همزمان با پرينت كارت
تا روز شنبه 12/04/1400 از طريق درگاه اطلاع‌رساني اين سازمان اقدام نمايند.
همچنین مي­بايست نسبت به پرداخت مبلغ صدوپنجاه هزار تومان بابت هزينه آزمون عملي به صورت اينترنتي به وسيله كارت‌هاي بانكي عضو شبكه شتاب، از تاريخ فوق با مراجعه به درگاه اطلاع‌رساني فوق‌الذكر اقدام نمايند.
متقاضيان در صورتي كه علاقه مند به شركت در آزمون عملي دو مجموعه از مجموعه­ هاي گروه آزمايشي هنر مي‌باشند مي‌بايست نسبت به پرداخت مبلغ معادل سيصد هزار تومان بصورت اينترنتي اقدام نمايند.
عدم پرداخت هزينه آزمون رشته ­هاي تحصيلي عملي در تاريخ تعيين شده، به منزله عدم امكان پذيرش آنان در اين رشته‌ها خواهد بود.
آزمون عملي براي رشته‌هاي مندرج در جدول ذيل در مرداد ماه 1400 برگزار خواهد شد. متقاضیانی مجاز به شرکت در آزمون عملی خواهند بود که اولاً نسبت به پرداخت هزینه برگزاری آزمون عملی در بازه زمانی اعلام شده اقدام نموده و ثانیاً در جلسه آزمون گروه آزمایشی هنر که در روز چهارشنبه مورخ 1400/04/09 برگزاری می‌گردد، حاضر باشند.
❇️متقاضیان رشته علوم ورزشي و آموزش تربيت بدني
مي­بايست نسبت به انتخاب مورد مربوط منحصراً به صورت اينترنتي همزمان با پرينت كارت از روز یکشنبه مورخ 6تیر تا روز شنبه مورخ 12 تیر از طريق درگاه اطلاع رساني اين سازمان اقدام نمايند و با توجه به اينكه پذيرش دانشجو در اين رشته در آزمون سراسري سال 1400 به صورت متمركز با شرايط خاص صورت مي­پذيرد، متقاضیاني كه نسبت به انتخاب مورد مربوط اقدام نموده­اند مي­بايست نسبت به پرداخت مبلغ هفتاد هزار تومان به صورت اينترنتي به وسيله كارتهاي بانكي عضو شتاب اقدام نمايند.
ضمناً متقاضیان برای اطلاع از روزهای برگزاری آزمون عملي رشته مذكور (که در دهه دوم مرداد ماه خواهد بود) به اطلاعیه‌ای که در روز چهارشنبه مورخ 6 مرداد در درگاه اطلاع‌رسانی این سازمان منتشر می‌گردد، مراجعه نمايند.

@makhzanesoalatedoroseadabi‍

‍ ✳️ حیوانات عرفانی

❇️ اژدها:مار و افعی را در ادبیّات عرفانی، کنایه از نفس امّاره و مظهر صفات رذیله
مانندشهوت و غضب است.در بعضی آثار عرفانی، کنایه از:
عالم مادّی و نفس ســرکشاست؛مولانا گوید:
نفس ،اژدرهاست، او کی مرده است؟
از غم بی آلتی افســـــــــرده است

❇️ پروانه: به عشق و وفا و ایثار در راه محبوب که به سوختن در شعله ی فروزان عشق
او می انجامد، بدان مثل زنند؛سعدی گوید:
ای مرغ سحر، عشق ز پروانه بیاموز
کان سوخته را جان شد و آواز نیـــــامد

❇️ خفّاش:
شیخ اشراق،سهروردی،
آن را نماد کـوردلی و غفلت می داند.نیز اشاره به کسانی است که از دریافت حقایق، هرچند روشـــن باشد؛عاجزند.

❇️ سیمرغ:مرغ افســــانه ای که در ادب عرفـــــــانی بسیار به کار رفته و اگرچه معانی مختلفی از آن اراده کرده اند، ولی بیشتر معنای انسان کامل از آن خواسته اند.عارف بزرگ روزبهان،گاه آن را کنایه از روح و گاه کنایه از پیامبر اکرم(ص) دانســــــته است.درشعر سنایی و عراقی، عشق به سیمرغ تشبیه شده است.در منطق الطیر عــــطّار،نماد حق است؛عراقی گوید:
عشق، سیمرغ است کاو را دام نیست
در دو عـــــالم زو نشــــان و نام نیست
پی به کوی او هـــــمانا کس نبـــــــــــرد
کاندران صـــحرا نشــــــــان گام نیست

❇️ طاووس:در ادب عرفانی، کنایه از جلوه های فریبنده ی دنیا و گاه ارواح ملکـــــوتی است.در انسان کامل نسفی، کنایه از روح و نفس و گاه کنایه از شهوات است؛مولانا
گوید:
طبع، طاووس است وسواست کند
دم زنـــــــد تا از مـــقامـــت برکند

❇️ طوطی:رمزی از تقلید و بی ارادگی است. گاه به معنی روح و جان نیز آمده است:
مـرغ دلــــم باز پریـــــدن گرفت
طوطی جان،قند خریدن گرفت

اشتر دیوانه ی سرمســت من
سلسـله ی عقل دریدن گرفت

❇️ گاو:نزد عارفان،کنایه از نفس امّاره و رذایل اخلاقی است.
نیز کنایه از کالبد گرفتار در
تعلّقات مادّی است. مولانا با اشاره به داستان بنی اسرائیل
و پرستش گوســــاله ی
سامری گوید:
گاو تن قربانی شــــیر خـــداست
گر تو را با او سر صدق و صفاست

پیش گاوی سجده کردی از خری
گشت عقلت صــید سحر سامری

❇️ مار:با توجّه به داستان آدم و حوّا و فریب ابلیس، مار، کنایه از نفس امّاره است:
در دهن مار نفس،در بن چاه است
هر که در این راه ،جاه و مال نماید

❇️ ماهی:عارف کامل است که مستغرق در دریای معرفت است.مولوی گوید:
این جهان دریاست تن، ماهی و روح
یونـــس محــجوب از نور صـــــــبوح

گر مسبّح باشد ار ماهـــــــی ،رهید
ور نه در وی هضم گشـــت و ناپدید

❇️ هدهد:هدهد یا شانه به سر که آن را مرغ سلیمان هم می نامند، در منطق الطیر،کنایه از:سیر و سلوک و نیز راهنمای مرغان در سلوک به سوی سیمرغ است. درکتابقصة الغربة الغربیّة از سهروردی ، کنایه از الها م است.

با تلخیص از فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، دکتر سیّد جعفر سجّادی

تهیه،تدوین و تحلیل: محمّدعزیززاده؛ کانال طعم ادبیات محمد عزیز زاده

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ پدیده نشخوار ذهنی منفی چیست؟!

همه ما، گفتگوی درونی داریم. از لحظه ای که بیدار می شویم تا زمانی که می خوابیم یک نفر همیشه درون سر ما دارد حرف می زند. همین الان که دارید این متن را می خوانید هم او دارد حرف می زند. همه ما این گفتگوی درونی را داریم. این گفتگوی درونی گاهی اوقات به نشخوار ذهنی منفی تبدیل می شود.

گاهی اوقات دچار مساله ای مانند نشخوار می شویم. یعنی به یک موضوع بارها و بارها فکر می کنیم. ما گیر می افتیم در یک حلقه بی پایان و بی نتیجه فکر کردن به یک موضوع و مدام آن را می بلعیم و دوباره آن را می آوریم بالا و دوباره آن را می جویم.
در گفتگوهای تکراری درونی یا نشخوار ذهنی مدام به نکات منفی، خاطرات منفی و جنبه های منفی فکر می کنیم و بعد از مدتی به آن اعتیاد پیدا می کنیم.

برای رهایی از دام گفتگوهای درونی منفی تکراری (نشخوار ذهنی) چه می توان کرد؟

1- تكنيك برگردانی مثبت یا انحراف فکر:
به صورت ارادي به چيزي توجه كنيد كه مثبت است. بازي هاي فكري کنيد. هر کاری كه مستلزم به كارگيري فكر است. تلفن را برداريد و به دوستان زنگ بزنيد. خلاصه فقط ذهنتان را با هر چيز كوچكي مشغول کنید. يك عدد پيچيده مثل 958354را درنظربگیرید و هفت تا هفت تا از آن كم كنيد. اين تكنيك بخاطر اينست كه مكانيزم ذهن طوريست كه در يك آن نمي تواند به دونقطه توجه كند.

2- تکنیک تاخير فكر:

براي آمدن فكرهای منفی تکراری به ذهنتان وقت تعيين كنيد و وقتي اين افكار خواستند به ذهنتان وارد شوند به آنها بگوييد كه بروند و در فلان ساعت كه به آنها اختصاص داده ايد بيايند و تدريجا اين ساعات را محدودتر كنيد. این نشان می دهد که شما ارباب هستید و آن ها (افکار منفی تکراری) نوکر.

3- تکنیک تدوین فکر:

قلم و كاغذ برداريد و همگي افكار منفي خود را بنويسيد ترجیحا با زبان طنز! نوشتن بار سنگين افكار فكري را سبك كرده و گاه با خواندن نوشته ها ممكن است شما را به خنده يا شگفتي از افكار غيرمنطقي خود وادارد. در عين حال وقتي فكرتان را نوشتيد راحت تر مي‌توانيد آن را بررسي كنيد و خطاهايش را شناسايي نماييد.

4- تکنیک تصور بدترین حالت ممکن و اقدام:
در نگاه اول ممکن است این روش اشتباه به نظر برسد اما دو فایده اساسی دارد. به جای اینکه مدام در مورد نگرانی های آینده فکر کنید. به بدترین حالت ممکن فکر کنید. زمانی که به بدترین حالت ممکن فکر میکنید، میبینید آنقدرها هم بد نیست و تنها این ذهن شماست که آن را بزرگ کرده است. همین طور شما می توانید خود را برای اقدامات جبرانی و پیشگیرانه بعدی آماده کنید. به جای ترس از اقدام، بزنید به قلب ماجرا و دست به کار شوید.

5- تکنیک تعریف ماموریت جدید:

نشخوار ذهنی، فكر زايد است و فكر زايد زاييده وقت زايد و وقت زايد زاييده بيكاري، با دست زدن به يك فعاليت كه شما را در حالت برانگيختگي قرار دهد مي‌توانيد از حالت نشخوار ذهنی فاصله بگيريد. مثلا اگر در کارآفرینی شکست خورده اید، یک ایده جدید را دنبال کنید. اگر دیگر نمی توانید ورزش حرفه ای کنید، خوب به مربی شدن فکر کنید! اگر به تازگی جدا شده اید، به تمام کارهایی فکر کنید که در زمان زندگی مشترک فرصتش را نداشتید انجام دهید. خداوند درها و دریچه های بسیاری را پیش روی ما قرار داده.

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ فرق متل با مثل در چیست؟

زبان شکلی از حیات است و با ما زندگی می کند و همگام با ما تکامل می یابد. جمع بزرگی از انسان ها با زبان تکامل می یابند و جمع بزرگ دیگری خود تکامل دهندگان زبان هستند. در سده های ششم و هفتم هجری مولوی توانست زبان شعر فارسی و پس از آن زبان گفت و گویی را از بسیاری از پیچیدگی ها آزاد سازد.

ضرب المثل چيست ؟

ضرب المثل ، سخن كوتاه و مشهوري است كه به قصه اي عبرت آميز يا گفتاري نكته آموز اشاره مي كند و جاي توضيح بيشتر را مي گيرد .كلمه” مثل ” عربي است و كلمه فارسي آن “ متل ” است . وقتي مثل گفتن صورت بي ادبانه پيدا كند آن را متلك مي گويند .

در همه زبانهاي دنيا ضرب المثل فراوان است . بعضي از مثل ها در همه زبانها به هم شباهت دارند .هر قدر تاريخ تمدن ملتي درازتر باشد بيشتر حادثه در آن پيدا شده و مثل هاي بيشتري در آن وجود دارد . و در زبان فارسي نيز ده ها هزار ضرب المثل وجود دارد .

مثل ها چند نوعند ؟

*.عبارت مثل گاهي كوتاه است و در دو يا سه كلمه خلاصه مي شود مانند : فيل و فنجان ؛ كه مي فهماند دو چيز از جهت كوچكي و بزرگي با هم تناسب ندارند . اين مثل در اصل داراي 5 كلمه بوده : آب دادن فيل با فنجان ؛ ولي معمولا با همان دو كلمه به اصل مثل اشاره مي كنند .

*.عبارت مثل گاهي دراز است مانند : آفتابه و لولهنگ هر دو يك كار را مي كنند ولي ارزش آنها وقت گرو گذاشتن معلوم مي شود ؛ چون لولهنگ از سفال ساخته شده ارزشش از آفتابه كه از مس است كمتر است .

*.مثل گاه يك عبارت ساده است و گاه يك خط شعر : شتر در خواب بيند پنبه دانه
گهي لپ اپ خورد گه دانه دانه

مثل ها از كجا مي آيند ؟

*.بعضي از مثلها حاصل پندهاي دانايان يا پيشوايان مذهبي يا تجربه هاي زندگي مردم است .
اينگونه مثل ها را حكمت مي نامند .

*.بعضي گفتار اشخاص نامدار تاريخي يا عادي بوده كه در موقع خاصي خيلي بجا و مناسب بوده و از بس به ذوق ديگران خوش آمده مشهور شده است .

*.بسياري از مثل ها نتيجه داستاني است ، خواه حقيقي يا افسانه اي باشد . در حالي كه مردم از داستان اصلي آن ممكنست بي خبر باشند و يا ممكنست در هر شهري به صورتي نقل شود .

*.بعضي از مثلها از يك قطعه شعر معروف گرفته شده است مانند،: از ماست كه بر ماست ؛ كه از شعر معروف ناصر خسرو گرفته شده است.

مثل هاي منظوم گاه ساخته و پرداخته شاعر است و گاهي از مثل هاي ساده گرفته شده و در شعر زيبا و مناسبي جا افتاده و جانشين مثل قديمتر شده است .

مثل چه فايده دارد ؟

*.دانشمندان تاريخ و جامعه شناس در بررسي روحيات و اخلاق گذشتگان از مثل هاي جاري هر محلي استفاده مي كنند .

*.دانستن مثل ها گفتن و نوشتن را آسان مي كند . چون اين جمله ها كوتاه و زيباست و بر دل مينشيند و گفتگوي دراز را كوتاه مي كند و اگر در جاي خود استفاده شود اثر حرف بيشتر مي شود.

توجه :
درست به كار بردن مثل هم خودش يك هنر است . اگر در جاي نامناسب گفته شود و يا با موضوعي كه در ميان است مطابق نباشد ممكن است صورت متلك به خود گيرد

ارسالی از کانال : قند پارسی

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

نکته‌ای دربارۀ حاصل‌ِمصدر

حاصل‌ِمصدر از طریقِ افزودنِ پس‌وندِ «-ی» به صفت یا اسم ساخته می‌شود و مفهومِ مصدری دارد:

آسان + -ی ← آسانی (آسان بودن)
پادشاه + -ی ← پادشاهی (پادشاه بودن)

در این حاصل‌ِمصدرسازی، اگر واژه‌ای مختوم به «-ی» باشد، به‌جای پس‌وندِ «-ی» پس‌وندِ «-گری» به کار می‌رود. علتش پرهیز از دشواریِ تلفظ است:

انقلابی + -گری ← انقلابی‌گری (نه انقلابی‌ای)
مُجری + -گری ← مُجری‌گری (نه مُجری‌ای)
منشی + -گری ← منشی‌گری (نه منشی‌ای)

اما جالب است که در متونِ کهنِ فارسی نمونه‌هایی از حاصل‌ِمصدرهای مختوم به «-ی‌ای» به چشم می‌خورَد، که نشان می‌دهد قدما از این دشواریِ تلفظ پرهیز نمی‌کرده‌اند:

درزی + -ی ← درزی‌ای (به‌جای درزی‌گری)
ساقی + -ی ← ساقی‌ای (به‌جای ساقی‌گری)
صوفی + -ی ← صوفی‌ای (به‌جای صوفی‌گری)
قاضی + -ی ← قاضی‌ای (به‌جای قاضی‌گری)

چهار حاصل‌ِمصدرِ درزی‌ای، ساقی‌ای، صوفی‌ای، و قاضی‌ای در فرهنگِ بزرگِ سخن مدخل شده‌اند.

#حاصل_مصدر

@gozinguye
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ کاربردهای ویرگول

1. بین عبارت‌ها و جمله‌های غیر مستقلی که در مجموع یک جمله کامل را تشکیل می‌دهند، از این علامت استفاده می‌شود:
او که مردی مدبر بود، به عنوان رییس انتخاب شد

2. اگر درجمله، چند کلمه یا ترکیب در کنار هم قرار گیرند که از نظر دستوری دارای یک نقش باشند، معمولاً بین آنها ویرگول قرار می‌گیرد :
مدیران باید دلیر، جسور، متعهد، بردبار و با انضباط باشند.

3. برای پرهیز از غلط خوانی جمله و درک مقصود واقعی نویسنده بین دو کلمه مستقل که احتمال دارد خواننده آنها را به هم اضافه کند یا با کسره اضافه بخواند، به کار می‌رود:
پاداش، انگیزه‌ی کاری کارکنان را زنده کرد.


4. در دو طرف عطف بیان و بدل مورد استفاده قرار می‌گیرد:
سعدی ، شاعر قرن هفتم ، گلستان را نوشت

5. هرگاه چند کلمه یا عبارت یا جمله، همپایه باشند، بین آنها ویرگول می‌گذارند:
هم سر گاو را بریدند، هم سر خمره را شکستند.


6. برای جدا کردن جمله یا عبارت دعایی معترضه در جمله مورد استفاده قرار می‌گیرد:
دی، که پایش شکسته باد، برفت / گل، که عمرش دراز باد، آمد

7. برای جدا سازی قسمت‌های مختلف نشانی، مآخذ و منابع کاربرد دارد:
تهران، خیابان سعدی ، شماره 17

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

🔺هشدار

🔹این پیامک اگر برای گوشی یا خط شما ارسال شد، تحت هیچ شرایطی آن را باز نکنید و وارد لینک نشوید که حساب بانکی شما به محض ورود خالی می شود! اطلاع رسانی کنید!


╠═ ڪانال حقوق و دستمزد ═╣
🆔 @hoghogh_dastmozd 💸
@makhzanesoalatedoroseadabi‍

✳️ زاویه دید در داستان

هر داستان به طریقی روایت می‌شود و حتی ممكن است در یك داستان از چند زاویه دید مختلف روایت استفاده شود. زاویه دید، نمایش‌دهنده شیوه‌ یی است كه نویسنده با كمك آن داستان خود را به خواننده ارائه می‌دهد. در واقع زاویه دید، روایتی است كه به كمك آن موضوع خود را نقل یا مطرح می‌كند،

زاویه دید:

زاویه دید (زاویه روایت )به نحوی ارایه ی داستان توسط نویسنده و نشان دهنده ی رابطه ی نویسنده با داستان اطلاق میشود .

اقسام زاویه دید:

1)من روایتی :(اول شخص )که نویسنده در حکم راوی حاضر می باشد.

2)سوم شخص :

الف )دانای کل.
ب)دانای کل محدود

الف )دانای کل :

نویسنده به عنوان عقل کل به خود اجازه میدهد که نسبت به همه چیز و همه کس در داستان نظر بدهد.

ب)دانای کل محدود :

در این شیوه نویسنده به خود اجازه نمی دهد که در قالب همه ی شخصیت های داستان برود .و خود را از بعضی جریان ها و اتفاقات یا انگیزهای افراد بی اطلاع نشان می دهد.

زاویه دید روایت نامه ای :

در مورد زمان هایی که داستان بر اساس مجموعه ای از نوشته ها یا نامه ها تنظیم شده است .

زاویه دید نمایشی :

در این مورد داستان کامل گفت و گو است و نشان دهنده ی اعمال و رفتار بیرونی شخص است .
مثال :حجاج :نامت چیست ؟
ابن خبیر :نامم شقیق است

زاویه دید سیال ذهن :

نویسنده با زاویه دید دوم شخص مستقیما شخصیت یا شخصیت های داستانش را مورد خطاب قرار می دهد و داستان را روایت میکند و گاه زایه دید دوم شخص را به اول شخص تبدیل میکند .

مثال :از زمانی که به برای سفر آماده شدی مادرت در غصه ای مبهم فرو رفته است,.و گاه چنان غرق غصه میشود که آمدن پدرت راهم متوجه نمیشود.

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

توجه توجه / جهت اطلاع ‌و آگاهی همه هموطنان اعلام می داریم، جدیدا بیمارستانی در زنجان تاسیس شده که علاوه بر امکانات بسیار عالی، درجه یک‌ ‌و به روز دنیا، کلیه بیماران سرطانی را به صورت کاملا مجانی، حتی یک ریال هم دریافت نمی کند، مداوا می کند! این بیمارستان ‌هیچ دفترچه یا بیمه ای نیاز ندارد! هیچ پیش شرطی ندارد و کاملا رایگان با بهترین متخصصین آماده خدمت رسانی به هموطنان سرطانی است! در ضمن یک هتل بسیار عالی مجانی، جهت همراهان بیمار آماده پذیرش بیماران سرطانی است! نام این بیمارستان مهرانه می باشد! لطفا این خبر خوب و ‌بسیار خوشحال کننده را اطلاع رسانی کنید، شاید سبب خیر باشید و راهنمای یک بیمار برای درمان شوید و اینگونه یک زندگی را نجات دهید! خداوند به سازنده این مکان که کمتر از مدرسه و مسجد نیست و ‌همکاران آن جزای خیر دهد!
@Ajibvalivaghaei

📚 ثبت سفارش کتاب‌های درسی پایه‌های اول، هفتم و دهم آغاز شد.

سازمان پژوهش و برنامه ریزی آموزشی:

♦️دانش آموزان ورودی پایه‌های اول، هفتم و دهم از امروز (یکشنبه) می‌توانند کتاب‌های درسی خود را سفارش دهند.

♦️دانش آموزان با مراجعه به سامانه فروش و توزیع مواد آموزشی به نشانی irtextbook.ir کتاب‌های درسی خود را سفارش دهند.

♦️دانش آموزان میان پایه که تاکنون موفق به سفارش کتاب های خود به هر دلیلی نشده اند، می توانند بعد از ثبت نام در مدرسه محل تحصیل خود از تاریخ 16 تا 31 مرداد مجددا نسبت به ثبت سفارش کتاب درسی اقدام کنند.

@ferdosesokhan