با سلام و احترام

همانگونه كه مستحضر مي باشيد با اجراي طرح نسخه الكترونيك و حذف دفترچه هاي درماني جهت پذيرش اسناد درماني و استعلام نسخي كه به صورت الكترونيك تجويز گرديده است نياز به ارايه كد رهگيري مي باشد ، كه اين كد رهگيري در زمان دريافت خدمت از طريق پيامك براي بيمه شدگان ارسال مي گردد و در مواردي كه به هر علت دسترسي به پيامك ارسال شده ممكن نباشد از طريق مراجعه به سامانه شهروندي بيمه سلامت به آدرس https://eservices.ihio.gov.ir/esc/ امكان مشاهده كد رهگيري وجود دارد .

شايان ذكر است در راستاي رعايت نكات امنيتي دسترسي به اين سامانه صرفا در اختيار فرد بيمه شده مي باشد .

@makhzanesoalatedoroseadabi

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

مجموعه های کانال های زیر مجموعه ی گروه سیری در آثار و افکار حضرت مولانا

@molavi_asar_o_afkar

===================

نکات ناب تربیتی

کانالی پر از مطالب تربیتی و اخلاقی و مناجات های عاشقانه و عارفانه

@nokatetarbiyati

==================

مخزن نکات نگارشی ؛ ویرایشی و دستوری

کانالی برای بیان نکات نگارشی ؛ ویرایشی و دستوری؛ کانالی برای نیاز امروز افراد جامعه ی ایرانی برای درست نویسی متون فارسی

@makhzanenokatenegarshi_virayashi

==============

فردوس سخن

کانالی برای بیان نکات و مطالب درسی ؛ نمونه سوال امتحانی ؛ نکات درسی مقطع یک و دو دبیرستان و مطالب ادبی و اطلاعات عمومی

@ferdosesokhan

=================

عاشقانه های نزار قبانی

نزار قبانی دیپلمات، شاعر و ناشر سوری بود. نزار قبانی با شعرهای عاشقانه‌اش مشهور است؛ زن و عشق موضوع اصلی شعر اوست

@nezar_asheghaneha

====================

نجواهای عاشقانه ی یک زن ( غاده السمان )

غادة السمان (متولد  ۱۹۴۲ -دمشق) نویسنده و ادیب زن اهل سوریه است. وی یکی از بنیان‌گذاران شعر نو در ادبیات عرب به‌شمار می رود.

@ghadat_asheghaneha

====================

موزيك كانال
محلي براي عرضه آهنگ هاي پاپ از خوانندگان محبوب كشور و مداحي ها و ويس هاي برگزيده مذهبي ؛ به ما بپيونديد و كانال ما را تبليغ كنيد

@muzic_canal

==================

کانالی برای داستان ها و کاربرد ضرب المثل های رایج در زبان فارسی که از گروه ها و کانال های مختلف جمع آوری شده است .

@zarbolmaslhaefarsi

==================

مخزن کتاب های pdf ادبی

مخزنی برای نسخه های الکترونیکی کتب ادبی

@pdf_kotob_e_adabi

==================

مخزن گروه سیری در آثار و افکار مولانا

با عضویت در کانال مخزن گروه سیری در آثار و افکار مولانا؛ از آرشیو مطالب گروه بهره ببرید .

@mazhzan_molana

=================

فارسی و نگارش فنی و حرفه ای و کار و دانش

فارسی و نگارش۱و۲و۳ رشته‌های فنی و حرفه‌ای و کار و دانش ؛ مباحث درسی ؛ نمونه سوالات امتحانی و جزوه های درسی

@farsionegaresh_fanni

===============

گروه فارسی و نگارش فنی و حرفه ای و کار و دانش

فارسی و نگارش۱و۲و۳ رشته‌های فنی و حرفه‌ای و کار و دانش ؛ مباحث درسی ؛ نمونه سوالات امتحانی و جزوه های درسی

@farsionegaresh_fanni_gr

=================

مخزنی از سوالات به صورت ورد(word) ؛ pdf؛ مجموعه سوالات نهایی ؛ بخش به بخش و آزمون آنلاین ، از دروس زبان فارسی و نگارش و فارسی و نگارش فنی و حرفه ای و کار ودانش و فنون ادبی از همه گروه ها و کانال ها

سری به این کانال بزنید:

@makhzanesoalatedoroseadabi

======================

گروه نوای چکاوک ( شعر و نثر و متون ادبي و نثر آهنگين )

گروهی برای ارسال شعرها و نثرهای زیبای فارسی و متون های زیبای ادبی و نثرهای آهنگین فارسی

@nava_e_chakavak

راه ارتباطی اعضای کانال ها با آدمین ها :
Admin :
@mollasadeghi

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

✳️ به دقت بخوانید

آزمون آغازین همه پایه ها در سایت
Sa.medu.ir
برگزار خواهد شد

ورود به سایت با استفاده از کد ملی و سریال شش رقمی شناسنامه خواهد بود
دانش آموزان اتباع به جای کد ملی از کد دانش آموزی و به جای شماره شناسنامه از 111111 جهت ورود به سامانه استفاده کنند.

📚 عناوین دروس ارزشیابی ورودی (سنجش آغازین) به تفکیک پایه دوره اول متوسطه که باید توسط دانش آموزان مطالعه گردد.

⬅️ پایه نهم : ریاضی(هشتم)_علوم تجربی(هشتم)_زبان انگلیسی(هشتم)_
ادبیات فارسی (هشتم)

⬅️ پایه هشتم : ریاضی(هفتم)_علوم تجربی (هفتم )_مطالعات اجتماعی (هفتم ) _عربی(هفتم)

⬅️ پایه هفتم : ریاضی(ششم)_علوم تجربی(ششم)_ادبیات فارسی(ششم)

با توجه به اهمیت شرکت در آزمون ورودی(سنجش آغازین) عواقب عدم شرکت در آزمون طی زمان مقرر بر عهده دانش آموز و اولیا می باشد.

@makhzanesoalatedoroseadabi

#فارسی_دوازدهم
#درس_پنجم
#دماوندیه
#تحلیل+کارگاه متن پژوهی
#به کوشش : خانم ماندانا مهتاب

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

💎 پاکیزه‌نویسی و درست‌نویسی

✍ ایرج شهبازی

یکی از نشانه‌های شخصیت متین و عقلانی همانا پاکیزه‌نویسی و درست‌نویسی است. شلختگی در زبان و سهل‌انگاری در درست‌نویسی، می‌تواند علامت پریشانیِ ذهنی و آشفتگیِ درونی باشد. انسان فرزانه لاابالی‌وار با کلمات برخورد نمی‌کند و هر کلمه‌ای را به هر معنایی که دلش خواست، به کار نمی‌برد، یا کلمات را دل‌بخواهی نمی‌نویسد و تلفظ نمی‌کند. کلمات حرمت دارند و هیچ انسان عاقلی به خود اجازه نمی‌دهد حرمت واژه‌ها را نادیده بگیرد و بدون دقت آنها را به کار ببرد.

از سوی دیگر، ما در برابر دیگران مسئولیم. این حق طبیعی دیگران است که از دیدنِ ظاهر آراسته و زیبای ما لذت ببرند. ما مُجاز نیستیم با ظاهری کثیف و پریشان و نابه‌سامان با دیگران روبه‌رو شویم. لازمۀ عقلانیت و انسانیت آن است که به احترام دیگران، از تولید آلودگی دیداری بپرهیزیم. هم‌چنین این حق دیگران است که ما با صدایی دلنشین و آرام با آنها سخن بگوییم و با اصواتِ گوش‌خراش و آزاردهنده آنان را نیازاریم. به دیگر سخن، هیچ انسان والایی برای دیگران آلودگیِ شنیداری فراهم نمی‌آورد. به همین منوال، این حق طبیعی دیگران است که ما با زبانی درست، دقیق، روشن و زیبا با آنها سخن بگوییم. کسی که شلخته و نادرست و مبهم با دیگران سخن می‌گوید و آنها را در فهم سخنان خود به دشواری می‌افکند، احتمالاً روحیه‌ای تجاوزگر و سلطه‌طلب، یا دست‌کم شخصیتی سطحی و سهل‌انگار دارد. اقتضای خردمندی و اخلاق آن است که ما از تولید آلودگیِ گفتاری برای دیگران پرهیز کنیم و چنان سخن بگوییم که به روشنی منظور ما را دریابند و از سخن ما لذت ببرند. انسانِ خردمند و شریف، درست و دقیق می‌نویسد و روشن و روان سخن می‌گوید.

این مسألۀ مهم را در سطح اجتماعی هم می‌توان مطرح کرد؛ جامعه‌ای که افراد آن در بهره‌گیری از کلمات دقت ندارند و دل‌بخواهی با زبان برخورد می‌کنند، جامعۀ سالمی نیست. در یک جامعۀ غیرعقلانی و پریشان، زبان سلامت و متانت خود را از دست می‌دهد و مبهم و پیچیده و پریشان می‌شود. هم‌چنان‌که جامعۀ ریاکار لزوماً زبان ریاکار دارد، جامعۀ پریشان هم به تدریج دچار زبان‌پریشی می‌شود.

زبان آینۀ جامعه است و هر چه در جامعه بگذرد، در زبان بازمی‌تابد. در یک جامعۀ استبدادزدۀ فاقد آزادی، هم‌چنان‌که حقوق انسان‌ها به راحتی پایمال می‌شود، پاسداری از حرمت کلمات نیز معنایی ندارد و افراد به خود اجازه می‌دهند به حدودِ زبان هم تجاوز کنند. هر قدر در جامعه‌ای انسان‌ها محترم‌تر باشند، کلمات نیز از احترام بیشتری برخوردار می‌شوند. تجاوز به حریم کلمات روی دیگرِ سکۀ تجاوز به حقوق انسان‌هاست. در جوامع آزاد و عقلانی، زبان احترام دارد و کلمات از تعرض‌های افراد در امان‌اند (نگاه کنید به مقدمۀ استاد محمدرضا شفیعی کدکنی بر کتاب مفلس کیمیافروش، صص ۹۲ – ۹۱).

هنگامی که می‌بینیم در یک جامعه، افراد کلمات را درست به کار نمی‌برند، از کلمات مبهم و چندپهلو استفاده می‌کنند، به املای کلمات احترام نمی‌گذارند و در تلفظ کلمات دقت نمی‌کنند، باید بدانیم که این جامعه در معرض فروپاشی عقلانی و انحطاط اخلاقی قرار دارد.

غرض از طرح این بحث آن است که توجه شما دوستان عزیزم را به این نکته جلب کنم که هنگام نوشتن، به ویژه زمان نوشتن در فضاهای مجازی، حتی‌الامکان از زبان شسته‌رُفته، دقیق، روان و استوار استفاده کنید. لطفاً خودتان را مقید کنید که همواره کتاب‌هایی را که نثرهای شیوا و رسا دارند، مطالعه کنید و دست‌کم یک کتاب خوب دربارۀ آیین نگارش را به مطالعه بگیرید و بکوشید دقیق‌تر و پاکیزه‌تر بنویسید و با استفاده از املای درست کلمات و با بهره گرفتن از نشانه‌های نگارشی، نوشته‌های خود را دقیق و روشن و روان کنید.

به عنوان اولین گام در این زمینه، به شما پیشنهاد می‌کنم فهرست زیر را که استاد فاضل و زبان‌دان، بهروز صفرزاده، فراهم آورده‌اند، به دقت نگاه کنید. استاد صفرزاده در این فهرست، شصت مورد از خطاهای املایی رایج در فضاهای مجازی را فراهم آورده و املای درست کلمات را نیز نوشته‌اند. با اصلاح این قبیل خطاها، می‌توانیم گامی در جهت درست‌نویسی برداریم.

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ صور موسیقی شعر
❇️ موسیقی شعر

❇️ استاد شفیعی کدکنی ، در کتاب ارزشمند " موسیقی شعر " چهار جلوه و نمود برای موسیقی شعر بیان کرده است که عباتند از :

۱ - موسیقی بیرونی شعر

۲ - موسیقی کناری شعر

۳ - موسیقی درونی شعر

۴ - موسیقی معنوی شعر

استاد شفیعی کدکنی در توضیح هر کدام از این جلوه و نمودها ، آورده است :

۱ - موسیقی بیرونی شعر : منظور از موسیقی بیرونی شعر جانب عروضی وزن شعر است که برهمه شعرهایی که در یک وزن سروده شده اند قابل تطبیق است ، مثلا تمام شعرهایی که در بحر متقارب ( وزن شاهنامه فردوسی ) سروده شده اند به لحاظ موسیقی بیرونی یکسانند یعنی می توان آنها را بر این نظام آوایی :

فعولن فعولن فعولن فعل ( فعول )

تطبیق داد و در این قلمرو هیچ شاعری بر شاعری دیگر برتری ندارد مگر به تنوع اوزان یا به هماهنگی اوزان با تجارب روحی و دیگر جوانب موسیقایی شعرش

۲ - موسیقی کناری شعر : منظور از موسیقی کناری عواملی است که در نظام موسیقایی شعر دارای تاثیر است ولی ظهور آن در سراسر بیت یا مصراع قابل مشاهده نیست ، برعکس موسیقی بیرونی که تجلی آن در سراسر بیت و مصراع یکسان است و به طور مساوی در همه جا به یک اندازه حضور دارد
جلوه های موسیقی کناری بسیار است و آشکارترین نمونه آن ، قافیه و ردیف است و دیگر تکرارها و ترجیع ها مثلا در بیت :

ای یوسف خوشنام ما خوش می روی بر بام ما
ای در شکسته جام ما ای بر دریده دام ما

تکرار " ام ما " در چهار مقطع این بیت از جلوه های موسیقی کناری است که دومی و چهارمی را در اصطلاح قافیه و ردیف می نامند

۳- موسیقی درونی شعر : از آنجا که مدار موسیقی ( به معنی عام کلمه ) بر تنوع و تکرار استوار است هرکدام از جلوه های تنوع و تکرار در نظام آواها که از مقوله موسیقی بیرونی و کناری نباشد ، در حوزه مفهومی این نوع موسیقی قرار می گیرد یعنی مجموعه هماهنگی هایی که از رهگذر وحدت یا تشابه یا تضاد صامتها و مصوتها در کلمات یک شعر پدید می آید جلوه های این نوع موسیقی است و اگر بخواهیم از انواع شناخته شده آن نام ببریم انواع جناسها را باید یادآور شویم و نیز باید یادآور شویم که این قلمرو موسیقی شعر مهمترین قلمرو موسیقی موسیقی است

❇️ ناقدان شعر در تبیین جلوه های آن از اصطلاحاتی نظیر "خوشنوایی " و " تنالیتی " و "موسیقائیت " که هر کدام در دانش موسیقی مفهومی خاص دارد استفاده می کنند و صورتگرایان روسی آن را " ارکستراسیون " می خوانند

۴- موسیقی معنوی شعر : همانگونه که تقارنها و تضادها و تشابهات در حوزه آواهای زبان موسیقی اصوات را پدید می آورد همین تقارنها و تشابهات و تضادها ، در حوزه امور معنایی و ذهنی ، موسیقی معنوی را سامان می بخشد بنابر این همه ارتباط های پنهان عناصر یک بیت یا یک مصراع و از سوی دیگر همه عناصر معنوی یک واحد هنری ، اجزای موسیقی معنوی آن اثرند و اگر بخواهیم از جلوه های شناخته شده اینگونه موسیقی چیزی را نام ببریم بخشی از صنایع معنوی بدیع ازقبیل تضاذ و طباق و ایهام و مراعات نظیر ، از معروفترین نمونه هاست

❇️ منبع : موسیقی شعر ، دکتر شفیعی کدکنی ، صص ۳۹۱ - ۳۹۰

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

#درسنامه
#فارسی_دهم
دروس یکم تا نهم
حسن هجری . لرستان
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

#درسنامه
#فارسی_یازدهم
دروس یکم تا نهم
حسن هجری . لرستان

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

#درسنامه
#فارسی_دوازدهم
دروس یکم تا نهم
حسن هجری . لرستان

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ عجیب ترین واسوخت ادبیات فارسی

شیخ علینقی کمره ای، در دوره صفوی می زیست. شیخ در کنار پرداختن به علم دین، شعر هم بسیار گفته است که از آن میان این غزل دلنشین تر است:


در عشق تو بی تاب و توانم چه توان کرد؟
دوری ز تو کردن نتوانم چه توان کرد؟

کردم دل و دین صرف و خریدم غم و اندوه
سوداگرِ بازارِ زیانم، چه توان کرد؟

در ناله یِ من رنگی و بویی ز فرح نیست
من بلبل ایام خزانم چه توان کرد؟...‌‌


اما امروز به سراغ غزلی دیگر از او رفته ام که مضمون عجیبی دارد. در شعر فارسی که هیچ، نمی دانم در ادبیات سایر ملل هم چنین مضمونی وجود دارد یا نه؟
شیخ کمره ای، در این غزل در حال توصیف خیانت کاری و ریاکاری خود در عشق است و به معشوق می گوید که عشقش دروغین بوده و فکرش پیش یار دیگری بوده است😅 بخوانید:


من، به تقریبی، در آن کو پای در گِل داشتم
کافرم گر ذره ای مهر تو در دل داشتم

خوش خرامی دیگر آنجا گاه گاهی می گذشت
زان سبب عمری سر کوی تو منزل داشتم

من که پیشت می زدم فریاد و می رفتم ز خود
صورت دلدار دیگر در مقابل داشتم

از خدنگ غمزه یِ مرغ دگر بود این که من
پیش چشمت حال مرغ نیم بسمل داشتم

راست گویم عشق دلدار دگر دارد "نقی"
عاقبت اظهار کردم آن چه در دل داشتم
😱😂


"سخن سخت"

اما تعجبمان کمتر خواهد شد اگر بدانیم که این سبک اشعار، خود شاخه خاصی از شعر فارسی اند که "واسوخت" نامیده می شوند. واسوخت در اصطلاح به معنای رویگردانی و بیزاری جستن از معشوق است. این سبک از اواخر دوره صفویه در قرون ده و یازده رواج یافت. برخی آغازگر جدی آن را محتشم کاشانی دانسته اند:

الهی لال گردم تا نیارم بر زبان نامت
الهی کر شوم تا نشنوم مِن بعد پیغامت

الهی افتم از پا تا به خواری بر درت نایم
الهی کورگردم تا نبینم روی گلفامت

الهی بشکند دستم که از ذکرت چو لب بستم
نگیرد خامه و ننویسد از بی غیرتی نامت...

مشهورترین و بیشترین واسوختها در شعر فارسی از آنِ وحشی بافقی است که اوج آن در ترکیب بند معروفش (شرح پریشانی) آمده است. نمونه ای از واسوختهای وحشی:

رَوَم دیار دگر، دل دهم به یار دگر
هوای یار دگر دارم و دیار دگر

به دیگری دهم این دل که خوارکرده یِ توست
چرا که عاشقِ نو دارد اعتبار دگر

خبر دهید به صیاد ما که ما رفتیم
به فکر صید دگر باشد و شکار دگر...

واسوخت سرایی بخشی از "مکتب وقوع" است که ردپایش حتی تا ترانه های رپ امروزی هم نیز ادامه دارد.

❇️ مطلب ارسالی از: استاد آکارداش از گروه ادبیات کشور

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

یک آرشیو بسیار بزرگ، مفید و کاربردی است که از طریق آن میتوانید به سهولت بر اساس عنوان، نویسنده، واژگان کلیدی، و ... به آرشیو پژوهشهای انجام شده در تمامی دنیا دسترسی پیدا کرده و فایل pdf کامل پژوهشها را نیز دریافت نمایید.
این آرشیو بسیار مفید و کاربردی در حقیقت یکی از زیرمجموعه های آرشیو اینرنت محسوب میشود که ذیل آن میلیونها فیلم، متن، عکس، نرم افزار، موسیقی، وبسایت و ...در دسترس کاربران قرار گرفته است.
علاقه مندان برای دسترسی به آرشیو محققان به این آدرس و برای دسترسی به دامنه اصلی این وب سایت که مجموعه بسیار عظیمی و شاملی را در بر دارد به این آدرس مراجعه نمایند.

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

❇️ با زدن روی « این آدرس » لینک این آرشیو برای شما آورده می شود.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

مجموعه های کانال های زیر مجموعه ی گروه سیری در آثار و افکار حضرت مولانا

@molavi_asar_o_afkar

===================

نکات ناب تربیتی

کانالی پر از مطالب تربیتی و اخلاقی و مناجات های عاشقانه و عارفانه

@nokatetarbiyati

==================

مخزن نکات نگارشی ؛ ویرایشی و دستوری

کانالی برای بیان نکات نگارشی ؛ ویرایشی و دستوری؛ کانالی برای نیاز امروز افراد جامعه ی ایرانی برای درست نویسی متون فارسی

@makhzanenokatenegarshi_virayashi

==============

فردوس سخن

کانالی برای بیان نکات و مطالب درسی ؛ نمونه سوال امتحانی ؛ نکات درسی مقطع یک و دو دبیرستان و مطالب ادبی و اطلاعات عمومی

@ferdosesokhan

=================

عاشقانه های نزار قبانی

نزار قبانی دیپلمات، شاعر و ناشر سوری بود. نزار قبانی با شعرهای عاشقانه‌اش مشهور است؛ زن و عشق موضوع اصلی شعر اوست

@nezar_asheghaneha

====================

نجواهای عاشقانه ی یک زن ( غاده السمان )

غادة السمان (متولد  ۱۹۴۲ -دمشق) نویسنده و ادیب زن اهل سوریه است. وی یکی از بنیان‌گذاران شعر نو در ادبیات عرب به‌شمار می رود.

@ghadat_asheghaneha

====================

موزيك كانال
محلي براي عرضه آهنگ هاي پاپ از خوانندگان محبوب كشور و مداحي ها و ويس هاي برگزيده مذهبي ؛ به ما بپيونديد و كانال ما را تبليغ كنيد

@muzic_canal

==================

کانالی برای داستان ها و کاربرد ضرب المثل های رایج در زبان فارسی که از گروه ها و کانال های مختلف جمع آوری شده است .

@zarbolmaslhaefarsi

==================

مخزن کتاب های pdf ادبی

مخزنی برای نسخه های الکترونیکی کتب ادبی

@pdf_kotob_e_adabi

==================

مخزن گروه سیری در آثار و افکار مولانا

با عضویت در کانال مخزن گروه سیری در آثار و افکار مولانا؛ از آرشیو مطالب گروه بهره ببرید .

@mazhzan_molana

=================

فارسی و نگارش فنی و حرفه ای و کار و دانش

فارسی و نگارش۱و۲و۳ رشته‌های فنی و حرفه‌ای و کار و دانش ؛ مباحث درسی ؛ نمونه سوالات امتحانی و جزوه های درسی

@farsionegaresh_fanni

===============

گروه فارسی و نگارش فنی و حرفه ای و کار و دانش

فارسی و نگارش۱و۲و۳ رشته‌های فنی و حرفه‌ای و کار و دانش ؛ مباحث درسی ؛ نمونه سوالات امتحانی و جزوه های درسی

@farsionegaresh_fanni_gr

=================

مخزنی از سوالات به صورت ورد(word) ؛ pdf؛ مجموعه سوالات نهایی ؛ بخش به بخش و آزمون آنلاین ، از دروس زبان فارسی و نگارش و فارسی و نگارش فنی و حرفه ای و کار ودانش و فنون ادبی از همه گروه ها و کانال ها

سری به این کانال بزنید:

@makhzanesoalatedoroseadabi

======================

گروه نوای چکاوک ( شعر و نثر و متون ادبي و نثر آهنگين )

گروهی برای ارسال شعرها و نثرهای زیبای فارسی و متون های زیبای ادبی و نثرهای آهنگین فارسی

@nava_e_chakavak

راه ارتباطی اعضای کانال ها با آدمین ها :
Admin :
@mollasadeghi

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

✳️« و» بعد از فعل،همیشه واو ربط نیست

آثار سعدی، آکنده از انواع تکنیک های زبانی است.
استفاده های هنرمندانه و نحوی از حروف، شعر سعدی را به لحاظ زبانی، بسیار قوی و دلنشین کرده است.

❇️ واو بعد از فعل، = واو عطف :

این حکم دستوری؛ « واو بعد از فعل، واو ربط است»، متاسفانه بین برخی همکاران به صورت یک حکم مطلق درآمده، در حالی که این حکم، موارد استثنای فراوانی دارد.
واو بعد از فعل : اگر بعد از آن واژه ای بیاید که از نظر نحوی، هم نقش با کلمه یا ترکیب یا عبارت قبل از فعل باشدبهتر و درست تر آن است که آن را واو عطف محسوب کنیم. مثلا :
سعدی، اگر عاشقی کنی و جوانی : عاشقی = مفعول.
جوانی : مفعول و معطوف به عاشقی.
سعدی اگر عاشقی و جوانی بکنی.

عشق محمد بس است و آل محمد؛
محمد : مضاف الیه.
ال محمد : مضاف الیه، معطوف به عشق
عشق محمد و آل محمد بس است.

موارد دیگری از واو عطف بعد از فعل :
1 میان دو تن دشمنی بود و جنگ ( میان دو تن دشمنی و جنگ بود = دشمنی : مسند / جنگ : معطوف به مسند / دشمنی بود و جنگ [بود] درست نمی نماید)

2 بر آمد یکی سهمگن باد و گَرد ( یکی سهمگن باد و گرد برآمد)

3 در آن روز کز فعل پرسند و قول

4 تو با دوست یکدل شو و یک سخن

5 مرا رقّتی در دل آمد بر این
که پاک است و خرم، بهشت برین

6 وگر دیر شد، گرم رَو باش و چست

7 مکن جان من، تخم دین ورز و داد (تخم دین و داد ورز = تخم دین و داد را بکار)

8 چنان شرم دار از خداوند خویش
که شرمت ز همسایگان است و خویش

9 در آن لحظه، رویش بپوشید و پای

10 گدا چون کرم بیند و لطف و ناز
نگردد ز دنبال بخشنده، باز

11... که پیمان ما بی ثبات است و سست
12 دوش مرغی به صبح می نالید
عقل و صبرم ببرد و طاقت و هوش
(طاقت : معطوف به مفعول/ هوش : معطوف به مفعول)

12 نه یوسف که چندان بلا دید و بند
چو حکمش روان گشت و قدرش، بلند ( در مصراع دوم ، واو ربط است و فعل به قرینه حذف است)

❇️ «و» ربط

به غیر از موارد اصلی واو ربط،
اگر بعد از فعل، واو بیاید و بعد از واو، دو نقش نحوی آمد، واو ربط می باشد. مانند :
چو حکمش روان گشت و قدرش، بلند (= قدرش : نهاد / بلند : مسند)

مثال دیگر :
همه طاعت آرند و مسکین، نیاز (= مسکین : نهاد / نیاز : مفعول)

مثال :
در ِ توبه باز است و حق، دستگیر (= حق : نهاد /. دستگیر : مسند)

چند مثال دیگر :

1 برفتند و هر کس درود آنچه کِشت

2 نیاید همی شرمت از خویشتن
که حق حاضر و شرم داری ز من

3 برو جانب حق نگه دار و بس

4 به دل گفتم ای ننگ مردان، بمیر
که کودک رود پاک و آلوده، پیر

5 تو (= خدا) بیننده در پرده و پرده پوش
( تو آنچه را در پرده و خفا می گذرد، می بینی و پرده پوشی می کنی)


موارد استثنای هنری ناشی از لحن و فضا سازی

در نمونه ی زیر، اگر چه ظاهر آن، شبیه مثال‌هایی است که در بالا برای واو عطف بعد از فعل ذکر کردیم، اما به لحاظ تاثیر واو در فضاسازی بیت، بهتر است واو ها ی آن را ربط محسوب کنیم :
بیابان بود و تابستان و آب سرد و استسقا
( بیابان بود و تابستان بود و آب سرد بود و استسقا بود)

❇️ استخراج و تدوین : رحمان سعیدی

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ هما در ادبیات فارسی

❇️ هما، مرغ استخوان‌خوار یا کرکس ریش‌دار، نوعی کرکس بزرگ است که در کوه‌های مرتفع زندگی می‌کند و عمده‌ی غذایش را مغز استخوان تشکیل می‌دهد. هما استخوان‌های بزرگ را از ارتفاع زیاد به روی سنگ‌ها پرتاب می‌کند تا بشکنند و به قطعات کوچک‌تر تقسیم شوند.

❇️ در فرهنگ عمید آمده: "پرنده‌ای با جثه‌ی درشت از تیره‌ی لاشخورها و شبیه شاهین. قدما می‌پنداشتند خوراکش استخوان است و سایه‌اش بر سر هرکس بیفتد به سعادت و کامرانی خواهد رسید و در میمنت و سعادت به ‌او مثل می‌زدند." دهخدا نیز گفته: "بر سر هرکه سایه‌ی او افتد به دولت و سلطنت رسد."

❇️ سعدی، هما را از این جهت که استخوان‌خوار است و جانور نمی‌خورد بر دیگر مرغان برتری بخشیده:
همای بر همه مرغان از آن شرف دارد
که استخوان خورد و جانور نیازارد

قاآنی خود را به هما و دیگران را به مگس تشبیه می‌کند:
استخوان زان هما آمد و شهد آن مگس
قسمت ما همه زهر و دگران را رطب است

اوحدی انسان را به هما و دنیا را به استخوان تشبیه کرده و می‌گوید این استخوان را نباید برگرفت:
مکن یاد دنیا، که اندیشه‌ی ما
هماییست کین استخوان برنگیرد

صائب در بیان شرایط سختش می‌گوید مرا باکی از سختی‌ها نیست و مانند هما از خوردن استخوان [غذای اندک] زنده خواهم ماند:
نیست جان سخت ما از سختی دوران ملول
زندگانی چون هما از استخوان داریم ما

همچنین صائب می‌گوید هما که سایه‌اش به سعادت معروف است اگر استخوان مرا بخورد از شدت بدبختی‌ام، سایه‌اش موجب بلا خواهد شد:
استخوان من اگر رزق هما خواهد شدن
سایه‌ی بال هما ابر بلا خواهد شدن

پروین، کسی را روشن ضمیر می­‌داند که با وجود نعمت­‌های رنگارنگ دنیایی، روزیِ او استخوان [غذای اندک] است:
روشن ضمیر آنکه از این خـوان گونه‌گــون
قسمت همــای وار به‌جز استخوان نداشت

عراقی معشوق را به هما تشبیه کرده و خود را به استخوان پوسیده‌ای که مورد اعتنای هما نیست:
بر من همای وصلت سایه از آن نیفکند
کز محنت فراقت پوسیده استخوانم

بیدل نیز در وصف قناعت گفته:
هشدار که در سایه‌ی دیوار قناعت
خوابیست که در خواب پر و بال هما نیست

خاقانی در پی سایه‌ی هما نیست و سایه‌ی دیوار کوی معشوق را طلب می‌کند:
طالب ظل همائی نیستم
سایه‌ی دیوار در کوی تو بس

سیف فرغانی از هما درخواست می‌کند که سایه‌اش را از سرش بازمگیرد:
ای هما سایه قدم از در من بازمگیر
سایه‌ی عالی خویش از سر من بازمگیر

فرخی سیستانی می‌گوید گرچه سایه‌ی هما اگر بر کسی افتد موجب بزرگی او خواهد شد، اما سایه‌ی یمین‌الدوله اگر بر کُشته بیفتد زنده خواهد شد:
همای چون به کسی سایه برفکند، آن کس
جز آن بود که بزرگی و جاه یابد از آن
امیر اگر ز بر کشته سایه برفکند
ز فر سایه‌ی او کشته باز یابد جان

مولوی نیز گفته اگر همه‌ی عالم را هما بگیرد عاشق به دنبال سایه‌ی او نیست، چرا که زیر سایه‌ی معشوق سعادتمند است:
اگر عالم هما گیرد نجوید سایه‌اش عاشق
که او سرمست عشقِ آن همای نام‌ور باشد

شاه نعمت الله ولی نیز می‌گوید هر کس در سایه‌ی هما نشیند سامان گرفته و حتی اگر گنجشکی هم باشد در آخر شهباز می‌شود:
هر که او در سایه‌ی فر هما مأوا گرفت
گرچه گنجشکی بود شهباز گردد عاقبت

بیدل نیز از اقبالِ بدش می‌نالد و می‌گوید اگر هم بخواهم زیر سایه‌ی هما بروم، در انتظار سایه‌اش به استخوانی تبدیل می‌شوم و از بین می‌روم:
ستمکش هوس نارسای اقبالم
به‌ استخوان رسدم کار تا هما برسد

البته بعضی نیز هما را از اساس اسطوره می‌دانند.

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✅کنایه های رایج در زبان فارسی ✅

-برای پویا وزنده نگهداشتن زبان بلیغ فارسی خوبست هر روز یک کنایه را در کلاس معرفی کنیم تابعنوان تکلیف شب با خط خوش رونویسی کنند تا فراموش نشوند .

✅سر دماغ بودن کنایه از
سر حال بودن

✅سر خویش گرفتن
به دنبال کار خود رفتن

✅سر به قدم کسی گذاشتن
خود را فدایی کسی دانستن

✅سر زا   رفتن
در هنگام زایمان مردن

✅سر به سر کسی گذاشت
مزاحم کسی شدن

✅سر  غم در بغل داشتن  
غمگین بودن

✅سر را راست  ( بالا )نگه داشتن
متین و راست قامت و بی ترس بودن

✅سر از هر کاری درآوردن
آگاه و با تجربه و متفکّر بودن

✅سر  در مقابل کسی خم کردن
تسلیم شدن

✅سر نیاز به آستان آوردن
اعلام نیازمندی

✅سر  در هر سوراخی کردن
فضول بودن

✅سر راحت بر بالین نهادن
آرامش داشتن

✅سر از پا نشناختن
شاد و خوشحال بودن

✅سر را باختن
در راه چیزی جان دادن

✅سر پیاز بودن و یا ته پیاز بودن
ارتباط داشتن با موضوعی و یا مسئله ­ای

✅سر بودن از دیگران
برتری و تفوّق داشتن

✅سر و ته یک کرباس بودن
از یک جنس و از یک قماش بودن

✅سر به گریبان بردن
فکر کردن

✅سری توی سرها درآوردن
مشهور شدن

✅سر سالم به گور نبردن
به مرگ طبیعی نمردن

✅سر کسی را خوردن
پر حرفی کردن در برابر او

✅سر کسی را شیره مالیدن
او را گول زدن و فریب دادن

✅سر کسی را گرم کردن
او را مشغول کردن

✅سر کسی را دور دید
از غیبت کسی استفاده کردن

✅سر کسی را زیر آب کردن
او را به شکلی نابود کردن

✅سر بار کسی بود
طفیلی و انگل زندگی دیگران شدن

✅سر به راه بودن
آرام و مطیع بودن

✅سر به کسی برداشتن  ( سر بر تافتن )
قیام علیه کسی ( شورش علیه کسی )

✅سر بر خط داشتن
مطیع کسی بودن

✅سر بر گرفتن
مسافرت کردن ( مسافر شدن )

✅سر بسته
مخفی پنهان

✅سر به سر شدن
مساوی شدن

✅سر به مهر
دست نخورده

✅سر جمله     
خلاصه و گزیده

✅سر جنبانیدن
تحسین کردن  ( گاه علامت تعجّب است )

✅سر   چشمه را کور کردن
از ابتدا   چاره ­ی کاری را کردن (  اتفاقی را پیش بینی و مقابله کردن )

✅سر  به باد دادن
جان خود را بیهوده  از دست دادن

✅سر خر بودن
مزاحم بودن

✅سر کسی را خوردن
باعث مرگ کسی شدن

✅سر رشته از دست رفتن
قدرت در اختیار گرفتن امری را از دست دادن

✅سر سبز
شاد   و خوشحال ، کامکار و صاحب دولت

✅سر سپاردن  ( سر سپرده بودن )
فرمان بردن مطیع بودن

✅سر و کلّه زدن با کسی
بحث و جدل داشتن با او

✅سر و کیسه کردن ( سر کیسه کردن ) کسی
او را فریب دادن

✅سر یکی کردن
اتّحاد

✅سر تو لاک خود داشتن
به فکر خود بودن   ،  به دیگران کاری نداشتن

✅سر آوردن ( سر بردن )
عجله داشتن ( با سرعت  آمدن و یا رفتن )

✅سر به تو بودن
ساکت و بی سر و صدا بودن

✅سر به زمین گذاشتن
مردن

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ تفاوت های کنایه و ضرب المثل

۱- کنایه اغلب شکل مصدری دارد یعنی قابل تبدیل شدن به جمله است. مثال:

«موی دماغ کسی شدن» می توان گفت: موی دماغ من شده است.

به عبارتی کنایات، افعال گروهی هستند که در جایگاه گزاره ی جمله قرار
می گیرند و نهاد می خواهند.

مثال: «دست از پا خطا کردن» که در جمله ی کامل به همراه نهاد
می آید: علی هنگام رانندگی، دست از پا خطا میکند. در حالی که اغلب مثل ها خود جمله ی کامل هستند.

۲- کنایه ها اغلب جنبه ی پند و اندرزی ندارند ولی مثل ها اغلب دارای نصیحت و پند هستند چرا که حاوی نکات اخلاقی هستند.

۳- مثل ها ؛ ریشه، سرگذشت و داستان و قصه ی تاریخی در پیشینه ی خود دارند ولی کنایه ها ندارند.

۴_از کنایه ها مفهوم دور آن مورد نظر است ولی در مثل ها اغلب مستقیم به
معنی آن اشاره می شود.

۵_ ممکن است در ساخت مثل، یکی از واژه های اصلی، کنایه باشد اما هیچ گاه کنایه به طور مستقیم مثل به شمار
نمی آید.

۶_ اغلب مثل ها موسیقی درونی و بیرونی، رسایی دارند اما کنایات فاقد آن هستند.

۷_ همه ضرب المثل ها در زبان فارسی، کنایه شمرده می شوند،
اما، همه کنایه ها، ضرب المثل نیستند.

۸_ کنایه ها، یا در قالب ترکیب است یا در قالب جمله :

ترکیب؛
دندان گرد( حریص و طماع)
دم بریده ( زرنگ و ناقلا)
سر به مهر ( دست نخورده)
پاک باز ( عاشق صادق)

جمله ؛
هنوز از دهن، بوی شیر آیدش
(هنوز کودک است)
روی فلانی، زرد شد ( مریضی و ناشادی)
پرنده پر نمی زند ( ساکت وخلوت است)
روی فلانی، سرخ شد( شادابی و سلامتی
و نیز؛ شرمندگی و خجالت)

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

✳️ فرق شعر و نثر

❇️ نثر را در لغت نامه ها چنین تعریف کرده اند: نثر یعنی: پراکنده کردن، پراکنده، کلام غیر منظوم، خلاف نظم و سخنی که دارای وزن و قافیه نباشد.

اما از یک طرف نیز آمده اند نثر را به چند گروه تقسیم کرده اند که حکایت از مزِیّن بودن به سجع و سایر آرایه های ادبی دارد :

1- نثر مرسل که دارای خصوصیات زیر است:

الف- ساده و روشن با جملات کوتاه
ب- خود داری از واژه های سخت عربی
ج- بهره نگرفتن از مترادفات
د- توصیفات کلی و کوتاه
ر- نبود آرایه های لفظی و پیچیده

نمونه های نثر مرسل در تاریخ ادبیات:

تاریخ بلعمی از ابوعلی بلعمی –
قابوس نامه و سیاست نامه از عنصرالمعالی کیکاووس اب اسکندر-
سیرالملوک یا پنجاه فصل از خواجه نظام الملک طوسی – ترجمه ی تفسیر طبری از محمد بین جریر طبری و هزاران نمونه از این نوع در طول تاریخ ادبیات.

2- نثر مسجّع و فنّی که دارای خصوصيات زیر است:

الف- به کار بردن انواع سجع و قوافی
ب- به کار بردن مترادفات، تشبیهات، استعارات، و توصیفات

❇️ شاعرانه نمونه های نثر مسجّع و فنّی : مناجات نامه ی شیخ عبدالله انصاری- کلیله و دمنه نصرالله منشی ، گلستان سعدی و نمونه های بسیار از این نوع در تاریخ ادبیات ترک و عرب

3- نثر مصنوع و متکلّف که دارای خصوصیات زیر است:

الف- زیاده روی در بهره گیری از سجع های متوالی و ترکیبات و اصطلاحات
ب- فنّی شاعرانه
ج- سرشار از تکلف
د- توجّه بیشتر به لفظ و بی توجّهی به معنی
ر- عمق معانی نمونه های نثر مصنوع و متکلّف: کتاب های تاریخ جهانشاه از عطاملک جوینی، مرزبان نامه از سعدالدّین وراوینی، مقامات حمیدی از قاضی حمیدالدیّن بلخی و نمونه های بسیاری در تاریخ ادبیات

4- نثر بینابین یا نثر مرسل عالی که مشترک در بین نثر فنی و مرسل و منظوم بوده است گویند.

تاریخ بیهقی و قسمتهایی از حکایت نامه ها در تاریخ ادبیات نمونه ای از این نوع می باشد.

5- نثر گفتاری معاصر: نثر گفتاری یا نثر شکسته که عبارت از جمله های ساده با معانی ساده در کلمات می باشد و جمله ها با روالی ساده در رشته ی کلام جا می گیرند.

از دیگر آرایه ها به جز اینکه در محاوره های معمولی مصطلح باشد در آن نیست.

از این نوع نثر در نقل قول ها، نمایشنامه ها، داستانها، و فیلم نامه ها بهره گرفته می شود

❇️ روی هم رفته، نثر در اصطلاح ادبی به سخنی گفته می شود که دارای وزن و قافیه نباشد و سخنی را نیز که در قالب نثر نوشته شود « منثور » گویند. 

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

مجموعه های کانال های زیر مجموعه ی گروه سیری در آثار و افکار حضرت مولانا

@molavi_asar_o_afkar

===================

نکات ناب تربیتی

کانالی پر از مطالب تربیتی و اخلاقی و مناجات های عاشقانه و عارفانه

@nokatetarbiyati

==================

مخزن نکات نگارشی ؛ ویرایشی و دستوری

کانالی برای بیان نکات نگارشی ؛ ویرایشی و دستوری؛ کانالی برای نیاز امروز افراد جامعه ی ایرانی برای درست نویسی متون فارسی

@makhzanenokatenegarshi_virayashi

==============

فردوس سخن

کانالی برای بیان نکات و مطالب درسی ؛ نمونه سوال امتحانی ؛ نکات درسی مقطع یک و دو دبیرستان و مطالب ادبی و اطلاعات عمومی

@ferdosesokhan

=================

عاشقانه های نزار قبانی

نزار قبانی دیپلمات، شاعر و ناشر سوری بود. نزار قبانی با شعرهای عاشقانه‌اش مشهور است؛ زن و عشق موضوع اصلی شعر اوست

@nezar_asheghaneha

====================

نجواهای عاشقانه ی یک زن ( غاده السمان )

غادة السمان (متولد  ۱۹۴۲ -دمشق) نویسنده و ادیب زن اهل سوریه است. وی یکی از بنیان‌گذاران شعر نو در ادبیات عرب به‌شمار می رود.

@ghadat_asheghaneha

====================

موزيك كانال
محلي براي عرضه آهنگ هاي پاپ از خوانندگان محبوب كشور و مداحي ها و ويس هاي برگزيده مذهبي ؛ به ما بپيونديد و كانال ما را تبليغ كنيد

@muzic_canal

==================

کانالی برای داستان ها و کاربرد ضرب المثل های رایج در زبان فارسی که از گروه ها و کانال های مختلف جمع آوری شده است .

@zarbolmaslhaefarsi

==================

مخزن کتاب های pdf ادبی

مخزنی برای نسخه های الکترونیکی کتب ادبی

@pdf_kotob_e_adabi

==================

مخزن گروه سیری در آثار و افکار مولانا

با عضویت در کانال مخزن گروه سیری در آثار و افکار مولانا؛ از آرشیو مطالب گروه بهره ببرید .

@mazhzan_molana

=================

فارسی و نگارش فنی و حرفه ای و کار و دانش

فارسی و نگارش۱و۲و۳ رشته‌های فنی و حرفه‌ای و کار و دانش ؛ مباحث درسی ؛ نمونه سوالات امتحانی و جزوه های درسی

@farsionegaresh_fanni

===============

گروه فارسی و نگارش فنی و حرفه ای و کار و دانش

فارسی و نگارش۱و۲و۳ رشته‌های فنی و حرفه‌ای و کار و دانش ؛ مباحث درسی ؛ نمونه سوالات امتحانی و جزوه های درسی

@farsionegaresh_fanni_gr

=================

مخزنی از سوالات به صورت ورد(word) ؛ pdf؛ مجموعه سوالات نهایی ؛ بخش به بخش و آزمون آنلاین ، از دروس زبان فارسی و نگارش و فارسی و نگارش فنی و حرفه ای و کار ودانش و فنون ادبی از همه گروه ها و کانال ها

سری به این کانال بزنید:

@makhzanesoalatedoroseadabi

======================

گروه نوای چکاوک ( شعر و نثر و متون ادبي و نثر آهنگين )

گروهی برای ارسال شعرها و نثرهای زیبای فارسی و متون های زیبای ادبی و نثرهای آهنگین فارسی

@nava_e_chakavak

راه ارتباطی اعضای کانال ها با آدمین ها :
Admin :
@mollasadeghi

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

✳️بعضی از غلط های املایی رایج و شکل صحیح آنها

❇️ فقط محض این‌که بدانید چه‌قدر اوضاع غلط‌های‌املایی خراب است، تعدادی را اینجا می‌فرستم.
موارد سمت راست، اشتباهات بسیار رایج در رمان‌های ویرایش‌نشده هستند. سمت چپ، بعد از خط تیره، موارد صحیح نوشته شده.

خوشنود - خشنود
موزی - موذی
جم خوردن - جنب خوردن
غلدری - قلدری
کارتون(انیمیشن)
کارتن(جعبهٔ مقوایی)
سیقلی - صیقلی
بی‌مهابا - بی‌محابا
ناخون - ناخن
خار و خفیف، خار شدن - خوار و خفیف، خوار شدن
غلطیدن - غلتیدن
الساق، الساقیه، الساقاتی - الصاق، الصاقیه، الصاقاتی
نگاهم منعطف به او شد - نگاهم معطوف به او شد.
غریب‌الوقوع - قریب‌الوقوع
چارچوب، چارپایه - چهارچوب، چهارپایه
منهنی - منحنی
نلبکی - نعلبکی
قائله - غائله
لحجه - لهجه
انظباط - انضباط
هل دادن
هول شدن
مضخرف - مزخرف
همه‌چیز محیا بود - همه چیز مهیا بود.
معظل، موزل، موذل، مُضل - معضل
روح پرفتوت - روح پرفتوح
شَک کردن
شوک/شوکه شدن
حجمه - هجمه
رل کاغذ یا... - رول
فلفور - فی‌الفور
انزار - انظار
مُعِذی - مُعِزی
جا خشک کردن - جا خوش کردن
جامع عمل پوشاندن - جامهٔ عمل پوشاندن
ضَم، زم، ظم - زَعم
استنتاخ، استنتاغ، اثتنتاق - استنطاق
مقلته، مقلطه، مغلته - مغلطه
بلخره، بلاخره - بالاخره
مزنه، مضنه - مَظَنه
سنار سه‌شاهی، صنار سشی - صنار سه‌شاهی
قصر در درفتن - قسر در رفتن
افریته، افریطه، عفریطه - عفریته
ایاق، عیاق - اَیاغ
بی‌اصل‌ونصب - بی‌اصل‌ونسب
تشریح جناره، تشیح جنازه، تشیه جنازه - تشییع جنازه
مستانه‌م درد می‌کنه - مثانه‌م درد می‌کنه
پاستور بازی - پاسور بازی
پس‌فطرت - پست‌فطرت
تومنینه، طمئنینه، طمعنینه - طمأنینه

@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan