✳️ چند معنی فراموش شدۀ «آیا»
معنی مشهور «آیا» همان ادات پرسش معروف است، امّا احیاناً در متون قدیم با معانی دیگری از آن روبه رو می‌شویم که ذیلاً به تعدادی از آنها اشاره می‌شود:
الف) حسرت و افسوس؛ چنان‌که در این بیت سعدی آمده است:
گفتم آیا که در این درد بخواهم مردن
که محال است که حاصل کنم این درمان را
با اندک تأمّلی در بیت دانسته می‌شود که هیچ پرسشی، نه حقیقی و نه مجازی، در آن وجود ندارد و تنها چیزی که از آیا دانسته می‌شود، دریغ و حسرت و افسوس است.(برگ نیسی، غزلیّات سعدی، ص53)
سعدی در این حکایت نیز آیا را در همین مفهوم آورده است:
یکی متّفق بود بر منکَری
گذر کرد بر وی نکومحضری
نشست از خجالت عرق‌کرده‌روی
که آیا خجل گشتم از شیخ کوی!
شنید این سخن پیر روشن‌روان
بر او بربشورید و گفت ای جوان
نیاید همی شرمت از خویشتن
که حق حاضر و شرم داری ز من؟
قطعاً در سخن مردی که از شیخ کوی شرمنده شده هیچ پرسشی وجود ندارد و او با تعبیر «آیا خجل گشتم...» فقط از افسوس خویش از شرمساری در برابر شیخ نکومحضر خبر می‌دهد.
این معنی آیا گویا تحوّل‌یافتۀ قید «آی» است. آی که در برخی متون به صورت «ای» هم ضبط شده، در متون کهن اسم صوتی بوده است برای بیان حسرت و افسوس. به عنوان مثال رابعه دختر کعب سروده است:
کاشک من از تو برستمی به سلامت
آی فسوسا کجا توانم رستن؟!
این مفهوم تحسّر و افسوس گویا تا روزگار مولّف صحاح‌الفرس هم از آیا دریافت می‌شده که در تعریف آن نوشته است:
« کلمه‌ای است که نومیدان گویند بر طریق استخبار و استفهام تا معلوم شود که مطلوب به حصول خواهد رسید یا نه؟»
البتّه چنانچه از شواهد سخن سعدی پیدا بود دلالت آیا بر افسوس و حسرت بدون استفهام و استخبار نیز صورت می‌گرفته است.
و آیا از آیا در این بیت دیگر سعدی چیز دیگری جز همان حسرت و دریغ دریافت می‌شود:
آیا که به لب رسید جانم
آوخ که ز دست شد عنانم!
ب) در معنی «آوخ» و بیان شگفتی یا تأکید معنی شرط؛ مثل این بیت انوری:
چاکر او باش آیا گر میسّر گرددت
بس خداوندی که بر اقران کنی زآن چاکری!
یعنی اگر بندۀ این ممدوح شوی آوخ که چه خداوندی‌ها در آن چاکری نصیب تو خواهد شد! بدیهی است که در بیت هم هیچ مفهومی از استفهام وجود ندارد و اگر مفهومی برای آیا قایل شویم چیزی جز مفهوم آوخ برای بیان شگفتی یا تأکید شرط جمله نخواهد بود.
ج) قید شک؛ چنان‌که خاقانی سروده است:
آباد بر آن شب که شب وصلت ما بود
آیا که نه شب بود که تاریخ بقا بود
یعنی: گویا آن شب وصال شب نبود...
هیچ‌یک از معانی یادشدۀ آیا در فرهنگ‌های لغت نیامده است.
❇️ محمد رضا ترکی
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
معنی مشهور «آیا» همان ادات پرسش معروف است، امّا احیاناً در متون قدیم با معانی دیگری از آن روبه رو می‌شویم که ذیلاً به تعدادی از آنها اشاره می‌شود:
الف) حسرت و افسوس؛ چنان‌که در این بیت سعدی آمده است:
گفتم آیا که در این درد بخواهم مردن
که محال است که حاصل کنم این درمان را
با اندک تأمّلی در بیت دانسته می‌شود که هیچ پرسشی، نه حقیقی و نه مجازی، در آن وجود ندارد و تنها چیزی که از آیا دانسته می‌شود، دریغ و حسرت و افسوس است.(برگ نیسی، غزلیّات سعدی، ص53)
سعدی در این حکایت نیز آیا را در همین مفهوم آورده است:
یکی متّفق بود بر منکَری
گذر کرد بر وی نکومحضری
نشست از خجالت عرق‌کرده‌روی
که آیا خجل گشتم از شیخ کوی!
شنید این سخن پیر روشن‌روان
بر او بربشورید و گفت ای جوان
نیاید همی شرمت از خویشتن
که حق حاضر و شرم داری ز من؟
قطعاً در سخن مردی که از شیخ کوی شرمنده شده هیچ پرسشی وجود ندارد و او با تعبیر «آیا خجل گشتم...» فقط از افسوس خویش از شرمساری در برابر شیخ نکومحضر خبر می‌دهد.
این معنی آیا گویا تحوّل‌یافتۀ قید «آی» است. آی که در برخی متون به صورت «ای» هم ضبط شده، در متون کهن اسم صوتی بوده است برای بیان حسرت و افسوس. به عنوان مثال رابعه دختر کعب سروده است:
کاشک من از تو برستمی به سلامت
آی فسوسا کجا توانم رستن؟!
این مفهوم تحسّر و افسوس گویا تا روزگار مولّف صحاح‌الفرس هم از آیا دریافت می‌شده که در تعریف آن نوشته است:
« کلمه‌ای است که نومیدان گویند بر طریق استخبار و استفهام تا معلوم شود که مطلوب به حصول خواهد رسید یا نه؟»
البتّه چنانچه از شواهد سخن سعدی پیدا بود دلالت آیا بر افسوس و حسرت بدون استفهام و استخبار نیز صورت می‌گرفته است.
و آیا از آیا در این بیت دیگر سعدی چیز دیگری جز همان حسرت و دریغ دریافت می‌شود:
آیا که به لب رسید جانم
آوخ که ز دست شد عنانم!
ب) در معنی «آوخ» و بیان شگفتی یا تأکید معنی شرط؛ مثل این بیت انوری:
چاکر او باش آیا گر میسّر گرددت
بس خداوندی که بر اقران کنی زآن چاکری!
یعنی اگر بندۀ این ممدوح شوی آوخ که چه خداوندی‌ها در آن چاکری نصیب تو خواهد شد! بدیهی است که در بیت هم هیچ مفهومی از استفهام وجود ندارد و اگر مفهومی برای آیا قایل شویم چیزی جز مفهوم آوخ برای بیان شگفتی یا تأکید شرط جمله نخواهد بود.
ج) قید شک؛ چنان‌که خاقانی سروده است:
آباد بر آن شب که شب وصلت ما بود
آیا که نه شب بود که تاریخ بقا بود
یعنی: گویا آن شب وصال شب نبود...
هیچ‌یک از معانی یادشدۀ آیا در فرهنگ‌های لغت نیامده است.
❇️ محمد رضا ترکی
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
✳️ تفاوت «مخلِص» و «مخلَص» در قرآن
❇️ خوانساری با بیان اینکه «مخلَص» با «مخلِص» تفاوت دارد، گفت: مخلِص یعنی کسی که خود را برای خدا خالص می‌کند و مخلَص کسی که برای خدا اخلاص یافته است.
در رساله‌ها می‌بینیم که گفته شده است عبادت را باید به قصد اخلاص به جا بیاوریم اگر کسی آن قدر روی خود کار کرد که مخلَص شد، دیگر هیچ کاری را به خاطر غیر از خدا انجام نخواهد داد و جایش در بهشت خواهد بود که در آیات بعدی توصیف آن آمده است.
وی ادامه داد: در سوره یوسف این کلمه به کار رفته است که باید آن را لحاظ کرد؛ در صحنه‌ای که زلیخا یوسف را به سوی خود دعوت کرد. در آیه 24، خدا می‌فرماید «وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ: آن زن قصد او را كرد، و او نيز - اگر برهان پروردگار را نميديد - قصد وي را - مي‌نمود، اينچنين كرديم تا بدي و فحشاء را از او دور سازيم چرا كه او از بندگان مخلص ما بود». و خداوند یوسف را برنده مخلَص خوانده است.
خوانساری افزود: یوسف در حالی که اشتیاق داشت، به خاطر خدا اجتناب کرد. اگر شما میلی نداشته باشید و کاری نکنید ارزشی نخواهد داشت. یوسف آن قدر روی خود کار کرده بود که بر میل بدنی فائق آمد. چشم ما به پول هنگفتی می‌افتد که می‌توانیم برداریم. وقتی با خواسته‌های نفسانی مقابله می‌کنیم خداوند را اطاعت کرده و بر میل خود چیره خواهیم شده و در نتیجه از مخلَصین خواهیم بود.
وی تصریح کرد: اخلاصی که خداوند به یوسف اطلاق کرد به خاطر کاری است که یوسف روی نفس خود کار کرده بود و از این رو بر خواست خود در جریان زلیخا چیره شد.
روزه‌داری فعالیتی برای مخلص شدن است، وقتی ما تشنه‌ایم و برای خدا آب نمی‌خوریم راه را برای اخلاص باز می‌کنیم.
خوانساری با بیان اینکه در جنگ خندق وقتی عمرو بن‌عبدود به این سوی خندق آمد، وضعیت در اردوگاه مسلمانان دگرگون شد، هیچ کس جز علی(ع) حاضر نشد به مبارزه با او برود. اگر ایشان پیروز نمی‌شدند کار عبدود تکرار می‌شد و مسلمانان شکست می‌خوردند.
این مفسری قرآن افزود: مسلمانان دیدند که امام علی(ع) پس از به زمین افتادن عمرو، ایستاده است و راه می‌رود و کار او را تمام نمی‌کند. پس از اتمام کار از او پرسیدند که چرا راه می‌رفتی که ایشان توضیح دادند چون عمرو به صورت من تف کرده و من عصبانی شده بودم، گفتم اگر او را بلافاصله بکشم، به خاطر خدا این کار را نکرده‌ام، ایستاده و راه رفتم تا ناراحتی‌ام فروکش کند بعد این کار را برای خاطر خدا انجام دهم و به همین خاطر است که مولانا هم می گوید «از علی آموز اخلاص عمل».
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
❇️ خوانساری با بیان اینکه «مخلَص» با «مخلِص» تفاوت دارد، گفت: مخلِص یعنی کسی که خود را برای خدا خالص می‌کند و مخلَص کسی که برای خدا اخلاص یافته است.
در رساله‌ها می‌بینیم که گفته شده است عبادت را باید به قصد اخلاص به جا بیاوریم اگر کسی آن قدر روی خود کار کرد که مخلَص شد، دیگر هیچ کاری را به خاطر غیر از خدا انجام نخواهد داد و جایش در بهشت خواهد بود که در آیات بعدی توصیف آن آمده است.
وی ادامه داد: در سوره یوسف این کلمه به کار رفته است که باید آن را لحاظ کرد؛ در صحنه‌ای که زلیخا یوسف را به سوی خود دعوت کرد. در آیه 24، خدا می‌فرماید «وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ: آن زن قصد او را كرد، و او نيز - اگر برهان پروردگار را نميديد - قصد وي را - مي‌نمود، اينچنين كرديم تا بدي و فحشاء را از او دور سازيم چرا كه او از بندگان مخلص ما بود». و خداوند یوسف را برنده مخلَص خوانده است.
خوانساری افزود: یوسف در حالی که اشتیاق داشت، به خاطر خدا اجتناب کرد. اگر شما میلی نداشته باشید و کاری نکنید ارزشی نخواهد داشت. یوسف آن قدر روی خود کار کرده بود که بر میل بدنی فائق آمد. چشم ما به پول هنگفتی می‌افتد که می‌توانیم برداریم. وقتی با خواسته‌های نفسانی مقابله می‌کنیم خداوند را اطاعت کرده و بر میل خود چیره خواهیم شده و در نتیجه از مخلَصین خواهیم بود.
وی تصریح کرد: اخلاصی که خداوند به یوسف اطلاق کرد به خاطر کاری است که یوسف روی نفس خود کار کرده بود و از این رو بر خواست خود در جریان زلیخا چیره شد.
روزه‌داری فعالیتی برای مخلص شدن است، وقتی ما تشنه‌ایم و برای خدا آب نمی‌خوریم راه را برای اخلاص باز می‌کنیم.
خوانساری با بیان اینکه در جنگ خندق وقتی عمرو بن‌عبدود به این سوی خندق آمد، وضعیت در اردوگاه مسلمانان دگرگون شد، هیچ کس جز علی(ع) حاضر نشد به مبارزه با او برود. اگر ایشان پیروز نمی‌شدند کار عبدود تکرار می‌شد و مسلمانان شکست می‌خوردند.
این مفسری قرآن افزود: مسلمانان دیدند که امام علی(ع) پس از به زمین افتادن عمرو، ایستاده است و راه می‌رود و کار او را تمام نمی‌کند. پس از اتمام کار از او پرسیدند که چرا راه می‌رفتی که ایشان توضیح دادند چون عمرو به صورت من تف کرده و من عصبانی شده بودم، گفتم اگر او را بلافاصله بکشم، به خاطر خدا این کار را نکرده‌ام، ایستاده و راه رفتم تا ناراحتی‌ام فروکش کند بعد این کار را برای خاطر خدا انجام دهم و به همین خاطر است که مولانا هم می گوید «از علی آموز اخلاص عمل».
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
✳️ آداب حضور در شبکه‌های اجتماعی
۱ -توجه كنيد كه امروزه يكی از راههای شناخت شخصيت شما همين شبكه های اجتماعي است.
ادب مرد به ز دولت اوست.
۲ - هر چیزی را ازهر جایی کپی نکنید.
۳ - لطفا از شدت آزادی بیانی که در گروه‌های مجازی وجود دارد، ذوق‌زده نشوید! شاید مسیر را گم کرده باشید و به بیراهه بروید. و *خودتان را در پیشگاه خداوند بدهکارنکنید*
۴ - اول از همه، اهداف گروه‌تان را بشناسید.
۵ - کسی را بدون شناخت و معرفی قبلی اهداف گروه، به هیچ گروهی اضافه نکنید.
۶ - حجم خبرهایی را که به اشتراک می‌گذارید خودآگاهانه و با وسواس کنترل کنید!
۷ - پیامهای تبریک و تسلیت مربوط به یک شخص را به جای گروه به پی وی شخص مورد نظر ارسال کنید.
۸ - گاهی تماشاگر باشید و واکنش سریع نشان ندهید.
۹ - همیشه حواس‌تان باشد که چه پست می‌کنید.
۱۰ - مطالب متناسب با مخاطب و گروه را پست کنید.
۱۱ - گاهي وقتها مي توانيد با كم يا زياد كردن کلمات یا جملات، پيام قبلی را اصلاح و يا تكميل نماييد.
۱۲- هوشيارانه عمل كنيد چون شاید در آينده، از اثرات منفی این پيامها، در شرایطی عليه خودتان یا خانواده تان استفاده شود!
۱۳- آبروی دیگران، بازیچه شما و ابزاری برای سرگرمی دوستانتان نیست!
۱۴ - در به اشتراک گذاشتن مطالب ، دوراندیش باشید!
۱۵- در هر شرایطی که قراردارید، ترویج دهنده افکاری سازنده و سالم باشید.
۱۶- اگر شما را در گروهی عضو كردند و شما هيچ كس را نمي شناسيد و يا از هدف گروه بی اطلاعيد، مدتی نظاره گر باشید و درصورت عدم همسویی از آن خارج شويد.
۱۷ - پيامي كه قبول نداريد به ديگران ارسال نكنيد!
۱۸ - هر چیزی را فورأ به اشتراک نگذارید. ابتدا آنرا با دقت بخوانید و کمی در آن تأمل کنید.
۱۹ - در انتقاد از دیگران انصاف را رعایت کنید و توهین نکنید.
۲۰ - در مبارزه با نظرات و عملکرد دیگران أز مسیر راستی خارج نشوید.
۲۱ - همیشه وجدان یا خداوند را حاضر و ناظر بر اعمال خود بدانید.
۲۲ - از دین و مذهب استفاده ابزاری نکنید.
۲۳ - خرافه پرستی را ترویج نکنید .
۲۴- اطلاعات تخصصی خودرا درگروه به اشتراک بگذارید تا دیگران هم استفاده کنند!
۲۵- ترجیحا از عکس خودتان در پروفایل استفاده کنید.
۲۶- اگر پیامی خوشت نیامد بعنوان یک عضو انتقاد ویاپیشنهادکنید درصورت قبول ادمین ها و مدیرگروه عملی خواهدشد ولی اگر موافقت نشد بر نظر خود پافشاری نکنید.
۲۷- پشت سر هم پست نذارید و "کم گوی و گزیده گوی چون در" و به دیگران هم فرصت دهید.
۲۸ - الکی به PV افراد نباید وارد شد و باید به حریم خصوصی دیگران احترام گذاشت.
۲۹ - سوالات و جوابها را جمع بندی شده و مختصر و مفید با تعیین مخاطب ارسال کنید.
۳۰- مراقب پیام هایی که با هدف ترور شخصیت افراد توانمند اطرافتان طراحی شده است و با شایعه پراکنی علیه این افراد قصد تخریب جایگاه اجتماعی این افراد را دارند باشید که با این روش به راحتی با تهمت زدن و تخریب، دیدگاه شما را نسبت به این افراد محترم عوض خواهند کرد .
۳۱-بی شک در پشت هر پیام و خبری هدفی وجود دارد اجازه ندهید شما عامل رسیدن افراد سوءاستفاده گر به اهدافشان باشید.
۳۲-حتما سواد رسانه ای خود و اطرافیانتان را افزایش دهید فضای مجازی مستلزم رعایت قوانین فرهنگی و عرف و شرع جامعه می باشد و هرگز فکر نکنید که با ارسال یک پیام هیچ اتفاقی نخواهد افتاد
چه بسیار خانواده هایی که از هم پاشیده نشده اند چه بسیار افرادی که آسیب ندیده اند اکنون که پس از چند سال استفاده از فضای مجازی بدون احتیاط استفاده کرده ایم تازه متوجه شده ایم که بسیاری از خبرها ، عکس ها ، حتی فیلم ها و کلیپ ها با واقعیت بسیار متفاوتند آری چه ناشیانه این تیغ تیز و برهنه را در دست خود و کودکانمان گرفته بودیم و شاید تا کنون چه آسیب ها و جراحت هایی که با عدم آگاهی به خود و خانواده نزده ایم.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
۱ -توجه كنيد كه امروزه يكی از راههای شناخت شخصيت شما همين شبكه های اجتماعي است.
ادب مرد به ز دولت اوست.
۲ - هر چیزی را ازهر جایی کپی نکنید.
۳ - لطفا از شدت آزادی بیانی که در گروه‌های مجازی وجود دارد، ذوق‌زده نشوید! شاید مسیر را گم کرده باشید و به بیراهه بروید. و *خودتان را در پیشگاه خداوند بدهکارنکنید*
۴ - اول از همه، اهداف گروه‌تان را بشناسید.
۵ - کسی را بدون شناخت و معرفی قبلی اهداف گروه، به هیچ گروهی اضافه نکنید.
۶ - حجم خبرهایی را که به اشتراک می‌گذارید خودآگاهانه و با وسواس کنترل کنید!
۷ - پیامهای تبریک و تسلیت مربوط به یک شخص را به جای گروه به پی وی شخص مورد نظر ارسال کنید.
۸ - گاهی تماشاگر باشید و واکنش سریع نشان ندهید.
۹ - همیشه حواس‌تان باشد که چه پست می‌کنید.
۱۰ - مطالب متناسب با مخاطب و گروه را پست کنید.
۱۱ - گاهي وقتها مي توانيد با كم يا زياد كردن کلمات یا جملات، پيام قبلی را اصلاح و يا تكميل نماييد.
۱۲- هوشيارانه عمل كنيد چون شاید در آينده، از اثرات منفی این پيامها، در شرایطی عليه خودتان یا خانواده تان استفاده شود!
۱۳- آبروی دیگران، بازیچه شما و ابزاری برای سرگرمی دوستانتان نیست!
۱۴ - در به اشتراک گذاشتن مطالب ، دوراندیش باشید!
۱۵- در هر شرایطی که قراردارید، ترویج دهنده افکاری سازنده و سالم باشید.
۱۶- اگر شما را در گروهی عضو كردند و شما هيچ كس را نمي شناسيد و يا از هدف گروه بی اطلاعيد، مدتی نظاره گر باشید و درصورت عدم همسویی از آن خارج شويد.
۱۷ - پيامي كه قبول نداريد به ديگران ارسال نكنيد!
۱۸ - هر چیزی را فورأ به اشتراک نگذارید. ابتدا آنرا با دقت بخوانید و کمی در آن تأمل کنید.
۱۹ - در انتقاد از دیگران انصاف را رعایت کنید و توهین نکنید.
۲۰ - در مبارزه با نظرات و عملکرد دیگران أز مسیر راستی خارج نشوید.
۲۱ - همیشه وجدان یا خداوند را حاضر و ناظر بر اعمال خود بدانید.
۲۲ - از دین و مذهب استفاده ابزاری نکنید.
۲۳ - خرافه پرستی را ترویج نکنید .
۲۴- اطلاعات تخصصی خودرا درگروه به اشتراک بگذارید تا دیگران هم استفاده کنند!
۲۵- ترجیحا از عکس خودتان در پروفایل استفاده کنید.
۲۶- اگر پیامی خوشت نیامد بعنوان یک عضو انتقاد ویاپیشنهادکنید درصورت قبول ادمین ها و مدیرگروه عملی خواهدشد ولی اگر موافقت نشد بر نظر خود پافشاری نکنید.
۲۷- پشت سر هم پست نذارید و "کم گوی و گزیده گوی چون در" و به دیگران هم فرصت دهید.
۲۸ - الکی به PV افراد نباید وارد شد و باید به حریم خصوصی دیگران احترام گذاشت.
۲۹ - سوالات و جوابها را جمع بندی شده و مختصر و مفید با تعیین مخاطب ارسال کنید.
۳۰- مراقب پیام هایی که با هدف ترور شخصیت افراد توانمند اطرافتان طراحی شده است و با شایعه پراکنی علیه این افراد قصد تخریب جایگاه اجتماعی این افراد را دارند باشید که با این روش به راحتی با تهمت زدن و تخریب، دیدگاه شما را نسبت به این افراد محترم عوض خواهند کرد .
۳۱-بی شک در پشت هر پیام و خبری هدفی وجود دارد اجازه ندهید شما عامل رسیدن افراد سوءاستفاده گر به اهدافشان باشید.
۳۲-حتما سواد رسانه ای خود و اطرافیانتان را افزایش دهید فضای مجازی مستلزم رعایت قوانین فرهنگی و عرف و شرع جامعه می باشد و هرگز فکر نکنید که با ارسال یک پیام هیچ اتفاقی نخواهد افتاد
چه بسیار خانواده هایی که از هم پاشیده نشده اند چه بسیار افرادی که آسیب ندیده اند اکنون که پس از چند سال استفاده از فضای مجازی بدون احتیاط استفاده کرده ایم تازه متوجه شده ایم که بسیاری از خبرها ، عکس ها ، حتی فیلم ها و کلیپ ها با واقعیت بسیار متفاوتند آری چه ناشیانه این تیغ تیز و برهنه را در دست خود و کودکانمان گرفته بودیم و شاید تا کنون چه آسیب ها و جراحت هایی که با عدم آگاهی به خود و خانواده نزده ایم.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
🔥🔥🔥مهمترین توصیه برای چهارشنبه سوری:🔥🔥🔥
۱. عدم استفاده از مواد محترقه و منفجره پرخطر و دست ساز
۲. عدم پرتاب مواد منفجره در منازل،معابر عمومی و بیمارستان
۳. ممانعت از پریدن کودکان بر بالای آتش
۴. تماس فوری و بی درنگ به اورژانس با شماره ۱۱۵ در صورت مواجهه با بیمار سوختگی
۴. جدانمودن سریع بیمار از منبع سوختگی
۵. رعایت احتیاط در تماس با بیماران سوختگی الکتریکی
۶. عدم نوشاندن مایعات به بیماران سوختگی
۷. شستشوی فوری با مقدار فراوان آب سرد در صورت سوختگی و یا تماس چشم و پوست با مواد شیمیایی سوزاننده
۸. باز کردن فوری مسیرها در صورت شنیدن آژیر خودروهای امدادی
۹. عدم استفاده از خاک؛ خمیردندان در سوختگی ها
۱۰. انتقال فوری مصدومین سوختگی تنفسی با بخار، سوختگی ناحیه صورت گلو و سینه به بیمارستان
۱۱. انتقال فوری نوزادان و کودکان با هر درصد سوختگی به بیمارستان
۱۲. شستشوی فوری محل سوختگی در پوست بدن با آب فراوان.
۱۳.کودکان به هیچ عنوان شخصا نباید از مواد آتش بازی و محترقه استفاده نمایند
۱۴. مواد آتش بازی (منفجره و محترقه) را به طرف افراد دیگر پرت نکنید.
۱۵- هیچگاه مواد آتش بازی را در جیب خود نگذارید، زیرا ضایعات جبران ناپذیر به همراه خواهد داشت.
۱۶-هیچگاه مواد آتش بازی (منفجره و محترقه) را در ظروف شیشه ای یا فلزی قرار ندهید، زیرا در صورت انفجار ذرات شیشه یا فلز، به اطراف پرتاپ شده و سبب صدمات و خطرات جانی خواهد شد.
۱۷- از نزدیک شدن به موادی که برای انفجار یا احتراق آماده کرده اند، دوری کنید، زیرا خطر از دست دادن عضوی از بدن و یا مرگ را به همراه خواهد داشت.
۱۸- هیچگاه ماده محترقه و منفجره ای که یک بار استفاده شده است را مجدداً استفاده نکنید.
۱۹-از قرار دادن ظروف تحت فشار از جمله کپسول، اسپری، حشره کش ها و غیره بر روی آتش خودداری شود.
۲۰- چنانچه چشم فردی در شب چهارشنبه آخر سال دچار صدمه شد، باید به فرد مصدوم توصیه کنید چشم ها و پلک ها را دستکاری نکرده و چشم فرد را طوری بپوشانید که فشاری به چشم وارد نشود و بلافاصله به بیمارستان مراجعه منتقل شود.
#مواظب‌سلامتی‌خود‌باشیم 🍎
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
۱. عدم استفاده از مواد محترقه و منفجره پرخطر و دست ساز
۲. عدم پرتاب مواد منفجره در منازل،معابر عمومی و بیمارستان
۳. ممانعت از پریدن کودکان بر بالای آتش
۴. تماس فوری و بی درنگ به اورژانس با شماره ۱۱۵ در صورت مواجهه با بیمار سوختگی
۴. جدانمودن سریع بیمار از منبع سوختگی
۵. رعایت احتیاط در تماس با بیماران سوختگی الکتریکی
۶. عدم نوشاندن مایعات به بیماران سوختگی
۷. شستشوی فوری با مقدار فراوان آب سرد در صورت سوختگی و یا تماس چشم و پوست با مواد شیمیایی سوزاننده
۸. باز کردن فوری مسیرها در صورت شنیدن آژیر خودروهای امدادی
۹. عدم استفاده از خاک؛ خمیردندان در سوختگی ها
۱۰. انتقال فوری مصدومین سوختگی تنفسی با بخار، سوختگی ناحیه صورت گلو و سینه به بیمارستان
۱۱. انتقال فوری نوزادان و کودکان با هر درصد سوختگی به بیمارستان
۱۲. شستشوی فوری محل سوختگی در پوست بدن با آب فراوان.
۱۳.کودکان به هیچ عنوان شخصا نباید از مواد آتش بازی و محترقه استفاده نمایند
۱۴. مواد آتش بازی (منفجره و محترقه) را به طرف افراد دیگر پرت نکنید.
۱۵- هیچگاه مواد آتش بازی را در جیب خود نگذارید، زیرا ضایعات جبران ناپذیر به همراه خواهد داشت.
۱۶-هیچگاه مواد آتش بازی (منفجره و محترقه) را در ظروف شیشه ای یا فلزی قرار ندهید، زیرا در صورت انفجار ذرات شیشه یا فلز، به اطراف پرتاپ شده و سبب صدمات و خطرات جانی خواهد شد.
۱۷- از نزدیک شدن به موادی که برای انفجار یا احتراق آماده کرده اند، دوری کنید، زیرا خطر از دست دادن عضوی از بدن و یا مرگ را به همراه خواهد داشت.
۱۸- هیچگاه ماده محترقه و منفجره ای که یک بار استفاده شده است را مجدداً استفاده نکنید.
۱۹-از قرار دادن ظروف تحت فشار از جمله کپسول، اسپری، حشره کش ها و غیره بر روی آتش خودداری شود.
۲۰- چنانچه چشم فردی در شب چهارشنبه آخر سال دچار صدمه شد، باید به فرد مصدوم توصیه کنید چشم ها و پلک ها را دستکاری نکرده و چشم فرد را طوری بپوشانید که فشاری به چشم وارد نشود و بلافاصله به بیمارستان مراجعه منتقل شود.
#مواظب‌سلامتی‌خود‌باشیم 🍎
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
🤔 چگونه می‌توانم به آمار اوزان مورد استفاده هر شاعر دسترسی داشته‌باشم؟
برای پاسخ مراحل زیر را طی کنید:
1️⃣ مرحله اول:
به این صفحه از سایت گنجور وارد شوید.
https://ganjoor.net/vazn/
2️⃣مرحله دوم:
در صفحه‌ی باز‌شده بر روی نام شاعر مورد نظر خود کلیک کنید.
با کلیک بر روی نام هر شاعر به صفحه‌ی آمار اوزان عروضی مورد استفاده آن شاعر هدایت می‌شوید.
3️⃣ مرحله‌ی سوم:
با کلیلک بر روی هر وزن به اشعار سروده‌شده در آن وزن راهنمایی خواهیدشد.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
برای پاسخ مراحل زیر را طی کنید:
1️⃣ مرحله اول:
به این صفحه از سایت گنجور وارد شوید.
https://ganjoor.net/vazn/
2️⃣مرحله دوم:
در صفحه‌ی باز‌شده بر روی نام شاعر مورد نظر خود کلیک کنید.
با کلیک بر روی نام هر شاعر به صفحه‌ی آمار اوزان عروضی مورد استفاده آن شاعر هدایت می‌شوید.
3️⃣ مرحله‌ی سوم:
با کلیلک بر روی هر وزن به اشعار سروده‌شده در آن وزن راهنمایی خواهیدشد.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
صرفگر فعلهای فارسی|صرف فعل در زبان فارسی. 👇
www.jahanshiri.ir/pvc/fa
این برنامه، صرفگر فعلهای زبان فارسی است و می‌تواند فعلها را در همه وجه‌ها و نمودهایی که در زبان فارسی وجود دارد، صرف کند. برای شروع، مصدر فعل دلخواه‌تان را وارد کنید و سپس، دکمه صرف کردن را بزنید. امکان واژه سازی هم دارد. جستجوگر معنایی شاهنامه هم هست.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
www.jahanshiri.ir/pvc/fa
این برنامه، صرفگر فعلهای زبان فارسی است و می‌تواند فعلها را در همه وجه‌ها و نمودهایی که در زبان فارسی وجود دارد، صرف کند. برای شروع، مصدر فعل دلخواه‌تان را وارد کنید و سپس، دکمه صرف کردن را بزنید. امکان واژه سازی هم دارد. جستجوگر معنایی شاهنامه هم هست.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
وبگاه علی جهانشیری
صرفگر فعلهای فارسی | صرف فعل در زبان فارسی
برنامه‌ای رایگان و برخط برای صرف فعل در همه‌ی زمانها، وجه‌ها و نمودهای زبان فارسی
#کسب_مهارت_تشخیص_وزن
#عروض_سماعی👂
با توجه به فرصت محدود و زمانبر بودن تقطیع هجایی در آزمون سراسری،کسب مهارت سماعی تشخیص وزن، نیازی ضروری است. یکی از بخش های جالب سایت #گنجور تفکیک وزن های مورد استفاده شاعران است. با رفتن به لینک های زیر، وزن های پر کاربرد شعر فارسی را بشناسید و مهارت خود را در تشخیص سماعی اوزان شعر فارسی تقویت کنید.
بعد از رفتن به صفحه ی مورد نظر با کلیک کردن بر روی هر وزن، به اشعار سروده شده در آن وزن راهنمایی خواهد شد. کلید موفقیت شما در کسب این مهارت خواندن ابیات مختلف و #تکرار است.
اوزان مورد استفاده ی حافظ:
https://ganjoor.net/hafez/vazn/
اوزان مورد استفاده ی سعدی
https://ganjoor.net/saadi/vazn/
اوزان مورد استفاده ی صائب:
https://ganjoor.net/saeb/vazn/
اوزان مورد استفاده ی خواجوی کرمانی
https://ganjoor.net/khajoo/vazn/
اوزان مورد استفاده ی پروین اعتصامی
https://ganjoor.net/parvin/vazn/
اوزان مورد استفاده ی شهریار:
https://ganjoor.net/shahriar/vazn/
اوزان مورد استفاده ی بیدل:
https://ganjoor.net/bidel/vazn/
اوزان مورد استفاده ی خاقانی:
https://ganjoor.net/khaghani/vazn
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
#عروض_سماعی👂
با توجه به فرصت محدود و زمانبر بودن تقطیع هجایی در آزمون سراسری،کسب مهارت سماعی تشخیص وزن، نیازی ضروری است. یکی از بخش های جالب سایت #گنجور تفکیک وزن های مورد استفاده شاعران است. با رفتن به لینک های زیر، وزن های پر کاربرد شعر فارسی را بشناسید و مهارت خود را در تشخیص سماعی اوزان شعر فارسی تقویت کنید.
بعد از رفتن به صفحه ی مورد نظر با کلیک کردن بر روی هر وزن، به اشعار سروده شده در آن وزن راهنمایی خواهد شد. کلید موفقیت شما در کسب این مهارت خواندن ابیات مختلف و #تکرار است.
اوزان مورد استفاده ی حافظ:
https://ganjoor.net/hafez/vazn/
اوزان مورد استفاده ی سعدی
https://ganjoor.net/saadi/vazn/
اوزان مورد استفاده ی صائب:
https://ganjoor.net/saeb/vazn/
اوزان مورد استفاده ی خواجوی کرمانی
https://ganjoor.net/khajoo/vazn/
اوزان مورد استفاده ی پروین اعتصامی
https://ganjoor.net/parvin/vazn/
اوزان مورد استفاده ی شهریار:
https://ganjoor.net/shahriar/vazn/
اوزان مورد استفاده ی بیدل:
https://ganjoor.net/bidel/vazn/
اوزان مورد استفاده ی خاقانی:
https://ganjoor.net/khaghani/vazn
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
✳️ نکاتی برای مسافرت در ایام نوروز
❇️ سلام دوستان، عزیزان
بزرگواران ؛نور چشمان؛
✅ این نکات معمولا در سفرها به دردمان می‌خورند، گفتم که با شما هم به اشتراک بگذارم:
۱- همیشه قبل از حرکت، خودرویتان را پُر از بنزین کنید. به امید پمپ بنزین بعدی راه نیفتید. در تعطیلات گاهی پمپ بنزین‌های بین راهی دچار مشکل می‌شوند.
۲- هنوز سرویس بهداشتی مناسب در بسیاری از جاده‌ها کم است. طبیعت و کنار جاده دستشویی اوپن ما نیست.
هر جا سرویس بهداشتی دیدید به صورت پیشگیرانه استفاده کنید.
۳- هر سال چندین نفر هنگام تعویض لاستیک پنجرشان در اثر برخورد خودروهای عبوری کُشته می‌شوند.
اگر خودرویتان دچار نقص فنی شد یا به هر دلیلی توقف کردید کاملا" از جاده خارج شوید.
۴- کسی که از ما در جاده سبقت می‌گیرد قاتل ما نیست. او را تعقیب نکنیم و برای تلافی کردن سبقت نگیریم.
۵- سبقت غیرمجاز، لایی کشیدن و رفتارهایی از این دست نشان دهنده‌ی رانندگی خوب نیست. در پایان تعطیلات به کسی بابت این کارها "فرمان طلایی" نمی‌دهند اما آمار کُشته‌ها را حتما" اعلام می‌کنند!
۶- در سفرهای طولانی با خودتان نقشه‌ی به روز شده داشته باشید. به اینترنت و گوگل اعتماد نکنید، درست در حساس‌ترین لحظه‌ها اینترنت جواب نمی‌دهد.
۷- "من پُشت فرمون امکان نداره خوابم ببره"! خیلی از کسانی که این جمله را گفته‌اند الان در سینه‌ی قبرستان خوابیده‌اند. اگر خوابتان می‌آید لطفا" رانندگی نکنید.
۸- هنگام رانندگی میزان تحصیلات ما، ادبیات گفتاری پاکیزه، قلم باشکوه، شخصیت اجتماعی، مقام و منصب و لباس‌های برندی که پوشیده‌ایم هیچ‌کدام مشخص نیست، مردم ما را از روی نوع رانندگی‌مان قضاوت می‌کنند. درست رانندگی کنیم تا مردم ما را بی‌شعور ندانند.
۹- در سفر با دادن گوشی موبایل به بچه‌ها آنها را حذف نکنید. به آنها کاغذ و قلم بدهید و بخواهید چیزهایی که می‌بینند را یادداشت یا نقاشی کنند و شب در دفتری بنویسند یا برایتان بگویند.
۱۰- اگر معتاد موبایل هستند از آنها بخواهید به جای بازی کردن، از لحظه‌های سفر یا چیزهای جالبی که می‌بینند عکس و فیلم بگیرند.
۱۱- به هیچ وجه در جاده‌های محلی که نمی‌شناسید شبانه رانندگی نکنید. در بسیاری از این جاده‌ها حتی موبایل آنتن نمی‌دهد.
۱۲- توصیه‌های پلیس راه را جدی بگیرید. آنها به شما حسودی نمی‌کنند. تذکرهایشان ریشه در تجربیاتشان دارد.
۱۳- اگر فکر می‌کنید نسل کسانی که زباله‌های داخل ماشین را در مشما می‌ریزند، گره می‌زنند و با دقت به بیرون پرتاب می‌کنند منقرض شده، اشتباه می‌کنید.
۱۴- به طبیعت احترام بگذاریم. کارگران شهرداری در جاده برای جمع کردن زباله‌های تولیدی، ما را دنبال نمی‌کنند.
۱۵- همیشه در صندوق عقب‌تان یک بطری آب معدنی داشته باشید. به کار خودتان یا دیگران می‌آید.
۱۶- وقتی با چند ماشین حرکت می‌کنید جاده را قرق نکنید. لزومی ندارد حتما" سپر به سپر هم حرکت کنید. مراقبت از همدیگر نباید موجب ایجاد مشکل برای رانندگان دیگر شود.
۱۷- اگر خودرو جلویی شما در جاده آرام می‌راند با چراغ زدن متوالی یا نزدیک شدن بیش از حد به او استرس وارد نکنید. ممکن است نو راننده باشد یا خودرویش مشکل فنی داشته باشد.
۱۸- اگر نوراننده هستید یا خودرویتان مشکل فنی دارد، در لاین کُندرو برانید و برای دیگر راننده‌ها مشکل ایجاد نکنید.
۱۹- لطفا" راهنما بزنید. لطفا" راهنما بزنید. ما که پشت سر شما رانندگی می‌کنیم نمی‌توانیم فکر شما را بخوانیم. لطفا" راهنما بزنید.
۲۰- در نزدیکی روستاها به شدت مراقب عبور سگ و دام از عرض جاده باشید. در استان‌های گلستان، سیستان و بلوچستان و ... مراقب عبور شبانه‌ی شترها باشید. هر ساله چندین نفر به همین سادگی کشته می‌شوند.
۲۱- همیشه در خودرویتان مقداری خوراکی همراه داشته باشید. در جاده‌های کویری تا ده‌ها کیلومتر هیچ فروشگاهی وجود ندارد. امکان خراب شدن ماشین همیشه وجود دارد. حتی شما شاسی بلند عزیز
۲۲- پراید یا بنز هنگامی که پارک شده‌اند خطرناک نیستند. درست از لحظه‌ای که ما سوییچ را می‌چرخانیم می‌توانند به یک وسیله برای کُشتن تبدیل شوند. در جاده‌ها این ماشین‌ها نیستند که ما را می‌کُشند، سبک رانندگی ماست. لطفا" همدیگر را نکُشیم.
🟣ان شاءالله روزهای پایانی سال را به خیر و خوشی سپری نمائید.
🟣ان شاالله سال جدید پر از خیر و برکت برای همه‌ی شما عزیزان باشد
🟣پروردگارا لباس سلامتی به تن تمام بیماران بپوشان...آمین
پیشاپیش
عیدتان مبارک🤲🏼
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
❇️ سلام دوستان، عزیزان
بزرگواران ؛نور چشمان؛
✅ این نکات معمولا در سفرها به دردمان می‌خورند، گفتم که با شما هم به اشتراک بگذارم:
۱- همیشه قبل از حرکت، خودرویتان را پُر از بنزین کنید. به امید پمپ بنزین بعدی راه نیفتید. در تعطیلات گاهی پمپ بنزین‌های بین راهی دچار مشکل می‌شوند.
۲- هنوز سرویس بهداشتی مناسب در بسیاری از جاده‌ها کم است. طبیعت و کنار جاده دستشویی اوپن ما نیست.
هر جا سرویس بهداشتی دیدید به صورت پیشگیرانه استفاده کنید.
۳- هر سال چندین نفر هنگام تعویض لاستیک پنجرشان در اثر برخورد خودروهای عبوری کُشته می‌شوند.
اگر خودرویتان دچار نقص فنی شد یا به هر دلیلی توقف کردید کاملا" از جاده خارج شوید.
۴- کسی که از ما در جاده سبقت می‌گیرد قاتل ما نیست. او را تعقیب نکنیم و برای تلافی کردن سبقت نگیریم.
۵- سبقت غیرمجاز، لایی کشیدن و رفتارهایی از این دست نشان دهنده‌ی رانندگی خوب نیست. در پایان تعطیلات به کسی بابت این کارها "فرمان طلایی" نمی‌دهند اما آمار کُشته‌ها را حتما" اعلام می‌کنند!
۶- در سفرهای طولانی با خودتان نقشه‌ی به روز شده داشته باشید. به اینترنت و گوگل اعتماد نکنید، درست در حساس‌ترین لحظه‌ها اینترنت جواب نمی‌دهد.
۷- "من پُشت فرمون امکان نداره خوابم ببره"! خیلی از کسانی که این جمله را گفته‌اند الان در سینه‌ی قبرستان خوابیده‌اند. اگر خوابتان می‌آید لطفا" رانندگی نکنید.
۸- هنگام رانندگی میزان تحصیلات ما، ادبیات گفتاری پاکیزه، قلم باشکوه، شخصیت اجتماعی، مقام و منصب و لباس‌های برندی که پوشیده‌ایم هیچ‌کدام مشخص نیست، مردم ما را از روی نوع رانندگی‌مان قضاوت می‌کنند. درست رانندگی کنیم تا مردم ما را بی‌شعور ندانند.
۹- در سفر با دادن گوشی موبایل به بچه‌ها آنها را حذف نکنید. به آنها کاغذ و قلم بدهید و بخواهید چیزهایی که می‌بینند را یادداشت یا نقاشی کنند و شب در دفتری بنویسند یا برایتان بگویند.
۱۰- اگر معتاد موبایل هستند از آنها بخواهید به جای بازی کردن، از لحظه‌های سفر یا چیزهای جالبی که می‌بینند عکس و فیلم بگیرند.
۱۱- به هیچ وجه در جاده‌های محلی که نمی‌شناسید شبانه رانندگی نکنید. در بسیاری از این جاده‌ها حتی موبایل آنتن نمی‌دهد.
۱۲- توصیه‌های پلیس راه را جدی بگیرید. آنها به شما حسودی نمی‌کنند. تذکرهایشان ریشه در تجربیاتشان دارد.
۱۳- اگر فکر می‌کنید نسل کسانی که زباله‌های داخل ماشین را در مشما می‌ریزند، گره می‌زنند و با دقت به بیرون پرتاب می‌کنند منقرض شده، اشتباه می‌کنید.
۱۴- به طبیعت احترام بگذاریم. کارگران شهرداری در جاده برای جمع کردن زباله‌های تولیدی، ما را دنبال نمی‌کنند.
۱۵- همیشه در صندوق عقب‌تان یک بطری آب معدنی داشته باشید. به کار خودتان یا دیگران می‌آید.
۱۶- وقتی با چند ماشین حرکت می‌کنید جاده را قرق نکنید. لزومی ندارد حتما" سپر به سپر هم حرکت کنید. مراقبت از همدیگر نباید موجب ایجاد مشکل برای رانندگان دیگر شود.
۱۷- اگر خودرو جلویی شما در جاده آرام می‌راند با چراغ زدن متوالی یا نزدیک شدن بیش از حد به او استرس وارد نکنید. ممکن است نو راننده باشد یا خودرویش مشکل فنی داشته باشد.
۱۸- اگر نوراننده هستید یا خودرویتان مشکل فنی دارد، در لاین کُندرو برانید و برای دیگر راننده‌ها مشکل ایجاد نکنید.
۱۹- لطفا" راهنما بزنید. لطفا" راهنما بزنید. ما که پشت سر شما رانندگی می‌کنیم نمی‌توانیم فکر شما را بخوانیم. لطفا" راهنما بزنید.
۲۰- در نزدیکی روستاها به شدت مراقب عبور سگ و دام از عرض جاده باشید. در استان‌های گلستان، سیستان و بلوچستان و ... مراقب عبور شبانه‌ی شترها باشید. هر ساله چندین نفر به همین سادگی کشته می‌شوند.
۲۱- همیشه در خودرویتان مقداری خوراکی همراه داشته باشید. در جاده‌های کویری تا ده‌ها کیلومتر هیچ فروشگاهی وجود ندارد. امکان خراب شدن ماشین همیشه وجود دارد. حتی شما شاسی بلند عزیز
۲۲- پراید یا بنز هنگامی که پارک شده‌اند خطرناک نیستند. درست از لحظه‌ای که ما سوییچ را می‌چرخانیم می‌توانند به یک وسیله برای کُشتن تبدیل شوند. در جاده‌ها این ماشین‌ها نیستند که ما را می‌کُشند، سبک رانندگی ماست. لطفا" همدیگر را نکُشیم.
🟣ان شاءالله روزهای پایانی سال را به خیر و خوشی سپری نمائید.
🟣ان شاالله سال جدید پر از خیر و برکت برای همه‌ی شما عزیزان باشد
🟣پروردگارا لباس سلامتی به تن تمام بیماران بپوشان...آمین
پیشاپیش
عیدتان مبارک🤲🏼
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
✳️ حرف اضافه‌ی مضاعف یا دو حرف اضافه برای یک متمم
❇️ یکی از مختصات سبکی متون کهن به ویژه سبک خراسانی آوردن دو حرف اضافه برای یک متمم است.در این حالت حرف اضافه‌ی نخست معمولا حرف "به" است. نمونه‌های پرکاربرد این ساختار نحوی عبارتند از:
❇️ ۱- به ... اندر
چو بینم که درویس مسکین نخورد
به کام اندرم لقمه زهر است و درد
منت خدای را عزوجل که طاعتش موجب قربتست و بشکراندرش مزید نعمت.
❇️ ۲-به ... در
به خردی درم زور سرپنچه بود
دل زیر دستان ز من رنجه بود
❇️ ۳-به ... بر
امروز اگر مراد تو بر ناید
فردا رسی به دولت آبا بر
❇️ ۴-بر ... بر
از او رستم شیردل خیره ماند
بر او بر جهان آفرین را بخواند
☼☼☼
*⃣ چند نکته:
◀️ گاهی "به" به "این و آن " می‌چسبد به صورت "بدین و بدان" می‌آید:
☜چون سخن در وی نیامد کارگر
تن زدند آخر بدان تیمار در
◀️ گاه دو حرف اضافه را پشت سرهم قبل از متمم می‌آوردند.
مرآن پادشاه را در اندر سرای
یکی بوستان بود بس دلگشای
یکی بوستان بُد در اندر بهشت
◀️ گاه به جای حرف اضافه‌ی پسین، واژه‌های "درون" و " اندرون" می آورده‌اند.
☜به جنگ اندرون تیز چنگ اژدهاست
به بزم اندرون آفتاب وفاست
☜ای آشکار پیش دلت هرچه کردگار
دارد همی به پرده ی غیب اندرون نهان
❇️ منابع:
۱-کلیات سبک شناسی،دکتر شمیسا، صص۳۱۲-۳۱۳
۲-دستور مفصل امروز،خسروفرشیدورد ص۴۵۱
✅ ادبستان- ابراهیم رمضانلی- اسفند۹۶
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
❇️ یکی از مختصات سبکی متون کهن به ویژه سبک خراسانی آوردن دو حرف اضافه برای یک متمم است.در این حالت حرف اضافه‌ی نخست معمولا حرف "به" است. نمونه‌های پرکاربرد این ساختار نحوی عبارتند از:
❇️ ۱- به ... اندر
چو بینم که درویس مسکین نخورد
به کام اندرم لقمه زهر است و درد
منت خدای را عزوجل که طاعتش موجب قربتست و بشکراندرش مزید نعمت.
❇️ ۲-به ... در
به خردی درم زور سرپنچه بود
دل زیر دستان ز من رنجه بود
❇️ ۳-به ... بر
امروز اگر مراد تو بر ناید
فردا رسی به دولت آبا بر
❇️ ۴-بر ... بر
از او رستم شیردل خیره ماند
بر او بر جهان آفرین را بخواند
☼☼☼
*⃣ چند نکته:
◀️ گاهی "به" به "این و آن " می‌چسبد به صورت "بدین و بدان" می‌آید:
☜چون سخن در وی نیامد کارگر
تن زدند آخر بدان تیمار در
◀️ گاه دو حرف اضافه را پشت سرهم قبل از متمم می‌آوردند.
مرآن پادشاه را در اندر سرای
یکی بوستان بود بس دلگشای
یکی بوستان بُد در اندر بهشت
◀️ گاه به جای حرف اضافه‌ی پسین، واژه‌های "درون" و " اندرون" می آورده‌اند.
☜به جنگ اندرون تیز چنگ اژدهاست
به بزم اندرون آفتاب وفاست
☜ای آشکار پیش دلت هرچه کردگار
دارد همی به پرده ی غیب اندرون نهان
❇️ منابع:
۱-کلیات سبک شناسی،دکتر شمیسا، صص۳۱۲-۳۱۳
۲-دستور مفصل امروز،خسروفرشیدورد ص۴۵۱
✅ ادبستان- ابراهیم رمضانلی- اسفند۹۶
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
✳️این زبان ناآشنا از کجا آمده است؟!
❇️یادداشتی از دکتر هوشنگ کیانی ده کیان
انجمن پارسی زبانان جهان
هنگامی که می‌خواهید از دستگاه‌های خودپرداز پول بگیرید، روی نمایشگر می‌نویسد:
"دستگاه در حال شمارش وجه می‌باشد."
این می‌شود: دستگاه دارد پول می‌شمارد.
روی برخی پل‌های رهگذر پیاده نوشته شده: "تکدی‌گری چهره‌ی شهر را زشت می‌کند."
این می‌شود: گدایی چهره‌ی شهر را زشت می‌کند.
راستی این زبان ناشناخته از کجا آمده است؟ در میان هفتاد میلیون مردم ایران، هتا(حتا) یک تن هست که به "پول" بگوید "وجه"؟ یا به "پول گرفتن" بگوید "دریافت وجه"؟
آیا یک ایرانی پیدا می‌شود که به "گدایی" بگویید "تکدی‌گری"؟
کسانی که این زبان را از زبان روزانه بِهتر می‌دانند، نام آن را گذاشته‌اند "زبان سازمانی" و گمان می‌کنند که اگر به زبان رواگ‌دار(رایج) مردم بنویسند، نوشته‌شان سازمانی و آیین‌مند(رسمی) نخواهد بود.
پیش از دنباله‌ی سخن، چند سُهانِ(جمله‌ی) دیوانی را با هم بخوانیم:
"اسقاط کافه‌ی خیارات متصوره از طرفین متعاملین به‌عمل آمد، علی‌الخصوص خیار غبن، اگرچه فاحش باشد."!!!
این سهان‌ها را در گواهی دادوستدها می‌نویسند و گمان می‌کنند که این‌گونه، از واژگان سازمانی و هوده‌ای(حقوقی) بهره برده‌اند. بی‌آنکه بیندیشند که کسی به این زبان سخن نمی‌گوید و کمتر کسی است که چمار(معنی) این سُهان‌های ناآشنا را بداند.
زبان دیوانی، بازمانده‌ی نوشتار دبیران پیشین و یکی از نمودهای چیرگی و خودکامگی دیوانی است. ابزاری برای پاسداری توانِشِ(اقتدار) سازمان و مرزکِشی میان مردم و کارگزاران سازمانی و استوار شدن پیشکاران دیوان‌سالاری در جایگاه برتر، به گونه‌ای که مردم گمان کنند آن کسی که پشت میز نشسته، از آنان برتر است و هوده(حق) همیشه با اوست، چون پشت میز نشسته و زبان دیوانی یاد دارد.
ویچارهای(تعابیر) برساخته‌ای مانند: "به پیوست ایفاد می‌گردد"، "ابتیاع فرمایید"، "اطلاع حاصل شد"، امر به ابلاغ فرمایید" و ده‌ها واژه‌ی من‌درآوردی دیگر، نه‌تنها برای درازنویسی و خودنمایی زبانی است، که آرمان مهادین(اصلی) از کاربرد این زبان دروغین و بی‌نشان، برتری‌جویی سازمان و کارگزاران آن بر دیگران است.
ره‌آورد این برتری‌جویی، خوار شمردن و از میدان به در کردن مردم، آن است که سَرزَنَنده(مُراجِع) که به زبان دیوانی می‌شود "ارباب‌رجوع"، نه در جایگاه سروری و سزاواری، که در جایگاه برده و بنده‌ی فرمانبردار سازمان نهاده می‌شود.
سُهان‌های دستوری همچون: "از تمام صفحات شناسنامه‌ات چهار سری کپی بگیر!"، "کپی تمام صفحات سند منزل را بیاور"، "این نامه را ببر طبقه‌ی هفتم برای امضا، بعد ببر طبقه زیرزمین برای ثبت دبیرخانه، بعد بیاور همینجا!"
این سُهان‌های دستوری و بسیاری از فرمان‌های نابخردانه و ناسنجیده، که به نام "روش دیوانی" شناخته شده‌اند، بیشتر برای ترساندن مردم و راندن آنان به جایگاه شرمساری و گردن‌نهادن به فرمانروایی دیوانی است.
در یکی از دانشگاه‌ها، دو سَراچِه(اتاغ) در کنار هم بودند که دانشجویان باید پرونده‌شان به نیابه(نوبت)، به آن دو سراچه می‌بردند. درِ یکی از سراچه‌ها بسته بود ("در" در زبان دیوانی می‌شود "درب"!)
روی درِ بسته نوشته بود: "مراجعه از حیاط دانشگاه".
دانشجویان باید راهی دراز را در زیر آفتاب می‌رفتند و سپس زیر پنجره‌ی آن سراچه و در گرمای تابستان می‌ایستادند تا نیابه‌شان شود.
از سرپرست آن سراچه پرسیدم "چرا همین درِ درون ساختمان را باز نمی‌کنید تا دانشجویان آسوده باشند و زیر آفتاب نمانند؟"
پاسخ داد: دانشجو اگر آسوده باشد، پُررو می‌شود و چشمداشت بیشتری دارد.
شالوده‌ریزی زبان و روش سازمانی بر پایه‌ی همین دیدگاه است که مردم چشمداشتی نداشته باشند.
زمانی پیمانی گذاشته شد تا برگه میهنی(کارت ملی) جایگزین شناسنامه شود تا گواهی کیستیِ مردم، همیشه همراهشان باشد و یک شماره‌ی ویژه برای هر کس(کد ملی) نشانگر نام و نشان آن فرد باشد. همین برگه میهنی که برای آسان شدن کار سازمانی و آسودگی مردم ساخته شده بود، دستاویز تازه‌ی خودکامگان دیوانی شده است. اکنون رونوشت همه‌ی رویه‌های شناسنامه و رونوشت پشت و روی برگه میهنی و خود شناسنامه و برگه میهنی و نیز شماره پیکی(کدپستی) خانه و کارجای(محل کار) برای هرگونه کار سازمانی بایسته(لازم) است!
مردم، خدیوان(صاحبان) مهادین دستگاه دیوانی هستند و همه‌ی ساختمان‌ها، سراچه‌ها، میزها و جایگاه‌های دیوانی با پول مردم ساخته شده و باید برای کاریاری و زاوری(خدمت) مردم به‌کار گرفته شود، ولی کسی که پشت میز نشسته و زبان دیوانی یاد دارد و از آیین‌نامه‌های سازمانی سر در می‌آورد، خود را برتر می‌بیند و برای نگهداری این برتری و پیشگیری از پررو شدن مردم، هر روز ترفند تازه‌ای به‌کار می‌بندد.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
❇️یادداشتی از دکتر هوشنگ کیانی ده کیان
انجمن پارسی زبانان جهان
هنگامی که می‌خواهید از دستگاه‌های خودپرداز پول بگیرید، روی نمایشگر می‌نویسد:
"دستگاه در حال شمارش وجه می‌باشد."
این می‌شود: دستگاه دارد پول می‌شمارد.
روی برخی پل‌های رهگذر پیاده نوشته شده: "تکدی‌گری چهره‌ی شهر را زشت می‌کند."
این می‌شود: گدایی چهره‌ی شهر را زشت می‌کند.
راستی این زبان ناشناخته از کجا آمده است؟ در میان هفتاد میلیون مردم ایران، هتا(حتا) یک تن هست که به "پول" بگوید "وجه"؟ یا به "پول گرفتن" بگوید "دریافت وجه"؟
آیا یک ایرانی پیدا می‌شود که به "گدایی" بگویید "تکدی‌گری"؟
کسانی که این زبان را از زبان روزانه بِهتر می‌دانند، نام آن را گذاشته‌اند "زبان سازمانی" و گمان می‌کنند که اگر به زبان رواگ‌دار(رایج) مردم بنویسند، نوشته‌شان سازمانی و آیین‌مند(رسمی) نخواهد بود.
پیش از دنباله‌ی سخن، چند سُهانِ(جمله‌ی) دیوانی را با هم بخوانیم:
"اسقاط کافه‌ی خیارات متصوره از طرفین متعاملین به‌عمل آمد، علی‌الخصوص خیار غبن، اگرچه فاحش باشد."!!!
این سهان‌ها را در گواهی دادوستدها می‌نویسند و گمان می‌کنند که این‌گونه، از واژگان سازمانی و هوده‌ای(حقوقی) بهره برده‌اند. بی‌آنکه بیندیشند که کسی به این زبان سخن نمی‌گوید و کمتر کسی است که چمار(معنی) این سُهان‌های ناآشنا را بداند.
زبان دیوانی، بازمانده‌ی نوشتار دبیران پیشین و یکی از نمودهای چیرگی و خودکامگی دیوانی است. ابزاری برای پاسداری توانِشِ(اقتدار) سازمان و مرزکِشی میان مردم و کارگزاران سازمانی و استوار شدن پیشکاران دیوان‌سالاری در جایگاه برتر، به گونه‌ای که مردم گمان کنند آن کسی که پشت میز نشسته، از آنان برتر است و هوده(حق) همیشه با اوست، چون پشت میز نشسته و زبان دیوانی یاد دارد.
ویچارهای(تعابیر) برساخته‌ای مانند: "به پیوست ایفاد می‌گردد"، "ابتیاع فرمایید"، "اطلاع حاصل شد"، امر به ابلاغ فرمایید" و ده‌ها واژه‌ی من‌درآوردی دیگر، نه‌تنها برای درازنویسی و خودنمایی زبانی است، که آرمان مهادین(اصلی) از کاربرد این زبان دروغین و بی‌نشان، برتری‌جویی سازمان و کارگزاران آن بر دیگران است.
ره‌آورد این برتری‌جویی، خوار شمردن و از میدان به در کردن مردم، آن است که سَرزَنَنده(مُراجِع) که به زبان دیوانی می‌شود "ارباب‌رجوع"، نه در جایگاه سروری و سزاواری، که در جایگاه برده و بنده‌ی فرمانبردار سازمان نهاده می‌شود.
سُهان‌های دستوری همچون: "از تمام صفحات شناسنامه‌ات چهار سری کپی بگیر!"، "کپی تمام صفحات سند منزل را بیاور"، "این نامه را ببر طبقه‌ی هفتم برای امضا، بعد ببر طبقه زیرزمین برای ثبت دبیرخانه، بعد بیاور همینجا!"
این سُهان‌های دستوری و بسیاری از فرمان‌های نابخردانه و ناسنجیده، که به نام "روش دیوانی" شناخته شده‌اند، بیشتر برای ترساندن مردم و راندن آنان به جایگاه شرمساری و گردن‌نهادن به فرمانروایی دیوانی است.
در یکی از دانشگاه‌ها، دو سَراچِه(اتاغ) در کنار هم بودند که دانشجویان باید پرونده‌شان به نیابه(نوبت)، به آن دو سراچه می‌بردند. درِ یکی از سراچه‌ها بسته بود ("در" در زبان دیوانی می‌شود "درب"!)
روی درِ بسته نوشته بود: "مراجعه از حیاط دانشگاه".
دانشجویان باید راهی دراز را در زیر آفتاب می‌رفتند و سپس زیر پنجره‌ی آن سراچه و در گرمای تابستان می‌ایستادند تا نیابه‌شان شود.
از سرپرست آن سراچه پرسیدم "چرا همین درِ درون ساختمان را باز نمی‌کنید تا دانشجویان آسوده باشند و زیر آفتاب نمانند؟"
پاسخ داد: دانشجو اگر آسوده باشد، پُررو می‌شود و چشمداشت بیشتری دارد.
شالوده‌ریزی زبان و روش سازمانی بر پایه‌ی همین دیدگاه است که مردم چشمداشتی نداشته باشند.
زمانی پیمانی گذاشته شد تا برگه میهنی(کارت ملی) جایگزین شناسنامه شود تا گواهی کیستیِ مردم، همیشه همراهشان باشد و یک شماره‌ی ویژه برای هر کس(کد ملی) نشانگر نام و نشان آن فرد باشد. همین برگه میهنی که برای آسان شدن کار سازمانی و آسودگی مردم ساخته شده بود، دستاویز تازه‌ی خودکامگان دیوانی شده است. اکنون رونوشت همه‌ی رویه‌های شناسنامه و رونوشت پشت و روی برگه میهنی و خود شناسنامه و برگه میهنی و نیز شماره پیکی(کدپستی) خانه و کارجای(محل کار) برای هرگونه کار سازمانی بایسته(لازم) است!
مردم، خدیوان(صاحبان) مهادین دستگاه دیوانی هستند و همه‌ی ساختمان‌ها، سراچه‌ها، میزها و جایگاه‌های دیوانی با پول مردم ساخته شده و باید برای کاریاری و زاوری(خدمت) مردم به‌کار گرفته شود، ولی کسی که پشت میز نشسته و زبان دیوانی یاد دارد و از آیین‌نامه‌های سازمانی سر در می‌آورد، خود را برتر می‌بیند و برای نگهداری این برتری و پیشگیری از پررو شدن مردم، هر روز ترفند تازه‌ای به‌کار می‌بندد.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
✳️ تفاوت « خوانش » با « خواندن » شعر و نثر
❇️ در بعضی از گروه ها خواندن شعر را خوانش می خوانند که باید توجه داشت خوانش با خواندن شعر و نثر تفاوت دارد :
✅ خوانش ؛
◀️ انواع خوانش و انواع لحن ها برای خوانش اشعار و متون
*⃣ خواندن : ترجمه ي مستقيم نمادهاي نوشتاري به فكر يا گفتار است .
*⃣ خواندن :انتقال كدهاي تصويري به ذهن وتبديل آن ها به كدهاي صوتي است.
❇️ انواع خواندن:
1 ـ صامت خواني
2 ـ مستقل خواني
3 ـ خطابي
❇️ روش های زیر نیز از شيوه هاي خواندن هستند كه می توانیم آنها را هم جزو انواع خواندن در نظر بگيريم:
4 ـ خواندن با دقت ‹‹ گوش كن وبگو ››
5 ـ خواندن انتقادي ‹‹ به دوستانت بگو ›› ‹‹ بگرد وپيداكن ››
6 ـ خواندن تحليلي
7 ـ خواندن التذاذي خواندن رمان و نمایشنامه
8 ـ كند خواني
9 ـ تند خواني
‹‹ اجرا در كلاس بطور عمدي مثلاخواندن در 3 دقيقه براي بررسي ميزان درك وفهم ››
10 ـ خواندن اجمالي ‹‹ روزنامه خواني ››
❇️ خوانش متن : شامل متون نظم ونثر است .
✅ درخوانش متن توجه به موارد زیر ضروری است:
الف - رعایت آهنگ
ب - توجه به لحن کلام
ج - رعایت تکیه :تکیه ، فشارآوایی است که روی هجاهای کلمه ایجاد می شود وموجب برجسته شدن هجاهای کلمه می شود.
درمورد کلمات چندهجایی بایدتوجه کنیم که تغییردرمعنی کلمه می شود.مانند:سبزی (به معنی سرسبزی وطراوت) ،سبزی(سبزهستی)
ولی(سرپرست) ،ولی(امّا)
د - رعایت مکث ودرنگ
ه - رعایت ایستگاه های آوایی : منظورازایستگاه های آوایی ، جاهایی است که سخن نیاز به قطع ووصل وکشش های آوایی دارد وبه عبارتی رعایت زیر وبم کلمات است.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
❇️ در بعضی از گروه ها خواندن شعر را خوانش می خوانند که باید توجه داشت خوانش با خواندن شعر و نثر تفاوت دارد :
✅ خوانش ؛
◀️ انواع خوانش و انواع لحن ها برای خوانش اشعار و متون
*⃣ خواندن : ترجمه ي مستقيم نمادهاي نوشتاري به فكر يا گفتار است .
*⃣ خواندن :انتقال كدهاي تصويري به ذهن وتبديل آن ها به كدهاي صوتي است.
❇️ انواع خواندن:
1 ـ صامت خواني
2 ـ مستقل خواني
3 ـ خطابي
❇️ روش های زیر نیز از شيوه هاي خواندن هستند كه می توانیم آنها را هم جزو انواع خواندن در نظر بگيريم:
4 ـ خواندن با دقت ‹‹ گوش كن وبگو ››
5 ـ خواندن انتقادي ‹‹ به دوستانت بگو ›› ‹‹ بگرد وپيداكن ››
6 ـ خواندن تحليلي
7 ـ خواندن التذاذي خواندن رمان و نمایشنامه
8 ـ كند خواني
9 ـ تند خواني
‹‹ اجرا در كلاس بطور عمدي مثلاخواندن در 3 دقيقه براي بررسي ميزان درك وفهم ››
10 ـ خواندن اجمالي ‹‹ روزنامه خواني ››
❇️ خوانش متن : شامل متون نظم ونثر است .
✅ درخوانش متن توجه به موارد زیر ضروری است:
الف - رعایت آهنگ
ب - توجه به لحن کلام
ج - رعایت تکیه :تکیه ، فشارآوایی است که روی هجاهای کلمه ایجاد می شود وموجب برجسته شدن هجاهای کلمه می شود.
درمورد کلمات چندهجایی بایدتوجه کنیم که تغییردرمعنی کلمه می شود.مانند:سبزی (به معنی سرسبزی وطراوت) ،سبزی(سبزهستی)
ولی(سرپرست) ،ولی(امّا)
د - رعایت مکث ودرنگ
ه - رعایت ایستگاه های آوایی : منظورازایستگاه های آوایی ، جاهایی است که سخن نیاز به قطع ووصل وکشش های آوایی دارد وبه عبارتی رعایت زیر وبم کلمات است.
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
📚کتابخانه صوتی رایگان، جهت گذراندن ایام تعطیلات
✅لیست کتابهای صوتی
بینوایان (ویکتور هوگو)
https://t.me/audiobo0ok/4
هزار و یک شب
https://t.me/audiobo0ok/32
بیست هزار فرسنگ زیر دریا (ژول ورن)
https://t.me/audiobo0ok/109
داستان آن خمره (هوشنگ مرادی کرمانی)
https://t.me/audiobo0ok/146
آنا کارنینا (لئو تولستوی)
https://t.me/audiobo0ok/181
موش ها و آدم ها (جان استاینبک)
https://t.me/audiobo0ok/197
شب های روشن (فیودور داستایفسکی)
https://t.me/audiobo0ok/205
قلعه حیوانات (جورج اورول)
https://t.me/audiobo0ok/219
دن کیشوت (میگل سروانتس ساآودرا)
https://t.me/audiobo0ok/231
استخوان های دوست داشتنی (آلیس سبالد)
https://t.me/audiobo0ok/242
پاپیون (هانری شاریر)
https://t.me/audiobo0ok/259
مسخ (فرانتس کافکا)
https://t.me/audiobo0ok/286
نوشته ای که در یک بطری پیدا شد (ادگار آلن پو)
https://t.me/audiobo0ok/313
امپراطوری هیتلر (گیل بی. استوارت)
https://t.me/audiobo0ok/328
دختر مریلین (لین پمبرتون)
https://t.me/audiobo0ok/340
هنر عشق ورزیدن (اریش فروم)
https://t.me/audiobo0ok/371
دنیای سوفی (یوستین گردر)
https://t.me/audiobo0ok/387
داستان های شاهنامه
https://t.me/audiobo0ok/434
رباعیات خیام. دکلمه کیکاووس یاکیده
https://t.me/audiobo0ok/443
بامداد خمار (فتانه حاج سید جوادی)
https://t.me/audiobo0ok/449
جهان در پوست گردو (استیون هاوکینگ)
https://t.me/audiobo0ok/490
کلبه عمو تم (هریت بیجر استو)
https://t.me/audiobo0ok/501
ربکا (دافنه دوموریه)
https://t.me/audiobo0ok/592
کنیز ملکه مصر (میکل پیرامو)
https://t.me/audiobo0ok/646
قصه های مثنوی مولوی
https://t.me/audiobo0ok/706
صد سال تنهایی (گابریل گارسیا مارکز)
https://t.me/audiobo0ok/733
غزلیات مولانا
https://t.me/audiobo0ok/769
بادبادک باز (خالد حسینی)
https://t.me/audiobo0ok/799
جنایت و مکافات (فيودور داستايفسکي)
https://t.me/audiobo0ok/836
داستانهای کوتاه قسمت اول
https://t.me/audiobo0ok/883
1984 (جرج اورول)
https://t.me/audiobo0ok/893
بلندی های بادگیر (امیلی برونته)
https://t.me/audiobo0ok/919
بیشعوری (خاویر کرمنت)
https://t.me/audiobo0ok/962
شازده کوچولو (آنتوان دو سنت اگزوپری)
https://t.me/audiobo0ok/989
سه‌شنبه ها با موری (میچ آلبوم)
https://t.me/audiobo0ok/993
چهل نامه‌ی کوتاه به همسرم (نادر ابراهیمی)
https://t.me/audiobo0ok/1002
کوه پنجم (پائولو کوئیلو)
https://t.me/audiobo0ok/1011
مردی که هادلبرگ را به تباهی کشاند (مارک تواین)
https://t.me/audiobo0ok/1029
تاریخ جهان (ارنست گامبریج)
https://t.me/audiobo0ok/1038
داستانهای کوتاه قسمت دوم
https://t.me/audiobo0ok/1080
غزلیات حافظ
https://t.me/audiobo0ok/1087
پدر پولدار پدر بی پول (رابرت کیوساکی)
https://t.me/audiobo0ok/1089
محاکمه (فرانتس کافکا)
https://t.me/audiobo0ok/1107
دمیان (هرمان هسه)
https://t.me/audiobo0ok/1135
خاطرات خانه اموات (فئودور داستایفسکی)
https://t.me/audiobo0ok/1153
بابا لنگ دراز (جین وبستر)
https://t.me/audiobo0ok/1179
کنت مونت کریستو (الکساندر دوما)
https://t.me/audiobo0ok/1195
دیوید کاپرفیلد (چارلز دیکنز)
https://t.me/audiobo0ok/1209
تنها یک بار پرواز کن (نسرین قدیری)
https://t.me/audiobo0ok/1218
دردسر های یک چینی در چین (ژول ورن)
https://t.me/audiobo0ok/1261
مردان مریخی و زنان ونوسی (جان گری)
https://t.me/audiobo0ok/1281
پر (شارلوت مری ماتیسن)
https://t.me/audiobo0ok/1297
سقوط (آلبر کامو)
https://t.me/audiobo0ok/1356
جوانی (پاتریک مودیانو)
https://t.me/audiobo0ok/1366
نامه به کودکی که هرگز زاده نشد (اوریانا فالاچی)
https://t.me/audiobo0ok/1377
کوری (ژوزه ساراماگو)
https://t.me/audiobo0ok/1398
کیمیاگر (پائولو کوئلیو)
https://t.me/audiobo0ok/1437
خاطره دلب‍رکان غم‍گی‍ن من (گابریل گارسیا مارکز)
https://t.me/audiobo0ok/1450
شناخت اساطیر ایران (جان هینلز)
https://t.me/audiobo0ok/1464
آئورا (کارلوس فوئنتس)
https://t.me/audiobo0ok/1483
23راه برای غلبه بر تنبلی (اس. جی، اسکات)
https://t.me/audiobo0ok/1490
سنگفرش هر خیابان از طلاست (کیم وو چونگ)
https://t.me/audiobo0ok/1519
سمفونی مردگان (عباس معروفی)
https://t.me/audiobo0ok/1575
نیمه تاریک وجود (دبی فورد)
https://t.me/audiobo0ok/1590
آهوی بخت من گزل (محمود دولت آبادی)
https://t.me/audiobo0ok/1606
صد سال تنهایی - کیفیت خوب (گابریل گارسیا مارکز)
https://t.me/audiobo0ok/1619
شجاعت (دبی فورد)
https://t.me/audiobo0ok/163
✅لیست کتابهای صوتی
بینوایان (ویکتور هوگو)
https://t.me/audiobo0ok/4
هزار و یک شب
https://t.me/audiobo0ok/32
بیست هزار فرسنگ زیر دریا (ژول ورن)
https://t.me/audiobo0ok/109
داستان آن خمره (هوشنگ مرادی کرمانی)
https://t.me/audiobo0ok/146
آنا کارنینا (لئو تولستوی)
https://t.me/audiobo0ok/181
موش ها و آدم ها (جان استاینبک)
https://t.me/audiobo0ok/197
شب های روشن (فیودور داستایفسکی)
https://t.me/audiobo0ok/205
قلعه حیوانات (جورج اورول)
https://t.me/audiobo0ok/219
دن کیشوت (میگل سروانتس ساآودرا)
https://t.me/audiobo0ok/231
استخوان های دوست داشتنی (آلیس سبالد)
https://t.me/audiobo0ok/242
پاپیون (هانری شاریر)
https://t.me/audiobo0ok/259
مسخ (فرانتس کافکا)
https://t.me/audiobo0ok/286
نوشته ای که در یک بطری پیدا شد (ادگار آلن پو)
https://t.me/audiobo0ok/313
امپراطوری هیتلر (گیل بی. استوارت)
https://t.me/audiobo0ok/328
دختر مریلین (لین پمبرتون)
https://t.me/audiobo0ok/340
هنر عشق ورزیدن (اریش فروم)
https://t.me/audiobo0ok/371
دنیای سوفی (یوستین گردر)
https://t.me/audiobo0ok/387
داستان های شاهنامه
https://t.me/audiobo0ok/434
رباعیات خیام. دکلمه کیکاووس یاکیده
https://t.me/audiobo0ok/443
بامداد خمار (فتانه حاج سید جوادی)
https://t.me/audiobo0ok/449
جهان در پوست گردو (استیون هاوکینگ)
https://t.me/audiobo0ok/490
کلبه عمو تم (هریت بیجر استو)
https://t.me/audiobo0ok/501
ربکا (دافنه دوموریه)
https://t.me/audiobo0ok/592
کنیز ملکه مصر (میکل پیرامو)
https://t.me/audiobo0ok/646
قصه های مثنوی مولوی
https://t.me/audiobo0ok/706
صد سال تنهایی (گابریل گارسیا مارکز)
https://t.me/audiobo0ok/733
غزلیات مولانا
https://t.me/audiobo0ok/769
بادبادک باز (خالد حسینی)
https://t.me/audiobo0ok/799
جنایت و مکافات (فيودور داستايفسکي)
https://t.me/audiobo0ok/836
داستانهای کوتاه قسمت اول
https://t.me/audiobo0ok/883
1984 (جرج اورول)
https://t.me/audiobo0ok/893
بلندی های بادگیر (امیلی برونته)
https://t.me/audiobo0ok/919
بیشعوری (خاویر کرمنت)
https://t.me/audiobo0ok/962
شازده کوچولو (آنتوان دو سنت اگزوپری)
https://t.me/audiobo0ok/989
سه‌شنبه ها با موری (میچ آلبوم)
https://t.me/audiobo0ok/993
چهل نامه‌ی کوتاه به همسرم (نادر ابراهیمی)
https://t.me/audiobo0ok/1002
کوه پنجم (پائولو کوئیلو)
https://t.me/audiobo0ok/1011
مردی که هادلبرگ را به تباهی کشاند (مارک تواین)
https://t.me/audiobo0ok/1029
تاریخ جهان (ارنست گامبریج)
https://t.me/audiobo0ok/1038
داستانهای کوتاه قسمت دوم
https://t.me/audiobo0ok/1080
غزلیات حافظ
https://t.me/audiobo0ok/1087
پدر پولدار پدر بی پول (رابرت کیوساکی)
https://t.me/audiobo0ok/1089
محاکمه (فرانتس کافکا)
https://t.me/audiobo0ok/1107
دمیان (هرمان هسه)
https://t.me/audiobo0ok/1135
خاطرات خانه اموات (فئودور داستایفسکی)
https://t.me/audiobo0ok/1153
بابا لنگ دراز (جین وبستر)
https://t.me/audiobo0ok/1179
کنت مونت کریستو (الکساندر دوما)
https://t.me/audiobo0ok/1195
دیوید کاپرفیلد (چارلز دیکنز)
https://t.me/audiobo0ok/1209
تنها یک بار پرواز کن (نسرین قدیری)
https://t.me/audiobo0ok/1218
دردسر های یک چینی در چین (ژول ورن)
https://t.me/audiobo0ok/1261
مردان مریخی و زنان ونوسی (جان گری)
https://t.me/audiobo0ok/1281
پر (شارلوت مری ماتیسن)
https://t.me/audiobo0ok/1297
سقوط (آلبر کامو)
https://t.me/audiobo0ok/1356
جوانی (پاتریک مودیانو)
https://t.me/audiobo0ok/1366
نامه به کودکی که هرگز زاده نشد (اوریانا فالاچی)
https://t.me/audiobo0ok/1377
کوری (ژوزه ساراماگو)
https://t.me/audiobo0ok/1398
کیمیاگر (پائولو کوئلیو)
https://t.me/audiobo0ok/1437
خاطره دلب‍رکان غم‍گی‍ن من (گابریل گارسیا مارکز)
https://t.me/audiobo0ok/1450
شناخت اساطیر ایران (جان هینلز)
https://t.me/audiobo0ok/1464
آئورا (کارلوس فوئنتس)
https://t.me/audiobo0ok/1483
23راه برای غلبه بر تنبلی (اس. جی، اسکات)
https://t.me/audiobo0ok/1490
سنگفرش هر خیابان از طلاست (کیم وو چونگ)
https://t.me/audiobo0ok/1519
سمفونی مردگان (عباس معروفی)
https://t.me/audiobo0ok/1575
نیمه تاریک وجود (دبی فورد)
https://t.me/audiobo0ok/1590
آهوی بخت من گزل (محمود دولت آبادی)
https://t.me/audiobo0ok/1606
صد سال تنهایی - کیفیت خوب (گابریل گارسیا مارکز)
https://t.me/audiobo0ok/1619
شجاعت (دبی فورد)
https://t.me/audiobo0ok/163
Telegram
کتابخانه صوتی 🎧
هزار و یک‌شب نام کتابی است که مجموعهٔ داستانهای افسانه‌ای قدیمی را در برداشته و به زبان‌های متعددی منتشر شده‌است. اکثر ماجراهای آن در بغداد و ایران می‌گذرد و داستانهای آن را از ریشهٔ ایرانی دانسته‌اند که تحت تاثیر آثار هندی و عربی بوده‌است. اینکه داستانهای…
✳️ برای عید امسال چند پیشنهاد دارم:
۱. توی تبریک‌های عیدتان، به جای فوروارد کردنِ پیامهای تکراری و زبر و بی‌روح، برای هر کس یک پیام بنویسید خاصِ خودش؛ یکی از خوبی‌هایش را بردارید، برجسته کنید و به خودش یادآوری کنید، بگذارید حال کند! قربان چشم‌های کسی بروید که چشم‌های زیبایی دارد و قربان قدّ کسی که قدوبالایی دارد؛، به خوش‌دست‌پخت بگویید همچنان مزه از انگشتانت بریزد، به خوش‌زبان بگویید که دور زبان شیرینش می‌گردید، به خوش‌قلم بگویید قلمت مانا و به کسی که دست‌فرمان خوبی دارد بگویید همیشه بتازی رفیق، چهارچرخت به پرواز!
۲. دور هم که جمع می‌شوید از گرانی نگویید، یک دور، دوره نکنید که پسته را فلان تومان خریدم، شیرینی را بهمان تومان... این حرفها آدم را فرسوده می‌کند. بازی کنید، برای هم استنداپ اجرا کنید، خاطره مرور کنید.
۳. یک شب را با کسانی که دوستشان دارید، به رسم قدیم، توی یک اتاق، تنگ به تنگ هم تشک پهن کنید و خیاری بخوابید. تا صبح گپ بزنید، زیرجلکی بخندید و صبح که بیدار شدید از اینکه چنین شبی را گذرانده‌اید عشق کنید.
۴. به بچه‌ها (علاوه بر خُشکه!) کتاب هم هدیه بدهید. اگر فکر می‌کنید بچه‌ها کتاب دوست ندارند بعد از هدیه دادن و دیدن برق چشم‌هایشان نظرتان تغییر خواهد کرد.
۵. با خودتان قرار بگذارید در قرن جدید، مشکلات را نه کوچک، اما بزرگتر از آنچه هستند هم نبینید. مشکلی اگر بروز کرد، شلوغ نکنید، هوچی‌گری نکنید، دور از جانتان چس‌ناله نکنید... فکر کنید. اتفاقا بعضی از مشکلات راه‌حل دارند!
عیدتان مبارک
👤 سودابه فرضی پور
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan
۱. توی تبریک‌های عیدتان، به جای فوروارد کردنِ پیامهای تکراری و زبر و بی‌روح، برای هر کس یک پیام بنویسید خاصِ خودش؛ یکی از خوبی‌هایش را بردارید، برجسته کنید و به خودش یادآوری کنید، بگذارید حال کند! قربان چشم‌های کسی بروید که چشم‌های زیبایی دارد و قربان قدّ کسی که قدوبالایی دارد؛، به خوش‌دست‌پخت بگویید همچنان مزه از انگشتانت بریزد، به خوش‌زبان بگویید که دور زبان شیرینش می‌گردید، به خوش‌قلم بگویید قلمت مانا و به کسی که دست‌فرمان خوبی دارد بگویید همیشه بتازی رفیق، چهارچرخت به پرواز!
۲. دور هم که جمع می‌شوید از گرانی نگویید، یک دور، دوره نکنید که پسته را فلان تومان خریدم، شیرینی را بهمان تومان... این حرفها آدم را فرسوده می‌کند. بازی کنید، برای هم استنداپ اجرا کنید، خاطره مرور کنید.
۳. یک شب را با کسانی که دوستشان دارید، به رسم قدیم، توی یک اتاق، تنگ به تنگ هم تشک پهن کنید و خیاری بخوابید. تا صبح گپ بزنید، زیرجلکی بخندید و صبح که بیدار شدید از اینکه چنین شبی را گذرانده‌اید عشق کنید.
۴. به بچه‌ها (علاوه بر خُشکه!) کتاب هم هدیه بدهید. اگر فکر می‌کنید بچه‌ها کتاب دوست ندارند بعد از هدیه دادن و دیدن برق چشم‌هایشان نظرتان تغییر خواهد کرد.
۵. با خودتان قرار بگذارید در قرن جدید، مشکلات را نه کوچک، اما بزرگتر از آنچه هستند هم نبینید. مشکلی اگر بروز کرد، شلوغ نکنید، هوچی‌گری نکنید، دور از جانتان چس‌ناله نکنید... فکر کنید. اتفاقا بعضی از مشکلات راه‌حل دارند!
عیدتان مبارک
👤 سودابه فرضی پور
@molavi_asar_o_afkar
@ferdosesokhan