کانون فیلم علم و صنعت pinned «📣برگزاری انتخابات شوراهای مرکزی کانون های فرهنگی،هنری،دینی و اجتماعی علاقه مندان به شرکت در انتخابات کانون ها میتواند در روز دوشنبه مورخ سوم بهمن ماه از ساعت 8 صبح الی 8 شب با مراجعه به سایت مدیریت امور فرهنگی و اجتماعی از طریق لینک زیر رای خود را ثبت نمایند…»
🟢هم اکنون برگزاری انتخابات کانون های فرهنگی، هنری، اجتماعی از طریق لینک زیر 👇🏻http://farhangi.iust.ac.ir/content/69884/انتخابات-کانون-های-فرهنگی،-هنری،-دینی-و-اجتماعی
farhangi.iust.ac.ir
انتخابات کانون های فرهنگی، هنری، دینی و اجتماعی
انتخابات شورای مرکزی کانون های فرهنگی، هنری، دینی و اجتماعی آغاز شد.
کلیک کنید
کلیک کنید
کانون فیلم علم و صنعت pinned «🟢هم اکنون برگزاری انتخابات کانون های فرهنگی، هنری، اجتماعی از طریق لینک زیر 👇🏻 http://farhangi.iust.ac.ir/content/69884/انتخابات-کانون-های-فرهنگی،-هنری،-دینی-و-اجتماعی»
کانون فیلم علم و صنعت
🟢هم اکنون برگزاری انتخابات کانون های فرهنگی، هنری، اجتماعی از طریق لینک زیر 👇🏻 http://farhangi.iust.ac.ir/content/69884/انتخابات-کانون-های-فرهنگی،-هنری،-دینی-و-اجتماعی
انتخابات تا فردا ساعت ۱۲:۰۰ تمدید شد.
دوستانی که فرصت نکردند رای بدهند می‌توان از طریق لینک بالا اقدام کنند.
دوستانی که فرصت نکردند رای بدهند می‌توان از طریق لینک بالا اقدام کنند.
Forwarded from انجمن اسلامی رویش دانشجویان دانشگاه علم و صنعت ایران
⭕️انجمن رویش دانشجویان، با همکاری انجمن آرمان برگزار میکند:
"مادر کشی"
اکران مستند مادر کشی و پرسش و پاسخ محیط زیستی
با حضور آقایان:
محمد درویش (فعال و کنشگر حوزه محیط زیستی)
کمیل سوهانی (کارگردان مستند مادرکشی)
🔻تا کجا مدیریت سازه ای و سد سازی های بی رویه در کشور ادامه خواهد یافت؟
🔻فاجعه اصلی تا چه حد نزدیک خواهد بود؟
زمان: دوشنبه ٨ اسفند، ساعت ١٢:٣٠
مکان: آمفی تئاتر دانشکده صنایع (سالن شهید شهبازی)
🆔@Rouyesh_IUST
🆔@IUSTArman
"مادر کشی"
اکران مستند مادر کشی و پرسش و پاسخ محیط زیستی
با حضور آقایان:
محمد درویش (فعال و کنشگر حوزه محیط زیستی)
کمیل سوهانی (کارگردان مستند مادرکشی)
🔻تا کجا مدیریت سازه ای و سد سازی های بی رویه در کشور ادامه خواهد یافت؟
🔻فاجعه اصلی تا چه حد نزدیک خواهد بود؟
زمان: دوشنبه ٨ اسفند، ساعت ١٢:٣٠
مکان: آمفی تئاتر دانشکده صنایع (سالن شهید شهبازی)
🆔@Rouyesh_IUST
🆔@IUSTArman
سلام دوستان
ما در کانون فیلم برای تولید محتوا، کارهای گرافیکی و تبلیغات و اطلاع‌رسانی به کمکتون نیاز داریم.
اگر مایل هستین با ما همکاری کنین، به این آیدی برای هماهنگی و پرسیدن سوالاتتون پیام بدین
@HVF00
ما در کانون فیلم برای تولید محتوا، کارهای گرافیکی و تبلیغات و اطلاع‌رسانی به کمکتون نیاز داریم.
اگر مایل هستین با ما همکاری کنین، به این آیدی برای هماهنگی و پرسیدن سوالاتتون پیام بدین
@HVF00
Forwarded from کانون هنرهای تجسمی
🖋نمایشگاه خوشنویسی شکسته نستعلیق
👨🏼🎨هنرمند : آرمان جهانگیری
🗓۱۳ تا ۱۶ اسفند ۱۴۰۱
📍نگار خانه جاوید دانشکده معماری و شهرسازی
#کانون‌هنرهای‌تجسمی🎨
|• @honariust •|
👨🏼🎨هنرمند : آرمان جهانگیری
🗓۱۳ تا ۱۶ اسفند ۱۴۰۱
📍نگار خانه جاوید دانشکده معماری و شهرسازی
#کانون‌هنرهای‌تجسمی🎨
|• @honariust •|
🎬 سلسله مباحث نظری سینما شماره (1)
▪️سینمای کلاسیک در برابر سینمای مدرن
روایت تز و آنتی تز
زیبایی شناسی یا aesthetic که همراه با رویکردهای نظری به سینما در مطالعات سینمایی جای گرفته است از مهم ترین مقوله های خوانش و بررسی فیلم ها بشمار میرود.در بیان کلی می توان زیبایی شناسی را این گونه تعریف کرد: زیبایی شناسی یکی از رشته های فلسفه است که به عنوان نظریه تأمل در داوری های زیبایی شناختی تعریف می شود. زیبایی شناسی،قابلیتی است برای درک بهتر اجسام و تغییر در نگرش هنرمندانه.
زیبایی از جمله مباحثی بشمار می رود که همواره نزد فیلسوفان وهنرمندان مناقشه برانگیز بوده است. چون به واقع در قضاوتهای هنری،مبنای علمی به معنای علم پوزیتیویستی و رابطه علی و معلولی مشخص، کمتر مورد استفاد قرار می گیرد لذا این مناقشات همواره بر سر مفهوم سازی و رسیدن به ایده زیبایی وجود داشته است. از نظریات افلاطون گرفته که زیبایی را هماهنگی اجزا به کل میدانسته تا قرن هجدهم واستفاده از مبانی روان شناسانه در درک این مقوله.
اگر بخواهیم مباحث زیبایی شناسی را به گونه ای هگلی در سینما بررسی کنیم به تزها و آنتی تز ها می رسیم.تزهای مسلط بر هرگونه سینمایی توسط فیلمسازانی غیرمتعارف با آنتی تزهایی مواجه شده که از سنتز آن خودش جریانی مستقل بیرون آمده است.جریانی که علیرغم برخورداری از عناصر جریان قبل، مستقل از آن به راه افتاده. با استناد به این مقوله می توانیم بگوییم سینمای مدرن خودش سنتزی است که از مواجهه با سینمای کلاسیک و آنتی تزی در برابر تزهای مرسوم آن سینما به وجود آمده، كما این که فرمهای مسلط در سینمای کلاسیک را دستخوش تغییر اساسی قرار داده است.
به عنوان مثال سینمای کلاسیک که تا قبل آغاز دهه شصت و تا اواخر دهه پنجاه میلادی، بخصوص به واسطه سیطره بی چون و چرای هالیوود، یکه تازی می کرد و به عنوان تنها گونه مسلط سینمایی بشمار می رفت،از زیبایی شناسی خاصی بهرمند بود که با آغاز دوران مدرن در سینما واقبال بیشتر به فیلمسازهای اروپایی وساخت آثاری برگرفته از جهان بینی خاص انسان اروپایی در فرم ومحتوا،نوع خاصی از فیلم به وجود آورد که زیبایی شناسی متفاوتی از سینمای کلاسیک را در برداشت.تفاوتی که از دل این سینمای هنری و روشنفکرانه بیرون آمد تا حدی بود که در مطالعات فیلم، دو دسته مجزا از نظر زیبایی شناسی بوجود آمد.زیبایی شناسی سینمای کلاسیک و زیبایی شناسی سینمای مدرن!
بررسی تفاوتهای عمده این دو گونه،به شناخت رویکردهای مسلط در فیلم سازی هر کدام از آنها نیاز دارد.آنچه باعث تفاوت این رویکردها می گردد تفاوت تماتیک فیلم های این دو نوع سینماست. محتوای آثار مدرن،برگرفته از روح حاکم بر رویای از جنگ جهانی است درحالیکه سینمای کلاسیک پای در سنت های قبل از خود داشته است؛ سنت هایی که پس از انقلاب صنعتی و بخصوص علم باوری قرن نوزدهمی به انسان نگاهی امیدوارانه داشته.در نتیجه در این سینما پرداخت شخصیت ها و تم آثار و فرم روایات همگی از اسلوب مشخص و کلاسه شده ای تبعیت می کند.سینمای مدرن بعد از شکست ایده های حاکم بر قرن بیستم به واسطه فاجعه جنگ جهانی، بالکل در نگاه به هستی و انسان دیدگاهی متفاوت را اتخاذ کرد. از این رو فرم مسلط بر سینمای کلاسیک که روایت ارسطویی را در کنار گرامر خاص خود در دکوپاژ قرار می دهد با قواعد جدید در زبان سینمایی و روایت فیلم شکسته شده و دوران مدرن را در سینما رقم میزند.در نتیجه زیبایی شناسی سینمای مدرن در نقطه مقابل زیبایی شناسی سینمای کلاسیک قرار می گیرد؛ چه در فرم و چه در محتوا.
سینمای مدرن که ریشه در فیلم های اروپایی پس از جنگ جهانی والبته از سر گذراندن حکومت فاشیستی دارد،در دل خود فیلم سازانی صاحب سبکی را جای داده که تاثیرگذارترین آن فیلم سازان هر کدام سبک منحصر بفردی را در روایت خود داشته اند.همچنین کشورهای مهم و صاحب سینما در اروپا که از ابتدائی تاریخ سینما این تاثیر گذاری را با حضور فیلم سازان صاحب سبک خود داشته اند در شکل گیری سینمای مدرن اروپا بسیار مهم بوده اند.ایتالیا،فرانسه و آلمان به گونه ای سردمدار این جریان های مدرن در تاریخ سینما بوده اند.نمونه های متاخرتر این دسته از فیلم سازان، افرادی همچون شانتال آکرمن،آنتونیونی، کیشلوفسکی، تارکوفسکی،لوئیس بونوئل و سایر بزرگان سینمای مدرن اروپا بوده اند.علاوه بر اروپا، دیگر نقاط جهان وبخصوص سینمای شرق آسیا نیز متاثر از جریان فیلمسازی سازی مدرن تا به امروز کارگردان های برجسته ای را به خود دیده است.بخصوص سینمای ژاپن که از کوبایاشی گرفته تا اوشیما، در این سال های متاخر، سبکی مدرن در فرم و محتوا را دنبال کرده اند.
برگرفته از مقاله «رویکرد ضد زیبایی شناسی در فیلم های پازولینی» نوشته محمد حسین میر بابا
🆔@filmiust
▪️سینمای کلاسیک در برابر سینمای مدرن
روایت تز و آنتی تز
زیبایی شناسی یا aesthetic که همراه با رویکردهای نظری به سینما در مطالعات سینمایی جای گرفته است از مهم ترین مقوله های خوانش و بررسی فیلم ها بشمار میرود.در بیان کلی می توان زیبایی شناسی را این گونه تعریف کرد: زیبایی شناسی یکی از رشته های فلسفه است که به عنوان نظریه تأمل در داوری های زیبایی شناختی تعریف می شود. زیبایی شناسی،قابلیتی است برای درک بهتر اجسام و تغییر در نگرش هنرمندانه.
زیبایی از جمله مباحثی بشمار می رود که همواره نزد فیلسوفان وهنرمندان مناقشه برانگیز بوده است. چون به واقع در قضاوتهای هنری،مبنای علمی به معنای علم پوزیتیویستی و رابطه علی و معلولی مشخص، کمتر مورد استفاد قرار می گیرد لذا این مناقشات همواره بر سر مفهوم سازی و رسیدن به ایده زیبایی وجود داشته است. از نظریات افلاطون گرفته که زیبایی را هماهنگی اجزا به کل میدانسته تا قرن هجدهم واستفاده از مبانی روان شناسانه در درک این مقوله.
اگر بخواهیم مباحث زیبایی شناسی را به گونه ای هگلی در سینما بررسی کنیم به تزها و آنتی تز ها می رسیم.تزهای مسلط بر هرگونه سینمایی توسط فیلمسازانی غیرمتعارف با آنتی تزهایی مواجه شده که از سنتز آن خودش جریانی مستقل بیرون آمده است.جریانی که علیرغم برخورداری از عناصر جریان قبل، مستقل از آن به راه افتاده. با استناد به این مقوله می توانیم بگوییم سینمای مدرن خودش سنتزی است که از مواجهه با سینمای کلاسیک و آنتی تزی در برابر تزهای مرسوم آن سینما به وجود آمده، كما این که فرمهای مسلط در سینمای کلاسیک را دستخوش تغییر اساسی قرار داده است.
به عنوان مثال سینمای کلاسیک که تا قبل آغاز دهه شصت و تا اواخر دهه پنجاه میلادی، بخصوص به واسطه سیطره بی چون و چرای هالیوود، یکه تازی می کرد و به عنوان تنها گونه مسلط سینمایی بشمار می رفت،از زیبایی شناسی خاصی بهرمند بود که با آغاز دوران مدرن در سینما واقبال بیشتر به فیلمسازهای اروپایی وساخت آثاری برگرفته از جهان بینی خاص انسان اروپایی در فرم ومحتوا،نوع خاصی از فیلم به وجود آورد که زیبایی شناسی متفاوتی از سینمای کلاسیک را در برداشت.تفاوتی که از دل این سینمای هنری و روشنفکرانه بیرون آمد تا حدی بود که در مطالعات فیلم، دو دسته مجزا از نظر زیبایی شناسی بوجود آمد.زیبایی شناسی سینمای کلاسیک و زیبایی شناسی سینمای مدرن!
بررسی تفاوتهای عمده این دو گونه،به شناخت رویکردهای مسلط در فیلم سازی هر کدام از آنها نیاز دارد.آنچه باعث تفاوت این رویکردها می گردد تفاوت تماتیک فیلم های این دو نوع سینماست. محتوای آثار مدرن،برگرفته از روح حاکم بر رویای از جنگ جهانی است درحالیکه سینمای کلاسیک پای در سنت های قبل از خود داشته است؛ سنت هایی که پس از انقلاب صنعتی و بخصوص علم باوری قرن نوزدهمی به انسان نگاهی امیدوارانه داشته.در نتیجه در این سینما پرداخت شخصیت ها و تم آثار و فرم روایات همگی از اسلوب مشخص و کلاسه شده ای تبعیت می کند.سینمای مدرن بعد از شکست ایده های حاکم بر قرن بیستم به واسطه فاجعه جنگ جهانی، بالکل در نگاه به هستی و انسان دیدگاهی متفاوت را اتخاذ کرد. از این رو فرم مسلط بر سینمای کلاسیک که روایت ارسطویی را در کنار گرامر خاص خود در دکوپاژ قرار می دهد با قواعد جدید در زبان سینمایی و روایت فیلم شکسته شده و دوران مدرن را در سینما رقم میزند.در نتیجه زیبایی شناسی سینمای مدرن در نقطه مقابل زیبایی شناسی سینمای کلاسیک قرار می گیرد؛ چه در فرم و چه در محتوا.
سینمای مدرن که ریشه در فیلم های اروپایی پس از جنگ جهانی والبته از سر گذراندن حکومت فاشیستی دارد،در دل خود فیلم سازانی صاحب سبکی را جای داده که تاثیرگذارترین آن فیلم سازان هر کدام سبک منحصر بفردی را در روایت خود داشته اند.همچنین کشورهای مهم و صاحب سینما در اروپا که از ابتدائی تاریخ سینما این تاثیر گذاری را با حضور فیلم سازان صاحب سبک خود داشته اند در شکل گیری سینمای مدرن اروپا بسیار مهم بوده اند.ایتالیا،فرانسه و آلمان به گونه ای سردمدار این جریان های مدرن در تاریخ سینما بوده اند.نمونه های متاخرتر این دسته از فیلم سازان، افرادی همچون شانتال آکرمن،آنتونیونی، کیشلوفسکی، تارکوفسکی،لوئیس بونوئل و سایر بزرگان سینمای مدرن اروپا بوده اند.علاوه بر اروپا، دیگر نقاط جهان وبخصوص سینمای شرق آسیا نیز متاثر از جریان فیلمسازی سازی مدرن تا به امروز کارگردان های برجسته ای را به خود دیده است.بخصوص سینمای ژاپن که از کوبایاشی گرفته تا اوشیما، در این سال های متاخر، سبکی مدرن در فرم و محتوا را دنبال کرده اند.
برگرفته از مقاله «رویکرد ضد زیبایی شناسی در فیلم های پازولینی» نوشته محمد حسین میر بابا
🆔@filmiust
اکران فیلم چارلی و کارخانه شکلات سازی
🔶به زبان اصلی🔶
📅 زمان: 15 اسفند ماه
⏰ ساعت: 12:30
مکان: آمفی تئاتر بهرامی
منتظر حضور گرم شما هستیم!
✅جهت تهیه بلیط به آیدی زیر پیام دهید و یا به کانون فرهنگ و زبان ملل و یا کانون فیلم واقع در مجتمع شهید بهرامی مراجعه فرمایید.
🆔 @licc_iust_admin
@licc_iust
همراه با پذیرایی و اهدای جوایز ویژه: اطلاعات بیشتر
🔶به زبان اصلی🔶
📅 زمان: 15 اسفند ماه
⏰ ساعت: 12:30
مکان: آمفی تئاتر بهرامی
منتظر حضور گرم شما هستیم!
✅جهت تهیه بلیط به آیدی زیر پیام دهید و یا به کانون فرهنگ و زبان ملل و یا کانون فیلم واقع در مجتمع شهید بهرامی مراجعه فرمایید.
🆔 @licc_iust_admin
@licc_iust
همراه با پذیرایی و اهدای جوایز ویژه: اطلاعات بیشتر
🎬 سلسله مباحث نظری سینما شماره (2)
▪️فرمالیسم در هنر
طبق اکثر مکاتب سرچشمه فرمالیسم نیز به یونان باستان بر می گردد. ارسطو معتقد است در فرمالیسم ما تنها به «صورت» اشیا علم داریم و ماده از دایره معرفت ما بیرون است. این رویکرد را هیلومورفیسم می نامند. معرفت انسان در این رویکرد به صورت و فرم محدود است. در واقع یونانیان فرم زیبایی را «این همان» می دانستند. اگر در متون ایرانی دقت کنید می بینید که هر جا سخن از فرم می شود قرار است ما را به ماهیت زیبایی ارجاع دهند.
در مبانی نظری فرمالیسم باید محتوا را بشناسیم. محتوا عبارت است از هر آنچه در اثر هنری عرضه و بیان می شود. در واقع فرم و محتوا دو روی یک سکه اند و از هم جدا نیستند. فرم عبارت است از راه ها و روش های عرضه و بیان آن «چیز»ها. در نتیجه فرم اثر هنری شامل چینش اجزا، ساختار ارکان است. ترکیب بندی کلی عناصر وقتی روابطی بین این موارد باشد، برقرار می شود. فرم و محتوا همبسته یکدیگر هستند، یعنی هر گونه تغییر در عناصر فرمی بالقوه، می تواند محتوا را نیز تغییر دهد.
شیوه های شکل گیری فرم عبارت است از چینش، ساختار و ترکیب بندی. در سطح آثار سینمایی گرافیک هم می توان از تحلیل همین آثار تجسمی استفاده کرد. لذا فرمالیسم نگرشی است که طبق آن ارزش هنری یک اثر منوط به ویژگی‌های فرمی است و بحث و اختلاف آرا از همین جا آغاز می شود. یعنی آنچه اثر بیان می کند (اندیشه، احساس، اطلاعات، اخلاق و…) در ارزشیابی اثر نقش ندارد. بلکه ارزش هنری صرفا از شیوه های عرضه و بیان سرچمشه می گیرد.
فرمالیست‌ها می‌گویند هر چه ادراک اولیه به ما اطلاعات داد مبنا را بر آن قرار می دهیم. کلایو بل جمله ای دارد که می گوید: ما برای ارزشیابی هنر به چیزی نیاز نداریم مگر درک فرم، رنگ و فضای سه بعدی. اما آیا باید اثر هنری را در زمینه فرهنگی هنری جای داد؟ اگر پاسخمان مثبت باشد باید زمینه های فرا فرمی هم در نظر بگیریم. نخست باید به دنبال کشف نیات هنرمندان باشیم. نکته ای که وجود دارد این است که بسیاری از هنرمندان در گذشته زندگی می کردند و امروز ما به آنها دسترسی نداریم تا بدانیم منظور آنها از آن هنر چه بوده است. حتی اگر هنرمند زنده باشد از کجا معلوم که بتواند نظرش را به خوبی منتقل کند. برای همین باید از روانشناسی، جهان بینی و باورهای هنرمند آگاه باشیم. لازم است فرهنگ و جامعه محل پیدایش هنر را نیز بشناسیم.
ضروری است که ارزش های غیر زیبایی شناختی مانند ارزش های معرفتی، فلسفی، اخلاقی، سیاسی و ایدئولوژیک را در ارزشیابی اثر دخالت دهیم. سوال جدی این است که تکلیف کسب لذت زیبایی شناختی انسانی نبوده و بیشتر روحانی است، لذا دلیل اصلی را برای دستیابی به هدف از بین می رود. نمونه آن هم زمانی است که با داشتن اطلاعات فرا هنری می توانیم از یک تابلوی هنری لذت ببریم. از مزایای فرمالیسم می تواند این باشد که با رویکرد فرمالیستی بی هیچ محدودیتی می توان آثار مختلف از زمینه های تاریخی و فرهنگی گوناگون را ارزشیابی کرد.
ارزش های غیر فرمالیستی نقشی در ارزشیابی اثر ندارند. مثلا اگر اثری اخلاقی نباشد یا به معرفت ما نیفزاید ارزشمند تلقی می شود. از این رو فرمالیسم دست هنرمند را باز می گذارد. محتوا و درون مایه ها غالبا محدودیت هایی دارند اما هنرمند در خلق اثر آزاد است. فرم های بدیع با محدودیت های کمتری روبروست. فرمالیست‌ها فرم را به صورت رادیکال از طبیعت جدا می کنند. اما نقدهایی هم بر این موضوع وجود دارد. اینکه حرف های فرمالیست ها روی کاغذ درست است و هنر را نمی توان معقولانه از زندگی و تاریخ و فرهنگ جدا کرد. همچنین هنر همواره حمل ارزش های اخلاق و معرفتی است. شاهکارهای هنری همواره چیزی بیش از فرم ناب را شامل می شود. شناخت افکار هنرمند و مفاهیم در اثر تجربه زیبایی شناختی ما را غنی تر می کند. به بیان دیگر فرمالیست ها در تعیین جنبش های جدید هنری (هنر مفهومی، حاضر آماده و انتزاع ناب) ناتوان است. فرمالیسم تمام وجوه هنر را به فرم و ویژگی های آن تقلیل می دهد...
#سلسله_مباحث_نظری
#فرمالیسم_در_هنر
🆔@filmiust
▪️فرمالیسم در هنر
طبق اکثر مکاتب سرچشمه فرمالیسم نیز به یونان باستان بر می گردد. ارسطو معتقد است در فرمالیسم ما تنها به «صورت» اشیا علم داریم و ماده از دایره معرفت ما بیرون است. این رویکرد را هیلومورفیسم می نامند. معرفت انسان در این رویکرد به صورت و فرم محدود است. در واقع یونانیان فرم زیبایی را «این همان» می دانستند. اگر در متون ایرانی دقت کنید می بینید که هر جا سخن از فرم می شود قرار است ما را به ماهیت زیبایی ارجاع دهند.
در مبانی نظری فرمالیسم باید محتوا را بشناسیم. محتوا عبارت است از هر آنچه در اثر هنری عرضه و بیان می شود. در واقع فرم و محتوا دو روی یک سکه اند و از هم جدا نیستند. فرم عبارت است از راه ها و روش های عرضه و بیان آن «چیز»ها. در نتیجه فرم اثر هنری شامل چینش اجزا، ساختار ارکان است. ترکیب بندی کلی عناصر وقتی روابطی بین این موارد باشد، برقرار می شود. فرم و محتوا همبسته یکدیگر هستند، یعنی هر گونه تغییر در عناصر فرمی بالقوه، می تواند محتوا را نیز تغییر دهد.
شیوه های شکل گیری فرم عبارت است از چینش، ساختار و ترکیب بندی. در سطح آثار سینمایی گرافیک هم می توان از تحلیل همین آثار تجسمی استفاده کرد. لذا فرمالیسم نگرشی است که طبق آن ارزش هنری یک اثر منوط به ویژگی‌های فرمی است و بحث و اختلاف آرا از همین جا آغاز می شود. یعنی آنچه اثر بیان می کند (اندیشه، احساس، اطلاعات، اخلاق و…) در ارزشیابی اثر نقش ندارد. بلکه ارزش هنری صرفا از شیوه های عرضه و بیان سرچمشه می گیرد.
فرمالیست‌ها می‌گویند هر چه ادراک اولیه به ما اطلاعات داد مبنا را بر آن قرار می دهیم. کلایو بل جمله ای دارد که می گوید: ما برای ارزشیابی هنر به چیزی نیاز نداریم مگر درک فرم، رنگ و فضای سه بعدی. اما آیا باید اثر هنری را در زمینه فرهنگی هنری جای داد؟ اگر پاسخمان مثبت باشد باید زمینه های فرا فرمی هم در نظر بگیریم. نخست باید به دنبال کشف نیات هنرمندان باشیم. نکته ای که وجود دارد این است که بسیاری از هنرمندان در گذشته زندگی می کردند و امروز ما به آنها دسترسی نداریم تا بدانیم منظور آنها از آن هنر چه بوده است. حتی اگر هنرمند زنده باشد از کجا معلوم که بتواند نظرش را به خوبی منتقل کند. برای همین باید از روانشناسی، جهان بینی و باورهای هنرمند آگاه باشیم. لازم است فرهنگ و جامعه محل پیدایش هنر را نیز بشناسیم.
ضروری است که ارزش های غیر زیبایی شناختی مانند ارزش های معرفتی، فلسفی، اخلاقی، سیاسی و ایدئولوژیک را در ارزشیابی اثر دخالت دهیم. سوال جدی این است که تکلیف کسب لذت زیبایی شناختی انسانی نبوده و بیشتر روحانی است، لذا دلیل اصلی را برای دستیابی به هدف از بین می رود. نمونه آن هم زمانی است که با داشتن اطلاعات فرا هنری می توانیم از یک تابلوی هنری لذت ببریم. از مزایای فرمالیسم می تواند این باشد که با رویکرد فرمالیستی بی هیچ محدودیتی می توان آثار مختلف از زمینه های تاریخی و فرهنگی گوناگون را ارزشیابی کرد.
ارزش های غیر فرمالیستی نقشی در ارزشیابی اثر ندارند. مثلا اگر اثری اخلاقی نباشد یا به معرفت ما نیفزاید ارزشمند تلقی می شود. از این رو فرمالیسم دست هنرمند را باز می گذارد. محتوا و درون مایه ها غالبا محدودیت هایی دارند اما هنرمند در خلق اثر آزاد است. فرم های بدیع با محدودیت های کمتری روبروست. فرمالیست‌ها فرم را به صورت رادیکال از طبیعت جدا می کنند. اما نقدهایی هم بر این موضوع وجود دارد. اینکه حرف های فرمالیست ها روی کاغذ درست است و هنر را نمی توان معقولانه از زندگی و تاریخ و فرهنگ جدا کرد. همچنین هنر همواره حمل ارزش های اخلاق و معرفتی است. شاهکارهای هنری همواره چیزی بیش از فرم ناب را شامل می شود. شناخت افکار هنرمند و مفاهیم در اثر تجربه زیبایی شناختی ما را غنی تر می کند. به بیان دیگر فرمالیست ها در تعیین جنبش های جدید هنری (هنر مفهومی، حاضر آماده و انتزاع ناب) ناتوان است. فرمالیسم تمام وجوه هنر را به فرم و ویژگی های آن تقلیل می دهد...
#سلسله_مباحث_نظری
#فرمالیسم_در_هنر
🆔@filmiust
Forwarded from کانون تئاتر دانشگاه علم و صنعت
با سلام و درود☘
🔔کانون تئاتر دانشگاه فعالیت خود را از سر گرفت!🥳
اگر علاقه مند به عضویت در کانون هستین یا اینکه در تولید محتوا و طراحی پوستر میتونین به ما کمک کنین، با آیدی زیر در ارتباط باشین!!
@theater_admin1402
----------------------------
آیدی کانال کانون و اینستاگرام ما:
@kanoon_theater_iust
----------------------------
#کانون_تئاتر
🔔کانون تئاتر دانشگاه فعالیت خود را از سر گرفت!🥳
اگر علاقه مند به عضویت در کانون هستین یا اینکه در تولید محتوا و طراحی پوستر میتونین به ما کمک کنین، با آیدی زیر در ارتباط باشین!!
@theater_admin1402
----------------------------
آیدی کانال کانون و اینستاگرام ما:
@kanoon_theater_iust
----------------------------
#کانون_تئاتر
Forwarded from کانون شعر و ادب دانشگاه علم و صنعت
#کلاس_کارگاه
#ثبت‌نام
کانون شعر و ادب به مناسبت نزدیک شدن به روز بزرگداشت فردوسی برگزار میکند📚🌱:
📣کلاس شاهنامه شناسی(دوره دوم)
👤 مدرس: حسین جنت مکان
شاعر و پژوهشگر شاهنامه و اساطیر
سرفصل های دوره دوم (تاریخ و شاهنامه)
🔸 نشست نخست: تمدن ایرانی، هخامنشیان و پیش از هخامنشیان
🔸 نشست دوم و سوم: اشکانیان و حماسه ملی
🔸 نشست چهارم: ساسانیان و خداینامه ها
🔸نشست آخر: مسابقه و شاهنامه خوانی
🗓شنبه ها، ۱۶ اردیبهشت الی ۱۳ خرداد
🕗 ۱۲:۰۰ الی ۱۳:۰۰
💳هزینه ثبت نام: ۳۰ هزار تومن
برای اعضای کانون رایگان می‌باشد
📍 کلاس شماره ۱ مجتمع شهید بهرامی
⏳⚠️ظرفیت محدود
🔴جهت ثبت نام در دوره دوم لزوما نیازی به گذراندن دوره اول نمی‌باشد
جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر با آیدی زیر در ارتباط باشید
@Sher_iust_Admin
🆔@kanoon_sher_iust
📱 https://instagram.com/kanoon_sher_iust?igshid=YmMyMTA2M2Y=
#ثبت‌نام
کانون شعر و ادب به مناسبت نزدیک شدن به روز بزرگداشت فردوسی برگزار میکند📚🌱:
📣کلاس شاهنامه شناسی(دوره دوم)
👤 مدرس: حسین جنت مکان
شاعر و پژوهشگر شاهنامه و اساطیر
سرفصل های دوره دوم (تاریخ و شاهنامه)
🔸 نشست نخست: تمدن ایرانی، هخامنشیان و پیش از هخامنشیان
🔸 نشست دوم و سوم: اشکانیان و حماسه ملی
🔸 نشست چهارم: ساسانیان و خداینامه ها
🔸نشست آخر: مسابقه و شاهنامه خوانی
🗓شنبه ها، ۱۶ اردیبهشت الی ۱۳ خرداد
🕗 ۱۲:۰۰ الی ۱۳:۰۰
💳هزینه ثبت نام: ۳۰ هزار تومن
برای اعضای کانون رایگان می‌باشد
📍 کلاس شماره ۱ مجتمع شهید بهرامی
⏳⚠️ظرفیت محدود
🔴جهت ثبت نام در دوره دوم لزوما نیازی به گذراندن دوره اول نمی‌باشد
جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر با آیدی زیر در ارتباط باشید
@Sher_iust_Admin
🆔@kanoon_sher_iust
📱 https://instagram.com/kanoon_sher_iust?igshid=YmMyMTA2M2Y=
Forwarded from کانون تئاتر دانشگاه علم و صنعت
#کلاس_کارگاه
#ثبت‌نام
کانون تئاتر دانشگاه علم و صنعت ایران برگزار میکند:🎭
📣کارگاه نمایشنامه نویسی
👤 مدرس: محمود خسروپرست
(نمایشنامه نویس و شاعر)
🗓جمعه ها از 22 اردیبهشت به مدت 4 هفته
🕗 10:00 الی 13:00
💳هزینه ثبت نام: 300 هزار تومن
👀با تخفیف ویژه برای اعضای کانون تئاتر
*این کارگاه به صورت مجازی است*
⚠️ظرفیت محدود
جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر با آیدی زیر در ارتباط باشید.
@theater_admin1402
#ثبت‌نام
کانون تئاتر دانشگاه علم و صنعت ایران برگزار میکند:🎭
📣کارگاه نمایشنامه نویسی
👤 مدرس: محمود خسروپرست
(نمایشنامه نویس و شاعر)
🗓جمعه ها از 22 اردیبهشت به مدت 4 هفته
🕗 10:00 الی 13:00
💳هزینه ثبت نام: 300 هزار تومن
👀با تخفیف ویژه برای اعضای کانون تئاتر
*این کارگاه به صورت مجازی است*
⚠️ظرفیت محدود
جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر با آیدی زیر در ارتباط باشید.
@theater_admin1402
Forwarded from کانون هنرهای تجسمی
🖥 دوره‌ی مقدماتی آموزش UI / UX
(نرم افزار figma )
✜ مدرس: فائزه صادق
✜ ساعت و روز برگزاری:
یکشنبه‌ها ساعت ۱۵-۱۸
✜ طول مدت دوره: ۸ جلسه‌ی ۹۰ دقیقه‌ای
(۴ هفته)
✜ شروع دوره: ۲۵ اردیبهشت
✜ هزینه‌ی دوره: ۲۶۰ هزارتومان
✛ شرکت در این دوره نیازمند پیش‌‌زمینه‌ی خاصی نمی‌باشد.
✛ جهت ثبت نام با آیدی زیر در ارتباط باشید:
@boshraamini
|• @honariust •|
(نرم افزار figma )
✜ مدرس: فائزه صادق
✜ ساعت و روز برگزاری:
یکشنبه‌ها ساعت ۱۵-۱۸
✜ طول مدت دوره: ۸ جلسه‌ی ۹۰ دقیقه‌ای
(۴ هفته)
✜ شروع دوره: ۲۵ اردیبهشت
✜ هزینه‌ی دوره: ۲۶۰ هزارتومان
✛ شرکت در این دوره نیازمند پیش‌‌زمینه‌ی خاصی نمی‌باشد.
✛ جهت ثبت نام با آیدی زیر در ارتباط باشید:
@boshraamini
|• @honariust •|
کانون فیلم و سینما دانشگاه علم و صنعت ایران با همکاری مدیریت امور فرهنگی و اجتماعی برگزار میکند:
اکران فیلم جنگ جهانی سوم
دوشنبه 25 اردیبهشت ماه 1402
ساعت 12:30 تا 14:30
مکان: سالن آمفی تئاتر بهرامی
برای تهیه بلیط به درگاه زیر مراجعه فرمایید.
🔗 https://b2n.ir/t67345
بهای بلیط: 20 هزار تومان
در صورت هر گونه مشکل در پرداخت به آیدی زیر پیام دهید:
@HVF00
🆔 @filmiust
اکران فیلم جنگ جهانی سوم
دوشنبه 25 اردیبهشت ماه 1402
ساعت 12:30 تا 14:30
مکان: سالن آمفی تئاتر بهرامی
برای تهیه بلیط به درگاه زیر مراجعه فرمایید.
🔗 https://b2n.ir/t67345
بهای بلیط: 20 هزار تومان
در صورت هر گونه مشکل در پرداخت به آیدی زیر پیام دهید:
@HVF00
🆔 @filmiust
Forwarded from علموص
🧑🏻🎓کانال دانشجویی علموص👩🏻🎓
📍آخرین اخبار و اطلاعیه‌های رسمی 📢
📍کتاب‌ها و جزوات اساتید علم و صنعت 📘
📍تمام سوالات امتحانی 📄
📍پیگیری و حل مشکلات دانشجویان 🕵🏻♂
❗️و هر چیزی که یه علموصی لازمه بدونه❗️
👈🏻 در کانال دانشجویی علموص 👉🏻
به دوستان خود معرفی کنید
📍آخرین اخبار و اطلاعیه‌های رسمی 📢
📍کتاب‌ها و جزوات اساتید علم و صنعت 📘
📍تمام سوالات امتحانی 📄
📍پیگیری و حل مشکلات دانشجویان 🕵🏻♂
❗️و هر چیزی که یه علموصی لازمه بدونه❗️
👈🏻 در کانال دانشجویی علموص 👉🏻
به دوستان خود معرفی کنید
Forwarded from کانون شعر و ادب دانشگاه علم و صنعت
#مسابقه
کانون شعر و ادب دانشگاه علم و صنعت ایران برگزار میکند:
📣مسابقه‌ی دکلمه‌خوانی
با موضوع «فریاد»
📌 لطفا پس از انتخاب متنی ادبی مرتبط با موضوع «فریاد»، خوانش آن را به صورت فایل صوتی ضبط کنید و در صورت نیاز آن را به شیوه‌ی دلخواه ویرایش کنید. سپس در تلگرام برای ادمین کانال ارسال نمایید و در مسابقه شرکت کنید.
آثار پس از تایید اولیه توسط داوران برای رای‌گیری در کانال کانون شعر و ادب قرار خواهند گرفت.
لطفا فایل صوتی خود را به آیدی تلگرام زیر ارسال نمایید:
@sher_iust_admin
⏳مهلت ارسال آثار: جمعه ۲۳ تیر ماه
شروع رای گیری:
شنبه ۲۴ تیر ماه
🏆جوایز آثار برگزیده:
🥇نفر اول ۵۰۰ هزار تومان
🥈نفر دوم ۳۰۰ هزار تومان
🥉نفر سوم ۲۰۰ هزار تومان
🆔@kanoon_sher_iust
کانون شعر و ادب دانشگاه علم و صنعت ایران برگزار میکند:
📣مسابقه‌ی دکلمه‌خوانی
با موضوع «فریاد»
📌 لطفا پس از انتخاب متنی ادبی مرتبط با موضوع «فریاد»، خوانش آن را به صورت فایل صوتی ضبط کنید و در صورت نیاز آن را به شیوه‌ی دلخواه ویرایش کنید. سپس در تلگرام برای ادمین کانال ارسال نمایید و در مسابقه شرکت کنید.
آثار پس از تایید اولیه توسط داوران برای رای‌گیری در کانال کانون شعر و ادب قرار خواهند گرفت.
لطفا فایل صوتی خود را به آیدی تلگرام زیر ارسال نمایید:
@sher_iust_admin
⏳مهلت ارسال آثار: جمعه ۲۳ تیر ماه
شروع رای گیری:
شنبه ۲۴ تیر ماه
🏆جوایز آثار برگزیده:
🥇نفر اول ۵۰۰ هزار تومان
🥈نفر دوم ۳۰۰ هزار تومان
🥉نفر سوم ۲۰۰ هزار تومان
🆔@kanoon_sher_iust