#نسک_باستانی

اَردا ویراف نامه (به گفتار برخی اَردا ویراز نامه) نام یکی از کتاب‌های نوشته‌شده توسط ویراف به زبان پارسی‌میانه است که از پیش از اسلام به جا مانده‌است. مضمون کتاب، اعتقادات عامهٔ ایرانیان پیش از اسلام دربارهٔ آخرت است. ویراف نام یکی از موبدان عهد ساسانی است. وی نویسنده کتابی دربارهٔ سفرش به دنیای پس از مرگ است. این کتاب با نام ارداویراف نامه یا ارداویراف نامک به زبان پهلوی از وی به‌یادگار مانده‌است.

فرگرد چهاردهم میخوانیم...

«و ديدم [در بهشت] روان ارتشتاران را كه در برترين رامش و در انديشه‌ای شادمانه راه می‌رفتند، با جامه شهریاران، با زين‌افزار ساخته شده از زر و گوهرنشان و درخشان، در ارابه و گردونه شگفت، با شكوه و نيرومندی و پيروزگری بسيار»

حجاب یا ‎#کفن_سیاه به روایت ‎#میرزاده_عشقی
موضوع نمایشنامه‌ی کفن سیاه که به صورت منظومه نوشته شده است ، سرنوشت ‎#زنان در طول تاریخ است.
@flith

‏حجاب یا ‎#کفن_سیاه به روایت ‎#میرزاده_عشقی
موضوع نمایشنامه‌ی کفن سیاه که به صورت منظومه نوشته شده است ، سرنوشت ‎#زنان در طول تاریخ است.

داستان منظومه کفن سیاه با تاسف میرزاده عشقی از دیدن ویرانه های مدائن در سفر به استانبول آغاز میشود و پس از بازگشت به ایران و در شهر مهاباد در یک مکان تاریخی، شاهدخت ساسانی به اسم خسرو دخت را در کفن سیاهی در حالت #جادو و اسارت میبیند و سپس چهره خسرودخت را در همه دختران شهر مهاباد تصویرگری میکند.

عشقی در پایان نمایشنامه ‎#کفن_سیاه صراحتا میگوید:

ورنه تا زن به کفن سر برده/ #نیمی از ملت ایران مرده

حرف عشقی با ما در این نمایشنامه این است :

سیاه‌بختی ‎#زن_ایرانی نمایانگر تاریخ عقب‌ماندگی ایرانی‌هاست و تاریخ ایران، سرگذشت سیاه‌بختی زن ایرانی است.
در قسمت هایی از منظومه #کفن_سیاه میخوانیم...

باز دیدم هر زن که در آن قافله بود
همه چون دختر کسری به نظر جلوه نمود

هر چه زن دیدم آنجا همه آنسان دیدم
همه را زنده درون کفن انسان دیدم

در کیسه‌ی سربسته، در کفن زنده به گور....


یا از زبان خسرودخت میشنویم

"‏مر مرا هيچ گنه نيست به جز آنكه زنم
زين گناه است كه تا زنده‌ام، اندر كفنم

بکن ام گر ز تن این جامه گناه است مرا
نکن ام عمر در این جامه تباه است مرا

من سيه‌پوشم و تا اين سيه از تن نكَنم
تو سيه‌‌بختي و بدبخت چو بخت تو، منم

زحمتِ مردنِ من يك قدم است
تا لب گور كفن در تنم است"



‏شرم چه؟ مرد یکی، بنده و زن یک بنده
زن چه کردست که از مرد شود شرمنده؟

چیست این چادر و روبنده ی نازیبنده؟
گر کفن نیست بگو چیست پس این روبنده؟

مرده باد آنکه زنان، زنده به گور افکنده...

#کفن_سیاه
١٢٩٧هجری

https://t.me/flith/12704

@flith

جامعه ایران به دو دسته تقسیم میشود طبقه فرادستان و فرودستان ! دو جبهه مشخص و مطلقا متخاصم !
منازعه قطعی است! این بسیار خطرناک است ، اوّلی را غرور کور کرده و دوّمی را کینه و عقده ، حقیقت جامعه را از آمار زندانیان و کف خیابان ها میتوان مشاهده کرد ، مالیات و تورم دو سنگ آسیاب هستند که طبقه متوسط را لِه کرده اند طبقه ای که کتاب و قلم به دست است و یکی از عاملین ایجاد جنبش های اجتماعی ست . حالا جامعه با سونامی فرودستان روبروست ، هیچ کس در این جامعه امنیت نخواهد داشت حتا حاکمان بالادست !

@flith

نهم مرداد سالروز به دار آویختن #شیخ_فضل_الله_نوری است.

به دار آویختن شیخ فضل الله یکی از وقایع مهمی بود که در انقلاب مشروطه رقم خورد و اگر بگوییم یکی از اتفاقاتی بود که در قرن اخیر نظیر آن به ندرت دیده شده بود گزاف نگفته ایم.
@flith

یادی کنیم از #ایرج_میرزا و شعری که در هجو شیخ فضل اللّه نوری سرود...

حجة الاسلام کتک می زند
بر سر ومغزت دَگَنَک می زند

گر نرسد بر دگنک دست او
دست به نعلین و چُسَک می زند

این دو سه گر هیچکدامش نشد
با حَنَک و تحت حَنَک می زند

تا نشوی پاره خبردار باش
گاه حَنَک را به هَتَک می زند

گر کومکت رستم دستان بود
هم به تو و هم به کومک می زند

ور بکند پا بمیانی فلک
چوب به پاهای فلک می زند

چک زنِ سختی بود این پهلوان
ملتفتش باش که چک می زند

ور الک تنها کافی نشد
هم به الک هم به دولک می زند

گویند آقا همه شب زیرِ جُل
از تو چه پوشیده کَمَک می زند

چون ببرد دست به سیخ کباب
بر جگر ریش نمک می زند

نرمک نرمک به سر انگشت خویش
دیم دَدَدَک دیم دَدَدَک می زند

مختصرا هر شب در جوف پارک
یارو صد جور کلک می زند

حالا در حضرت عبدالعظیم
شیخ درِ دوز و کلک می زند

ان شاءاللّه دو روز دگر
خیمه از آنجا به دَرَک می زند

منعش اگر کس نکند بی ریا
دست تصرف به فَدَک می زند

وان جگرِ نازُکش از بهرِ پول
روزی صد مرتبه لک می زند

مجلس شوراست که با دست حق
سیمِ بَدان را به مِحَک می زند

هر جا خواهی به سلامت برو
ملّت اللّهُ مَعَک می زند

قافیه هر چند غلط شد ولی
شیخ ز بیکاری سگ می زند
https://t.me/flith/12707
@flith

من قوی‌تر از آنی به نظر می‌رسیدم که نگرانم شوند، و مغرورتر از آنی که مراقبم باشند. هیچکس نفهمید که چقدر دلم میخواست گاهی خودم را پشت اقتدار کسی پنهان کنم، و ضعیف‌ترینِ کسی باشم و پناهنده‌ی ناگزیر آغوشی. آدمی گاهی چه محتاج می‌شود، به واژه‌ای، حرفی، نگاهی …

@flith

در صد و شانزدهمین سالگرد پیرزوی مشروطه بر مشروعه خواهان، یادی کنیم از سردار #ستارخان دلاور جاویدنام مشروطه بقلم #احمد_کسروی


از همهه کسانی که در تاریخ مشروطه نام بردیم ستارخان برجسته تر و کارش بزرگ تر است.

این مرد با ایستادگی خود، مشروطه را دوباره برگردانید و یک لکه ننگی را از دامن تاریخ ایران شست. هنگامی که محمدعلی میرزا مجلس را به توپ بست، مشروطه از همه جای ایران برخاست و تنها تبریز ایستادگی نمود.

در این شهر نیز ملایان در اسلامیه گرد آمده و یک نیم شهر را به دشمنی آزادی خواهان برانگیخته بودند، از این رو تبریز هم بیش از ۱۰ روز ایستادگی نتوانست و ملایان و دولتیان چیرگی نمودند و انجمن را تاراج کردند و چون كونسول روس نیز به سود دولت کوشش هایی میکرد.

مجاهدان تفنگ به زمین گزاردند و بیشتر آنان نهان شدند، در همه خانه ها بیرق سفيد افراشتند. بدین سان مشروطه از تبریز هم برچیده شد و در این هنگام یگانه کسی که نگریخت و سر فرو نیاورد، شادروان ستارخان بود که در کوی خود همراه بیست و چند تنی ایستادگی نمود: "ستار قره داغی از سخن خود بر نمی گردد!"

روانت شاد باد ای ستار قره داغی

احمد کسروی
پرچم، سال ۱، شماره ۵۱
@flith

ما باید به کسانی که دو دستی گلویمان را چسبیده اند و چشمانمان را بسته اند نشان بدهیم که همه چیز را میبینیم و حیوان نیستیم و هدفمان هم فقط این نیست که فقط بخوریم!بلکه میخواهیم به شیوه ای که شایسته یک انسان هست زندگی کنیم.


@flith

واقعیت اسفبار اینست که بخش بزرگ بدی‌ها را کسانی مرتکب می‌شوند که هرگز تصمیم به بد بودن یا خوب بودن نمی‌گیرند، آنها که توانایی اندیشیدن ندارند...


#هانا_آرنت
@flith

@flith
عادت رهبران و رجاله های سیاسی ، اختلاسگران و دولتی ها کم کم به زیر دستان و جامعه رسوخ میکند نخست جامعه را به دزدیدن از همدیگر عادت میدهند و کم کم دزدی عادت روزانه همگان میشود . دیگر هیچ امنیتی برای افراد جامعه نمیماند این نتیجه ی عادت کردن به دزدی است ، دزدی میکنند در صورتی که دلشان نمیخواهد اما میدانند بیش از آنچه می دزدند از آنها دزدی میشود



@flith

"امشب،شب شش دختر تازه شاه است. تفصیل این مولود از این قرار است: مادر این بچه موسوم به قمرتاج خانم و در خانه شاه معروف به زیقوله است.رمضان گذشته بعد از اینکه سه چهار ماه بود زیقوله را صیغه کرده بودند، به التماس و توسط عزیزالسلطان، او را شاه بردند، به قدر ده دقیقه خدمت شاه بوده است و ازاله بکارت او را نموده فی‌الفور به اتاق خودش می‌رود. به همین یک دفعه آبستن می‌شود. شب یکشنبه هفتم ماه دختری زایید. شاه از شدت حیرت فرموده بودند غیر از قدرت نمایی خدا هیچ تصور نمی‌شود کرد که به زور «زیقوله» را به من بدهند، در ظرف ده دقیقه من او را درست ندیده آبستن شود و بزاید. باید اسم او را قدرت‌السلطنه بگذارند...امام‌جمعه اسم او را فاطمه خانم و لقب او را قدرت‌السلطنه گذاشتند".

روزنامه خاطرات اعتمادالسلطنه ۱۱ جمادی الثانی ۱۳۰۸ ه.ق

تصویر قدرت السلطنه دختر ناصرالدین شاه قاجار
#ایران_قجری
@flith

" بزرگترین گنج #دانش است که برداشتن آن سبک است و از دست دادن آن دشوار و بار آن بسیار و جای آن نهان و از دزدیده شدن در امان . دانش در انجمن ها آراستگی است و در تنهایی همنشین . "

اردشیر بابکان
از نسک باستانی #عهداردشیر

@flith

بگویش که کردار گَردان‌سپهر
همیشه چنین بود پر درد و مِهر

یکی را برآرَد به چرخِ بلند
یکی را کنَد خوار و زار و نژند

کسی کو بلا جُست گُرد آن بوَد
شبیخون نه از کارِ مردان بوَد

شبیخون نبینند گُنداوران
کسی کو گراید به گرزِ گران

تو گر با درنگی درنگ آوریم
گرت رای جنگ‌ست جنگ آوریم

#فردوسی_بزرگ
@flith

خبرنگار: در کتاب آیات شیطانی چه نوشتی که خشم جهان اسلام شعله‌ کشید و خمینی حکم مرگ تو را صادر کرد؟

سلمان رشدی: جرم من فقط یادآوری مطلبی بود که مسلمانان فراموش کرده‌ بودند و نه بیشتر...
چرا یک مسلمان جوان در بهترین زمان زندگی‌ اش در حالی که یک عمر کامل پیش رو دارد، میرود و خودش را در اتوبوسی پر از انسان‌ های بی‌گناه منفجر می‌کند؟ یا یک نویسنده را ترور میکند ، کسروی را هم همین مسلمانان انقلابی کشتند که امروز حکومت میکنند. انسان تروریست به دنیا نیامده است، یک شبه هم تروریست نشده است. آموزه‌های اسلامی در بافت ایدئولوژیک‌اش نقش بازی کرده‌اند، ریسمان به ریسمان و اجازه نداده‌اند منابع دیگر (منظورم منابع علمی است) بر او تأثیر بگذارند. این آموزه‌هاست ک او را تبدیل به تروریست کرده و انسانیت‌اش را کشته است.


سلمان رشدی

@flith

کدام روشن‌فکر؟
روشن‌فکر با گنده‌لات و قمه‌کش و عربده‌کش خیابانی فرق دارد. هر کسی که پشت تریبون حرف‌های گنده‌تری زد و صدایش را بلندتر کرد که روشن‌فکر نیست.
روشن‌ فکر با موج‌سوار فرق دارد و وجدان بیدار جامعه است و در قبال تک تک کنش‌ها و گفتارش #مسئولیت دارد.او کسی است که صاحب فکر پاکیزه و روشن است، نه فروشنده مخدری که جامعه را در نشئگی تاریخی فرو برد.صدای روشنفکر #تلنگری برای دمیدن روح دوباره در کالبد خفته و سرگردان جامعه است. در تاریخ معاصر ایران چند گروه عمدهٔ روشن‌ فکری نقش ایفا کرده اند.
۱- روشن‌فکران پوچ‌ گرا که تا میتوانستند آه و ناله سر داده و به تاریخ و فرهنگ و هویت وگذشته این سرزمین لعن و نفرین کرده‌اند.
۲- روشن‌فکران جریان چپ.گروه پنجاه‌و‌ سه نفر حزب توده از ویژگی‌ های بارز این جریان روشن‌فکری: پرخاش‌گر و بددهن و رکیک‌گو بودن، اهل نمایش و شوآف و همین‌طور بی‌توجه به تاریخ و سنت.
۳- روشن‌ فکران سنت‌گرا جریانی از روشن‌فکری محافظه‌کار که به شکل بیمارگونی به مبارزه بادستاوردهای تمدن مدرن غربی پرداخت.
۴- روشن‌فکران دینی- سوسیالیستی. مراقب جریان سازی های این روشنفکران باشید...

@flith

توطئه و کودتا مهرک نوشزاد علیه اردشیر ساسانی

هنگامی که اردشیر ساسانی در شهر #کجاران (بم کنونی) برای نبرد با کرم هفتواد لشکر کشیده بود، در انسوی سرزمین پادشاهی اردشیر در جهرم، مردی به نام مهرک نوش زاد(از اقوام اردوان پنجم آخرین پادشاه اشکانی)می زیست.

او که از حمله شاه اردشیر به هفتواد شنیده بود، سپاهی گرد اورد و به ایوان شاه حمله کرد و انجا را تصرف کرد. تمام ثروت پادشاه را به غنیمت گرفت و سپاهیانش را از در و گوهر و طلا خشنود کرد.

همین که خبر تصرف قلمرو به اردشیر رسید، او عصبانی و متفکر اندیشید:
همی گفت ناساخته خانه را
چرا ساختم رزم بیگانه را

او جلسه با بزرگان دربارش برگذار کرد و درباره مهرک نوش زاد به ایشان گفت که میبینید وزیران من که چه بر سر پادشاهی مان امد؟ انقدر اینجا درگیر جنگ بودیم که من متوجه قلمرو ام و مهرک نبودم.
یکی از مشاوران شاه گفت: پادشاها غمگین نباشید. مهرک دشمنی پنهان بود و ما نیز از او خبر نداشتیم. اما شما فرمانروای ما هستید. هرانچه فرمان دهید بجا اوریم.

اردشیر به سمت سرزمین خود در حالی مهرک نوشزاد ان را تصرف کرده بود شتافت. هنگامی که سپاه اردشیر به جهرم رسید، مهرک از این لشکرکشی او باخبر شد، تصمیم گرفت فرار کند. اما که اردشیر به دنبال او بود به شهر حمله کرد و او را یافت و در نهایت با شمشیر هندی اش سر او را از تن جدا کرده و تنش را در اتش انداخت. سپس با خیالی اسوده به سوی جنگ کرم هفتواد رفت.

در #شاهنامه آمده است

به جهرم یکی مرد بد بدنژاد
کجا نام او مهرک نوش‌زاد

چو آگه شد از رفتن اردشیر
وزان ماندن او بران آبگیر

ز تنگی که بد اندر آن رزمگاه
ز بهر خورشها برو بسته راه

ز جهرم بیامد به ایوان شاه
ز هر سو بیاورد بی‌مر سپاه

همه گنج او را به تاراج داد
به لشکر بسی بدره و تاج داد

چو آگاهی آمد به شاه اردشیر
پراندیشه شد بر لب آبگیر

همی گفت ناساخته خانه را
چرا ساختم رزم بیگانه را

در ادامه میخوانیم....

چو بر شاه بر شد سپاه انجمن
بزرگان فرزانه و رای‌زن

برآسود یک چند و روزی به داد
بیامد سوی مهرک نوش‌زاد

چو مهرک بیارست رفتن به جنگ
جهان کرد بر خویشتن تار و تنگ

به جهرم چو نزدیک شد پادشا
نهان گشت زو مهرک بی‌وفا

دل پادشا پر ز پیکار شد
همی بود تا او گرفتار شد

به شمشیر هندی بزد گردنش
به آتش در انداخت بی‌سر تنش

هرانکس کزان تخمه آمد به مشت
به خنجر هم اندر زمانش بکشت

@flith

میگویند:آیا در قرآن دستوری درباره رو گرفتن زنان نیست؟
می گویم: هیچ نیست.در قرآن این هست که زنان به مردان و مردان به زنان نگاه نکنند که اگر این دلیل رو گرفتن باشد باید مردها نیز رو گیرند. زنان آرایشهای خود را جز به شوهران خود نشان ندهند این هم هست که مردان بیگانه سرزده به اطاق زنان در نیایند در قرآن اینها هست و رو گرفتن هیچ نیست.
میگویند:پس ملايان چه می گویند؟ پس این ایستادگی را چرا می کنند؟
میگویم: مگر شما ملايان را نمی شناسید؟آنان دسته ای هستند که در این کشور مفت میخورند و کاری که از دستشان بر می آید ایستادگی در برابر پیشرفت توده است.هر گامی که مردم بسوی بهتری بردارند اینان با آن دشمنند که تا توانند ایستادگی خواهند کرد و سپس رها کرده فراموش خواهند گردانید.
مگر با مشروطه همین رفتار را نکردند و آن خونریزیها را بمیان نیاوردند؟مگر با دبستانها که بر پا شده بود سالیان دراز دشمنی ننمودند؟
مگر با ثبت اسناد و دفترهای رسمی بکشاکش نپرداختند؟مگر با یکسانی رخت و کلاه این رفتار را ننمودند و مایه خونریزی نگردیدند؟
این ملايان سالیان دراز با دبستانها دشمنی نشان می دادند و بچه ها را «تکفیر» می کردند.

#کسروی

@flith

انسانهای احمق نه از کتاب خوششان می آید نه از فیلمهای مفهومی ونه هر چیزی که آنها را وادار به تفکر کند


#آندره_ژید
(تصویر دیوید لینچ فیلمساز )

@flith

۳۰ مرداد #روز_ثبت_نام_خانوادگی در ایران است. ۳۰ مرداد ۱۳۱۳ ثبت نام‌خانوادگی در ایران اجباری شد. در این دوره بیشتر نام‌های خانوادگی بر اساس مکان زندگی، حرفه، ویژگی فیزیکی و یا شهرت سرپرست خانواده انتخاب می‌شد.

اما نگاهی بیاندازیم فامیل‌های رایج در آلمان و ایران امروز
@flith
بیشتر نام‌های خانوادگی رایج و آشنا در آلمان نخست نام شغل‌ها و حرفه‌های گوناگون بوده‌اند؛
برای نمونه:

مولر (Müller): آسیابان
وِبِر (Weber) : بافنده
شیلر (Schiller): دانش‌آموز
شمیت (Schmidt): آهنگر
شولتز (Schulz): کدخدا
هافمن (Hoffmann): درباری
کولر، کوهلر (Köhler): کارگر معدن زغال‌سنگ
واگنر (Wagner): کالسکه‌ساز
اِشنایدر (Schneider): خیاط
فیشِر (Fischer): ماهی‌گیر
مِیِر (Meier): مال‌دار
بِکِر (Becker): نانوا
شِفِر (Schäfer): چوپان، گله‌دار
کُخ (Koch): آشپز
بوئِر، بویِر (Bauer): کشاورز
ریشتِر (Richter): قاضی*
کروگر (Krüger): کوزه‌گر، سفال‌گر
لِمان (Lehmann): زمین‌دار، ملّاک
شرودر (Schröder): خیاط
زیمرمن (Zimmermann): نجّار


نام مقیاس بزرگی زلزله (ریشتر) برگرفته از نام چارلز فرانسیس ریشتر (Charles Francis Richter)، زمین‌لرزه‌شناس آمریکایی است.

پی‌نوشت ۱: ده فامیل رایج در ایران بر اساس داده‌های سازمان ثبت احوال به ترتیب: محمدی، حسینی، احمدی، رضایی، مرادی، حیدری، کریمی، موسوی، جعفری و قاسمی است.

پی‌نوشت ۲: تفاوت جامعه‌ای تولیدگر چون آلمان با جامعه‌ای مذهبی و دینی چون ایران امروز، از نام‌های خانوادگی آن‌ها مشهود و روشن است.

@flith

این‌هایی که «۹۲۰۰۰۰۰۰۰۰۰ میلیارد تومان» دزدیدن چه کسانی هستند؟
@flith