پرواز فکر و اندیشه
1.18K subscribers
4.16K photos
2.05K videos
84 files
968 links
‏جاویدشاه فقط یه شعار نیست…

عهد ما با ایران و هزاران سال پادشاهی‌ست…
Download Telegram
☘☘☘
یک سوزن به خودمان
یک جوالدوز به دیگران.

حسن کبیری

این روزها اخبارتحولات افغانستان درصدرخبرهای جهان قرارداردوبسیاری از ماایرانیان روزمان راباپیگیری اخباراین کشور شروع می کنیم.

نگرانیم که مباداگروه طالبان دوباره به قدرت برسند وبخواهندافکارمتحجرانه وروشهای خشونت آمیزشان رااز سر بگیرند.
نگرانیم که افغانستان دوباره پناهگاه تروریستها شود،حقوق مردم پایمال و امنیت مردم وکشورهای همسایه به خطر بیافتد.
یکی ازمهمترین نگرانی های مااین است که می ترسیم آنهاافکار پوسیده شان را به اسم اسلام به مردم تحمیل وحقوق مردم به خصوص بانوان را پایمال کنند.
نگرانیم آزادی زنهارامحدودوآنهارا از کاروتحصیل بازدارند،لباس اجبار بپوشانندوشلاغشان برنند.
نگرانیم آنها را خانه نشین وازحقوق اجتماعی شان محروم کنند.

اما آیا تابحال ازخود پرسیده ایم، مگر زنها در کشورخودمان چقدر به حق وحقوق خودرسیده اندکه حالاما بایدنگران حقوق ازدست رفته ی آنهادر سایر کشورها باشیم؟
راستش رابخواهید نگاهی که درکشورما به زنها وجود دارد ،تفاوت چندانی با نگاه طالبان ندارد.
تفاوت،فقط دراین است که اوضاع و رفتارِما کمی شیک تروظاهری آراسته تر دارد.

دراینجا،باوجود شعارهای دهان پرکن وظواهرفریبنده،هنوز بسیاری ازحقوق اساسی زنها تامین نمی شود واین بخش از جامعه از بسیاری از حقوق اجتماعی خود محروم واز نقش وجایگاه واقعی شان فاصله دارند.
بسیاری از آداب ورسومِ غلط،نگاه های تنگ نظرانه واقتدارگرایانه وفرهنگهای پوسیده درمورد زنان هنوز درتاروپودجامعه جریان دارد.
جالب این جاست که هیچ اعتراضی هم وجود ندارد.مردان،این وضعیت را به نفع خود می دانندو دلیلی برای تغییر آن نمی بینند وبانوان هم این وضع را پذیرفته وبه همین سطح از حقوق خود قناعت کرده اند.
هیچ نهاد ودستگاهی هم خود را موظف به طرح وپیگیری این موضوعات نمی داند.

درکشورما،بسیاری از زنهای مُطلّقه امکان ازدواج مجدد ندارند وتا آخر عمر مهرِ زنِ مطلّقه روی پیشانیشان خورده است.
بسیاری از خانمهاازکمترین آزادی ها محرومند.هیچ اختیاری درخانه ودر اجتماع ندارندوبرای کوچکترین تصمیمات بایدازشوهرانشان اجازه بگیرند.

حقوق مادی بانوان درمحیط های کاری رعایت نمی شودو حق الزحمه ی پرداختی آنان، نسبتی بامیزان فعالیتشان ندارد.

تقریبا هیچ یک از استانداردهای ایمنی وبهداشتی درمحیط های کاریِ بانوان رعایت نمی شود وآنها همواره درمعرض خطرات وآسیب های جسمی وروحی قرار دارند.

معمولاًخانم ها به بسیاری ازفعالیت های سطح پائین گمارده می شوندودربسیاری از کارگاه ها،بکارگیری زنها به خاطرپائین بودن انتظارات وحقوقشان دراولویت قرار دارد.
به عکس،آقایان درجایگاه بهتری قرار دارند وکارهای مهمتری به آنها سپرده می شود.

اکثر خانم هابه دلیل وضعیت ویژه ی جسمی شان،دائم در معرض انواع بیماری ها هستند،اماقدرت پرداخت هزینه های بهداشتی ودرمانی خودراندارندو بیمه های درمانی هم بسیاری از هزینه هاراپوشش نمی دهند.
ظلم وتعدی به بانوان در بعضی از خانواده بخصوص دراستانهای محروم به حدی است که هنوزآمارخودکشی وخودسوزی دراین استانها بسیار بالاست.

نظام قضایی و حقوقی کشور،هنوز تناسبی با وضعیت بانوان نداردواگر کسی برای احقاقِ حقش به نظام قضایی مراجعه کند باهزاران مانع روبرو وبه همین دلیل گاهی ترجیح می دهد ازاحقاق حق خود صرف نظر کند.

هنوز در جامعه ی ما،زنی که قادر به فرزند آوری نباشد سزاوار سرزنش و زنی که نتواند پسر به دنیا بیاورد شایسته ی شماتت وتحقیراست.
زنهای سرپرست خانوار، مأمن وپناهگاهی ندارند وخودشان بایدتمام بار زندگی رابه دوش بکشند.
هنوزدرنظام تصمیم گیری کشور،زنان جایگاه واقعی خودراندارند ودرمحیط خانوادها حرف ونظر پسرها بیشتر خریدارداردتادخترها.
هنوز زنهااختیار چندانی برای تعیین نوع پوشش خود ندارند واغلب، پدر ومادرو شوهر وشرع وقانون و عرف ،نوع آن رامشخص می کنند.
هنوز فرزندان یک خانواده به اسم پدرشان شناخته می شوند و مادرها دراین زمینه حقی ندارند.

زنها درجامعه ی ما برای جلوگیری از طلاق، تن به هر خفّتی می دهند وهزاران ظلم را تحمل می کنند، درحالیکه در مورد مردان اینگونه نیست.

درفرهنگ ما،هنوزاظهارعلاقه واحترام به همسر به خصوص جلوی دیگران کارقبیحی محسوب می شود.هنوز بعضی از آقایان ازبردن نام همسرشان درمقابل دیگران ابا دارند وگاهی نام یک زن حتی روی قبرش هم نوشته نمی شودوبجای آن از عبارت همسر فلانی استفاده می شود.

به هرتقدیر به قول قدیمی ها یک سوزن به خودمان بزنیم یک جوالدوز به دیگران
بدنیست در کشاکش اخبار وتحولات جهانی ودر ورای سروصدای زنده باد ومرده باد وشعارهای پرطمطراق، گاهی هم نظری به وضعیت خودمان داشته باشیم .

بک بار دیگر ارزیابی دقیق تری از اوضاعمان داشته باشیم و بینیم با خودمان چند چند هستیم وبرای اصلاح وضعمان چه کارهایی باید انجام دهیم.

@flith
اگر می خواهيد بدانيد كشوری توسعه مي یابد يا نه، اصلا سراغ فناوری كارخانه و و ابزاری كه استفاده می كند نروید، اينها را به راحتی می توان خريد يا دزديد يا كپی كرد.
برای ديدن توسعه، برويد در دبستانها و پيش دبستانی ببينيد انجا چگونه بچه ها را آموزش می دهند. مهم نيست چه چیزی آموزش می دهند، بلكه ببينيد چگونه آموزش می دهند. اگر كودكان شما را پرسشگر، خلاق، صبور، نظم پذير، خطرپذير، دارای روحيه ی گفتكو و تعامل و دارای روحيه مشاركت جمعی و همکاری بار آورد، اينها انسانها و شخصيت هایی خواهند شد كه می توانند توسعه ايجاد كنند...

#داگلاس_نورث
#فرهنگ

@flith
☘☘☘
انسان ها سراسر نابرابرند

اما هیچ‌چیز سست بنیادتر از ادعایی نیست که می‌گوید آدمیان همه باهم برابرند. انسان ها سراسر نابرابرند. حتی میان خواهر و برادر بزرگترین تفاوت‌ها در ویژگی‌های جسمی و روحی وجود دارد. طبیعت در آفریده‌هایش دوباره کاری نمی‌کند؛ کالای جینی تولید نمی‌کند؛ سری‌دوزی نمی‌کند. بر پیشانی انسانی که از کارگاه طبیعت بیرون می‌آید، مهر منحصر به فرد بودن، فردیت و تکرارناپذیری حک شده است. انسان‌ها برابر نیستند و مطالبه برخورد یکسان از سوی قوانین را هرگز نمی‌توان با این دلیل مستدل کرد که برابران شایسته برخوردی یکسانند.

لیبرالیسم

لودویگ فون میزس

@flith
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فیلمی تاریخی از جایگاه زنان ایران در سال ۱۳۵۶، از دید یک مستند خارجی

@flith
پشت این میزها سه نفره نشستیم و درس خواندیم. امروز #اول_مهر است و این عکس نمادی از دوران سختی که ما در دهه شصت گذراندیم. اما به قول زنده یاد #محمد_مختاری ؛

ما همچنان می نویسیم
ما همچنان در این جا مانده ایم
مثل درخت که مانده است
مثل گرسنگی
که این جا مانده است...
مثل شعر،مثل دوست داشتن
مثل فکر،مثل پرنده
مثل آرزوی آزادی
و مثل هر چیزی که از ما نشانه ای دارد
و ما از آن نشانه ای داریم

#پاییز
#شعر
#علی_نیک‌جو

@flith
*معنای کثافت*
سال های دانشجویی ، مدتی به فلسفه علاقه پیدا کرده بودم و برای مدت کوتاهی در کلاسهای فلسفه شرکت میکردم .
یک روز استاد وارد کلاس شد و از تک تک ما سوال کرد که معنای *کثافت* چیست ؟
هر کدام از ما جمله ای را در وصف کلمه کثافت بیان کردیم . استاد همه جوابها را رد کردند .
همگی با تعجب پرسیدیم پس جواب چیست ؟
استاد گفت : *کثافت به شخص یا اشیایی اطلاق می شود که در مکانی بجز مکان اصلی خود هستند .*
پرسیدیم یعنی چه ؟
گفتند مثلا شما همگی عاشق تک تک تارهای موی مادرتان هستید ولی اگر یک تار موی مادرتان داخل غذا باشد آن را چندش آور وكثيف اطلاق میکنید .
همگی روغن ته غذا را با نان و با علاقه وافر میخوریم ولی اگر یک لکه از آن روی لباستان باشد این *کثافت* است .

امروز نگاه میکنم که در جامعه ما هیچ کس و هیچ چیزی سر *جای خود نیست* و ما متاسفانه اکنون چقدر *کثافت* در جامعه خود داریم و چه جامعه کثیفی ...

پر از *کثافت* ...

@flith
انسانها به تکامل خود ادامه می‌دهند!
در سالهای اخیر متوجه شده اند یکسری شریان‌های میانی در دست‌ها به وجود اومدن که قبلا‌ یا نبودن یا در هشت هفته اول از بین می‌رفتند. این شریان اضافی باعث میشه بتونیم انگشتهای ماهرتر و ساعدهای قوی‌تر داشته باشیم. محققان معتقدند تا سال ۲۱۰۰ اکثر مردم این شریان میانی رو در دستهای خودشون خواهند داشت. به این فکر میکنم داریم در چه چیزهای دیگه‌ای تکامل پیدا میکنیم و هنوز متوجهش نشده ایم......

✍️ مجید میرزایی

@flith
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
‏تعداد زیادی از نوازنده های سرشناس ایران قطعه ‎بزن_تار با صدای زنده یاد ‎هایده را با موبایل ضبط و نتیجه و خروجی ای این چنین زیبا را ارایه داده اند.😍 یکی از بهترین همکاری های اهالی موزیک در روزهای ‎کرونا

گوش کنید و لذت ببرید👌

@flith
☘☘☘
امید «تو بمیری و من بمیرم» برای رسیدن به اربعین

مصطفی داننده

با اینکه دولت ایران و عراق اعلام کردند که ایرانی‌ها به صورت محدود می‌توانند به صورت هوایی راهی کربلا شوند، بازهم برخی از هم‌وطنان عاشق زیارت اباعبدالله راهی مرزهای زمینی مثل مهران و شلمچه شده‌اند تا شاید از آن طریق بتوانند به زیارت امام حسین (ع) بروند.

این حضور گسترده مردم در مرزها نشان می‌دهد که ما ایرانی‌ها به شدت امیدوار به قانون نانوشته « تو بمیری و من بمیرم»! هستیم. آنها با خود گفته‌اند که به مرز مهران می‌رویم و انشالله که راه را باز می‌کنند. آنها این تجربه را داشته‌اند. آنقدر در این سال‌ها قوانین را دور زده‌اند که فکر می‌کنند می‌توانند بازهم آن را تکرار کنند.

بخشی از مردم از وقتی پای به جامعه می‌گذارند، راه‌های دور زدن قانون را یاد می‌گیرند و می‌فهمند در ایران رسیدن به مسیری که خلاف قانون است، زیاد سخت نیست.

هجوم مردم به شلمچه و اتفاق افتادن این حوادث تلخ، بیانگر فرهنگ غلط ماست. فرهنگی که متاسفانه باعث شده ما چندان با قانون و قانون‌مداری رابطه خوبی نداشته باشیم. باعث شده است هر وقت ما جایی با تابلوی قانون روبرو می‌شویم به دنبال پارتی و آشنایی می‌گردیم که بتوانیم از روی قانون بپریم.

واقعا اتفاقاتی که در پی اربعین امسال افتاد یک هشدا بزرگ برای همه ما بود. یک هشدار جدی که نشان می‌دهد اوضاع قانون‌مداری جامعه ما خوب نیست. اگر شهروندان آموزش دیده بودند که در این کشور حرف آخر با قانون است، شاید امروز شاهد چنین صحنه‌‎هایی نبودیم.

اگر کاری که انجام می‌دهند قانونی است باید با خیال راحت آن را ادامه دهند اما اگر مغایر با قوانیین است، تن و بدنش بلرزد که به زودی قوه قهریه به سراغ او خواهد آمد.

از ما گذشته است اما نباید اجازه داد که نسل جدید با قانون «تو بمیری و من بمیرم» بزرگ شود. البته فراموش نکنیم که ابتدا ما احتیاج به اصلاح سیستم آموزشی خود داریم. قطعا در این سیستم فشل نمی‌شود انتظار داشت، دانش آموزان شهروند خوب بودن را یاد بگیرند.

راه زیاد است اما نباید ناامید شد. بالاخره قانون و قانون‌مداری راه خود را پیدا خواهد کرد.

@flith
نامه های نادرشاه به دولت عثمانی

@flith
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پاییز یهو میاد تو یک روز ...

رادیو چهرازی

@flith
☘☘☘
هم پناهیان مجرم است و هم صدا و سیما؛ دادستان و وزارت بهداشت کجا هستند؟

علی‌مجتهدزاده/حقوقدان

حجت الاسلام پناهیان، واعظ شهیر و متنفذ مذهبی باز هم ادعایی عجیب درباره کرونا مطرح و این بیماری را یک «سو تفاهم» عنوان کرد که توسط مدیران افکار عمومی جهان ساخته شده است. این اظهارنظر به طور مسلم از نظر حقوق مصداق نشراکاذیب و همینطور به خطر انداختن بهداشت عمومی است.

انتشار این دست اظهارنظرها در شرایط فعلی مشروعیت بخشیدن به مواضع و اظهارات گروه‌هایی است که مردم را به رفتارهای پرخطر تشویق می‌کنند. خصوصا اینکه اولا این اظهارات از طریق رسانه ملی پخش شده و ثانیا گوینده آن یک واعظ مذهبی مشهور و دارای مقبولیت در سطح بالای حاکمیت است.

برای وقوع هر جرمی نیاز است که ابتدا ماهیت آن جرم و عناصر آن وجود داشته باشد . جرم نشر اکاذیب یکی از انواع جرم است که تحقق آن به این صورت است که فردی خبر کذبی را انتشار دهد یا بیان کند و موجب ضرر رساندن به برخی و یا تشویش اذهان عمومی یا مقامات گردد. این عمل در قانون ما جرم شناخته شده است و قانونگذار برای آن در قانون مجازات اسلامی برای آن مجازات تعیین کرده است. ماده ۶٩٨ قانون مجازات اسلامی مجازات این کار را حبس از دو ماه تا دو سال یا ٧۴ ضربه شلاق تعیین کرده است. اما در ماده دیگری از قانون مجازات اسلامی هم به موضوع نشر اکاذیب پرداخته شده. طبق ماده ٢٨۶ اگر نشر اکاذیب به طور گسترده انجام شود به گونه‌ای که موجب اخلال شدید در نظم عمومی کشور و نا امنی در حد وسیع گردد، مرتکب، مفسد فی‌الارض محسوب می‌شود و به اعدام محکوم می‌گردد. یعنی در یک نظر سختگیرانه حتی می‌توان ایجاد شبهه فراگیر و موثر درباره موضوعی چون کرونا را مصداق این ماده هم دانست.

اما از آنجا که اظهارات فردی چون حجت الاسلام پناهیان می‌تواند باعث گمراهی و فریب عده زیادی از جامعه شود و به همین سبب نیز بهداشت و سلامت عمومی را به خطر بیاندازد، سخنان او مصداق ماده ۶٨٨ قانون مجازات اسلامی نیز می‌باشد که هر اقدامی را که از مصادیق تهدید علیه بهداشت عمومی باشد، جرم شناخته است.

با این تفاسیر آقای پناهیان به طور قطع با سخنان خود مرتکب دو جرم نشر اکاذیب و اقدام علیه بهداشت عمومی شده است. از آنجا که اقدام وی نیز ناظر به امنیت و منافع عمومی است، اقدام قضایی علیه آن نیازمند شاکی خصوصی نمی‌باشد و دادستان به طور قطع باید وفق وظایف قانونی خود در این زمینه اعلام جرم کرده و رسیدگی این موضوع را از دادستان ویژه روحانیت بخواهد. خصوصا اینکه اظهار اکاذیب جرم مطلق بوده و تحقق آن موکول به وقوع نتیجه ضرر یا تشویش نیست.

اما موضوع یاد شده یک طرف دیگر هم دارد و آن صدا و سیما است. هر چند این سخنان در یک برنامه زنده مطرح شده و می‌توان اینگونه استدلال کرد که از قبل قصدی برای آن وجود نداشته اما اینکه تهیه ‌کنندگان آن برنامه در هنگام پخش اجازه ادامه این مباحث گمراه کننده را به گوینده داده‌اند و مهمتر اینکه بعد از آن هم هیچگونه تلاشی برای رفع شبهه از افکار عمومی انجام نشده، شبکه پخش کننده این برنامه هم می‌تواند در مقام متهم این ماجرا باشد.

اما باز هم مثل همیشه سوال این است که چرا در خصوص یک شایعه پراکنی بزرگ، بی اساس و خطرناک در این سطح، علی‌رغم صراحت قانون هیچگونه اقدامی صورت نمی‌گیرد؟ مخصوصا اینکه در همین مدت شاهد بودیم با انتشار کوچکترین خبر کذب و غیرحقیقی حتی در فضاهای مجازی کم مخاطب هم با دستور مقامات قضایی یا انتظامی، برخورد شده و افراد زیادی در مقام متهم به دادگاه کشانده شده‌اند.

در این خصوص به جز دادستان که علی‌الاصول انتظار اعلام جرم از سوی وی و ارجاع موضوع به دادسرای ویژه روحانیت وجود داشت، وزارت بهداشت نیز به عنوان متولی امر سلامت و بهداشت عمومی می‌تواند و باید در این زمینه اقدام به شکایت قضایی بکند. در این خصوص سوال از تیم حقوقی وزارت بهداشت این است که چطور می‌توانند در برابر تمسخر تلاش‌های شبانه‌ روزی کادر درمان در بیش از یک سال و نیم گذشته و جان از دست رفته بسیاری از این عزیزان توسط یک واعظ مذهبی، اینچنین بی تفاوت باشند؟

@flith
☘☘☘
سخنان علم الهدی امام جمعه مشهد در ٣ دولت

نمازجمعه ۶ مرداد ۱۳۹۱ (دوره دولت احمدی‌نژاد)

اگر مرغ در دسترس نیست آن را با یک ماده پروتئینی دیگر جایگزین کنید. مشهدی‌ها مگر اشکنه‌ پیازداغ را یادتان رفته و آن زندگی را فراموش کرده‌اید؟ دشمن با توطئه اقتصادی و تحریم، میدان جنگی را به ما تحمیل می‌کند و باید نشان دهیم همان‌طور که در میدان جنگ نظامی دشمن را شکست دادیم در این عرصه هم مقاومت می‌کنیم.

نمازجمعه ۸ دی‌ ۱۳۹۶ (دوره دولت روحانی)

اگر بنا شد سطح گرانی برود بالا و در عین حال مردم زندگی‌شان تأمین نشود، مردم حق دارند مطالبه کنند و بخواهند، عزیزان مسؤول ما به مطالبات مردم توجه کنند که کارد به استخوانشان نرسد تا وسط خیابان فریاد بزنند.

۱۳ مهر ۱۴۰۰ (دوره دولت‌ رئیسی)

اگر زندگی و رفاه بر خدا ترجیح داده شود وضع ما از مردم زمان امام حسن(ع) نیز بدتر خواهد شد و در چنان شرایطی مظلومیت رهبری نیز از امام حسن مجتبی(ع) بیش‌تر خواهد شد.

@flith
نقدی بر کتاب جز ٕ ازکل _ نویسنده استیو تولتز
@flith
نقدی بر کتاب جز ٕ ازکل _ نویسنده استیو تولتز
@flith
Forwarded from یادداشت های علمی (Dr.Narvan Ahmadpour)
#دانش_عمومی
#کرونا


🌡آشنایی با چند اصطلاح مهم در دسته بندی سویه‌های کووید-۱۹

🌡 امروز قصد دارم شما را با ۳ اصطلاح و دسته بندی اصلی ویروس کووید-۱۹ آشنا کنم. پژوهشگران حوزه‌ی کووید به محض شناسایی هر واریانت‌ها یا سویه‌ی جدید از ویروس SARS_CoV_2 پس از تحلیل دقیق این سویه از لحاظ ژنتیکی و فیزیولوژیک، آن را در یکی از این ۳ گروه قرار می‌دهند:
(یادآور می‌شوم این دسته‌بندی‌ صرفا جهت تعیین میزان اهمیت بالینی واریانت‌ها در سلامت عمومی جامعه است)

✅ VOC: Variant of Concern
شامل واریانت هایی است که برای دانشمندان «ثابت شده» جهش‌های اتفاق افتاده در ویروس شامل یک یا چند مورد از موارد زیر است: جهش در ناحیه‌ی RBD به نحوی که تمایل اتصال RBD به گیرنده‌ی سلولی آن یعنی ACE2 افزایش یافته باشد / افزایش توان سرایت پذیری ویروس / افزایش توان فرار ویروس از اثر واکسن و یا درمان / تهاجمی‌تر شدن ویروس.
⬅️ مثال: واریانت های آلفا، بتا، گاما و دلتا

✅ VOI: Variant of Interest
این واریانت‌ها حاوی جهش‌هایی هستند که طبق دانش و تجربیات علمی میتوانند قدرت سرایت پذیری، فرار از واکسن، فرار از درمان و یا تهاجم ویروس را افزایش دهند. پس می‌توانند خطری بالقوه برای سلامت جوامع محسوب گردند. پس باید به دقت تحت نظر باشند.
⬅️ مثال: واریانت‌های اِتا، لوتا، کاپا، لامدا، مو

✅ Alerts for Further Monitoring:
این دسته همان‌طور که از نامش پیداست شامل واریانت‌هایی است که بطور موقت در این دسته قرار گرفته‌اند و پس از تکمیل تحقیقات علمی دانشمندان با توجه به درجه‌ی اهمیت برای سلامت عمومی به یکی از دو گروه بالا منتقل شده و یک نام از حروف یونانی به آنها تعلق می‌گیرد.

#COVID_19
#SARS_CoV_2
#VOC
#VOI
#variant
#general_knowledge

🌐 لینک سایت سازمان بهداشت جهانی:
https://www.who.int/en/activities/tracking-SARS-CoV-2-variants/

خوشحالم که هستید
@Scientificnotes1