فیلمی تاریخی از جایگاه زنان ایران در سال ۱۳۵۶، از دید یک مستند خارجی

@flith

پشت این میزها سه نفره نشستیم و درس خواندیم. امروز #اول_مهر است و این عکس نمادی از دوران سختی که ما در دهه شصت گذراندیم. اما به قول زنده یاد #محمد_مختاری ؛

ما همچنان می نویسیم
ما همچنان در این جا مانده ایم
مثل درخت که مانده است
مثل گرسنگی
که این جا مانده است...
مثل شعر،مثل دوست داشتن
مثل فکر،مثل پرنده
مثل آرزوی آزادی
و مثل هر چیزی که از ما نشانه ای دارد
و ما از آن نشانه ای داریم

#پاییز
#شعر
#علی_نیک‌جو

@flith

*معنای کثافت*
سال های دانشجویی ، مدتی به فلسفه علاقه پیدا کرده بودم و برای مدت کوتاهی در کلاسهای فلسفه شرکت میکردم .
یک روز استاد وارد کلاس شد و از تک تک ما سوال کرد که معنای *کثافت* چیست ؟
هر کدام از ما جمله ای را در وصف کلمه کثافت بیان کردیم . استاد همه جوابها را رد کردند .
همگی با تعجب پرسیدیم پس جواب چیست ؟
استاد گفت : *کثافت به شخص یا اشیایی اطلاق می شود که در مکانی بجز مکان اصلی خود هستند .*
پرسیدیم یعنی چه ؟
گفتند مثلا شما همگی عاشق تک تک تارهای موی مادرتان هستید ولی اگر یک تار موی مادرتان داخل غذا باشد آن را چندش آور وكثيف اطلاق میکنید .
همگی روغن ته غذا را با نان و با علاقه وافر میخوریم ولی اگر یک لکه از آن روی لباستان باشد این *کثافت* است .

امروز نگاه میکنم که در جامعه ما هیچ کس و هیچ چیزی سر *جای خود نیست* و ما متاسفانه اکنون چقدر *کثافت* در جامعه خود داریم و چه جامعه کثیفی ...

پر از *کثافت* ...

@flith

انسانها به تکامل خود ادامه می‌دهند!
در سالهای اخیر متوجه شده اند یکسری شریان‌های میانی در دست‌ها به وجود اومدن که قبلا‌ یا نبودن یا در هشت هفته اول از بین می‌رفتند. این شریان اضافی باعث میشه بتونیم انگشتهای ماهرتر و ساعدهای قوی‌تر داشته باشیم. محققان معتقدند تا سال ۲۱۰۰ اکثر مردم این شریان میانی رو در دستهای خودشون خواهند داشت. به این فکر میکنم داریم در چه چیزهای دیگه‌ای تکامل پیدا میکنیم و هنوز متوجهش نشده ایم......

✍️ مجید میرزایی

@flith

‏تعداد زیادی از نوازنده های سرشناس ایران قطعه ‎بزن_تار با صدای زنده یاد ‎هایده را با موبایل ضبط و نتیجه و خروجی ای این چنین زیبا را ارایه داده اند.😍 یکی از بهترین همکاری های اهالی موزیک در روزهای ‎کرونا

گوش کنید و لذت ببرید👌

@flith

☘☘☘
امید «تو بمیری و من بمیرم» برای رسیدن به اربعین

مصطفی داننده

با اینکه دولت ایران و عراق اعلام کردند که ایرانی‌ها به صورت محدود می‌توانند به صورت هوایی راهی کربلا شوند، بازهم برخی از هم‌وطنان عاشق زیارت اباعبدالله راهی مرزهای زمینی مثل مهران و شلمچه شده‌اند تا شاید از آن طریق بتوانند به زیارت امام حسین (ع) بروند.

این حضور گسترده مردم در مرزها نشان می‌دهد که ما ایرانی‌ها به شدت امیدوار به قانون نانوشته « تو بمیری و من بمیرم»! هستیم. آنها با خود گفته‌اند که به مرز مهران می‌رویم و انشالله که راه را باز می‌کنند. آنها این تجربه را داشته‌اند. آنقدر در این سال‌ها قوانین را دور زده‌اند که فکر می‌کنند می‌توانند بازهم آن را تکرار کنند.

بخشی از مردم از وقتی پای به جامعه می‌گذارند، راه‌های دور زدن قانون را یاد می‌گیرند و می‌فهمند در ایران رسیدن به مسیری که خلاف قانون است، زیاد سخت نیست.

هجوم مردم به شلمچه و اتفاق افتادن این حوادث تلخ، بیانگر فرهنگ غلط ماست. فرهنگی که متاسفانه باعث شده ما چندان با قانون و قانون‌مداری رابطه خوبی نداشته باشیم. باعث شده است هر وقت ما جایی با تابلوی قانون روبرو می‌شویم به دنبال پارتی و آشنایی می‌گردیم که بتوانیم از روی قانون بپریم.

واقعا اتفاقاتی که در پی اربعین امسال افتاد یک هشدا بزرگ برای همه ما بود. یک هشدار جدی که نشان می‌دهد اوضاع قانون‌مداری جامعه ما خوب نیست. اگر شهروندان آموزش دیده بودند که در این کشور حرف آخر با قانون است، شاید امروز شاهد چنین صحنه‌‎هایی نبودیم.

اگر کاری که انجام می‌دهند قانونی است باید با خیال راحت آن را ادامه دهند اما اگر مغایر با قوانیین است، تن و بدنش بلرزد که به زودی قوه قهریه به سراغ او خواهد آمد.

از ما گذشته است اما نباید اجازه داد که نسل جدید با قانون «تو بمیری و من بمیرم» بزرگ شود. البته فراموش نکنیم که ابتدا ما احتیاج به اصلاح سیستم آموزشی خود داریم. قطعا در این سیستم فشل نمی‌شود انتظار داشت، دانش آموزان شهروند خوب بودن را یاد بگیرند.

راه زیاد است اما نباید ناامید شد. بالاخره قانون و قانون‌مداری راه خود را پیدا خواهد کرد.

@flith

نامه های نادرشاه به دولت عثمانی

@flith

پاییز یهو میاد تو یک روز ...

رادیو چهرازی

@flith

☘☘☘
هم پناهیان مجرم است و هم صدا و سیما؛ دادستان و وزارت بهداشت کجا هستند؟

علی‌مجتهدزاده/حقوقدان

حجت الاسلام پناهیان، واعظ شهیر و متنفذ مذهبی باز هم ادعایی عجیب درباره کرونا مطرح و این بیماری را یک «سو تفاهم» عنوان کرد که توسط مدیران افکار عمومی جهان ساخته شده است. این اظهارنظر به طور مسلم از نظر حقوق مصداق نشراکاذیب و همینطور به خطر انداختن بهداشت عمومی است.

انتشار این دست اظهارنظرها در شرایط فعلی مشروعیت بخشیدن به مواضع و اظهارات گروه‌هایی است که مردم را به رفتارهای پرخطر تشویق می‌کنند. خصوصا اینکه اولا این اظهارات از طریق رسانه ملی پخش شده و ثانیا گوینده آن یک واعظ مذهبی مشهور و دارای مقبولیت در سطح بالای حاکمیت است.

برای وقوع هر جرمی نیاز است که ابتدا ماهیت آن جرم و عناصر آن وجود داشته باشد . جرم نشر اکاذیب یکی از انواع جرم است که تحقق آن به این صورت است که فردی خبر کذبی را انتشار دهد یا بیان کند و موجب ضرر رساندن به برخی و یا تشویش اذهان عمومی یا مقامات گردد. این عمل در قانون ما جرم شناخته شده است و قانونگذار برای آن در قانون مجازات اسلامی برای آن مجازات تعیین کرده است. ماده ۶٩٨ قانون مجازات اسلامی مجازات این کار را حبس از دو ماه تا دو سال یا ٧۴ ضربه شلاق تعیین کرده است. اما در ماده دیگری از قانون مجازات اسلامی هم به موضوع نشر اکاذیب پرداخته شده. طبق ماده ٢٨۶ اگر نشر اکاذیب به طور گسترده انجام شود به گونه‌ای که موجب اخلال شدید در نظم عمومی کشور و نا امنی در حد وسیع گردد، مرتکب، مفسد فی‌الارض محسوب می‌شود و به اعدام محکوم می‌گردد. یعنی در یک نظر سختگیرانه حتی می‌توان ایجاد شبهه فراگیر و موثر درباره موضوعی چون کرونا را مصداق این ماده هم دانست.

اما از آنجا که اظهارات فردی چون حجت الاسلام پناهیان می‌تواند باعث گمراهی و فریب عده زیادی از جامعه شود و به همین سبب نیز بهداشت و سلامت عمومی را به خطر بیاندازد، سخنان او مصداق ماده ۶٨٨ قانون مجازات اسلامی نیز می‌باشد که هر اقدامی را که از مصادیق تهدید علیه بهداشت عمومی باشد، جرم شناخته است.

با این تفاسیر آقای پناهیان به طور قطع با سخنان خود مرتکب دو جرم نشر اکاذیب و اقدام علیه بهداشت عمومی شده است. از آنجا که اقدام وی نیز ناظر به امنیت و منافع عمومی است، اقدام قضایی علیه آن نیازمند شاکی خصوصی نمی‌باشد و دادستان به طور قطع باید وفق وظایف قانونی خود در این زمینه اعلام جرم کرده و رسیدگی این موضوع را از دادستان ویژه روحانیت بخواهد. خصوصا اینکه اظهار اکاذیب جرم مطلق بوده و تحقق آن موکول به وقوع نتیجه ضرر یا تشویش نیست.

اما موضوع یاد شده یک طرف دیگر هم دارد و آن صدا و سیما است. هر چند این سخنان در یک برنامه زنده مطرح شده و می‌توان اینگونه استدلال کرد که از قبل قصدی برای آن وجود نداشته اما اینکه تهیه ‌کنندگان آن برنامه در هنگام پخش اجازه ادامه این مباحث گمراه کننده را به گوینده داده‌اند و مهمتر اینکه بعد از آن هم هیچگونه تلاشی برای رفع شبهه از افکار عمومی انجام نشده، شبکه پخش کننده این برنامه هم می‌تواند در مقام متهم این ماجرا باشد.

اما باز هم مثل همیشه سوال این است که چرا در خصوص یک شایعه پراکنی بزرگ، بی اساس و خطرناک در این سطح، علی‌رغم صراحت قانون هیچگونه اقدامی صورت نمی‌گیرد؟ مخصوصا اینکه در همین مدت شاهد بودیم با انتشار کوچکترین خبر کذب و غیرحقیقی حتی در فضاهای مجازی کم مخاطب هم با دستور مقامات قضایی یا انتظامی، برخورد شده و افراد زیادی در مقام متهم به دادگاه کشانده شده‌اند.

در این خصوص به جز دادستان که علی‌الاصول انتظار اعلام جرم از سوی وی و ارجاع موضوع به دادسرای ویژه روحانیت وجود داشت، وزارت بهداشت نیز به عنوان متولی امر سلامت و بهداشت عمومی می‌تواند و باید در این زمینه اقدام به شکایت قضایی بکند. در این خصوص سوال از تیم حقوقی وزارت بهداشت این است که چطور می‌توانند در برابر تمسخر تلاش‌های شبانه‌ روزی کادر درمان در بیش از یک سال و نیم گذشته و جان از دست رفته بسیاری از این عزیزان توسط یک واعظ مذهبی، اینچنین بی تفاوت باشند؟

@flith

☘☘☘
سخنان علم الهدی امام جمعه مشهد در ٣ دولت

نمازجمعه ۶ مرداد ۱۳۹۱ (دوره دولت احمدی‌نژاد)

اگر مرغ در دسترس نیست آن را با یک ماده پروتئینی دیگر جایگزین کنید. مشهدی‌ها مگر اشکنه‌ پیازداغ را یادتان رفته و آن زندگی را فراموش کرده‌اید؟ دشمن با توطئه اقتصادی و تحریم، میدان جنگی را به ما تحمیل می‌کند و باید نشان دهیم همان‌طور که در میدان جنگ نظامی دشمن را شکست دادیم در این عرصه هم مقاومت می‌کنیم.

نمازجمعه ۸ دی‌ ۱۳۹۶ (دوره دولت روحانی)

اگر بنا شد سطح گرانی برود بالا و در عین حال مردم زندگی‌شان تأمین نشود، مردم حق دارند مطالبه کنند و بخواهند، عزیزان مسؤول ما به مطالبات مردم توجه کنند که کارد به استخوانشان نرسد تا وسط خیابان فریاد بزنند.

۱۳ مهر ۱۴۰۰ (دوره دولت‌ رئیسی)

اگر زندگی و رفاه بر خدا ترجیح داده شود وضع ما از مردم زمان امام حسن(ع) نیز بدتر خواهد شد و در چنان شرایطی مظلومیت رهبری نیز از امام حسن مجتبی(ع) بیش‌تر خواهد شد.

@flith

#شبکه_های_اجتماعی

پاییز اومده!
پاییز اومده، پی نامردی!

@flith

نقدی بر کتاب جز ٕ ازکل _ نویسنده استیو تولتز
@flith

نقدی بر کتاب جز ٕ ازکل _ نویسنده استیو تولتز
@flith

کلام و اجرای جدید: #توماج
به نام؛ #چوب_معلم

@flith

#دانش_عمومی
#کرونا


🌡آشنایی با چند اصطلاح مهم در دسته بندی سویه‌های کووید-۱۹

🌡 امروز قصد دارم شما را با ۳ اصطلاح و دسته بندی اصلی ویروس کووید-۱۹ آشنا کنم. پژوهشگران حوزه‌ی کووید به محض شناسایی هر واریانت‌ها یا سویه‌ی جدید از ویروس SARS_CoV_2 پس از تحلیل دقیق این سویه از لحاظ ژنتیکی و فیزیولوژیک، آن را در یکی از این ۳ گروه قرار می‌دهند:
(یادآور می‌شوم این دسته‌بندی‌ صرفا جهت تعیین میزان اهمیت بالینی واریانت‌ها در سلامت عمومی جامعه است)

✅ VOC: Variant of Concern
شامل واریانت هایی است که برای دانشمندان «ثابت شده» جهش‌های اتفاق افتاده در ویروس شامل یک یا چند مورد از موارد زیر است: جهش در ناحیه‌ی RBD به نحوی که تمایل اتصال RBD به گیرنده‌ی سلولی آن یعنی ACE2 افزایش یافته باشد / افزایش توان سرایت پذیری ویروس / افزایش توان فرار ویروس از اثر واکسن و یا درمان / تهاجمی‌تر شدن ویروس.
⬅️ مثال: واریانت های آلفا، بتا، گاما و دلتا

✅ VOI: Variant of Interest
این واریانت‌ها حاوی جهش‌هایی هستند که طبق دانش و تجربیات علمی میتوانند قدرت سرایت پذیری، فرار از واکسن، فرار از درمان و یا تهاجم ویروس را افزایش دهند. پس می‌توانند خطری بالقوه برای سلامت جوامع محسوب گردند. پس باید به دقت تحت نظر باشند.
⬅️ مثال: واریانت‌های اِتا، لوتا، کاپا، لامدا، مو

✅ Alerts for Further Monitoring:
این دسته همان‌طور که از نامش پیداست شامل واریانت‌هایی است که بطور موقت در این دسته قرار گرفته‌اند و پس از تکمیل تحقیقات علمی دانشمندان با توجه به درجه‌ی اهمیت برای سلامت عمومی به یکی از دو گروه بالا منتقل شده و یک نام از حروف یونانی به آنها تعلق می‌گیرد.

#COVID_19
#SARS_CoV_2
#VOC
#VOI
#variant
#general_knowledge

🌐 لینک سایت سازمان بهداشت جهانی:
https://www.who.int/en/activities/tracking-SARS-CoV-2-variants/

خوشحالم که هستید
@Scientificnotes1

#جشن_مهرگان به بیان ساده و مختصر
#جشن #فرهنگ #پارسی

@flith

‏کتاب "اصول پایه و ضابطه‌های حکومت اسلامی"
نویسنده: ابوالحسن بنی‌صدر
...
‏بنی‌صدر: ثابت شده‌است که موی سر زن اشعه‌ای تولید میکند که روی مرد اثر می‌گذارد!
@flith

همایون و مژگان شجریان ; تصنیف «شباهنگ» توسط یادگاران استاد شجریان و بمناسبت اولین سالگرد آسمانی شدن استاد بازخوانی شده و در صفحه اینستاگرام ایشان به اشتراک گذاشته شده است.

@flith

▪️مارتین هایدگر فیلسوف بزرگ قرن بیستم ،
به جای «به دنیا آمدن» انسان از «پرتاب شدگی انسان» به این جهان سخن می گوید.

‎وقتی از "به دنیا آمدن" انسان سخن می گوییم، انگار انسان اراده و فاعلیتی در آن داشته است. مانند اینکه بگوییم: "من امروز به این شهر آمدم". اما هنگامی که از "پرتاپ شدگی" انسان به این جهان سخن می گوییم، یعنی انسان هیچ اراده و فاعلیتی در آن نداشته و کاملا بر اساس جبر تاریخی و جغرافیایی در جایی قرار گرفته است. درست مانند اینکه بگوییم: "من توسط گروهی در این شهر پرتاپ شدم"

‎واقعیت زندگی ما همین است. هر کدام از این میلیاردها انسانی که در کره زمین زندگی می کنند، در روزی از تاریخ و بدون اینکه هیچ قدرت انتخابی داشته باشند در خانواده، شهر و کشوری به دنیا پرتاپ شده اند و بدون آنکه کوچکترین اختیاری داشته باشند بنیادی ترین مسائل زندگیشان از قبیل تاریخ، نژاد، زبان، وضعیت افتصادی، موقعیت جغرافیایی، دین، کشورهای دوست و دشمن و بسیاری دیگر از این مسائل از قبل برایشان انتخاب شده است. کودکی که امروز در خانواده یهودی یا عرب بیت المقدس چشم به جهان گشوده و به این جهان پرتاپ می شود، بدون آنکه کوچکترین انتخابی داشته باشد، گذشته و اعتقادات و آینده و دشمنان او انتخاب شده است و به ندرت قدرت و توان خروج از این زیست جهان را خواهد یافت.

▪️آگوست کنت جامعه شناس فرانسوی معتقد بود: "تاثیر مردگان بر زندگان، بیشتر
از تاثیر زندگان بر زندگان است"

واقعیت این است که بسیاری از تعصبات و
‎علایق و تعصباتی که حاضریم جانمان را برایش فدا کنیم، پیش از آنکه به دنیا آمده باشیم از مردگان به ما ارث رسیده است.
‎ما با کوله بار چندین هزار ساله زبان، فرهنگ، اعتقادات و تاریخ و رسومی که مرده گان بر دوش ما می گذارند چشم به جهان می گشاییم.
‎دشمنان ما اغلب دشمنان مردگان و درگذشتگان ما هستند. ما قبل از تولد با دوستان و دشمنان خود متولد می شویم. اغلب جنگ هایمان به خاطر مردگان و دفاع از باورهایی است که از آنها به ارث رسیده است.
‎با یاد مردگان چندین هزار ساله به وجد می آییم یا از شنیدن نام شان دچار غرور می شویم...


@flith