@flith کانال پروازفکرواندیشه

#درنگی درحوادث دوره یمصدق
#خدمات_مصدق در دورۀ 28 ماهۀ نخست وزیری‌اش
قسمت هفتم

در مورد اصلاحات اداری و تعدیل بودجه اداری :
ـ لایحه بازنشسته کردن عده ای از کارمندان زائد و ناصالح در موسسات مهم سازمان برنامه شهرداری بهداری ، وزارت فرهنگ (آموزش و پرورش بعدی)، دادگستری
ـ لایحه اجرای بودجه سازمانی وزارتخانه ها و بنگاههای دولتی برای طرد کارمندان ناشایسته و تشخیص کارمندان شایستۀ مشاغل مختلف توسط کمیسیونهایی مرکب از پنج نفر صاحب منصبان مورد اعتماد و بصیر به اوضاع و احوال کارمندان در هر وزارتخانه.




@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه

#درنگی درحوادث دوره ی مصدق
#خدمات_مصدق در دورۀ 28 ماهۀ نخست وزیری‌اش
قسمت هشتم

در مورد تامین مسکن :
ـ لایحه افزایش مالیات مستغلات برای احداث خانه های ارزان.
ـ لایحه تاسیس بانک ساختمانی (برای نقشه برداری و تقسیم اراضی و ساختمان خانه و دادن وام مسکن).
ـ لایحه تعدیل اجاره بها به میزان ده درصد در مورد خانه ها و مغازه هائی که مال الاجاره آنها تا سه هزار ریال بوده
ـ لایحه انتقال وجوه فروش اراضی یوسف آباد به بانک ساختمانی.




@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه

#درنگی درحوادث دوره ی مصدق

پس از کودتا وجود مصدق، با هر توهین و ناسزایی نورانی تر می شد.
روزنامه ها به کودتا لقب باشکوه «قیام ملی » داده بودند و به مناسبت نخستین سالگرد آن از مجسمه غول پیکری پرده برداری شد. لیکن در پس این ظواهر فریبنده، رویدادهای ١٩ اوت [۲۸ مرداد] با رمز وکنایه راه خود را به سوی ذهن ملت می گشود. به گفته سوزناک محمدعلی سفری درکتاب قلم و سیاست: «مدت ها پیش از آنکه ابعاد دخالت خارجی کاملآ آشکار شود، ۲۸ مرداد بوی بی عدالتی و بی قاعدگی می داد. واقعه ای بودکه هرگزنمی بایست رخ دهد.»
در این میان شاه ندانسته به مصدق به یک کرسی خطابه اعطاکرد. مصدق یکی از سرشناس ترین سیاستمداران جهان بود، بنابراین اعدام او امکان نداشت. یک دیکتاتور زیرک او را به احمدآباد می فرستاد و اجازه می داد بقیه عمرش را در آنجا سپری کند. ولی هندرسون [سفیر امریکا] خواستار محاکمه فوری مصدق

بود وشاه با این کارموافقت کرد، زیراحقانیت خودش رامی جست. استدلال دربار براین مبنا بودکه مصدق از لحظه ای که فرمان عزل خود را نپذیرفته، یاغی شده است. او بر یک گروه جمهوریخواه ریاست می کرده و توده ای ها را از لانه هایشان بیرون آورده و به آنان میدان داده بوده است. شاه امیدوار بود مردم که همیشه به شیر پیر حسن نیت نشان می دادند، [این بار] مصدق را ماری ببینندکه به باور او، اینگونه بود.
این یکی دیگر از اشتباه محاسبه های شاه بودکه براساس برداشت غلط از محسنات خودش صورت گرفت. با سقوط مصدق از قدرت، تردیدهای دیرینه درباره نیات سیاسی او نیز فرو ریخت. مصدق در خلال محاکمه اش یک بار دیگر به قهرمانی حماسی تبدیل شد که جانش را به خطر می انداخت تا آنچه را حقیقت می پنداشت بیان کند.کسانی که ۱۹ اوت ایمانشان به او متزلزل شده و از ترس کمونیسم و آینده نامعلوم به خیابان ها ریخته بودند، اکنون از خجالت سرخ می شدند و انگشت ندامت می گزیدند. آنان اکنون دریافته بودند که شاه و زاهدی عروسک های خیمه شب بازی هستند که به طور غیر ارادی به دست واشینگتن و لندن به این سو و آن سوکشیده می شوند. وجود مصدق، با هر توهین و ناسزایی نورانی تر می شد.
ایرانی میهن پرست؛ محمد مصدق و کودتای خیلی انگلیسی، کریستوفر دوبلیگ، ص ۳۵۵-۳۵۶




@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه

#درنگی درکتاب
۱۴ مهر ١٣٣٠ ؛ دکتر مصدق ایران را برای نشست شورای امنیت سازمان ملل ترک می کند- خبرنگاری که اشک به دیده همگان آورد!
روز یکشنبه ۱۴ مهر ماه ١٣٣٠ دکتر محمد مصدق به اتفاق ۱۵ نفر از همراهان در میان شور و شعف بیش از یکصد هزار نفر مردم تهران که در سراسر مسیر حرکت رهبر ملت تا فرودگاه مهرآباد گرد آمده بودند وارد فرودگاه شد.
نکته ی جالب آنکه دکتر مصدق هزینه سفر خود و دو فرزند خویش را به مبلغ ۱۵ هزار دلار شخصا پرداخته بود- در آن ایام اینجانب از طرف روزنامه باختر امروزبه منظور آشنا ساختن افکار عمومی مطبوعات و مردم و رادیو تلویزیون ، به آن کشور رفته بودم و در بسیاری از شهرهای بزرگ آمریکا درباره نهضت ملی شدن نفت ایران با مطبوعات و رادیو تلویزیون و شخصیت های محلی مصاحبه هایی داشتم که در رادیو تلویزیون و مطبوعات آمریکایی انتشار یافت.
در فرودگاه رم هنگامیکه دکتر مصدق برای استراحت یک ساعته از هواپیما پیاده می شد یک خبرنگار مصری با چشمانی اشک آلود دست دست خود را به دامان دکتر مصدق انداخته و با صدایی خفه گفت:«تو موجب فخر و مباهات ما مشرق زمینی ها شده ای‌ ، مشرق زمین باید به وجود تو افتخار کند، زیرا از موقعی که ایران نهضت مقدس خود را آغاز کرده است، ما مصریها، عراقی ها، افغانیها، سوری ها، همه جا با عزت و احترام آبرو روبرو می شویم!»
این صحنه آنچنان هیجان انگیز بود که اشک را در چشمان ناظران بحلقه درآورد، مسافرت ٣٣ ساعته ی دکتر مصدق و همراهان از تهران به نیویورک بسیار خسته کننده بود. دکتر مصدق با وجود خستگی مفرط سفر در همان آغاز ورود به ذیویورک اعلام داشت: هرگاه شورای امنیت بخواهد در رسیدگی به موضوع نفت ایران خارج از مقررات بین المللی اقدامی بعمل آورد جلسه شورا را ترک خواهد کرد.»

زندگینامه و مبارزات سیاسی دکتر مصدق،
دکتر #نصرالله شیفته، ص ۷۶-۷۷




@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه


#درنگی درحوادث دوره ی مصدق
#خدمات_مصدق در دورۀ 28 ماهۀ نخست وزیری‌اش
قسمت نهم

در امور نظامی و ارتش :
ـ تبدیل نام "وزارت جنگ" به "وزارت دفاع ملی".
ـ لایحه اصلاح قانون ترفیعات ارتش
ـ لایحه تصفیه ارتش
ـ لایحه اصلاح قانون خدمت نظام وظیفه
ـ لایحه برقراری مستمری برای وراث افسران و درجه داران شهید و مقتول در راه انجام وظیفه



@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه


درباب اخلاق ص ۳۸۶:

انسان چطور می تواند به خودش ببالد؟انسانی که نطفه اش در گناه بسته شده و تولدش مجازات و حیاتش زحمت و مرگش محکومیت است...

#متعلقات_و_ملحقات
#آرتور_شوپنهاور



@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه

درباره ی عقل ص ۳۱۷ :
در فلسفه هر روشی که به ظاهر تهی از هرفرضی باشد فریب است؛چون همواره باید چیزی را معلوم فرض کنیم تا از آن آغاز کنیم...

#متعلقات_و_ملحقات
#آرتور_شوپنهاور




@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

مردمان زیادی هستند که تلاش میکنند فقر اندیشه شان را زیر انبوهی از کلمات بی مصرف پنهان کنند.

#آرتور_شوپنهاور
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه


همه مدادرنگی هامشغول بودند....به جزمدادسفید.....هیچ کسی به اوکارنمی داد....همه می گفتند：توبه هیچ دردی نمی خوری....یک شب که مدادرنگی ها.....توی سیاهی گم شده بودند.....مدادسفیدتاصبح کارکرد...ماه کشید...مهتاب کشید.....وآنقدرستاره کشیدکه کوچک وکوچک وکوچکترشد.....صبح توی جعبه مدادرنگی....جای خالی او....باهیچ رنگی پرنشد.

باسپاس-#میر_احمد



@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه


امت فاکس نویسنده وفیلسوف معاصرهنگامی که برای نخستین باربه آمریکا رفت واردرستوران شدکه هرگزرستورانی به بزرگی آن ندیده بود.درگوشه ای به انتظارنشست به این نیت که ازاوپذیرایی شود،اماهرچه لحظات بیشتری سپری می شدناشکیبایی اوازاین که می دیدپیشخدمتهاکوچکترین توجهی به اوندارندشدت گرفت.ازهمه بدتراین که مشاهده می کردکسانی که پس ازاوواردشده بودند،درمقابل بشقابهای پرازغذانشسته ومشغول خوردن بودند.وی باناراحتی به مردی که برسرمیزمجاورنشسته بودنزدیک شدوگفت：من حدودبیست دقیقه است که دراینجانشسته ام بدون آنکه کسی کوچکترین توجهی به من نشان دهد.حالامی بینم شماکه پنج دقیقه پیش واردشدیدبابشقابی پرازغذادرمقابلتان اینجانشسته اید!موضوع چیست؟مردم این کشورچگونه پذیرایی می شوند؟مردباتعجب گفت：ولی اینجاسلف سرویس است.سپس به انتهای رستوران جایی که غذاهابه مقدارفراوان چیده شده بود،اشاره کردوادامه داد：به آنجابروید،یک سینی برداریدوهرچه می خواهیدانتخاب کنید،پول آن رابپردازید،بعداینجابنشینیدوآن رامیل کنید.
امت فاکس که قدری احساس حماقت می کرد،دستورات مردراپی گرفت.اماوقتی غذاراروی میزگذاشت،ناگهان به ذهنش رسیدکه زندگی هم درحکم سلف سرویس است.همه نوع رخدادها،فرصتها،موقعیتها،شادی ها،سرورهاوغمهادربرابرماقراردارد؛درحالی که اغلب مابی حرکت به صندلی خودچسبیده ایم وآنچنان محواین هستیم که دیگران دربشقاب خودچه دارندودچارشگفتی شده ایم که چرااوسهم بیشتری دارد،که هرگزبه ذهنمان نمی رسدخیلی ساده ازجای خودبرخیزیم وببینیم چه چیزهایی فراهم است،سپس آنچه راکه می خواهیم،برگزینیم.
باسپاس-#میر_احمد



@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه

قرن ۱۳ طاعون شایع شد، کلیسا آن را نشانه گناهان یهودیان دانست، ۱۲هزار یهودی در باواریا و استراسبورگ سوزانده شدند. بقیه مردم را طاعون کشت.

پایان قرن ۱۶ برای مدتی جراحی ممنوع شد.پاپ معتقد بود که در روز رستاخیز قطعات بدن نمی توانند یکدیگر را پیدا کنند! هزاران نفر با این تصمیم پاپ مردند بلکه اجزای بدنشان در روز رستاخیز گم نشود!

قرن ۱۷ ادعا شد لمس استخوان‌های یک قدیس در فلورانس باعث شفا می‌شود،زیست‌شناسی تصادفی کشف کرد که استخوان یک بز است، اما استخوانها همچنان شفا می‌داد!

انسان ها نادان به دنيا مى آيند نه احمق؛ آنها توسط آموزش اشتباه، احمق میشوند!

بزرگترين دشمن سعادت و آزادى انسان ها دفاع کورکورانه از عقايد و باورهاى غلط است!

"#برتراند_راسل




@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه

.



#سینما #فلسفه

نگاهی به بهترین فیلم تاریخ سینما از نظر منتقدان

سرگیجه هیچکاک و عشق به زنی که وجود نداشت.

سرگیجه اثری است که تمام ابعاد جهان بینی و نگرش فلسفی هیچکاک را به کامل ترین شکل ممکن نمایش میدهد.خیلی ها معتقدند نگاه بدبینانه هیچکاک به زندگی انسان ،موضوع شر و تاوانی که شخصیت های آثارش میپردازند،متاثر از تربیت کاتولیکی اوست.ساختار فیلمهای هیچکاک به گونه ای است که راه را برای تاویل های گوناگون و گاه متضاد،هموار میکند.به ویژه سرگیجه که شاید شخصی ترین اثر وی باشد.هیچکاک به ما نشان میدهد مصداق یک حس عاشقانه تا چه حد میتواند مبهم و غیر واقعی باشد و از طرفی نقاط ضعف انسان و هراس هایش چقدر در پدید آمدن چنین حسی دخیل هستند.
اسکاتی(جیمز استوارت)به دلیل ترس از ارتفاع و ابتلا به سر گیجه از نیروی پلیس استعفا میدهد.یکی از دوستانش از او میخواهد به عنوان کارآگاه خصوصی مراقب همسرش مادلن(کیم نواک) باشد.اسکاتی،مادلن را تعقیب میکند.او زنی اسرار آمیز است، و مشکلات روحی دارد.اسکاتی به مرور عاشق مادلن میشود.شبی که آنها بهم اظهار عشق میکنند،مادلن درگیر بحران روحی میشود،از برج بلند یک کلیسا بالا رفته و خود را پایین می اندازد.اسکاتی که بدلیل ترس از ارتفاع نتوانسته مادلن را نجات دهد،دچار افسردگی شدید میشود.چند ماه بعد برحسب اتفاق زنی به نام جودی را در خیابان میبیند که به مادلن شباهت دارد.اسکاتی حس میکند به جودی علاقه مند شده.بعد از مدتی مشخص میشود جودی طبق نقشه ی دوست اسکاتی باتغییر چهره،نقش مادلن را بازی کرده تا او بتواند همسر خود را به قتل برساند.کسی که از برج به پایین پرت شده مادلن واقعی بوده،نه جودی.اسکاتی به جودی شک کرده و برای کشف حقیقت، جودی را با آرایش مادلن به بالای همان برج میبرد.این بار جودی به طور اتفاقی از برج سقوط میکند ومیمیرد.
اسکاتی عاشق زنی شده که هویت اش جعلی است.زنی که در واقع اصلا وجود ندارد.ابژه ی عشق او واقعی نیست.سئوال اینجاست که اسکاتی عاشق چه کسی و چه چیزی شده؟عاشق شخصیت یک زن یا ظاهرش؟شخصیت و ظاهری که هیچکدام واقعی نیستند.جودی رنگ موها و آرایش چهره اش را تغییر داده و در قالب مادلن فرورفته. عشق اسکاتی به جودی نیز به این دلیل است که او خاطره ی مادلن را برایش زنده میکند.اسکاتی از ابتدای فیلم به خاطر دیدن صحنه ی سقوط مرگبار همکارش از بلندی دچارسرگیجه شده و بابحران روحی دست وپنجه نرم میکند.مادلن(جودی) هم وانمود میکند از بحران روحی عمیقی رنج میبرد،واین یکی از دلایل کشش اسکاتی به سوی مادلن است.عشق معلول شرایط و عوامل بسیاری است، وحسی شفاف و مشخص با تعریفی مطلق نیست.ابژه ی عشق در سرگیجه هیچکاک موجودی است که گویی در ذهن اسکاتی زندگی میکند،نه در دنیای واقعی.از این رو تلاش او برای زنده کردن خاطره ی یک زن مرده در قالب زنی دیگر -با وجود اینکه آنها یک نفر هستند-از پیش محکوم به شکست است.شکافی عمیق بین تصورات و امیال درونی ما با واقعیت های زندگی وجود دارد.شکافی به عمق پرتگاهی که مادلن/جودی را از اسکاتی جدا کرده و به کام مرگ می فرستد.در آخرین نمای فیلم اسکاتی برلبه ی پرتگاه ایستاده و مرگ رویای خود را به چشم میبیند. بر خلاف قبل دیگر از ارتفاع نمیترسد.شاید چون میداند چاره ای جز روبرو شدن با واقعیت ندارد،همان پرتگاهی که به آن خیره شده ...حالت ایستادن او نشانه ای است از وضعیت متزلزل انسان در مواجهه با پیچدگی های جهان درون(ذهن) و بیرون(عین).وضعیتی که سرگیجه را به یکی از تاویل پذیرین آثار هنر هفتم بدل کرده.بی دلیل نیست که در آخرین نظر سنجی از منتقدان جهان(مجله سایت اند ساوند)سرگیجه بالاخره پس از پنج دهه "همشهری کین"اورسون ولز را از صدر به زیر کشید و به عنوان بهترین فیلم تاریخ سینما انتخاب شد.

#علی_حاتم


@flith کانال پروازفکرواندیشه◾️

@flith کانال پروازفکرواندیشه




#گزیده_کتاب

از مارکس، انگلس و لنین می‌پرسند که آیا ترجیح می‌دهند همسری برای خود اختیار کنند یا معشوقه داشته باشند. مارکس که در مسائل خصوصی تا حدودی محافظه‌کار بود همان‌گونه که از او انتظار می‌رود می‌گوید «همسر» ولی انگلس که خوش‌گذران‌تر از او بود معشوقه‌داشتن را انتخاب می‌کند. در کمان شگفتی لنین می‌گوید «هر دو». چرا؟ آیا در پشت تصویر انقلابی خشکی که از او وجود دارد رگه‌ای از خوش‌گذرانی منحط پنهان است؟ نه. او توضیح می‌دهد: «زیرا بدین ترتیب می‌توانم به همسرم بگویم که پیش معشوقه‌ام می‌روم و به معشوقه‌ام بگویم باید پیش همسرم باشم...» «و بعد چه می‌کنی؟» «یک گوشه‌ی خلوت پیدا می‌کنم و می‌آموزم و می‌آموزم و می‌آموزم!»

#اسلاوی_ژیژک
ترجمه‌: #علیرضا_پاکنهاد
کتاب:خشونت
نشر:نی

@flith کانال پروازفکرواندیشه◾️

@flith کانال پروازفکرواندیشه

#درنگی در حوادث دوره مصدق

دکتر حسین فاطمی در دادگاه فرمایشی؛ چاره ای ندارم مگر این نمایش کمدی تراژدی شما را تا آخرین پرده دنبال کنم.
ادعانامه تیمسار دادستان[حسین آزموده] را در حقیقت می توان به سه قسمت تقسیم کرد:
۱-قسمت حماسی و رزمی ۲- قسمت مبالغه و اغراق ۳- قسمت ناسزا و دشنام
چنانچه این سه قسمت را از ادعانامه حذف کنند به گمانم مطلب مهمی از آن باقی نماند که بتوان با آن وسیله سه نفر متهمین این پرونده را ماهها در سخت ترین شرایط به زندان انداخت بعد هم با هزارن من سریشم آن را به ماده ۳۱۷ (مبارزه مسلحانه و برهم زدن تاج و تخت)چسباند.
قسمت حماسی و رزمی ادعانامه بطوری افکار نویسنده ادعانامه را تحت سیطره و نفوذ گرفته که از سطر اول تا آخر همه جا گمان می کنند بعد از جنگ فتح الفتوح و سبک قصاید معلقه،این فتح بزرگ را کسی مورد حماسه خوانی قرار داده است. یا یکی از داستانهای پهلوانی شاهنامه را به نثر امروز فارسی در آورده اند. باین غرور و نخوتی که در ادعا نامه از دستگیری متهمین و بازداشت آنها سخن رفته، نه هرگز نویسندگان عهد ولینگتن از فتح«واترلو» به قدر فتوحات درخشان بیست و هشت مرداد! حرف زده اند.
...تنظیم کیفرخواست با این لحن و بیان و گفتگو با متهم با این نزاکت، گمان نمی کنم در هیچ کشوری آنهم در قرنی که بشر امروز زندگی می کند سابقه داشته باشد.غیر از این نیست که می گویید من مرتکب جرمی شده ام این متهم که نباید در هزار جا قصاص ببیند. نباید از لحظۀ اوّل تعقیب، تمام کسان و دوستان و نزدیکانش در رنج و عذاب دائم باشند و هر روز و شب اسیر پلیس و قوای دیگر انتظامی بوده هر کدام مدتی را در زندان بگذرانند. بعد از دستگیری دستۀ هفت تیر را به مغزش آشنا کنند و در اتاق شهربانی گلوله به سمت او رها سازند. چون بر اثر موانعی به هدف نرسید، زیر سقف شهربانی عوض برخوردار بودن از حمایت قانون دشنه و چاقو به پشت و پهلوی او ببارد. تازه وقتی جان سختی نشان داد از ادامۀ معالجۀ او جلوگیری نمایند و بدان صورت که حتماً شنیده اید به زندان نظامیش بسپارند. در اطاق با متد جدید بازپرسی و فحش و ناسزا آشنایش سازند. وقتی که آن ماجراهای بازپرسی به پایان رسید آن وقت کیفرخواستی مملو از دشنام های پیش پا افتاده جلو رویش بگذارند..جانی، خائن، راهزن، وقیح، بی شرم، شیاد، عوام فریب، یاوه گو و غیره جملات معمولی کیفرخواستی است که می خواهد مجازات متهمی را را به عنوان اینکه بدگفته و بد نوشته از محکمه بخواهد.
روزی که من به قول خودتان وزیر بوده ام شبانه سر و پای برهنه دستگیر و مثل پست ترین بردگان و غلامان به گوشه ای افکنده شدم. بعد هم که باز بقول خودتان کاره ای نبوده ام و نیستم، در خور یک همچو رفتار عادلانه هستم. پس شما که تا این حدّ نیز حفظ ظاهر را مقتضی نمی دانید، چرا دیگر یک سلسله تشریفات زائد را فراهم می سازید و زحمت بیهوده می کشید که صورت قانونی بکار بدهید. آنهایی که یک همچو صحنه سازیها را متحمّل باشند باطن و ظاهر کارشان کم و بیش متفاوت است. من که در زیر سقف شهربانی از تماشاچی به قول شما و از چاقوکش های بنام بنابر آنچه که تمام یک پایتخت ناظر و شاهد بود، ضربات بی حساب دشنه خورده ام و از ادّعانامه ای هم که به دادگاه آمده ده ها و صدها فحش دریافت داشته ام آیا می توانم یک لحظه اشتباه کنم که باز هم قانون و رسیدگی در کار است؟ حالا اگر شما اصرار دارید که من خود را به بلاهت بزنم و سال نیکو را از بهارش نشناسم حرفی ندارم که این نمایش کمدی تراژدی را تا آخرین پرده دنبال نمایم.

خاطرات و مبارزات دکتر حسین فاطمی، بهرام افراسیابی– ص ۳۱۴،۳۱۵، ۳۲۳، ۳۲۴




@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه

#درنگی درحوادث دوره ی مصدق

خاطره ای از هنگام ورود دکتر مصدق به آمریکا و فرودگاه نیویورک
درفرودگاه نیویورک، نصرالله انتظام سفیر کبیر ایران در ایالات متحده، کادیلاک سفارت را دور ازمحل پیاده شدن مسافرین نگه داشته بود. این عمل که به زعم انتظام جنبه امنیتی داشت، برخلاف میل پدرم بود.
اتومبیل کادیلاک سفارت، که پرچم ایران در جلوی آن نصب شده بود، برای خارج شدن ازفرودگاه حرکت کرد. از دور جمعیت زیادی به چشم می خورد. آنها ایرانیانی بودند که از نقاط مختلف امریکا، برای استقبال از نخست وزیر و هیئت نمایندگی ایران، به نیویورک آمده بودند. انتظام به راننده دستورداد ازمسیری که مستقبلین اجتماع کرده بودند، دور شود. پدرم، شگفت زده علت این تغییرمسیر را ازانتظام جویا شد، سفیرایران پاسخ داد که به خاطر رعایت مسائل امنیتی است. راننده درهمان مسیربه حرکت ادامه داد. در این موقع، مشاهده کردیم مردی از صف مستقبلین جدا شده وبه طرف ما می دود. وی مسافت حدود یکصد و پنجاه متری بین اتومبیل ما و جمعیت استقبال کننده را با شتاب طی کرد وفریادکنان گفت: «آقای دکترمصدق، کجا می روید؟ مردم برای استقبال شما آمده اند....»به دستور پدرم،راننده اتومبیل را متوقف کرد. درهمین موقع، سه تن ازماموران پلیس که به دنبال آن شخص می دویدند، به اتومبیل رسیدند وبا سلاحهای کمری درصدد دستگیری وی برآمدند. پدرم ازاتومبیل پیاده شد و به پلیس گفت قصد سوئی در میان نیست. سپس به طرف صف مستقبلین وروزنامه نگاران خارجی رفت. دخترخردسالی، به نمایندگی ازایرانیان، دسته گلی به پدر داد و خوشامد گفت. ایرانیان ذوق زده نسبت به نخست وزیر و هیئت نمایندگی ایران ابراز احساسات کردند. چند تن نیز، درزمینه نهضت طی ایران و اثرات آن درجهان بیاناتی ایراد نمودند. پدرم ازآنها تشکرکرد…ناگفته نگذارم، شخصی که ازصف مستقبلین جدا شد واتومبیل ما را متوقف کرد وپدرم را به محلی که ایرانیان اجتماع کرده بودند، برد؛ مهندس پرخیده، یکی از ایرانیان مقیم امریکا بود.
در کنار پدرم مصدق- غلامحسین مصدق، تنظیم :غلامرضا نجاتی، ص ۷۸-۷۹




@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه


#درنگی درحوادث دوره ی مصدق

من «مسلمانم.»
دادستان: ...مصدق السلطنه برای این که قسمش راست باشد و تمام اعمال خلاف قانون اساسی را مرتکب شده باشد، برخلاف دین مبین اسلام هم قیام کرده است و قطع نظر از حقانیت دین مقدس اسلام و ادعای مسلمانی،او اصل اول متمم قانون اساسی که مذهب رسمی ایران را ، مذهب اسلام و طریقه ی حقه ی جعفریه ی اثناعشریه مقرر داشته، نادیده گرفته است و رساله ای بر ضد دین مبین اسلام نگاشته.

مصدق: خلاف است، این اظهارات باطل است.رساله الان اینجاست...امروز ایشان حربه ی تکفیر مرا به دست گرفته اند . دادستان حق ندارد راجع به این موضوع صحبت کند.من مسلمانم.خانواده ام مسلمان، پدرم مسلمان،مادرم مسلمان، عیالم مسلمان ( در حالی که بغض گلوی او را گرفته بود ) ، شب های جمعه، روضه ی منزل ما ترک نمی شود. شما بفرستید ببینید هر شب جمعه چند نفر می آیند منزل ما و روضه می خوانند. آن وقت این آقا به تحریک یک جاهایی ، می خواهد در این جا مرا بی ایمان و بی عقیده معرفی کند تا بعد مرا بکشند و قاتل را بگویند از روی تعصب اقدام به این کار کرد! این مرد، حق اش این است که بنشیند ببیند چه کاره ام، چه کرده ام و اعمال مرا با موارد قانونی تطبیق کند، اگر جرمی مرتکب شده بودم، مجازات مرا تعیین کند.این مطالبی که او می گوید، خارج از حدود است.

متهمی که دادگاه را کلافه کرده بود/ خواب آشفته ی نفت، از کودتای بیست و هشت مرداد تا سقوط زاهدی، محمدعلی موحد،ص ۱۹۳-۱۹۲، چاپ اول ، پاییز ۱۳۸۳، نشر کارنامه.



@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه

کس که حوادث روز عاشورا را بخواند یا بشنود، از آن‌همه قساوت و نابخردی سپاه کوفه، مبهوت می‌شود. امام حسین(ع)، جز بیعت با عبید الله، هر راهی که در تصور بگنجد، به کوفیان پیشنهاد کرد تا خونی نریزد. اما آنان آمده بودند تا خدا و خلیفه را از خود راضی کنند! امام به آنان فرمود: «به خدا سوگند که امیر شما به کمتر از کشتن من هم از شما راضی می‌شود… مرا به کوفه خواندید و آمدم؛ اکنون که از دعوت خویش پشیمانید، من راهی دیگر در پیش می‌گیرم و به سرزمینی دیگر می‌روم.» شب عاشورا نیز وقتی بی‌تابی خواهرش حضرت زینب را دید، به او دلداری داد و سپس ضرب المثلی را بر زبان آورد که در میان عرب‌ها زبانزد است: «لوْ ترِکَ القطاءَ لَنام؛ اگر مرغ سنگ‌خوار را رها کنند، به آشیانه‌اش بازمی‌گردد.»(ر.ک: شیخ مفید، الارشاد، ج۲، ص۹۳) یعنی جنگ‌طلبی، خوی من نیست. آنان آمده‌اند که مرا بکشند و به چیزی کمتر از کشتن من و خشنودی امیر کوفه، رضایت نمی‌دهند.

دوم.

وجهه قومی و ملی عاشورا، اکنون کم‌رنگ‌تر از سویه دینی و مذهبی آن نیست. عاشورا، نه تنها جزئی از تاریخ اسلام است، بخشی از هویت ایرانی ما نیز شده است. این بخش از هویت ملی ما، همچون بخش‌های دیگر، صبغه ایرانی گرفته است؛ چنان‌که در پاکستان و هند و عراق، رنگ‌وبوی همان کشورها را پذیرفته است.

آیا عاشورا در ایران و پاکستان و هند و عراق، ادامه عاشورای کربلا است؟ عاشورای کربلا هدف‌مند بود. اما آیا عاشورای ایرانی یا پاکستانی، از گزند «عاشورا برای عاشورا» در امان مانده است؟ «عاشورا برای عاشورا» مانند «فریاد برای فریاد» است. کسی را دیده‌اید که فریاد برآورد و مقصودش از فریاد، «فریاد» باشد و دیگر هیچ؟ عاشورا برای عاشورا نیست؛ برای مردانگی و شرافت‌پیشگی است. اگر این نباشد، بود و نبود آن، هیچ گزندی برای هیچ یزیدی ندارد.

در عاشورای ایرانی یا پاکستانی یا عراقی، گاهی رسم حسین فدای اسم حسین می‌شود. راه و رسم حسین، دشمنی با خوی یزیدی بود. شام خراب شد و یزید از تخت شاهی فرود آمد. آن که هنوز بر تخت نشسته است و سلطنت می‌کند و فرمان می‌راند، یزید نیست، خوی یزیدی است که ما نیز از آن مصون نیستیم. قرن‌ها است که یزید از دمشق و ابن زیاد از کوفه، نقل مکان کرده‌اند و هر جا که ظلم و نیرنگ و بی‌رحمی است، تخت‌گاه آنان است.

سوم.

سالیانی است که بسیاری از متفکران سنتی و نواندیش ما، تحریفات عاشورا را در دستور کار خود قرار داده‌اند، و هر یک به فراخور دغدغه‌ها و مطالعاتی که دارد، زاویه‌ای را برگزیده است؛ اما این زاویه‌ها و منظرها نیز خود نیاز به آسیب‌شناسی دارد. مثلاً باید دید آیا واقعاً انحراف اصلی در عزاداری‌ها داستان قمه‌زنی یا مرثیه‌های بی‌محتوا یا افسانه‌پردازی است؟ یا فرهنگ عاشورایی ما مسائل مهم‌تر و جدی‌تری دارد؟ چه تحریف و انحرافی بزرگ‌تر از این که آفات را درست طبقه‌بندی نکنیم و نیروی اندک خود را در راه مبارزه با آفت‌هایی هزینه کنیم که تأثیر اساسی در اصلاح بنیادها ندارد؟

یکی از آفت‌هایی که کمتر به آن توجه می‌شود و از چشمان تحریف‌ستیزان نیز پوشیده مانده است، «جُرم یزید» است. وقتی در میان همه رفتارها و بزهکاری‌های یزید، شراب‌خواری و بوزینه‌بازی او پررنگ می‌شود، قیام کربلا نیز معنایی دیگر می‌یابد. جرم اصلی و سنگین یزید این بود که عهدشکنی کرد و پیمان صلح پدرش را با امام حسن(ع) زیر پا گذاشت و مردم را مجبور به بیعت با خود کرد و برای مخالفانش، حتی اگر نواده پیامبر باشد، هیچ حرمت و حریم و حقی قائل نبود. جرم اصلی یزید این بود که خون ریخت و جان و مال و آبروی مسلمانان را پایمال کرد. یزید با شراب و بوزنیه یزید نشد؛ یزید، وقتی یزید شد که بدون هیچ حجت شرعی و عرفی بر مسند خلافت نشست و خود را جانشین رسول خدا(ص) خواند...
#رضا_بابایی




@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه

#مقالات #اخلاق

ببخش اما فراموش مکن!


برای بحث درباره مدارای #ماندلا بهتر است از جمله مشهورش یعنی ببخش اما فراموش نکن آغاز کرد که جمله دقیقی است. اما پرسش اساسی آن است که آیا می شود بخشید اما فراموش نکرد؟
یک عده هم می گویند ببخش و فراموش کن. باید توجه کرد که بخشیدن یک فعل است اما فراموشی یک انفعال است. یعنی فراموشی مثل شرم بر انسان عارض می شود. بخشیدن را می شود دستور داد، اما نمی توان به کسی دستور داد که فراموش کند.

بحث من درباره بخشش یا فراموشی فردی نیست. گاهی گفته می شود که مثلا طرف دیه می گیرد و قاتل پدرش را می بخشد یا می گوید خاک سرد است و فرد مرگ پدرش را فراموش می کند. اما بحث من این است که آیا یک ملت می تواند ببخشد؟ اگر نکند چه می شود؟ اگر یک ملت یک واقعه یی را فراموش نکند، آن واقعه تبدیل به بخشی از هویت آن جامعه می شود یعنی با آن می تواند هویت سازی کند. برای مثال گروهی از مسلمانان واقعه سقیفه را فراموش نکردند و گفتند که در آن واقعه حق حکومت علی(ع) پایمال شد و حضرت فاطمه(س) شهید و این خود ستون و اسباب هویت سازی شد که تا به امروز نیز اثرات آن را شاهدیم.

پرسش دیگر این است که آیا یک ملت می تواند نبخشد؟
بخشش امری است که با قدرت همراه است. کسی که در موضع ضعف قرار دارد، نمی تواند ببخشد. درسدن در آلمان در جنگ جهانی دوم به نحوی بمباران شد که یک شبه همه جمعیت را نابود کردند، حتی از هولوکاست وحشتناک تر بود. اما کسی از آلمان عذرخواهی نکرد. هیچ کس از ژاپن عذرخواهی نکرد. بنابراین اول قدرت بگیر و بعد ببخش.

یک نکته هم درباره موفقیت ماندلا بگویم. باید در نظر گرفت که ایشان چند شانس آورد. نخست اینکه جامعه جهانی به او کمک کرد. شرایط جهانی و برای مثال صندوق بین المللی پول کمک کردند که رژیم او سر پا بماند و برگزاری جام جهانی به ایشان کمک کرد. دوم اینکه از تخصص سفیدها استفاده کرد، مثل مالزی و سنگاپور که از نیروی متخصص چینی بهره بردند. سوم اینکه آفریقای جنوبی در مقایسه با کشوری چون هند بسیار کوچک بود. در نهایت هم باید به این موضوع توجه کرد که من البته قصد بدی از این حرف ندارم، اما ماندلا در واقع معامله کرد. یعنی او مثل یک دلال خوب توانست شرایط را به خوبی درک کند. سیاست فقط جنبه ستیز ندارد.
در سیاست غیر از ستیز سازش نیز هست.
در کار ماندلا ستیز هم بوده است. ماندلا از لحظه مناسب استفاده کرد. متاسفانه ما از آن لحظه های مناسب استفاده نکردیم و نتوانستیم معامله را به وقتش جوش دهیم. کاریزمای او نیز قطعا در موفقیتش تاثیر داشت.

#سعید_حجاریان




@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه

☑️ دستور ائمه اطهار عليهم السلام براى اين است كه بلكه پرتوى از روح حسين بن على در روح ما و شما بتابد.
اگر اشكى كه ما براى او مى ريزيم در مسير هماهنگى روح ما باشد،
روح ما پرواز كوچكى با روح حسينى بكند،
ذره اى از همت او،
ذره اى از غيرت او،
ذره اى از حريّت او،
ذره اى از ايمان او،
ذره اى از تقواى او،
ذره اى از توحيد او
در ما بتابد و چنين اشكى از چشم ما جارى شود، آن اشك هرچه دلتان بخواهد قيمت دارد.
اگر گفتند به اندازه يك بال مگسش هم يك دنيا ارزش دارد، باور كنيد.
اما نه اشكى كه براى نفله شدن حسين باشد، بلكه اشكى كه براى عظمت حسين باشد، براى شخصيت حسين باشد.
اشكى كه نشانه اى از هماهنگى كردن و پيروى كردن از حسين بن على باشد، بله يك بال مگسش هم يك دنيا ارزش دارد.
خواستند كه هميشه مردم اين مكتب عملى را ببينند.

مجموعه آثار استاد شهيد #مطهرى ج 17 ص 112
کتاب (#حماسه_حسینی)




@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷

@flith کانال پروازفکرواندیشه

چند روایت اندوهبار...
از خاطرات احمد محمود


۱۵ مرداد ۶۴
دو شب است که تلويزيون خراب شده است. سياه سفيد است و مال عهد بوق. ۱٨ سال است کار مي کند يک بار لامپ سوخته و ... دو شب است که تصوير نمي دهد. ديشب سارک داشت تو اتاق مطالعه مي کرد. لامپ خود به خود سوخت. لامپ نداشتيم که عوضش کنيم. بلند شد و رفت تلويزيون را روشن کرد به اين اميد که شايد درست شده باشد!! تصوير نداشت. گفت اينهم از تلويزيون!

خوب. مفهوم حرفش اين است که همه چيز زندگي مان خراب است. حرفش درست است. اين بود که شنيدم و زيرسبيلي رد کردم. شش هفت سال بيکاري بعد از انقلاب و جلوگيري از چاپ کتابهايم نتيجه اي بهتر از اين ندارد آن هم با خرج سنگين زندگي، خدا عاقبتش را به خير کند.

۱۶ مرداد ۶۴
نمي دانم به خودم تلقين کرده ام که وقتي سيگار تير مي کشم سرم درد مي گيرد يا واقعا خاصيت سيگار تير اين است. به هر جهت شيراز مي کشم. چند ماه قبل هم زمزمه اش شروع شد که سيگار تير بد است و حرف‌هايي از اين دست و اغلب کساني که سيگاري بودند از کشيدن سيگار تير امتناع کردند. سيگار هم که در بازار آزاد چندين برابر قيمت دارد. بقال سرمحل به عنوان سهميه روزهاي دوشنبه و پنجشنبه سيگار مي دهد. ٢ بسته سيگار شيراز و چهار بسته سيگار تير. به عبارت ديگر هفته اي ۴ بسته شيراز و ٨ بسته تير و مجبور هستيم که سيگار تير را هم بگيريم چرا اگر نگيريم شيراز هم نمي دهد. حتي به جاي تير، اشنو هم نمي دهد.

٢ آذر ۶۴
امروز بار ديگر تنگدستي را احساس کردم. بار ديگر احساس کردم که اين غول داد جوانه مي زند. زنم گفت پول آب را بايد بدهيم. گفتم تا کي مهلت داريم، گفت ششم. گفتم حالا بماند. چهار روز ديگر فرصت هست. زنم احساس کرد که ٣۴٨ تومان ندارم بدهم. دلم نمي خواست فکر کند پول ندارم و دلش توي هول و ولا افتد. صداش کردم و گفتم کي پول آب را مي برد و مي دهد. گفت خودم. گفت دارم مي روم به طرف بانک گفتم پول آب را هم بدهم. هزار تومن بهش دادم. هزار توماني را گرفت و گفت خيال کردم نداري. در واقع نداشتم. چند هزار توماني گذاشته ام کنار که اگر مريض شديم دم در بيمارستان نميريم. چون تا پول نگيرند کسي را به بيمارستان راه نمي دهند و چه بسا آدم که به همين بهانه تلف شده اند. دل زدم به دريا و يکي از هزار توماني ها را دادم. معلوم نيست چه وقت کتاب هايم اجازه انتشار خواهند يافت. خواهد گذشت. بايد تحمل داشت و خوشبختانه همه مان آدم هاي قانع و سازگاري هستيم.

داستان يک شهر را سال ۱٣۵٨ تمام کردم و آماده چاپ شد. انتشاراتي اميرکبير با مشکلاتي مواجه شد،‌ بعد مصادره شد. نسخه همسايه ها تمام شد. رضا جعفري هنوز توي اميرکبير کار مي کرد. داستان يک شهر را چاپ کرد (۱۱ هزار نسخه) فروش رفت اما حالا اميرکبير به دست دولت افتاده بود. روي خوش با تجديد چاپ کارهايم نشان نمي داد. رضا جعفري نشر نو را تاسيس کرد. همسايه ها و داستان يک شهر را از اميرکبير گرفتم. قرارداد را فسخ کردم و کتاب ها را در اختيار نشر نو گذاشتم. داستان يک شهر را چاپ کرد. (۱۱ هزار نسخه). زمين سوخته را آماده کردم چاپ کرد (۱۱ هزار نسخه). يک ماه بعد چاپ دوم را در ٢٢ هزار نسخه چاپ کرد. آمد هسمايه ها را چاپ کند که از چاپ و تجديد چاپ کارهايم جلوگيري به عمل آمد. پس از چاپ دوم داستان يک شهر و زمين سوخته ديگري چيزي چاپ نشد. اما همسايه ها باز هم به طور قاچاق افست شد. به وزارت ارشاد گفتيم که بابا، شما مي گوييد همسايه ها نبايد چاپ شود اما بازار پر است از نسخه هاي تقلبي که به عنوانت کمياب 4 تا 5 برابر قيمت رو جلد مي فروشند. گفت جمعش مي کنيم اما نکرده اند.
خوب، ‌حالا دستي مي ماند که به نوشتن برود؟

(#مجله_رودکي ٢۰ (#پرونده_احمد_محمود). سال دوم. آبان و آذر ۶٨/ از صفحه ۱۶۵ تا صفحه ۱۶٩)




@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷