♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
در سال 1979 جیمز رندی پروژه ای را شروع کرد به نام پروژه آلفا که با کمک دو شعبده باز آماتور به نام های استیو شاو و مایکل ادواردز کلید خورد. این دو تحت عنوان های بیمارانی که نیاز به تحقیق دارند، به موسسه تحقیقات فراروانشناسی در دانشگاه واشنگتن معرفی شدند.
پس از مدتی پژوهشگران موسسه مذکور قانع شدند که این دو قدرت های فراطبیعی دارند، و شروع گردند به تحقیقات، آزمایش و پژوهش بر روی این دو نفر. کل این تحقیقات توسط دوربین فیلم برداری شد. و از جمله اقدامات فرا طبیعی مورد بررسی در این تحقیقات میتوان از خم کردن قاشق توسط نیروی ذهن، جابجایی اجسام توسط نیروی ذهن، جابجایی عقربه ساعت های الکترومغناطیسی و ظهور تصاویر بر روی فیلم نام برد.
بعد از یکسال تحقیق در اگوست سال 1981، محققین تصمیم به انتشار نتایج این تحقیقات در همایشی در شهر سیراکوز نیویورک گرفتند.
یک ماه قبل یعنی در جولای 1981 جیمز رندی در گردهمایی شعبده بازان در پیتزبورگ پنسیلوانیا از پروژه الفا رونمایی کرده بود. در همایش آگوست محققین پاراسایکولوژی مساله اصلی این بود که نتایج تحقیقات چیستند و نقش جیمز رندی در ماجرا چیست. و همه میخواستند بدانند واقعا چه اتفاقی افتاده.
رندی نیز نقد هایش را بر ویدیو های تهیه شده مطرح کرد و پس از این واقعه عده ای به لابراتوار برگشتند و آزمایشات را مجددا با کنترل بیشتر تکرار کردند. و اینبار تمام نشانه های فراطبیعی رخت بربستند و دیگر دیده نشدند. پس از این واقعه بسیاری از محققین موسسه دست از تحقیق بیشتر برداشتند و فقط عده ای روی موضوع دوباره کار کردند و نتایج را در مجلات روز آن زمان منتشر ساختند.
در اوایل سال 1983 رندی یک کنفرانس مطبوعاتی در دفتر مجله دیسکاور، مثلا برای رونمایی از اولین تجربه واقعی توانایی های فراطبیعی ترتیب داد. و از دو همکارش دعوت کرد که چگونه توانستند که چنین کارهای فراطبیعی را انجام دهند و ادوادز جواب داد:"خیلی صادقانه بگم، ما همه رو گول زدیم".
پس از این رسوایی بزرگ، موسسه موقتا تعطیل شد. یکی از محققان گفت: "رندی پاراسایکولوژی رو 100 سال به عقب راند" (اگر فرض کنیم علم است و شبه علم نیست) و دیگران نیز فیلیپس مسوول تحقیقات و رندی را متهم به چیدن دسیسه و توطئه کردند.
در ادامه پروژه آلفا رندی باز هم چنین برنامه هایی رو در تلویزیون و رسانه های دیگر اجرا کرد. و بسیاری را دچار فریب عمومی ساخت.
اتفاق دانشگاه واشنگتن به پروژه آلفا مشهور شد.
لازم به ذکر است، جیمز رندی شعبده بازیست که از جایی شروع به تغییر رویه کرد و دست به رونمایی از حقه های شعبده بازی زد. وی پس از 60 سالگی بنیادی را تاسیس کرد بنام بنیاد آموزشی جیمز رندی JREF که به منظور ترویج اندیشه انتقادی و بررسی صحت ادعاهای ماوراء طبیعه با روش علمی تاسیس شده است.
همچنین او از اهداکنندگان جایزه یک میلیون دلاری برای اثبات ماوراطبیعه است، که چالشی است که در صورت اثبات ادعای قدرت ماوراطبیعه و فراهنجار متقاضی، در شرایط کنترل‌شده علمی، مبلغ ۱۰۰۰۰۰۰ دلار آمریکا به او پاداش داده خواهد شد، لیکن از شروع این چالش تا کنون کسی موفق به دریافت این جایزه نشده است.
ماجرای پروژه آلفا و شوخی جیمز رندی، چراغ روشنی است بر مدعیات فراطبیعی و شرایط کنترل نشده در تحقیقات علمی.
آیا نیرو های فراطبیعی وجود دارند؟! آیا کسی هست که بتواند مدعیاتی از این دست را در شرایط کنترل شده به اثبات برساند؟!
اگر در ترجمه دچار خطا شدم از دوستان عذر خواهم
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Project_Alpha
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
در سال 1979 جیمز رندی پروژه ای را شروع کرد به نام پروژه آلفا که با کمک دو شعبده باز آماتور به نام های استیو شاو و مایکل ادواردز کلید خورد. این دو تحت عنوان های بیمارانی که نیاز به تحقیق دارند، به موسسه تحقیقات فراروانشناسی در دانشگاه واشنگتن معرفی شدند.
پس از مدتی پژوهشگران موسسه مذکور قانع شدند که این دو قدرت های فراطبیعی دارند، و شروع گردند به تحقیقات، آزمایش و پژوهش بر روی این دو نفر. کل این تحقیقات توسط دوربین فیلم برداری شد. و از جمله اقدامات فرا طبیعی مورد بررسی در این تحقیقات میتوان از خم کردن قاشق توسط نیروی ذهن، جابجایی اجسام توسط نیروی ذهن، جابجایی عقربه ساعت های الکترومغناطیسی و ظهور تصاویر بر روی فیلم نام برد.
بعد از یکسال تحقیق در اگوست سال 1981، محققین تصمیم به انتشار نتایج این تحقیقات در همایشی در شهر سیراکوز نیویورک گرفتند.
یک ماه قبل یعنی در جولای 1981 جیمز رندی در گردهمایی شعبده بازان در پیتزبورگ پنسیلوانیا از پروژه الفا رونمایی کرده بود. در همایش آگوست محققین پاراسایکولوژی مساله اصلی این بود که نتایج تحقیقات چیستند و نقش جیمز رندی در ماجرا چیست. و همه میخواستند بدانند واقعا چه اتفاقی افتاده.
رندی نیز نقد هایش را بر ویدیو های تهیه شده مطرح کرد و پس از این واقعه عده ای به لابراتوار برگشتند و آزمایشات را مجددا با کنترل بیشتر تکرار کردند. و اینبار تمام نشانه های فراطبیعی رخت بربستند و دیگر دیده نشدند. پس از این واقعه بسیاری از محققین موسسه دست از تحقیق بیشتر برداشتند و فقط عده ای روی موضوع دوباره کار کردند و نتایج را در مجلات روز آن زمان منتشر ساختند.
در اوایل سال 1983 رندی یک کنفرانس مطبوعاتی در دفتر مجله دیسکاور، مثلا برای رونمایی از اولین تجربه واقعی توانایی های فراطبیعی ترتیب داد. و از دو همکارش دعوت کرد که چگونه توانستند که چنین کارهای فراطبیعی را انجام دهند و ادوادز جواب داد:"خیلی صادقانه بگم، ما همه رو گول زدیم".
پس از این رسوایی بزرگ، موسسه موقتا تعطیل شد. یکی از محققان گفت: "رندی پاراسایکولوژی رو 100 سال به عقب راند" (اگر فرض کنیم علم است و شبه علم نیست) و دیگران نیز فیلیپس مسوول تحقیقات و رندی را متهم به چیدن دسیسه و توطئه کردند.
در ادامه پروژه آلفا رندی باز هم چنین برنامه هایی رو در تلویزیون و رسانه های دیگر اجرا کرد. و بسیاری را دچار فریب عمومی ساخت.
اتفاق دانشگاه واشنگتن به پروژه آلفا مشهور شد.
لازم به ذکر است، جیمز رندی شعبده بازیست که از جایی شروع به تغییر رویه کرد و دست به رونمایی از حقه های شعبده بازی زد. وی پس از 60 سالگی بنیادی را تاسیس کرد بنام بنیاد آموزشی جیمز رندی JREF که به منظور ترویج اندیشه انتقادی و بررسی صحت ادعاهای ماوراء طبیعه با روش علمی تاسیس شده است.
همچنین او از اهداکنندگان جایزه یک میلیون دلاری برای اثبات ماوراطبیعه است، که چالشی است که در صورت اثبات ادعای قدرت ماوراطبیعه و فراهنجار متقاضی، در شرایط کنترل‌شده علمی، مبلغ ۱۰۰۰۰۰۰ دلار آمریکا به او پاداش داده خواهد شد، لیکن از شروع این چالش تا کنون کسی موفق به دریافت این جایزه نشده است.
ماجرای پروژه آلفا و شوخی جیمز رندی، چراغ روشنی است بر مدعیات فراطبیعی و شرایط کنترل نشده در تحقیقات علمی.
آیا نیرو های فراطبیعی وجود دارند؟! آیا کسی هست که بتواند مدعیاتی از این دست را در شرایط کنترل شده به اثبات برساند؟!
اگر در ترجمه دچار خطا شدم از دوستان عذر خواهم
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Project_Alpha
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
Wikipedia
Project Alpha
Project Alpha was an effort by magician James Randi to test the quality of scientific rigor of a well-known test of paranormal phenomena.
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
🔆 شوپنهاور چه می گوید؟ 🔆
#شوپنهاور بر خلاف تمامیِ فیلسوفانِ قبل از خود #هوش و #عقل را دچارِ چالشی جدی می کند. در متافیزیکِ دستگاه فلسفیِ او شیئ فی نفسه، #اراده و خواستی ست که در نهاد همه ی #طبیعت نهفته است و همواره بیدار است. به اعتقادِ او همان اراده ای که در اجسام به صورتِ نیروهای گرانش، نفوذناپذیری، کشسانی و ... خود را نشان می دهند، در گیاهان و بعد حیوانات و نهایتا در کامل ترین شکل خود در #انسان متجلی می شود. او نیز در چرخشی کپرنیکی از #هوش به عنوانِ مرکز و هسته ی انسان، به سراغِ #اراده به عنوانِ مرکز و هسته ی طبیعت می رود و هوش را صرفا همانند سایر اندامگان، یکی از ابداعاتِ طبیعت می داند؛ در حالی که از تحقیقاتِ #داروین بی اطلاع است. او معتقد است همه ی خواست ها و امیالِ طبیعی و غریزی به ویژه غریزه ی جنسی و توالد و تناسل، و نیز هیجانات و احساسات و شخصیت، #اراده را تشکیل می دهند و این اراده بنا بر امکانات بالقوه ی خود در چرخه ی حیات جاری می گردد؛ و در انسان بیشترین و کاملترین امکانِ حضور را داشته است. اراده که به تعبیر او #کور است و تنها هدفش حفظِ #نوع و نه حفظ #فرد است، در مسیرِ همیشگیِ خود، در گیاهان به #محرک هایی نظیرِ نور پاسخ می دهد و در حیوانات و البته انسان به #محرک ها و #انگیزه ها پاسخ می دهد و برای هر نیازی به مرورِ زمان اندامگانی ایجاد می کند. او معتقد است همان نیرویی که در بوفالو #شاخ، در گربه سانان و درندگان، #پنجه و در آبزیان #آبشش را ایجاد کرده، برای ارتباطاتِ بیرونی و درکِ علل و عواملِ بیرونی و محیطی و ارتباطی، سیستمِ نخاعی و مغز و #هوش را ایجاد نموده است؛ که طبیعتا این هوش در بسیاری از جانداران، بدوی و ضعیف و در انسان به دلیلِ ارتباط ِبسیار وسیع و شگرفی که با محیط برقرار نموده، به مرور زمان پیچیده و پیچیده تر شده است. شاید بتوان این مثال را زد که هوشِ یک کِرم به فراتر از باغچه قد نمی دهد ولی هوشِ انسانِ امروزی که روزگاری گمان می کرد خورشید به دورِ زمین می گردد، امروز در کهکشان ها سیر می کند. #شوپنهاور هوش را بَرده و مطیعِ اراده می داند، نه بالعکس. اراده، هوش را وادار می کند تا بهترین ها را برای او فراهم آورد، از غذا و مکانِ امن برای زندگی گرفته تا ارتباطِ جنسی و موقعیت و ثروت و شهرت و قدرت و ... او معتقد است اراده، در اغلبِ قریب به اتفاق مواقع بر هوش غلبه دارد و شاهدِ آن همه ی عاداتِ ناپسند و البته غیر قابل تَرک، شهوات، هیجاناتِ احساسی و غیره است که در زمانِ غلیان، عملا #هوش را به زیر می کشند و بر آن غلبه می کنند و به تعبیر زیبایی، #هوش در این مواقع مانند طفل بیچاره ای که می داند ولی باید خاموش و ساکت باشد، گوشه ای می ایستد و همه ی خراب کاری های خودکامانه و خودمحورانه ی اراده را تماشا می کند؛ و فقط پس از خاموشیِ آتشِ اراده است که به هوش دوباره اجازه ی ابرازِ وجود داده می شود؛ این درست همان زمانی است که اغلب احساسِ پشیمانی می کنیم!
شوپنهاور معتقد است تنها در دو وضعیت است که ما از این #اراده ی هستی و چرخه ی همیشگیِ #رنج و #لذت رهایی می یابیم. یکی زمانی که به دلیلِ #نبوغ ، مقدارِ هوش ما از آن چه که برای خدمت به اراده لازم است، فراتر می رود و در واقع هوش فرصت می کند به سمت شناسایی جهان و خود و #آگاهی بیشتر برود. شاید به تعبیری بتوان گفت وقتی در حالِ مطالعه، مشاهده و #شناخت هستیم، گویی از این اراده و درد و رنجهایش آسوده هستیم. دوم، زمانی که چیزی در مقابلِ ما قرار می گیرد که قابلِِ تسخیر و شخصی سازی نیست. مثلا زمانی که با یک تابلوی زیبای نقاشی، طبیعتِ بکر و شگفت انگیز، #شعر و البته #موسیقی مواجه می شویم. و از آن مهمتر زمانی که به عنوان یک هنرمند به خلقِ این ها همت می گماریم.در این لحظات - هر چند کوتاه - اراده ورزی قطع می گردد و انسان به مثابه ی ذهنِ نابِ شناسده با جهان یکی می گردد.
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
🔆 شوپنهاور چه می گوید؟ 🔆
#شوپنهاور بر خلاف تمامیِ فیلسوفانِ قبل از خود #هوش و #عقل را دچارِ چالشی جدی می کند. در متافیزیکِ دستگاه فلسفیِ او شیئ فی نفسه، #اراده و خواستی ست که در نهاد همه ی #طبیعت نهفته است و همواره بیدار است. به اعتقادِ او همان اراده ای که در اجسام به صورتِ نیروهای گرانش، نفوذناپذیری، کشسانی و ... خود را نشان می دهند، در گیاهان و بعد حیوانات و نهایتا در کامل ترین شکل خود در #انسان متجلی می شود. او نیز در چرخشی کپرنیکی از #هوش به عنوانِ مرکز و هسته ی انسان، به سراغِ #اراده به عنوانِ مرکز و هسته ی طبیعت می رود و هوش را صرفا همانند سایر اندامگان، یکی از ابداعاتِ طبیعت می داند؛ در حالی که از تحقیقاتِ #داروین بی اطلاع است. او معتقد است همه ی خواست ها و امیالِ طبیعی و غریزی به ویژه غریزه ی جنسی و توالد و تناسل، و نیز هیجانات و احساسات و شخصیت، #اراده را تشکیل می دهند و این اراده بنا بر امکانات بالقوه ی خود در چرخه ی حیات جاری می گردد؛ و در انسان بیشترین و کاملترین امکانِ حضور را داشته است. اراده که به تعبیر او #کور است و تنها هدفش حفظِ #نوع و نه حفظ #فرد است، در مسیرِ همیشگیِ خود، در گیاهان به #محرک هایی نظیرِ نور پاسخ می دهد و در حیوانات و البته انسان به #محرک ها و #انگیزه ها پاسخ می دهد و برای هر نیازی به مرورِ زمان اندامگانی ایجاد می کند. او معتقد است همان نیرویی که در بوفالو #شاخ، در گربه سانان و درندگان، #پنجه و در آبزیان #آبشش را ایجاد کرده، برای ارتباطاتِ بیرونی و درکِ علل و عواملِ بیرونی و محیطی و ارتباطی، سیستمِ نخاعی و مغز و #هوش را ایجاد نموده است؛ که طبیعتا این هوش در بسیاری از جانداران، بدوی و ضعیف و در انسان به دلیلِ ارتباط ِبسیار وسیع و شگرفی که با محیط برقرار نموده، به مرور زمان پیچیده و پیچیده تر شده است. شاید بتوان این مثال را زد که هوشِ یک کِرم به فراتر از باغچه قد نمی دهد ولی هوشِ انسانِ امروزی که روزگاری گمان می کرد خورشید به دورِ زمین می گردد، امروز در کهکشان ها سیر می کند. #شوپنهاور هوش را بَرده و مطیعِ اراده می داند، نه بالعکس. اراده، هوش را وادار می کند تا بهترین ها را برای او فراهم آورد، از غذا و مکانِ امن برای زندگی گرفته تا ارتباطِ جنسی و موقعیت و ثروت و شهرت و قدرت و ... او معتقد است اراده، در اغلبِ قریب به اتفاق مواقع بر هوش غلبه دارد و شاهدِ آن همه ی عاداتِ ناپسند و البته غیر قابل تَرک، شهوات، هیجاناتِ احساسی و غیره است که در زمانِ غلیان، عملا #هوش را به زیر می کشند و بر آن غلبه می کنند و به تعبیر زیبایی، #هوش در این مواقع مانند طفل بیچاره ای که می داند ولی باید خاموش و ساکت باشد، گوشه ای می ایستد و همه ی خراب کاری های خودکامانه و خودمحورانه ی اراده را تماشا می کند؛ و فقط پس از خاموشیِ آتشِ اراده است که به هوش دوباره اجازه ی ابرازِ وجود داده می شود؛ این درست همان زمانی است که اغلب احساسِ پشیمانی می کنیم!
شوپنهاور معتقد است تنها در دو وضعیت است که ما از این #اراده ی هستی و چرخه ی همیشگیِ #رنج و #لذت رهایی می یابیم. یکی زمانی که به دلیلِ #نبوغ ، مقدارِ هوش ما از آن چه که برای خدمت به اراده لازم است، فراتر می رود و در واقع هوش فرصت می کند به سمت شناسایی جهان و خود و #آگاهی بیشتر برود. شاید به تعبیری بتوان گفت وقتی در حالِ مطالعه، مشاهده و #شناخت هستیم، گویی از این اراده و درد و رنجهایش آسوده هستیم. دوم، زمانی که چیزی در مقابلِ ما قرار می گیرد که قابلِِ تسخیر و شخصی سازی نیست. مثلا زمانی که با یک تابلوی زیبای نقاشی، طبیعتِ بکر و شگفت انگیز، #شعر و البته #موسیقی مواجه می شویم. و از آن مهمتر زمانی که به عنوان یک هنرمند به خلقِ این ها همت می گماریم.در این لحظات - هر چند کوتاه - اراده ورزی قطع می گردد و انسان به مثابه ی ذهنِ نابِ شناسده با جهان یکی می گردد.
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
شاملو: اهمیت و ارج زندگی در اینه که موقته... تو باید جاودانگی خودت رو در جای دیگری دنبال کنی...
#محمود_دولت_آبادی: اونجا کجاست ؟!
#شاملو: انسانیت..
💭گفتگوی دو استاد
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
#محمود_دولت_آبادی: اونجا کجاست ؟!
#شاملو: انسانیت..
💭گفتگوی دو استاد
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
در سرزمینی که در آن تفکیک جنسیتی،
از کودکی صورت گیرد
دخترانش پسرانش را گرگ تصور میکنند و پسرانش دخترانش را طعمه و در اوج گرایش و کشش با پیش زمینه ایی آلوده
عاشق میشوند
بدون هیچ شناختی عشق می میرد
و ارتباط نابود میشود
و مردانش تنوع طلب میشوند
و زنانش مرد ستیز
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
در سرزمینی که در آن تفکیک جنسیتی،
از کودکی صورت گیرد
دخترانش پسرانش را گرگ تصور میکنند و پسرانش دخترانش را طعمه و در اوج گرایش و کشش با پیش زمینه ایی آلوده
عاشق میشوند
بدون هیچ شناختی عشق می میرد
و ارتباط نابود میشود
و مردانش تنوع طلب میشوند
و زنانش مرد ستیز
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
«خرافاتی» !
چه لغت عجیبی
اگر به مسیحیت و اسلام اعتقاد داشته باشی
این را میگویند «ایمان».
ولی اعتقاد به ستاره بینی یا نحسی سیزده میشود خرافات ؟!
کیست که به خود حق می دهد معتقدات دیگران را خرافات بنامد ؟
#دنیای_سوفی
#یوستین_گردر
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
«خرافاتی» !
چه لغت عجیبی
اگر به مسیحیت و اسلام اعتقاد داشته باشی
این را میگویند «ایمان».
ولی اعتقاد به ستاره بینی یا نحسی سیزده میشود خرافات ؟!
کیست که به خود حق می دهد معتقدات دیگران را خرافات بنامد ؟
#دنیای_سوفی
#یوستین_گردر
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
خلق را تقلیدشان بر باد داد
ای دو صد نفرین بر این تقلید باد
خب! تقلید فقط این نیست که ببینی فلان معمم و عبا پوش چه می گوید و تو نعل به نعل همان کنی که او می گوید. دایره تقلید بسیار گسترده تر است در این شعر از تقلید ِ شرعی و اینها.
عوام الناس مدام در حال تقلید هستند. تقلید دینی را منکر می شوند اما مدام از روی ِ دست هم نگاه می کنند و ادای هم را در می آورند. برای اینکه از قافله مد عقب نمانند ناگهان چند میلیون چکمه پوش می شوند. صورتی پوش و زرد پوش می شوند. از هم تقلید می کنند و اما لاف می زنند که انسان مقلد نیست.
اینها البته ساده است و ضرری هم ندارد. ضرر آنجاست که در امور غیر تقلیدی هم تقلید می کنند. اینجاهاست که قلابی می شوند. که بدلی می شوند. در عشق هم عوام الناس تقلید می کنند. حال آنکه عشق با تقلید و ادا به دست نمی آید.
دیده بودم یکی فرمول نوشته بود اگر می خواهی عاشق زنی شوی چنین کن و چنان کن. فلان چیز را برایش بخر و فلان چیز را برایش تهیه کن. فلان کار را بکن و بهمان کار را بکن. این که دیگر عشق نمی شود. بلکه یک مشت اداست و نه عشق.
ادای ِ زلیخا را می شود در آورد اما زلیخا نمی توان بود. عشق از آن زلیخا بود که گفت:
که عشق از پرده عصمت برون آرد زلیخا را
اما خلقی که این همه پوزیشن قراردادی و باسمه ای برای عشق می نویسند و متصل ادا در می آورند آیا قادر خواهند بود پرده های عصمت را بدرند و دریده شدن پرده های عصمت را تحمل کنند؟
آن عشق اگر به وجود آید – به دست ِ خود ِ عشق – پرده نمی شناسد – اصلا. تحمل را می برد و دل را می برد و شیدا می کند و با ادا نمی توان مجنون بود.
به زن بودن اگر بود
لیلی
تنها نبود
#علیرضا_روشن
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
خلق را تقلیدشان بر باد داد
ای دو صد نفرین بر این تقلید باد
خب! تقلید فقط این نیست که ببینی فلان معمم و عبا پوش چه می گوید و تو نعل به نعل همان کنی که او می گوید. دایره تقلید بسیار گسترده تر است در این شعر از تقلید ِ شرعی و اینها.
عوام الناس مدام در حال تقلید هستند. تقلید دینی را منکر می شوند اما مدام از روی ِ دست هم نگاه می کنند و ادای هم را در می آورند. برای اینکه از قافله مد عقب نمانند ناگهان چند میلیون چکمه پوش می شوند. صورتی پوش و زرد پوش می شوند. از هم تقلید می کنند و اما لاف می زنند که انسان مقلد نیست.
اینها البته ساده است و ضرری هم ندارد. ضرر آنجاست که در امور غیر تقلیدی هم تقلید می کنند. اینجاهاست که قلابی می شوند. که بدلی می شوند. در عشق هم عوام الناس تقلید می کنند. حال آنکه عشق با تقلید و ادا به دست نمی آید.
دیده بودم یکی فرمول نوشته بود اگر می خواهی عاشق زنی شوی چنین کن و چنان کن. فلان چیز را برایش بخر و فلان چیز را برایش تهیه کن. فلان کار را بکن و بهمان کار را بکن. این که دیگر عشق نمی شود. بلکه یک مشت اداست و نه عشق.
ادای ِ زلیخا را می شود در آورد اما زلیخا نمی توان بود. عشق از آن زلیخا بود که گفت:
که عشق از پرده عصمت برون آرد زلیخا را
اما خلقی که این همه پوزیشن قراردادی و باسمه ای برای عشق می نویسند و متصل ادا در می آورند آیا قادر خواهند بود پرده های عصمت را بدرند و دریده شدن پرده های عصمت را تحمل کنند؟
آن عشق اگر به وجود آید – به دست ِ خود ِ عشق – پرده نمی شناسد – اصلا. تحمل را می برد و دل را می برد و شیدا می کند و با ادا نمی توان مجنون بود.
به زن بودن اگر بود
لیلی
تنها نبود
#علیرضا_روشن
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
📕 #ژوزه_ساراماگو در #رمان_کوری:
«اين كوري واقعي نيست، تمثيلي است.
كور شدن عقل و فهم انسان است.
ما انسانها عقل داريم و عاقلانه رفتار نمي‌كنيم»
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
«اين كوري واقعي نيست، تمثيلي است.
كور شدن عقل و فهم انسان است.
ما انسانها عقل داريم و عاقلانه رفتار نمي‌كنيم»
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
قبل از آغاز بازی شطرنج موقعیت و وزن مهره های تو با حریف یکی است.
سرباز ها ، فیل ها ، رخ ها و .......
حتی شاه شما هم با شاه حریف هم وزن است.
اما تفاوتهایی که وجود دارد اول رنگ مهره هاست که زیاد هم تفاوت خاصی نیست.
و اندیشه های دو حریف.
مهره های هم وزن ، بعد از چند حرکت دیگر یکسان نیستند .
موقعیت هائی که هر مهره پس از اندیشه شما به خود اختصاص می دهد برتری یا صعف شما را رقم می زند.
این حرکات از شماست. حتی اگر شما این حرکت را تحت تاثیر دیگران انتخاب کرده باشی.
رنگ و شکل مهره ها مهم نیست.
اندیشه های حرکت دهنده مهره ها مهم است.
اندیشه حرکت دهنده باشیم.
نه مهره حرکت کننده.
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
قبل از آغاز بازی شطرنج موقعیت و وزن مهره های تو با حریف یکی است.
سرباز ها ، فیل ها ، رخ ها و .......
حتی شاه شما هم با شاه حریف هم وزن است.
اما تفاوتهایی که وجود دارد اول رنگ مهره هاست که زیاد هم تفاوت خاصی نیست.
و اندیشه های دو حریف.
مهره های هم وزن ، بعد از چند حرکت دیگر یکسان نیستند .
موقعیت هائی که هر مهره پس از اندیشه شما به خود اختصاص می دهد برتری یا صعف شما را رقم می زند.
این حرکات از شماست. حتی اگر شما این حرکت را تحت تاثیر دیگران انتخاب کرده باشی.
رنگ و شکل مهره ها مهم نیست.
اندیشه های حرکت دهنده مهره ها مهم است.
اندیشه حرکت دهنده باشیم.
نه مهره حرکت کننده.
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
گفتم من شما را جایی ندیدم؟ گفت چند هزار سال پیش عاشقم بودید. گفتم امکان ندارد. گفت مردی بودید از سرزمین پارس که عاشق من شدید. برای چشم هام شعر می گفتید و برای موهام شعر می گفتید و برای سیاهی این تصویر و سفیدی اش شعر می گفتید. گفتم من تا به حال این عکس را از شما ندیده بودم. آخر چطور ممکن است؟ گفت شما با دست های خودتان از من عکس گرفتید. تکیه دادم بودم به پنجره اتاق هتل که گفتید باید ازت عکس بگیرم. صحنه ی معرکه ای است. گفتم کدام هتل؟ گفت اسمش را نمی دانم. هتلی بود در پاریس. شما مردی آلمانی بودید که بعد از فتح پاریس عاشقم شدید. گفتم من هیچ وقت در پاریس نبودم. من هیچ وقت نازی نبودم. گفت به این دست ها نگاه کنید آشنا نیستند؟ گفتم بار اولیست که دست هایتان را می بینم. گفت قرار است ناخن هایم را قرمز کنم. شما همین رنگش را چند روز بعد توی شعرتان می نویسید. گفت نمی دانم چون شما قرمزی اش را می خواهید من قرمزشان می کنم یا چون من قرمزشان می کنم شما توی شعرتان قرمز می نویسیدش. گفت آن وقت که شعر دست هایم را نوشتید، من در لبنان هستم. گفتم پس تکلیف ما چه می شود؟ گفت سرنوشت ما در نرسیدن است. عاشقانه بودن و عاشقانه بودن و عاشقانه بودن...
بلند شد و دست داد و خداحافظی کرد و رفت...
از دفترچه پیدا شده حوالی خیابان انقلاب
#حسین_رحمتی_زاده
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
گفتم من شما را جایی ندیدم؟ گفت چند هزار سال پیش عاشقم بودید. گفتم امکان ندارد. گفت مردی بودید از سرزمین پارس که عاشق من شدید. برای چشم هام شعر می گفتید و برای موهام شعر می گفتید و برای سیاهی این تصویر و سفیدی اش شعر می گفتید. گفتم من تا به حال این عکس را از شما ندیده بودم. آخر چطور ممکن است؟ گفت شما با دست های خودتان از من عکس گرفتید. تکیه دادم بودم به پنجره اتاق هتل که گفتید باید ازت عکس بگیرم. صحنه ی معرکه ای است. گفتم کدام هتل؟ گفت اسمش را نمی دانم. هتلی بود در پاریس. شما مردی آلمانی بودید که بعد از فتح پاریس عاشقم شدید. گفتم من هیچ وقت در پاریس نبودم. من هیچ وقت نازی نبودم. گفت به این دست ها نگاه کنید آشنا نیستند؟ گفتم بار اولیست که دست هایتان را می بینم. گفت قرار است ناخن هایم را قرمز کنم. شما همین رنگش را چند روز بعد توی شعرتان می نویسید. گفت نمی دانم چون شما قرمزی اش را می خواهید من قرمزشان می کنم یا چون من قرمزشان می کنم شما توی شعرتان قرمز می نویسیدش. گفت آن وقت که شعر دست هایم را نوشتید، من در لبنان هستم. گفتم پس تکلیف ما چه می شود؟ گفت سرنوشت ما در نرسیدن است. عاشقانه بودن و عاشقانه بودن و عاشقانه بودن...
بلند شد و دست داد و خداحافظی کرد و رفت...
از دفترچه پیدا شده حوالی خیابان انقلاب
#حسین_رحمتی_زاده
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
پیش از آنکه واپسین نفس را برآرم
پیش از آنکه پرده فرو افتد
پیش از پژمردن آخرین گل
برآنم که زندگی کنم
برآنم که عشق بورزم
برآنم که باشم
در این جهان ظلمانی
در این روزگار سرشار از فجایع
در این دنیای پر از کینه
نزد کسانی که نیازمند منند❤️
کسانی که نیازمند ایشانم❤️
کسانی که ستایش انگیزند🌺
تا دریابم
شگفتی کنم
بازشناسم
که ام
که می توانم باشم
که می خواهم باشم
تا روزها بی ثمر نماند
ساعت ها جان یابد
لحظه ها گرانبار شود
هنگامی که می خندم
هنگامی که می گریم
هنگامی که لب فرو می بندم
در سفرم به سوی تو
به سوی خود
به سوی خدا
که راهیست ناشناخته
پرخار
ناهموار
راهی که باری در آن گام می گذارم
که قدم نهاده ام و سر بازگشت ندارم...
بی آنکه دیده باشم شکوفایی گلها را
بی آنکه شنیده باشم خروش رودها را
بی آنکه به شگفت درآیم از زیبایی حیات...
اکنون مرگ می تواند فراز آید
اکنون می توانم به راه افتم
اکنون می توانم بگویم که
"زندگی کرده ام"...
شعر : مارگوت بیکل
مترجم: احمد شاملو
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
پیش از آنکه واپسین نفس را برآرم
پیش از آنکه پرده فرو افتد
پیش از پژمردن آخرین گل
برآنم که زندگی کنم
برآنم که عشق بورزم
برآنم که باشم
در این جهان ظلمانی
در این روزگار سرشار از فجایع
در این دنیای پر از کینه
نزد کسانی که نیازمند منند❤️
کسانی که نیازمند ایشانم❤️
کسانی که ستایش انگیزند🌺
تا دریابم
شگفتی کنم
بازشناسم
که ام
که می توانم باشم
که می خواهم باشم
تا روزها بی ثمر نماند
ساعت ها جان یابد
لحظه ها گرانبار شود
هنگامی که می خندم
هنگامی که می گریم
هنگامی که لب فرو می بندم
در سفرم به سوی تو
به سوی خود
به سوی خدا
که راهیست ناشناخته
پرخار
ناهموار
راهی که باری در آن گام می گذارم
که قدم نهاده ام و سر بازگشت ندارم...
بی آنکه دیده باشم شکوفایی گلها را
بی آنکه شنیده باشم خروش رودها را
بی آنکه به شگفت درآیم از زیبایی حیات...
اکنون مرگ می تواند فراز آید
اکنون می توانم به راه افتم
اکنون می توانم بگویم که
"زندگی کرده ام"...
شعر : مارگوت بیکل
مترجم: احمد شاملو
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
دموکراسی برحسب یکی ازتعاریف آن،مجموعه ای ازنهاداست که هدف آن به حداقل رساندن خطاهای مدیریت سیاسی ازطریق به حداکثررساندن مشارکت مردم وتقلیل نقش شخصی فرددراتخاذتصمیمات سیاسی است.دموکراسی نظریه ای است علمی وانسانی برای اداره جامعه وروش موثری است برای تبدیل انقلابات به اصلاحات.دراین میان سوسیالیسم مدعی است که نظریه ای برای توزیع عادلانه ثروت است،درحالیکه دموکراسی توزیع صحیح قدرت رادرجامعه مدنظردارد.هرچندکه درآغازنمایندگان سوسیالیسم،دموکراسی راساخته وپرداخته بورژوازی برای دفاع ازثروتمندان میدانستند،امابعدهادریافتندکه هریک بدون دیگری توهم محض است درواقع هردوآنهابادیکتاتوری سروکارداشتند،دیکتاتوری سرمایه ودیکتاتوری فرمانروایان.وهردوباعدالت وحقوق بشرسروکارداشتند.بررسی دقیق لیبرالیسم معلوم میداردکه این نظام بریک نظریه شناخت متکی است وآن نظریه جایزالخطابودن انسان است .بنابران نظریه حقیقت آشکارنیست وانسانهاموجودات حایزالخطاهستندکه بایدبصورت جمعی درپی یافتن حقیقت تلاش کنند.حرکت درجهت توزیع ثروت وقدرت به ادامه دموکراسی کمک خواهدکرد.عشق مفرط به قدرت یاعطش ثروت موانع زیانباری برسرراه دموکراسی محسوب میشوند.ثروت یاقدرت رابایدوسیله دانست نه هدف.به همین سبب نفی ثروت وقدرت میتواندکمک بزرگی برای رشدورونق دموکراسی باشد.دموکراسی یکی ازلوازم مهمش اینست که کاری نبایدکردکه دران کاربه ثروت وقدرت عظیم حاجت باشد،که نفی صوفیانه ثروت وقدرت این خاصیت دل انگیزرادارد.غالبابرسنتهای صوفیانه خرده میگیرندکه به امورجهان بی اعتنایی میکنندوثروت وقدرت راخوارمیشمارند.درست است که به زحمت میتوان عارفانه زیستن راباسیاست زمانه ی ماسازگارکرد،بااین وصف انکارنمیتوان کردکه بی اعتنایی به این دوعامل میتوانددربه تعویق افکندن زایش دیکتاتوریهانقش گرانبهایی داشته باشد.فرهنگهای ملهم ازپرستش قدرت یامتمایل به جمع ثروت کمترمستعدعدالت اجتماعی ودموکراسی اند.دراین میان اهمیت احترام به علم نیزکم نیست.بین احترام به دموکراسی وتعهدکسب دانش ویاترویج آن همبستگی مثبتی وجوددارد.درجامعه دموکراتیک اقتداردانش برهراقتداردیگری غلبه میکندودیکتاتوری استدلال قوی تر،جایگزین دیکتاتوری اراده های خودخواهانه میشود.بدون دموکراسی علمی وجودنخواهدداشت وبدون علم دموکراسی ای.اماخدا،هرمذهبی معرف رابطه خاصی بین انسان وخداست وهمین رابطه خاص شکل دهنده سمت گیری های مومنان بایکدیگراست.اعتقادبه خدای رحیم نوعی رفتارراایجاب میکندواعتقادبه خدایی که اوراتصویری ازارزوی انسان دربندبدانی نوعی رفتاردیگرراموجب میشود.دموکراسی نیازمندمعیارهای عالی اخلاقی است وازاینرودرسنتهای مذهبی که خدایشان رعایت این معیارهاراواجب نمیشمرد،دموکراسی دست یافتنی نیست واینکه دموکراسی به انباشت قدرت بیش ازثروت حساسیت داردوبنظرمیرسدکه تساهل واجماع رابالاترازحقیقت مینشاندواگراین دونقض به نحوموثری رفع میشدندبشرسعادتمندمی بود.
دکتر #عبدالکریم_سروش
#فربه_تر_از_ایدیولوژی #ارکان_فرهنگی_دموکراسی
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
دموکراسی برحسب یکی ازتعاریف آن،مجموعه ای ازنهاداست که هدف آن به حداقل رساندن خطاهای مدیریت سیاسی ازطریق به حداکثررساندن مشارکت مردم وتقلیل نقش شخصی فرددراتخاذتصمیمات سیاسی است.دموکراسی نظریه ای است علمی وانسانی برای اداره جامعه وروش موثری است برای تبدیل انقلابات به اصلاحات.دراین میان سوسیالیسم مدعی است که نظریه ای برای توزیع عادلانه ثروت است،درحالیکه دموکراسی توزیع صحیح قدرت رادرجامعه مدنظردارد.هرچندکه درآغازنمایندگان سوسیالیسم،دموکراسی راساخته وپرداخته بورژوازی برای دفاع ازثروتمندان میدانستند،امابعدهادریافتندکه هریک بدون دیگری توهم محض است درواقع هردوآنهابادیکتاتوری سروکارداشتند،دیکتاتوری سرمایه ودیکتاتوری فرمانروایان.وهردوباعدالت وحقوق بشرسروکارداشتند.بررسی دقیق لیبرالیسم معلوم میداردکه این نظام بریک نظریه شناخت متکی است وآن نظریه جایزالخطابودن انسان است .بنابران نظریه حقیقت آشکارنیست وانسانهاموجودات حایزالخطاهستندکه بایدبصورت جمعی درپی یافتن حقیقت تلاش کنند.حرکت درجهت توزیع ثروت وقدرت به ادامه دموکراسی کمک خواهدکرد.عشق مفرط به قدرت یاعطش ثروت موانع زیانباری برسرراه دموکراسی محسوب میشوند.ثروت یاقدرت رابایدوسیله دانست نه هدف.به همین سبب نفی ثروت وقدرت میتواندکمک بزرگی برای رشدورونق دموکراسی باشد.دموکراسی یکی ازلوازم مهمش اینست که کاری نبایدکردکه دران کاربه ثروت وقدرت عظیم حاجت باشد،که نفی صوفیانه ثروت وقدرت این خاصیت دل انگیزرادارد.غالبابرسنتهای صوفیانه خرده میگیرندکه به امورجهان بی اعتنایی میکنندوثروت وقدرت راخوارمیشمارند.درست است که به زحمت میتوان عارفانه زیستن راباسیاست زمانه ی ماسازگارکرد،بااین وصف انکارنمیتوان کردکه بی اعتنایی به این دوعامل میتوانددربه تعویق افکندن زایش دیکتاتوریهانقش گرانبهایی داشته باشد.فرهنگهای ملهم ازپرستش قدرت یامتمایل به جمع ثروت کمترمستعدعدالت اجتماعی ودموکراسی اند.دراین میان اهمیت احترام به علم نیزکم نیست.بین احترام به دموکراسی وتعهدکسب دانش ویاترویج آن همبستگی مثبتی وجوددارد.درجامعه دموکراتیک اقتداردانش برهراقتداردیگری غلبه میکندودیکتاتوری استدلال قوی تر،جایگزین دیکتاتوری اراده های خودخواهانه میشود.بدون دموکراسی علمی وجودنخواهدداشت وبدون علم دموکراسی ای.اماخدا،هرمذهبی معرف رابطه خاصی بین انسان وخداست وهمین رابطه خاص شکل دهنده سمت گیری های مومنان بایکدیگراست.اعتقادبه خدای رحیم نوعی رفتارراایجاب میکندواعتقادبه خدایی که اوراتصویری ازارزوی انسان دربندبدانی نوعی رفتاردیگرراموجب میشود.دموکراسی نیازمندمعیارهای عالی اخلاقی است وازاینرودرسنتهای مذهبی که خدایشان رعایت این معیارهاراواجب نمیشمرد،دموکراسی دست یافتنی نیست واینکه دموکراسی به انباشت قدرت بیش ازثروت حساسیت داردوبنظرمیرسدکه تساهل واجماع رابالاترازحقیقت مینشاندواگراین دونقض به نحوموثری رفع میشدندبشرسعادتمندمی بود.
دکتر #عبدالکریم_سروش
#فربه_تر_از_ایدیولوژی #ارکان_فرهنگی_دموکراسی
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
حسادت احساس وحشتناکی است
به هیچ یک از رنج ها شبیه نیست، زیرا در آن هیچ گونه شادی یا حتی غم واقعی وجود ندارد، فقط رنج می دهد و بس، نفرت انگیز است.
#جورج_اورول
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
به هیچ یک از رنج ها شبیه نیست، زیرا در آن هیچ گونه شادی یا حتی غم واقعی وجود ندارد، فقط رنج می دهد و بس، نفرت انگیز است.
#جورج_اورول
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
از آن جایی که احساس های ما منحصر به فرد است، هر چقدر هم تلاش کنیم باز نمی توانیم به قدر کافی آن را با کلمات تشریح کنیم؛ گو اینکه #کلمات یکی از راه های ارتباطی ما با دیگران است. اگر به دوستی بگویید که غمگینم، او می تواند فقط تا حدی بفهمد که منظور شما از "غمگینم" چیست. او می داند #غم برای خودش چه معنایی دارد، اما نمی تواند دقیقا بفهمد منظور شما چیست، زیرا نمی تواند به بانک #خاطره های شما دست یابد.
شاید بتوان گفت که ریختن احساس ها در قالب کلمات مثل این است که کسی بخواهد آهنگی را نقاشی کند، یا تابلویی را بخواند. با این حال، ابراز احساس ها در قالب کلمات، علی رغم محدودیت های آن، یکی از تنها راه هایی است که می توانیم به یکدیگر کمک کنیم؛ اگر کلمات را هم نداشتیم، کمک های متقابل ما به یکدیگر از این هم محدودتر می شد.
#ماندن_در_وضعیت_آخر
#تامس_هریس
#روانشناسی
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
از آن جایی که احساس های ما منحصر به فرد است، هر چقدر هم تلاش کنیم باز نمی توانیم به قدر کافی آن را با کلمات تشریح کنیم؛ گو اینکه #کلمات یکی از راه های ارتباطی ما با دیگران است. اگر به دوستی بگویید که غمگینم، او می تواند فقط تا حدی بفهمد که منظور شما از "غمگینم" چیست. او می داند #غم برای خودش چه معنایی دارد، اما نمی تواند دقیقا بفهمد منظور شما چیست، زیرا نمی تواند به بانک #خاطره های شما دست یابد.
شاید بتوان گفت که ریختن احساس ها در قالب کلمات مثل این است که کسی بخواهد آهنگی را نقاشی کند، یا تابلویی را بخواند. با این حال، ابراز احساس ها در قالب کلمات، علی رغم محدودیت های آن، یکی از تنها راه هایی است که می توانیم به یکدیگر کمک کنیم؛ اگر کلمات را هم نداشتیم، کمک های متقابل ما به یکدیگر از این هم محدودتر می شد.
#ماندن_در_وضعیت_آخر
#تامس_هریس
#روانشناسی
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@