@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


مايندفولنس، ذهن آگاهی، توجه آگاهی یا
حضور

توجه یک امر موقتی نیست، ذهن باید همیشه در کیفیت توجه باشد. ما نباید به وضع فعلی خودمان نگاه کنیم. تمام فعالیت‌های ذهن ما بصورت فعلی غیر طبیعی‌ست. ذهن ما چون به وضع فعلی عادت کرده است پرسه‌زنی‌هایش بنظرمان یک امر عادی می‌رسد.

من الان دارم با شما حرف می‌زنم. ولی تمام حواس و توجه‌ام به شما نیست، با تمام وجود در رابطه‌ی با شما نیستم. جزیی از توجه‌ام به شما است و قسمت اعظم آن دارد در جاهای دیگر پرسه می‌زند. در عین این‌که به شما نگاه می‌کنم و حرف می‌زنم، دارم به این هم فکر می‌کنم که آیا حرف‌های من برای شما جالب است یا نه، آیا شما بهتر حرف می‌زنید یا من، آیا از من انتقادی خواهید کرد یا نه، و صد جور فکر دیگر، ولی یک ذهن سالم، ذهنی که از روال منظم خود خارج نشده است، اینطور پرسه زن و ولگرد نیست.

ذهن سالم همیشه به کیفیت توجه دارد، یعنی همیشه بطور کامل در یک جا است

#محمد_جعفر_مصفا
#تفکر_زائد

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

مطالعه، فرصت پرواز است به هرجا كه بخواهيد.

کانال پرواز فکرواندیشه
@flith

کانال پروازفکرواندیشه
@flith

...ضحاک را برسریرعاج بر دوش رمه ها می بینم که بیرق کاوه را
علم کرده است.وطفیلانِ میزبانِ گونه ی هرزه چشمِ تاراندیش،فوج فوج بیگناه را به دستِ
شحنه های پیر،زیر یک سقف سر می برند آنگاه به سادگی رهنمونِ معراجِ هفت آسمان
می گردند،تر دامن ميروندوپاك دامن برمی گردند،شیطان صفتانِ شکّاک باور در سایبانِ
گلدسته متبرّکِ متروکشان،در پشتِ نقاب به لهجه داس؛به آهنگِ ناهماهنگ یک انبوه اندوه
بر باغِ باورها آورده اند آیاتِ این قصّابانِ آسمانی ، این مهمانانِ ناخوانده نانجیب،و به زغمِ
باطل بسیارهم نجیب، هزاران بار بدتراز تازیانه تازیان وهزاران بار بدتر از سمِ سمهای
ِغزان،بر غزاواره چشمانِ تر شبنم نشسته است و یک تیسفون آهوان و یک مداین غزالان،
را سربریده اند وتو مي داني غزال و غزل اگر سر نداشته باشد قطعه میگردد پس ما همه
قطعه ایم قطعه – قطعه- قطعه ،ومن حتم دارم که پنجره بي روزن ما زخم را می شناسد ،
دهکده خاموش ما صاعقه را می شناسد ، زوزه را ، ماتم را ، کوچ را ، گریه شمعدانی را
،وخیلی از خیلی ها را.آه ای پدران من، چون آسمانِ زمستانِ خراب آبادتان كه لال است.
خانه اندیشه تان،بابت های سنگی تان،که به اندازه تمام تاریخ فریبمان داده اند،خراب باد
،كركسان لاشه خوار ظاهرالصلاح ،در روضه
مشروع،اما بسیارهم نامشروع،سر بیگناه اما مالامال از گناهِ "حلاج بی علاج"را در
برکه ای سر می برند،،آنگاه از روم تا این بوم،هیچ بره ای دلشوره برکه ای نیست که
آلوده به خون بیگناهی است، از قرن چهارتا امروزشولای ارغوان را به انگ قرمطی
بودنش بر صلیب کرده اند ، راستی را در این بازارگرمی پینه پیشانی ها بره ها چقدر
دلخوشند. ....

#عسگر_موسوی
پاییز88

⚜کانال پرواز فکرواندیشه
@flith

کانال پروازفکرواندیشه
@flith

🌺 فردوسی «عجم» را زنده نکرد

آیا می‌دانستید که به جز شمار اندکی از پژوهشگران٬ بسیاری (همه‌ی) از فارسی‌زبانان و فارسی‌دانان به نادرستی بر این باورند که بیت:
«بسی رنج بردم در این سال سی
عجم زنده کردم بدین پارسی»
سروده‌ی شاه سخن٬ حکیم ابوالقاسم فردوسی توسی است.

جمله‌ی «عجم زنده کردم بدین پارسی» نیمه‌ی دوم بیتی بسیار مشهور «بسی رنج بردم در این سال سی» زبانزد خاص و عام است. این بیت در هیچ‌یک از دست‌نوشته‌های کهن «شاهنامه»٬ در متن بنیادین (اصلی) نیامده و تنها در زمره‌ی بیت‌های نسبت داده شده به «فردوسی» در «هجونامه»ی برساخته به نام او دیده می‌شود.

کلیدواژه‌ی معناشناختی این بیت٬ واژه‌ی «عجم» می‌باشد که در فرهنگ «ولف» "تنها چاهار کاربرد از آن در سراسر «شاهنامه» به ثبت رسیده است":
۱. در «گشتاسپ‌نامه‌ی دقیقی»
۲. در «ستایش‌نامه‌ی محمود» در آغاز «روایت پادشاهی اشکانیان»
۳. در «روایت پادشاهی یزگرد سوم» بخش پایانی
۴. «هجونامه»

چنان که می‌بینیم یک مورد از این بسامدهای چاهارگانه‌ی واژه‌ی «عجم» در میان بیت‌های سروده‌ی «دقیقی» و افزوده بر «شاهنامه» است که حساب سراینده‌اش را بایستی از «فردوسی» جدا شمرد و مورد دیگر در «هجونامه» جای دارد - که همه‌ی شاهنامه‌شناسان روشمند این روزگار در ساخته‌گی بودن آن هم‌داستان‌اند - و تنها دو کاربرد آن در سرآغاز «روایت پادشاهی اشکانیان» و پایان «روایت پادشاهی یزگرد سوم» سروده‌ی «فردوسی» است٬ و این هر دو نه در ساختار متن بنیادین «شاهنامه» بلکه در میان بیت‌هایی جای دارد که استاد توس آگاهانه و به خواست پاس داشتن حماسه‌ی بزرگش٬ «شاهنامه» از گزند «محمود فرهنگ‌ستیز» بر متن‌های افزونی آن سروده‌اند؛ پس دشنام واژه‌ی «عجم» در متن بنیادین «شاهنامه» هیچ کاربرد و راهی ندارد.

واژه‌ی «عجم» به دلیل بار منفی و مفهوم اهانت‌بار و ریشخندآمیزی که در اصل داشته (گنگ و لال) و عرب‌ها برای نخستین بار آن را در اشاره به ایرانیان و دیگر قوم‌هایی که نمی‌توانستند واژه‌های عربی را مانند خود آنان بر زبان بیاورند٬ به کار می‌بردند٬ در ناهم‌خوانی آشکار با دیدگاه فرهیخته‌ی ایرانی٬ «فردوسی» بوده است و‌ نمی‌توانسته در واژه‌گان «شاهنامه»ی او جایی داشته باشد و‌ تنها در سده‌های پس از او بیت «بسی رنج بردم ...» با دربرگیری این واژه به «فردوسی» نسبت داده شده است و از آن زمان تاکنون بسیاری از کسان٬ آن را اصیل شمرده و حتا مایه‌ی فخر دانسته و در هر یادکردی از «فردوسی» و «شاهنامه»٬ آن را با هیجان‌زدگی بر زبان آورده یا بر قلم رانده و نادانسته نکوهش را به جای ستایش برای ملت و تاریخ و فرهنگ خود پذیرفته‌اند.

سازنده‌ی این بیت٬ سخن راستین شاعر بزرگ‌مان را در پیش چشم داشته که فرموده است:
«من این نامه‌ی فرخ گرفتم به فال
بسی رنج بردم به بسیار سال»
آن‌گاه در حال و هوای ذهن بیگانه‌ی خویش با حماسه‌سرای بزرگ ما چنین سخن خوارانگارانه‌ای را پرداخته و وصله‌ی ناجور گفتار گوهرین خداوندگار زبان فارسی کرده است.

گفتنی ست:
دانشمند شاهنامه‌پژوه آلمانی «فریتز ولف» با هوشمندی و آگاهی تمام شعر راستین «من این نامه‌ی فرخ گرفتم به فال / بسی رنج بردم به بسیار سال» را بر پیشانی اثر ماندگارش «فرهنگ واژه‌گان شاهنامه» آورده است.
و
چکامه‌سرای نامدار «جمال‌الدین عبدالرزاق اصفهانی» نیز در یکی از سرود‌هایش به این مهم اشاره کرده و از این دشنام اعلام انزجار که «هنوز گویندگان هستند اندر عجم / که قوه‌ی ناطقه مدد از ایشان برد»

امروز در برخورد با آن‌همه ناروا که ایران‌ستیزان بر ما روا داشته‌اند٬ دیگر بایستی آگاهی را سرلوحه قرار داده و از تکرار این گمراهی‌ها خودداری کنیم. از «عام» توقعی نیست٬ روی سخن با شما «خاص»ان اهل ادب است که از گسترش این دشنام اهانت‌آمیز جلوگیری کنید؛ آن‌را غرورآمیز و منتسب به استاد توس ندانیم. همت کنید.
«در خانه اگر کس است٬ یک حرف بس است»


"دکتر جلیل دوست‌خواه"

⚜کانال پرواز فکرواندیشه
@flith

کانال پروازفکرواندیشه
@flith

قسمت 5-عسگرموسوی درباره کتاب دموکراسی یا دموقراضه اثر سید مهدی شجاعی «ويراني مقدمه ي آباداني است»

ماجرا از آنجا آغاز شد كه روزي شاه نابينا در سياحتي به اسم بازديد از جنگل،با راهنمايش داشت در ميان انبوه درختان،با اندوه مردم راه مي رفت،يكي از شاخه ها راهنما را از راهنمايي ساقط مي كند،دموقراضه مي خواهد گامی بدون اتكابه غیر گام بردارد بر اثر مانعی افتاده و مجروح مي شود،سپس با اراده ي قاطع فرمان مي راند كه « همه جا بايد مسطح شود از اين پس هيچ مانعي قابل گذشت نيست » از اينرو درختان و حتي گندم و جو با خاك يكسان مي گردند و هر بلندي به پستي مي گرايد،هرفورانی خاموش میگردد و از رعب و وحشت ،هيچ كس اعتراضي ندارد،زيرا نه تنها به اين ناموزوني عادت كرده اند،بلكه عامداوآبالغابايد قبول كرد كه «هركس بيشتر خراب مي كند بهتر مي سازد» و « كسي توان ساختن دارد كه جرات خراب كردن داشته باشد » و نهايت الامر هيچ فضيلتي بالاتر و برتر از ويران ساختن نيست كه « ويراني مقدمه آباداني است »
...درادامه...«‌پادشاه كيمياگري متفاوت و بي نظير است »

#عسگر_موسوی

⚜کانال پرواز فکرواندیشه
@flith

کانال پروازفکرواندیشه
@flith

قسمت 6-عسگرموسوی -درباره کتاب دموکراسی یا دموقراضه اثر سید مهدی شجاعی «‌پادشاه كيمياگري متفاوت و بي نظير است »


دوره گردها در كوچه،پس كوچه ها داد مي زنند كه « مس مي خريم به قيمت طلا»با اين خبر وسوسه انگيز قوه هاي داني، عالي مي شوند،هر چه ظروف مس هست به چهار برابر قيمت بر دوره گردهاي احمق و بي شعور فروخته مي شود تا فردا با يك چهارم آن مس بخرند و بقيه را پس انداز نمايند،صبح علي الطلوع مردم فوج فوج به بازار مسگران حمله مي برند در كمال شگفتي بازار بسته است و اين تعطيلي دوباره بهانه اي براي سخنراني پرشور و بهانه اي براي عطاياي دموقراضه مي گردد.سپيده دمان مردم شهر شاهد سخاوت باراني حاتم طايي مي شوند كه دستور صادر مي گردد،از انبار سخاوتمند شهرياري به تعداد خانوار قاشق و بشقاب به نصف قيمت خريداري شده بر مردم هميشه در صحنه فروخته مي شود و اين نشان از درخشش كارايي اوست كه مردم بازهم،نصف سود مي برند اما مايحتاج مردم بيشتر از قاشق و بشقاب است ابزار كار ، قاب آينه ، شمعدانيها ، بشقاب مهمان و مهمانيها و غيره،بتدريج تقاضا بيشتر مي گردد و عرضه كمتر و احتكار ايادي سلطنت و بحران اقتصادي و تورم و ركورد ركود،حالا مس كمبود است و طلا بیشتر و پادشاه مستقل و وطن پرست راضي به واردات از كشور همسايه نيست در حقیقت راضي به تكدي مردم نيست.شهريارمدبر،تدبيرش اين مي شود كه مردم نجيب و شريف به اندازه مسي كه مي خرند؛طلا بدهند و براي سرپوش گذاشتن بر جرم محتكران نامدار،عده اي گمنام را كه فاميلي شان پسوند مس را یدک میکشیدند،مثل مس نژاد ، مسگر و ... به محكمه عدل مي سپارند و ماموران معذور،قزلباشانه به تدبير شاهانه بجاي كلاه، سرمي آورند. درادامه...« بازي كار بدي است مگر براي پر كردن اوقات فراغت »

#عسگر_موسوی

⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith

چارلی چاپلین و آلبرت انیشتین در افتتاحیه فیلم روشنایی‌های شهر
سال 1931

کانال پرواز فکرواندیشه
@flith

موسیقی "روشنایی شهر " یکی از ساخته های زیبای چارلی چاپلین برای فیلمش به همین نام است.
کانال پرواز فکرواندیشه
@flith

گر بیایی دهمت جان و
نیایی کُشدم غم
من که بایست بمیرم!
چه بیایی ، چه نیایی...

اول اردیبهشت روز بزرگداشت سعدی شیرازی گرامی
کانال پروازفکرواندیشه
@flith

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

☆ سرگذشت تبرستان با سپاه تازیان ☆

تبرستان یکی از نقاط ایران بود که تا زمان معاویه پای هیچ تازی به آن نرسیده بود اما تازیان حریص چشم به ثروتهای افسانه ای آن دوخته بودند و دل کندن از آن برایشان دشوار بود معاویه فردی بنام مصقله را با ده هزارنفر جنگجوی تازی روانه تبرستان کرد دیلمیان دلاور در ناحیه ای کوهستانی راه را بر او بستند و او را با تمام همراهانش کشتار کردند به گونه ای که حتی یک نفر جان به در نبرد وهیچ اثری از آنها به کوفه وشام نرسید ثبت چنین رخداد شرم آوری برای وقایع نگاران تازی بسیار سخت بود ولی رواج یک ضرب المثل میان تازیان سبب شد که داستان این شکست وارد تالیفات مورخان تازی گردد.
تازیان وقتی میخاستند بگویند که کسی رفت وهیچ اثری از او به دست نیامد می گفتند :"به همانجا رفت که مصقله و یارانش رفتند!!"
یا وقتی میخاستند بگویند که یک امری انجام نخواهد گرفت می گفتند:" تا وقتی که مصقله برگردد!!"
در تفسیر این ضرب المثل بود که داستان نابودی کامل یک سپاه تازی توسط ایرانیان وارد متون تاریخی شد وگرنه این مورد نیز مثل دیگر دلاوریهای ایرانیان به سکوت برگزار میشد تا امروز بگویند ایرانیان با آغوش باز اسلام را پذیرفتند!!!!
در قرن چهارم هجری درتاریخ طبرستان خبر این رخداد نوشته شده و گفته شده که گور مصغله امروز بر راه نهاده شده است و زیارتگاه مردم نادان است ومردم فکر میکنند او از صحابه پیامبر اسلام است.
شاید هم این گور مثل دیگر گورهای تازیان در زمان صفویه به یک امامزاده تبدیل شده است.!!

#امیر_حسین_خنجی
#تاریخ_طبرستان

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

#خیام_و_ان_دروغ_دلاویز
#نام_نویسند_هوشنگ_معین_زاده
خلاصه ای از کتاب :

بشر همواره گرفتار این نگرانی بوده است که بعد از مردن به کجا می رود و فردای مرگش به چه سرنوشتی دچار خواهد شد!؟ بزرگان بسیاری – حتی پیغمبران – پاسخ هایی به این سؤالات داده اند، اما هیچکدام نتوانسته اند این نگرانی دلهره آمیز را از دل انسان بیرون کنند. نویسنده این کتاب، در یک قصه تخیلی با طرح مجدد این بحث فلسفی – تاریخی و با یاری گرفتن از افکار متفکر نامدار ایرانی، حکیم «عمر خیام نیشابوری» به این پرسش ها پاسخ می دهد. خواندن این کتاب را به کسانی که می خواهند بدانند، در آخرت چه خبر است، بهشت چگونه جایی است و آنهایی که در آنجا هستند چه می کنند، چه می گویند و روزگارشان چگونه می گذرد، توصیه می کنیم.


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


ما هرچه بزرگ تر می شویم بیش تر یاد می گیریم که چگونه یکدیگر را بهتر درک کنیم. امید است همچنین یاد بگیریم که یکدیگر را به نحو اصیل تری دوست بداریم.

فهمیدن و عشق ورزیدن نیازمند حکمتی است که فقط با گذشت عمر به دست می آید.

#شجاعت_خلاقیت
#رولومی

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


قاضی: اسم؟
برشت: شما خودتون می دونین
قاضی: می‌دونیم اما شما خودت باید بگی.
برشت: خب. من رو به خاطر برتولت برشت بودن محاکمه می‌کنین. دیگه چرا باید اسمم رو بگم؟
قاضی: با این حال باید اسمتون رو بگین. اسم؟
برشت: من که گفتم. برشت هستم.
قاضی: ازدواج کرده اید؟
برشت : بعله
قاضی: با چه کسی؟
برشت: با یک زن
خنده حضار در دادگاه
قاضی: شما دادگاه رو مسخره می‌کنید؟
برشت: نه این طور نیست.
قاضی: پس چرا می‌گویید با یک زن ازدواج کرده‌اید؟
برشت: چون واقعا با یک زن ازدواج کرده‌ام!
قاضی: کسی را دیده‌اید با یک مرد ازدواج کند؟
برشت: بعله!
قاضی: چه کسی؟
برشت: همسر من ؛ او با یک مرد ازدواج کرده است!؟

#برتولت_برشت

دادگاه محاکمه او به جرم جانبداری از کمونیست در ایالات متحده 1948

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


اریک فروم تعریف بسیار جالبی از عشق دارد:
او عشق را ترکیبی از چهار عنصر
می داند:

۱. توجه
۲. مسئولیت
۳. احترام
۴. معرفت

او می گوید هر جوشش علاقه و کشش و محبتی به طرف مقابل به معنای عشق ورزیدن نیست. بلکه این احساسات، بیشتر مواقع ناشی از تنهایی و کمبود برآورده شدن تمایلات جسمي است که منجر به ایجاد چنین کششی خواهند شد.
اما عاشقی از نگاه فروم ابتدا به معنای توجه به فرد مقابل است. اینکه به او بیشتر از دیگرانی در کنار ما هستند توجه کنیم. و البته در کنار آن، شامل احترام گذاشتن به فرد مورد توجه است.

ریشه لاتین احترام، از دیدن گرفته شده و در واقع احترام به این معناست که معشوق را همانطور که هست ببینیم و بپذیریم.
خواسته های او و تمایلاتش را در نظر بگیریم و سعی نکنیم او را به دلخواه خود محدود و منزوی کنیم و... .

و اما مسئولیت به این معناست که در برابر او احساس مسولیت کرده و کاری نکنیم که او و آینده او را به خطر بیندازیم.
همچنین در جهت مثبت کارهایی را انجام دهیم که منجر به شکل گیری بهترین آینده برای او شود.

#انسان_برای_خویشتن
#اریک‌_فروم

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺁﻓﺮﯾﺪﻩ ﯾﯽ ﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﭼﯿﺮﻩ ﺷﺪﻥ ﺑﺮ ﻏﺮﺍﯾﺰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺳﺮﮐﻮﺏ ، ﺩﮔﺮﺳﺎﻥ ﻭ ﺟﺮﯾﺤﻪ ﺩﺍﺭ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﯿﻢ
ﻫﯿﭽﮕﺎﻩ ﺣﯿﻮﺍﻥ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﺗﺮ ﺍﺯ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺯﺧﻤﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻧﯿﺴﺖ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﻏﺮﺍﯾﺰ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺷﺪﻩ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭼﯿﺮﻩ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﻭﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺒﺎﻫﯽ ﺑﮑﺸﺎﻧﻨﺪ.

#کارل_گوستاو_یونگ
#انسان_و_سمبولهایش

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


آدم ها از هم یاد می گیرین؛ همه چی رو، عشق، خیانت، دروغ، وفاداری، رفتن، موندن، همه این ها رو آدم های دیگه یاد می گیرن.
گاهی باید نشست و فکر کرد که از آدم هایی که تو زندگی مون اومدن و رفتن چی یاد گرفتیم، عشق، یا بی احساسی؟

#کتابفروشی_خیابان_بیست_و_یکم_شرقی
#روزبه_معین

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

#۱۹۸۴
#جورج_اورول
قسمت۱۷

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

یاران همراه

عذر خواهی میکنم بابت تاخیر در ارسال رمان ۱۹۸۴

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


31 فروردین ۱۳۳۱ ریاست شهربانی کل کشور دولت دکتر مصدق، سرتیپ افشارطوس ناپدید شد.
مظفربقائی روابط دوستی با افشارطوس برقرار کرد که دلیل آن وساطت بین مصدق و بقائی و حل و فصل مشکلات بین آنان بود. افشارطوس و بقائی برای عدم خیانت به هم، قسم خوردند.
شب ۳۱ فروردین سرتیپ افشارطوس با هماهنگی خطیبی و برای ملاقات با بقایی به خانه خطیبی رفت. بعد از مدتی مذاکره، چند نفر با اشارۀ خطیبی وارد اتاق شده و به او حمله کردند. ابتدا او را با کلروفرم بیهوش کرده و سرتیپ دکتر مزینی (شاگرد پزشک احمدی) هم آمپول بیهوشی قوی به او تزریق کرد. در خانه خطیبی، سرتیپ نصرالله زاهدی، سرتیپ بایندر و سرتیپ دکتر منزه و سرگرد بلوچ قرائی و.. حضور داشتند. او را در صندوق عقب اتومبیل یکی از حضار جا داده به لشکرک، به خانه‌ای می‌برند و پس از شکنجه و کشیدن ناخن‌هایش وی را به غار تلو برده و در آنجا فریدون قرائی، افشارطوس را خفه می‌کند. قرائی پس از ارتکاب قتل به قزوین فرار کرده...ولی درنهایت دستگیر می شود.
بقائی و خطیبی عوامل اصلی و برنامه را مدیریت کرده و تیمسارهای بازنشسته و افراد وابسته به آن‌ها عوامل اجرا بودند. بقائی نمایندۀ مجلس و دارای مصونیت پارلمانی بود. تقاضای سلب مصونیت وی به مجلس ارائه شد که به دلیل شرایط بحرانی به نتیجه نرسید و او در ۲۵ مرداد بعد از انحلال مجلس بازداشت شد.
تا کنون اسناد این جنایت توسط آمریکا و انگلیس منتشر نشدند. عدم انتشار اسناد به احتمال بسیار قوی به دلیل ابعاد فجیع جنایت و شرمساری عاملانش است. به هر روی دولت مصدق کاملاً در محدودۀ شعارهای غرب یعنی احترام به دموکراسی و منشور سازمان ملل متحد حرکت می‌کرد لذا چنان جنایتی در حق یک دولت دموکراتیک از طرف مدعیان دموکراسی و حقوق بشر! به هیچ وجه قابل توجیه نبوده و مایۀ محکومیت و شرمساری آمریکا و انگلیس و سایر عاملانش است.
با این وصف اشارات ناقصی به این ماجرا وجود دارد:
در ۱۷ مه ۱۹۸۵(۶ خرداد ۱۳۶۴) در برنامه‌ای در کانال ۴ تلویزیون انگلیس یکی از عوامل سازمان جاسوسی انگلیس در حالی که چهره‌اش تشخیص داده نمی‌شد، بخشی از ماجرای ترور افشارطوس را بیان و سرلشکر زاهدی، دکتر بقائی و برادران رشیدیان به همراه برخی افسران را عامل این جنایت معرفی کرد. هدف از آن را هم تقویت روحیه مخالفان دولت و تهدید و تضعیف طرفداران آن دانست.
در اسناد منتشر شدۀ سازمان سیا به سان گزارش ویلبر(سال ۱۳۹۲) هم سکوت مطلقی در این باره وجود دارد. حتی سلسله اسناد وزارت خارجه آمریکا از تاریخ ۱۵ آوریل ۱۹۵۳(۲۶ فروردین ۱۳۳۲) تا ۸ ماه مه(۱۸ اردیبهشت) قطع شده‌اند که دقیقاً همان روزهای ربایش و قتل افشارطوس است و تازه سند ۸ مه هم ناقص است. اما در سال‌های اخیر یک سند به طور ناقص و احتمالاً به شکل اتفاقی توسط دولت آمریکا منتشر شده گزارش پایگاه سیا در ۳۰ آوریل ۱۹۵۳/۱۰ اردیبهشت ۳۲) که در آن آمده:
«[نام ها سیاه شده] گفت که محمود افشارطوس، رییس شهربانی، به دست [نام ها سیاه شده] به نمایندگی از سوی افسران بازنشسته کشته شده واین کشتن بخشی از برنامه ی کودتا است. [کسانی که نام شان سیاه شده]، دیروز به تهران رسیدند تا با ترور مصدق، نخست وزیر، فاطمی، وزیر خارجه و سه تن دیگر، راه کودتا را هموار سازند.»
در غروب غم‌انگیز ۲۸ مرداد همگان به درستی متوجه شدند فقدان افسری به سان افشارطوس چقدر باعث تضعیف نهضت ملی است.
خواب آشفتۀ نفت، دکتر مصدق و نهضت، محمد علی موحد، ص۷۴۸
کودتاسازان، محمود تربتی سنجابی، ص۸۷
مقاله سرلشکر محمود افشارطوس، حمیدرضا مسیبیان
سوداگری با تاریخ، محمد امینی، ص ۳۱۸


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

وقتی جهان
از ریشه جهنم
و آدم
از عدم
و سعی
از ریشه های یأس می آید
وقتی که یک تفاوت ساده
در حرف
کفتار را
به کفتر
تبدیل می کند
باید به بی تفاوتی واژه ها
و واژه های بی طرفی
مثل نان
دل بست
نان را از هر طرف بخوانی نان است.

#قیصر_امین_پور

دوم اردیبهشت زاد روز قیصر امین پور گرامی 🌺🌺😊😊

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️