کانال پروازفکرواندیشه
@flith


در حاشیه فوت استیون هاوکینگ

استیون هاوکینگ، سلبریتی فیزیک دانان دیروز چشم از این جهان فرو بست. آنچه در ایران و در بین اهالی این مجازستان بیش از همه درباب او گفته و طرح میشود، موضوع انکار قطعی خدا توسط این دانشمند بریتانیایی است.
میخواهم به این موضوع، (توجه ایرانیان به حکم هاوکینگ) از زاویه ای دیگر نظر کنم. فرض کنید یک بازیگر معروف، یا یک ادیب یا رمان نویس معروف یا حتی یک فیلسوف بزرگ که شهرت جهانی دارد، او هم با قطعیت وجود خدا را انکار میکرد، اما چرا نزد ایرانیان، چنین انکاری چندان اهمیت ندارد و فقط انکار یک فیزیکدان مهم است؟
این موضوع شاید به تصور ایرانیان از خدا در عصر حاضر ارجاع دارد و شاید پیش از این و در دوران پیش از تجدد، اینگونه نبوده است. البته از فراگیر شدن سواد و اطلاعات در عصر جدید نمی بایست غافل بود، ولی با این حال از تغییر تصور ایرانیان از خدا نیز نباید غفلت کرد.
آنچه اکنون در تصور و تخیل ایرانیان درباره خدا حضور دارد، نوعی از "شئ انگاری" درباره خداست. از همینرو فیزیک به مثابه یک سخن معیار درباره شئ و "موجود" مقبول می افتد.
این شئ انگاری و یا به تعبیر هیدگر تلقی اُنتیک (موجود انگارانه) مختص خداناباوران (Atheist) نیست و بلکه بطور ویژه نزد خدا باوران یافت میشود.
اساسا مفهوم یکتاپرستی در تطور تاریخی خود حامل این شئ انگاری بوده است. وقتی میگوییم خدایان را کنار نهیم و خدای واحد را بپرستیم، ایا این بدان معناست که همه خدایان جز یکی را نفی کنیم و تنها ان یکی را نگاهداریم؟
آن یک خدا که نه دیدنی است و نه شنیدنی و تنها به زور و ضرب استدلال فیلسوفان و متکلمان میتوان وجودش را ثابت کرد.
این چه معامله ایست؟ نخست جمعیت خدایان را به نفع یک خدا کنار می نهیم و آنگاه که میخواهیم این «یک» خدای باقی مانده را بپرستیم، تازه در می یابیم که این «یکی» نه دیدنی است و نه شنیدنی و تنها در «ذهن» میتوان برایش مکانی یافت.
تاریخ یکتاپرستی در ادیان، خاصه در دین اسلام چیزی نیست جز همین معامله ای که سراسر غبن فاحش است. اما در حقیقت آنچه در این معامله رخ داده، تلقی شئ انگارانه و "اُنتیک" از خداست.
برای فهم این وضعیت و اینکه چرا ایرانیان اکنون (و شاید همیشه) تلقی موجود انگارانه از خدا داشته اند، لازم باشد به تفاوت "وجود" و "موجود" بیاندیشیم.
مفهوم "افتراق وجود شناختی" (ontological difference) هم در نزد هیدگر و هم در تصوف اسلامی طرح بوده است و بطور خلاصه میخواهد بگوید، بین «وجود» و «موجودات» فرق هست. وجود دقیقا همان موجود نیست. خدا، جن، پری، شیطان، دیو، انسان، کوه، روح، نفس، سنگ، اتش، و ...موجودند. اعم از اینکه موجودیت عینی دارند یا ذهنی و یا خیالی، به هرحال «موجود» هستند. ما میتوانیم به این موجودات معتقد یا بی اعتقاد باشیم.
اما وجود، چنین نیست. یعنی اعتقاد یا بی اعتقاد بودن به وجود، اساسا مهمل و فاقد معنای محصل است.
این برای آن است که اساسا اسناد وجود ، تنها به خودِ وجود است که اسنادی حقیقی است و موجودات واجد وجود حقیقی نیستند. از همینرو بسیاری از فیلسوفان نیز بر این امر اذعان دارند و اشاره کرده اند که «وجود، محمول واقعی اشیاء نیست». (مثلا نمیتوان گفت: خانه وجود است) حمل وجود بر اشیاء، صرفاً "حمل اشتقاقی" است نه "حمل مواطات". یعنی برای اسناد محمول به موضوع، یا نیاز به واسطه ای مانند کلمه «ذو» است، یا از محمول مشتق گرفته شود. (مثلا باید گفت: خانه موجود است) یعنی از وجود، کلمه موجود مشتق گرفته شده است.
باتوجه به این افتراق وجود شناختی، در می یابیم که اعتقادات ما، صرفا به موجود یا موجودات تعلق میگیرد. از همینرو منشاء اعتقادات هم بر یک امر موجود استوار است.
منشاء اعتقاد که به یک امر موجود تعلق میگیرد، بر سه گونه است:
۱- نظری- عقلی(اعتقاد عقلی به خدا، یا اعتقاد عقلی به انکار خدا)
۲- تجربی- شهودی (اعتقاد شهودی به عالم ماوراء، اعتقاد تجربی به مادیات و امور حسی)
۳- نقلی- تاریخی (اعتقاد به رخدادهای تاریخی و روایات)
واضح است که با ازرش ترین این اعتقادات برای فرد انسانی، اعتقادات تجربی و شهودی است. و کم ارزش ترین آنها، اعتقادات نقلی و تاریخی.
البته اعتقادات عقلی و نظری هم برای ارتباط با دیگران واجد ارزش است.
اما آنچه در همه این اعتقادات به وضوح حضور دارد، اعتقاد به یک موجود یا موجوداتی است.
اگر خدا را یک موجود بدانیم، اعتقاد بدان نیز ممکن است و بهترین دانشی که میتواند اثبات یا انکارش کند، همین فیزیک است. اما فقط باید حواسمان باشد که موجود انگاشتن خدا، چیزی جز ساختن ان نیست. موجودی که به دست ذهن و قلب انسان ساخته میشود و سپس متعلق اعتقاد قرار میگیرد.

⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith

با صدای #علیرضاعصار
آهنگ زیبای #محتسب
شعر #پروین_اعتصامی

به بهانه ۲۵ اسفند زاد روز این بانوی گرامی و شاعر معاصر

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

‍ ‍ @flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


ما خیال می کردیم که راه رسیدن به آن ناکجاآبادمان از هرکوچه ای باشد ، باشد ؛ قصد فقط رسیدن است ، به دست گرفتن قدرت است ، حاکمیت سیاسی است . فکر هم می کردیم این چیزها ، این دورویی ها ، پشت و واروهای هر روزه مان را وقتی به آن جامعه رسیدیم مثل یک جامه قرضی در می آوریم و می اندازیم توی زباله دانی تاریخ . اما حالا می فهمم تاریخ اصلا زباله دانی ندارد . هیچ چیز را نمی شود دورریخت.

نیمه تاریک ماه - #هوشنگ_گلشیری

۲۵ اسفند درگذشت هوشنگ گلشیری یاد باد

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

#شاهنامه
داستان پنجاه و هشت
#رفتن_سیاوش_به_توران 5

سیاوش پس از این زنگی هاوران را با تمام گروگانها و هرچه افراسیاب فرستاده بود به درگاه شاه توران پس فرستادو سپاه را به بهرام گودرز سپرد تا به سپهدار طوس بدهد. بهرام از سیاوش خواست که در تصمیمش بازنگری کند و از رستم کمک بخواهد ولی ..

چنین داد پاسخ که فرمان شاه
برانم که برتر زخورشید و ماه
ولیکن به فرمان یزدان دلیر
نباشد ز خاشاک تا پیل و شیر
کسی کاو زفرمان یزدان بتافت
سراسیمه شد خویشتن را نیافت

چون پیغام سیاوش را زنگی هاوران به افراسیاب داد، افراسیاب سپهدار خود ، پیران را احضار کرد ونامه سیاوش را با او درمیان نهادند . پیران گفت : سیاوش سلطان جهان خواهد شد و اگر داماد تو شود دو کشور و هر دو تاج و تخت تو را باشد .

افراسیاب نامه ای پر محبت به سیاوش نوشت : چون فرزند عزیزت دارم و تو یادگار من درجهان خواهی بود. اگر بگذارم که از توران زمین بگذری و به جای دیگر سفر کنی کوچک و بزرگ جهان مرا نکوهش خواهند کرد. اکنون بیا سپاه و زر و گنج و شهر از آن توست  . و هر زمان خواستی با پدر آشتی کنی از هیچ چیز دریغ نخواهم کرد.
چون نامه به دست سیاوش رسید از اینکه راهی پیدا شده خوشحال شد ولی از درون او درد و رنج شعله میکشید. و فکر میکرد چرا کاوس صلحی که میرفت پایدار باشد به جنگ تبدیل کند. چه رنجیست که یاری دشمن را باید قبول کرد ودر پایان ، از آتش کجا بردمد باد سردی .

منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
 به کوشش : سهراب چمن آرا

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


نشست علمی بررسی ابعاد سیاسی، اجتماعی، اقتصادی ناآرامی های دی ماه 96
4 بهمن 1396

#دکتر_محمد_فاضلی

این فایل به دلیل مهم بودن و توصیه #محسن_رنانی بازنشر میشود

#افسانه‌_پیل_و_پراید
ــــــــــــــــــــــــــــــ
(تحلیل برگزیده سال از وضعیت امروز ایران)

برطبق یک عادت زشت و خودپسندانه، من معمولا در پایان هر سال، تحلیلی از وضعیت اقتصاد سیاسی کشور می‌نوشته‌ام و پیش‌بینی‌هایی از آینده می‌داده‌ام. امسال اما چون از مهرماه اعلام کرد‌ه‌ام که برای مدتی از نوشته‌های اقتصاد سیاسی پرهیز می‌کنم و بیشتر به موضوعات توسعه‌ای می‌پردازم (تا وقتی که اعتیادم به «تحلیل همه چیز از نگاه اقتصاد سیاسی» درمان شود)، تصمیم گرفتم به جای نوشته خودم، یکی از بهترین و جامع‌ترین تحلیل‌هایی که در سال ۱۳۹۶ درباره وضعیت موجود کشور از دیگران شنیده یا خوانده‌ام را به عنوان تحلیل برگزیده سال معرفی کنم. بر این اساس یک سخنرانی کوتاه (۲۳ دقیقه‌ای) از دکتر محمد فاضلی، جامعه شناس و عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی، را به عنوان یک «تحلیل چارجیم» (جامع، جدی، جمع‌وجور، جماعت‌فهم) از وضعیت کلان کشور به شما معرفی می‌کنم. توصیه می‌کنم این فایل صوتی را حتما بشنوید و تصمیم بگیرید برای ده نفر دیگر هم بفرستید که حتما سه نفرشان دارای مسئولیت دولتی و حکومتی باشند.

خیلی مهم است که این سخنرانی را همه بشنویم ودرباره آن تامل کنیم؛ از خانم‌های خانه‌دار گرفته تا فعالان اقتصادی بخش خصوصی، نمایندگان مجلس، وزرا، فرماندهان نظامی، امامان جمعه، روسای قوا و شاید مهم‌تر از همه، مقام معظم رهبری.

ما باید درباره مسائل‌مان، که البته همه مهم هستند ولی برخی خیلی‌ مهم‌ترند و حل‌وفصل‌شان دارد دیر می‌شود، به صورت جدی گفت‌وگوی ملی را آغاز کنیم و امثال این سخنرانی می‌تواند ضرورت این‌ گفت‌وگو را به ما بشناساند و زمینه آن را فراهم کند. بیایید در ایام عید هر کجا رفتیم به جای دیدن و شنیدن کلیپ‌های مختلف سیاسی و طنز و تمسخر، این فایل را به صورت جمعی بشنویم و درباره نکات آن با هم گفت‌وگوی اخلاقی و عقلانی کنیم.

یادمان باشد ما دیگر فرصت و انرژی آن را نداریم که دنبال مقصر بگردیم، بلکه فقط باید دنبال راه حل بگردیم و هر کدام از ما ببینیم در ایجاد تغییرات و تحولاتی که لازم است انجام شود، خودمان باید از کجا آغاز کنیم و چه گامی را برداریم. ما مانند کشاورزانی هستیم که بر سر سهم‌مان از آب رودخانه اختلاف داریم؛ اما الان رودخانه در حال خشک شدن است و اگر کاملا خشک شود همه ما نابود می‌شویم. پس به جای متهم کردن یکدیگر، باید خیلی فوری برای یافتن راه حل، گفت‌وگو و همفکری را آغاز و برای اجرای آنها، همکاری کنیم.

دکتر فاضلی حرفهای مهمی را به زبانی ساده زده است که همه باید بشنویم و در موردشان فکر کنیم و هر یک از ما ببینیم خودمان در به‌وجود آوردن این شرایط چه سهمی و نقشی داشته ایم.

بهترین نامی که برای سخنرانی دکتر فاضلی می‌توانستم برگزینم «افسانه پیل و پراید» بود.

نوروز بر همه ایرانیان مبارک باد.

محسن رنانی / ۲۴ اسفند ۱۳۹۶


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

بهار بهار
#شعر #محمد_علی_بهمنی
#تورج_شعبانخانی

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

#جنایات_و_مکافات
#داستایوفسکی
قسمت ۳۶

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

بحث و گفتگو همراه با مطالب مفید در

سوپر گروه
تالار اندیشه (همراه ما باشيد،براى ارتقاء انديشه ها)

https://t.me/joinchat/BenbgUJcTzhiHZWYFSPjzA

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


#شاهنامه
داستان پنجاه و نه
#رفتن_سیاوش_به_توران 6

زدشمن نیاید به جز دشمنی
به فرجام هرجند نیکی کنی

سیاوش بار دیگر نامه ای به کاوس نوشت . شرحی از زندگی و کارهای خودش و بی مهری شاه را نوشت ودر خاتمه با آرزوی شادی برای او خداحافظی کرد.

زشادی مبادا دل او رها
شدم من زغم در دم اژدها

سیاوش چون به جیحون رسید ، بر سرزمین ایران نگریست. از اشک چشم صورتش ناپدید شد. با رنجی فراوان و تلخی در کام ، خاک وطن را بوسه داد و از آن بیرون شد و شهر های ایران را یکی یکی پشت سر گذاشت. به ترمذ و بعد به چاچ رسید . در هر کجا افراسیاب محلی برای استراحت او آماده کرده بود تا به نزدیک قاجار باشی رسید و مدتی در آنجا ماند . پیران با یک هزار از خویشان خود و سپاهی چون ستارگان با دلی پر مهر و با درفشی عظیم به پیشواز او آمد و گفت :

همه بر دل اندیشه این بد نخست
که بیند دوچشمم تو را تندرست

سیاوش چون استقبال تورانیان را دید اشک از دوچشم بر صورت ریخت

که یاد آمدش بزم زابلستان
بیاراسته تا به کابلستان
از ایران دلش یاد کرده و بسوخت
بکردار آتش رخش بر فروخت

پیران ستایش فراوان از سیاوش کرد و او را راضی کرد که در توران بماند . باهم رفتند تا به نزدیک گنگ رسیدند سرزمینی که می بایست در آن می ماندند.
شهری که پایتخت افراسیاب بود و چون خبر به افراسیاب دادند از بارگاه پیاده به کوچه آمد و از سیاوش استقبال کرد .

سیاوش چو او را پیاده بدید
فرود آمد از اسب و پیشش دوید
گرفتند مر یکدیگر را ببر
بسی بوس دادند بر چشم و سر
از این پس نه آشوب خیزد نه جنگ
به آبشخور آیند میش و پلنگ

منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
  به کوشش : سهراب چمن آرا


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


به شما پیوسته گفته اند که #وظیفه یک ارزش والا است، در واقع این واژه ای مستهجن است. اگر چون وظیفه داری، همسرت را دوست داشته باشی، آنوقت این عشق نیست، تو عاشق وظیفه ات هستی نه عاشق همسرت. اگر به خاطر وظیفه مادرت را دوست داشته باشی، آنوقت مادرت را دوست نداری، وظیفه هر آنچه را که در انسان زیباست نابود میکند: عشق، مهر، خوشی، مردم حتی برا اینکه وظیفه دارند میخندند.

الهه ای که میتواند برقصد
اشو

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

#زنان_ايراني
#کلارا_کوليوررايس
#ترجمه_دکتر_اسدالله_آزاد

زنان ايراني و راه و رسم زندگي آنان /کلارا کوليور رايس

نويسنده کتاب خانم کلارا کوليور رايس زني انگليسي که همسر يکي از مأموران عضو هيئت مذهبي و تبليغات مسيحي ساکن جلفاي اصفهان بود. وي چهار بار به ايران سفر کرد ولي به صراحت از شغل و حرفه رسمي خود ياد نمي کرد. به احتمالي در بيمارستان مبلغان مسيحي خدماتي را به عهده داشت.

سفرهاي او در خلال سالهاي پيش و بعد از جنگ جهاني اول صورت گرفته است. وقايع و رويدادهاي تشريح شده در کتاب او به حدود یک قرن پیش از باز مي گردد. او هدف خود را از نگارش اين کتاب، طرح سيماي زن ايراني و محيط پيرامون وي، ترسيم وضع، شخصيت، قلمرو قدرت، شيوه هاي انجام امور و نماياندن غم و شادي هاي زنان آن روزگار بر مي شمرد.

امروزه، در باب مقام و موقعیت زن ایرانی چه مغایرتی به چشم می‌خورد‍! زن ایرانی برون خانه، پسِ روبند و درون خانه، پسِ پرده است؛ از هرگونه فعالیت اجتماعی عام یا خاص، که مردان انجام می‌دهند، محروم شده است؛ به‌ندرت به دنبال آموزش و تحصیل می‌رود؛ و کمتر به وی اعتماد می‌شود و برای او ارزش و احترام قائل هستند. چگونه می‌توان از کشوری که زنان آن تا این اندازه عقب نگاه داشته شده‌اند انتظار پیشرفت داشت؟


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

لطفا به نقاشی بالا توجه کنید:
در دورانی که کمال الملک این نقاشی سمبلیک را از نوروز کشیده خبری از ماهی قرمز نیست...!


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


اجزای تشکیل دهنده ی سفره ی هفت سین هر کدام نماد فرشته ی و نشانه ی از یک چیز خاص هستند .

سیر :نشانه ی اهورامزدا و پاکی است ،در گذشته اعتقاد بر این بود که سیر بیماری و شیاطین را دور می سازد.

سبزه :نشانه ی فرشته ی اردیبهشت و آب های پاک است. در گذشته بیست وپنج روزه مانده به نوروز در کاخ شاهان، دوازده ستون به نشانه ی دوازده ماه از خشت خام ساخته می شد و روی هر کدام از آنها یک غله خاص کشت می شد، هرچه این ستون ها سرسبزی می شدند، نشانه ی آن بود که، مردم سال کشاورزی پربارتری خواهند داشت.

سیب: نشانه ی فرشته ی سپندارمزد و نماد بارداری ، پرستاری و زن است

سمنو :نشانه ی فرشته شهریور و نماد خواربار ،بارورشدن گیاهان و فراوانی محصول است.

سنجد:نشانه ی فرشته ی خرداد و نماد دلبستگی و زایش کیهانی است .

سرکه : نشانه ی فرشته امرداد و نماد جاودانگی و صبر است .

سماق :نشانه ی فرشته بهمن و نماد باران ، عشق و محبت است .


اجزای اصلی سفره ی هفت سین اینها هستند باقی تنها برای زیبای و تکمیل به آن اضافه می شوند همانند سکه، شمع، ماهی قرمز و..


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

بردی از یادم🎼
آواز #دلکش.... #ویگن
آهنگ‌ساز #مصطفی_گرگین‌زاده
شعر #پرویز_خطیبی
آواز_بیات_اصفهان


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

#جنایات_و_مکافات
#داستایوفسکی
قسمت ۳۷

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

#شاهنامه
داستان شصتم
#فرنگیس_و_سیاوش 1

افراسیاب کاخی مجلل برای سیاوش آماده کرد وروزهای بعد باهم به چوگان بازی و شکار می رفتند. پیران که میخواست سیاوش از آن سرزمین همسری بگیرد و فرزندی آوردو آینده سرزمین ایران و توران یکی شود ، روزی به او گفت در شبستان شاه دختری هست از شبستان گریسوز سه دختر هست که از ماه گروه میبرند. نبیره فریدون آنها را نگاه کن . در شبستان من چهار دخترند در آغاز جوانی که بزرگترینشان جریره نام دارد . سیاوش گفت ای پیران من چون فرزند تو هستم جریره را انتخاب میکنم . سیاوش با جریره آنچنان بود که از کاوس یاد نمیکرد. ومدتها گذشت و هر روز بر جاه سیاوش نزد افراسیاب افزوده می شد . تا روزی پیران پیشنهاد کرد دختر افراسیاب ،فرنگیس،با سیاوش ازدواج کند. سیاوش به پیران گفت :

ولیکن مرا با جریره نفس
به آید نخواهم جز او نیز کس

پیران گفت جریره را من راضی میکنم و از آنجا نزد افراسیاب رفت و از فزنگیس برای سیاوش خواستگاری کرد. افراسیاب در اندیشه شد که ستاره شناسان به او روزی گفته بودند

که از تخمه تور و از کیقباد
یکی شاه سر بر زند پر ز داد
به توران نماند بر و بوم رست
کلاه من اندازد از کین نخست

منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
 به کوشش : سهراب چمن آرا

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


او از روش انسان های غمگین پیروی می کرد و فقط زمانی که همه چیزش با شکست مواجه میشد به سمت خدا می رفت ، دست هایش را رو به آسمان بلند می کرد ، آن هم فقط برای رهایی از مصیبت جدید در زمان سپری شدن مصیبت فعلی !!! این کار را قبلاً هم کرده بود

#ذره_ای_ایمان_داشته_باش
#میچ_آلبوم


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


امروزه همه می‌دانند که تحمل انتقاد نشانهٔ بارز فرهنگ است؛حتی بعضی ها می دانند که مردان برجسته خواهان و تحریک کنندهٔ این انتقاد هستند زیرا این انتقاد به آنها نشان می‌دهد که بی عدالتی آنها در کجاست و اگر این نشانه وجود نداشته باشد آنها از بی عدالتی خود مطلع نمی‌شوند.

اما «توان انتقاد کردن و حفظ وجدان صادق» در مخالفت با آنچه «همیشگی»،«سنتی» و «مقدس» است هنری والاتر از تحمل و تحریک انتقاد است و این هنر در فرهنگ ما حقیقتا بزرگ، نو و شگفت آور است. این هنر گامی نهایی در آزاد اندیشی است،اما این موضوع را چه کسی می‌داند؟

#فریدریش_نیچه
#حکمت_شادان


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

مهربانی
دکتر شهبازی

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

#جنایات_و_مکافات
#داستایوفسکی
قسمت ۳۸

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️