@flith کانال پروازفکرواندیشه
خاویر کرمنت، محمود فرجامی بیشعوری . 143
«آزادی مطبوعات» محفل را به اوج احساسات میرساند. بیدرنگ همه سخنان او را تایید میکنند و بیشعوری رسانه یک بار دیگر ماستمالی میشود. بنابراین ما نمیتوانیم به رسانه ها برای فاش کردن یا معالجه کردن این اپیدمی چشم امید داشته باشیم. آنها خودشان عین بیماریاند! برای مبارزه با این معضل، باید خودمان فکری به حال خودمان بکنیم و رسانه ها را هم مجبور کنیم که با مسئولیت پذیری بیشتری رفتار کنند. وقتی که جرج بوش۱به ریاست جمهوری آمریکا برگزیده شد، یک روزنامهی مهم ستون طنزآمیزی با عنوان «دیده بان رئیس جمهور» راه انداخت تا در آن هر روز خبط و خطاهای رئیس جمهور گزارش شود. چیزی که ما اکنون به آن احتیاج داریم این است که به تقلید از آن، اما به طور جدی، یک «دیدهبان بیشعوری» به وجود بیاوریم که هر روز بیم سئولیتی و سوءاستفادهی رسانه های ملی و محلی (اعم از شبکه های رادیویی و تلویزیونی، روزنامه ها و مجلا ت) از موقعیتشان را برملا کند. هرچند که یافتن نشریهای که شهامت چاپ چنین بخشی را داشته باشد، شاید از معجزهی مرده زنده کردنِ مسیح هم عجیبتر باشد. تمرینها ۱- نامهای به سردبیر روزنامهای بنویسید و او را به روابط جنسی نامشروع، رشوهخواری و هر اتهام سنگین دیگری که به فکرتان میرسد متهم کنید. به او بگویید که برای همهی اتهامه ایتان سند و مدرکهایی دارید که همگی از قول منابع آگاه و موثقی است که نمیخواهند نامشان فاش شود. پاسخ سردبیر امکان قضاوت صحیح دربارهی آزادی مطبوعات و نوع قماشی را که از آن است به شما خواهد داد. 2- تسلط بر روی رسانه را تمرین کنید. هر وقت که از رادیو یا تلویزیون اخبار بیشعورانه شنیدید یا دیدید، خاموشش کنید و به جای آن یک کتاب خوب بخوانید.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
خاویر کرمنت، محمود فرجامی بیشعوری . 143
«آزادی مطبوعات» محفل را به اوج احساسات میرساند. بیدرنگ همه سخنان او را تایید میکنند و بیشعوری رسانه یک بار دیگر ماستمالی میشود. بنابراین ما نمیتوانیم به رسانه ها برای فاش کردن یا معالجه کردن این اپیدمی چشم امید داشته باشیم. آنها خودشان عین بیماریاند! برای مبارزه با این معضل، باید خودمان فکری به حال خودمان بکنیم و رسانه ها را هم مجبور کنیم که با مسئولیت پذیری بیشتری رفتار کنند. وقتی که جرج بوش۱به ریاست جمهوری آمریکا برگزیده شد، یک روزنامهی مهم ستون طنزآمیزی با عنوان «دیده بان رئیس جمهور» راه انداخت تا در آن هر روز خبط و خطاهای رئیس جمهور گزارش شود. چیزی که ما اکنون به آن احتیاج داریم این است که به تقلید از آن، اما به طور جدی، یک «دیدهبان بیشعوری» به وجود بیاوریم که هر روز بیم سئولیتی و سوءاستفادهی رسانه های ملی و محلی (اعم از شبکه های رادیویی و تلویزیونی، روزنامه ها و مجلا ت) از موقعیتشان را برملا کند. هرچند که یافتن نشریهای که شهامت چاپ چنین بخشی را داشته باشد، شاید از معجزهی مرده زنده کردنِ مسیح هم عجیبتر باشد. تمرینها ۱- نامهای به سردبیر روزنامهای بنویسید و او را به روابط جنسی نامشروع، رشوهخواری و هر اتهام سنگین دیگری که به فکرتان میرسد متهم کنید. به او بگویید که برای همهی اتهامه ایتان سند و مدرکهایی دارید که همگی از قول منابع آگاه و موثقی است که نمیخواهند نامشان فاش شود. پاسخ سردبیر امکان قضاوت صحیح دربارهی آزادی مطبوعات و نوع قماشی را که از آن است به شما خواهد داد. 2- تسلط بر روی رسانه را تمرین کنید. هر وقت که از رادیو یا تلویزیون اخبار بیشعورانه شنیدید یا دیدید، خاموشش کنید و به جای آن یک کتاب خوب بخوانید.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
من موهام را توی آسیاب سفید نکردم.پیدا کردن پول به هر وسیله جایز هس،حسن آدم حساب میشه،این را از من داشته باش.
آنوقت مهندس تحصیل کرده افتخار می کنه که ماشین کارخانه تو را بکار بندازه،معمار مجیزت را میگه که خونه ات را بسازه،شاعر میاد موس موس می کنه و مدحت را میگه،نقاشی که همه عمرش گشنگی خورده تصویرت را میکشه.
روزنامه نویس،وکیل،وزیر همه نوکر تو هستند.مورخ شرح حال تو را می نویسه و اخلاق نویس از مکارم اخلاقی تو مثل میاره.همه این گردن شکسته ها نوکر پول هستند.
#صادق_هدايت
#حاج_آقا
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
من موهام را توی آسیاب سفید نکردم.پیدا کردن پول به هر وسیله جایز هس،حسن آدم حساب میشه،این را از من داشته باش.
آنوقت مهندس تحصیل کرده افتخار می کنه که ماشین کارخانه تو را بکار بندازه،معمار مجیزت را میگه که خونه ات را بسازه،شاعر میاد موس موس می کنه و مدحت را میگه،نقاشی که همه عمرش گشنگی خورده تصویرت را میکشه.
روزنامه نویس،وکیل،وزیر همه نوکر تو هستند.مورخ شرح حال تو را می نویسه و اخلاق نویس از مکارم اخلاقی تو مثل میاره.همه این گردن شکسته ها نوکر پول هستند.
#صادق_هدايت
#حاج_آقا
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
به شتر گفتند چرا شاشت از پسه؟ گفت: چه چیزم مثل همه کسه؟ آنوقت ادعایشان آدم را میکشه! این مردمی که باین آسانی سالهاست همان گولها را مرتب میخورند، مضحک اینجاست که خودشان را باهوشترین مردم دنیاهم می دانند. اینهم یکجور تبلیغ سیاسی است برای اینکه ما را بهمین حال نگهدارند.
#صادق_هدايت
#حاج_آقا
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
به شتر گفتند چرا شاشت از پسه؟ گفت: چه چیزم مثل همه کسه؟ آنوقت ادعایشان آدم را میکشه! این مردمی که باین آسانی سالهاست همان گولها را مرتب میخورند، مضحک اینجاست که خودشان را باهوشترین مردم دنیاهم می دانند. اینهم یکجور تبلیغ سیاسی است برای اینکه ما را بهمین حال نگهدارند.
#صادق_هدايت
#حاج_آقا
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
اصلا خاک مرده توی این مملکت پاشیده اند.
البته حقیقت تلخه،اما باید اذعان داشته باشیم که نژادمان فاسد شده. نه علم، نه هنر. از ملتی که لذیذترین خوراکش جگرکه چی میشه توقع داشت؟ هوا و زمین و آبمان پراز کثافت و مکروباته.
#صادق_هدايت
#حاج_آقا
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
اصلا خاک مرده توی این مملکت پاشیده اند.
البته حقیقت تلخه،اما باید اذعان داشته باشیم که نژادمان فاسد شده. نه علم، نه هنر. از ملتی که لذیذترین خوراکش جگرکه چی میشه توقع داشت؟ هوا و زمین و آبمان پراز کثافت و مکروباته.
#صادق_هدايت
#حاج_آقا
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
یک دگمه یک سوزن را نمیتوانیم بسازیم، اما همه ی مشروبات فرنگی را سر سه روز درست کردیم . هی سرکه شیره را رنگ زدیم و توی شیشه چپاندیم و "به به" گفتیم! ما تقلب و دزدی و سمبل کاری را با هوش اشتباه میکنیم.
#صادق_هدايت
#حاج_آقا
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
یک دگمه یک سوزن را نمیتوانیم بسازیم، اما همه ی مشروبات فرنگی را سر سه روز درست کردیم . هی سرکه شیره را رنگ زدیم و توی شیشه چپاندیم و "به به" گفتیم! ما تقلب و دزدی و سمبل کاری را با هوش اشتباه میکنیم.
#صادق_هدايت
#حاج_آقا
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
در خلوت مصدق، تازه‌ترین کتابی است که در مورد دکتر مصدق در ایران منتشر شده است. این کتاب را شیرین سمیعی نوشته است. شیرین سمیعی دبیرستان را در ایران و تحصیلات دانشگاهی را در رشته علوم سیاسی در لوزان به پایان رساند و در همان شهر با محمود مصدق، نوه دکتر مصدق ازدواج کرد، ازدواجی که البته در سال ۱۹۷۵ به جدایی ختم شد.
کتاب، بر خلاف کتاب‌های مشابه دیگر دیدی عمدتا غیرسیاسی و از منظری متفاوت به زندگی دکتر مصدق دارد.
#در_خلوت_مصدق
#شيرين_سميعى
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
در خلوت مصدق، تازه‌ترین کتابی است که در مورد دکتر مصدق در ایران منتشر شده است. این کتاب را شیرین سمیعی نوشته است. شیرین سمیعی دبیرستان را در ایران و تحصیلات دانشگاهی را در رشته علوم سیاسی در لوزان به پایان رساند و در همان شهر با محمود مصدق، نوه دکتر مصدق ازدواج کرد، ازدواجی که البته در سال ۱۹۷۵ به جدایی ختم شد.
کتاب، بر خلاف کتاب‌های مشابه دیگر دیدی عمدتا غیرسیاسی و از منظری متفاوت به زندگی دکتر مصدق دارد.
#در_خلوت_مصدق
#شيرين_سميعى
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
دلم می سوزد برای دختری که شعرهایش را از پدرش مخفی می کند و برای مادرش سانسور! دلم برای یک شعر بی ویرایش؛ بی ممیزی؛ بی نظارت؛ دلم برای خودم تنگ شده در شعرهایم!
بیا از خودم برایت بگویم... من، کودکی 24 ساله هستم. فرزند ارضای یک لحظه ای یک مرد و رنج چندین ساله ی یک زن! زاییده ی فرهنگی احمقانه و سنتی کبود که مرا در خودم محبوس کرد و کودکی ماندم که فقط بر سال های عمرش افزوده می شود!
نه! به این تلخی که می خوانی نیست... کام من تلخ شده از بتی که باید بپرستم به اسم "خدا"...
خدایا... به مظلومیت بشر می خندم؛ وقتی برای تو اینهمه fake آفریده اند و به دار ریش هایشان کشیده اند تورا...
ببین! کشیش از کیش خود بیمناک و خدا نمایان از اسلام من بیزارند!
این نامه اولین اعتراض منست به تو... به تو... و به تمام "تو" هایی که مرا به عزلت کشاندند و به افتخار؛ "مرد" نام گرفتند و تصاحب کردند مقام تو را به خدایی!
و به گمانشان؛ خدا مردی است که مرا برای عصیان آفریده!
خدایا!
این نامه
اولین اعتراض من است!
#فاطمه_عربی
#عصیان
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
دلم می سوزد برای دختری که شعرهایش را از پدرش مخفی می کند و برای مادرش سانسور! دلم برای یک شعر بی ویرایش؛ بی ممیزی؛ بی نظارت؛ دلم برای خودم تنگ شده در شعرهایم!
بیا از خودم برایت بگویم... من، کودکی 24 ساله هستم. فرزند ارضای یک لحظه ای یک مرد و رنج چندین ساله ی یک زن! زاییده ی فرهنگی احمقانه و سنتی کبود که مرا در خودم محبوس کرد و کودکی ماندم که فقط بر سال های عمرش افزوده می شود!
نه! به این تلخی که می خوانی نیست... کام من تلخ شده از بتی که باید بپرستم به اسم "خدا"...
خدایا... به مظلومیت بشر می خندم؛ وقتی برای تو اینهمه fake آفریده اند و به دار ریش هایشان کشیده اند تورا...
ببین! کشیش از کیش خود بیمناک و خدا نمایان از اسلام من بیزارند!
این نامه اولین اعتراض منست به تو... به تو... و به تمام "تو" هایی که مرا به عزلت کشاندند و به افتخار؛ "مرد" نام گرفتند و تصاحب کردند مقام تو را به خدایی!
و به گمانشان؛ خدا مردی است که مرا برای عصیان آفریده!
خدایا!
این نامه
اولین اعتراض من است!
#فاطمه_عربی
#عصیان
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
قبول نيست ری‌را
بيا قدمهامان را تا يادگاری درخت شماره کنيم
هر که پيشتر از باران به رويای چشمه رسيد
پريچه‌ی بی‌جفت آبها را ببوسد،
برود تا پشتِ بالِ پروانه
هی خواب خدا و سينه‌ريز و ستاره ببيند.
قبول نيست ری‌را!
بيا بی‌خبر به خواب هفت‌سالگی برگرديم،
غصه‌هامان گوشه‌ی گنجه‌ی بی‌کليد،
مشقهامان نوشته،
تقويم تمامِ مدارس در باد،
و عيد ... يعنی هميشه همين فردا!
نه دوش و نه امروز،
تنها باريکه‌ی راهی است که می‌رود ... می‌رود تا بوسه، تا نُقل و پولکی،
تا سهم گريه از بغض آه،
ها ... ری‌را!
حالا جامه‌هايت را
تا به هفت آب تمام خواهم شُست،
صبح علی‌الطلوع راه خواهيم افتاد
می‌رويم، اما نه دورتر از نرگس و رويای بی‌گذر،
باد اگر آمد
شناسنامه‌هامان برای او،
باران اگر آمد
چشمهامان برای او،
تنها دعا کن کسی لایِ کتابِ کهنه را نگشايد
من از حديث ديو و
دوری از تو می‌ترسم ... ری‌را!
#سيدعلى_صالحى
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
قبول نيست ری‌را
بيا قدمهامان را تا يادگاری درخت شماره کنيم
هر که پيشتر از باران به رويای چشمه رسيد
پريچه‌ی بی‌جفت آبها را ببوسد،
برود تا پشتِ بالِ پروانه
هی خواب خدا و سينه‌ريز و ستاره ببيند.
قبول نيست ری‌را!
بيا بی‌خبر به خواب هفت‌سالگی برگرديم،
غصه‌هامان گوشه‌ی گنجه‌ی بی‌کليد،
مشقهامان نوشته،
تقويم تمامِ مدارس در باد،
و عيد ... يعنی هميشه همين فردا!
نه دوش و نه امروز،
تنها باريکه‌ی راهی است که می‌رود ... می‌رود تا بوسه، تا نُقل و پولکی،
تا سهم گريه از بغض آه،
ها ... ری‌را!
حالا جامه‌هايت را
تا به هفت آب تمام خواهم شُست،
صبح علی‌الطلوع راه خواهيم افتاد
می‌رويم، اما نه دورتر از نرگس و رويای بی‌گذر،
باد اگر آمد
شناسنامه‌هامان برای او،
باران اگر آمد
چشمهامان برای او،
تنها دعا کن کسی لایِ کتابِ کهنه را نگشايد
من از حديث ديو و
دوری از تو می‌ترسم ... ری‌را!
#سيدعلى_صالحى
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#غلط_ننویسیم
🔴 برای شروع
#برای_شروع: در یکی از ترجمه‌ها آمده است: «برای شروع، برویم ناهار بخوریم» و خواننده طبعاً متحیر می‌ماند و از خود می‌پرسد: «برای شروع چه کار؟» جواب البته «برای شروع ناهار خوردن» نیست. پس برای شروع چه؟ هیچ معلوم نیست.
این عبارت که در حقیقت گرته‌برداری از اصطلاح pour commencer فرانسوی و to begin with و for a start انگلیسی است بدون متمّم در فارسی هیچ معنی نمی‌دهد و باید آن را به «عجالتاً، فعلاً» و گاهی «در آغاز، در ابتدا» ترجمه کرد. این عبارتِ نامفهوم از ترجمه‌ها به زبان رسانه‌ها نیز سرایت کرده است. نظایر جمله‌ی زیر غالباً از رادیو شنیده شده است: «برای شروع، به گزارشی که خبرنگار ما فرستاده است گوش میکنیم.»
#ب
منبع: کتاب غلط ننویسیم
نویسنده : ابوالحسن نجفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#غلط_ننویسیم
🔴 برای شروع
#برای_شروع: در یکی از ترجمه‌ها آمده است: «برای شروع، برویم ناهار بخوریم» و خواننده طبعاً متحیر می‌ماند و از خود می‌پرسد: «برای شروع چه کار؟» جواب البته «برای شروع ناهار خوردن» نیست. پس برای شروع چه؟ هیچ معلوم نیست.
این عبارت که در حقیقت گرته‌برداری از اصطلاح pour commencer فرانسوی و to begin with و for a start انگلیسی است بدون متمّم در فارسی هیچ معنی نمی‌دهد و باید آن را به «عجالتاً، فعلاً» و گاهی «در آغاز، در ابتدا» ترجمه کرد. این عبارتِ نامفهوم از ترجمه‌ها به زبان رسانه‌ها نیز سرایت کرده است. نظایر جمله‌ی زیر غالباً از رادیو شنیده شده است: «برای شروع، به گزارشی که خبرنگار ما فرستاده است گوش میکنیم.»
#ب
منبع: کتاب غلط ننویسیم
نویسنده : ابوالحسن نجفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#آزادی چه تعریفی دارد ؟
#جان_استوارت_میل ، فیلسوف شهیر انگلیسی ، در کتاب "درباره ی آزادی" تعریف مهمی از آزادی و مفهوم آن ارائه میدهد :
"آزادی من برای حرکت دادن مشتم در هوا آنجایی به پایان میرسد که صورت شما آغاز میشود . یگانه دلیل موجه برای آنکه مرا از عملی کردن خواسته ام باز دارند ، یا وادارم کنند که برخلاف خواسته ام عمل کنم ، این است که شخص دیگری از اعمال من آسیب ببیند. زندگی خصوصی من به خودم مربوط است . مادامی که عملا با کردار خود به شخص دیگری آسیب نمی رسانم قدرت و جامعه حق دخالت در آن را ندارد .
هر کس که بالغ شده باشد و بتواند تصمیم های آگاهانه بگیرد باید از آزادی روش زندگی برخوردار باشد . حتی اگر من با اعمالم به خودم آسیب برسانم ، این دلیل کافی برای مداخله ی قدرت و جامعه در زندگی شخصی من نخواهد بود .
پدر مآبی یعنی کنترل اعمال افراد با این استدلال که خیر آنها را بهتر از خودشان تشخیص میدهند و این تنها در حق کودکان ، بیماران روانی و افراد غیر متمدن صادق است نه افراد بالغ ، آگاه و تحصیل کرده ..."
#نایجل_واربرتون
کتاب: #آثار_کلاسیک_فلسفه
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#آزادی چه تعریفی دارد ؟
#جان_استوارت_میل ، فیلسوف شهیر انگلیسی ، در کتاب "درباره ی آزادی" تعریف مهمی از آزادی و مفهوم آن ارائه میدهد :
"آزادی من برای حرکت دادن مشتم در هوا آنجایی به پایان میرسد که صورت شما آغاز میشود . یگانه دلیل موجه برای آنکه مرا از عملی کردن خواسته ام باز دارند ، یا وادارم کنند که برخلاف خواسته ام عمل کنم ، این است که شخص دیگری از اعمال من آسیب ببیند. زندگی خصوصی من به خودم مربوط است . مادامی که عملا با کردار خود به شخص دیگری آسیب نمی رسانم قدرت و جامعه حق دخالت در آن را ندارد .
هر کس که بالغ شده باشد و بتواند تصمیم های آگاهانه بگیرد باید از آزادی روش زندگی برخوردار باشد . حتی اگر من با اعمالم به خودم آسیب برسانم ، این دلیل کافی برای مداخله ی قدرت و جامعه در زندگی شخصی من نخواهد بود .
پدر مآبی یعنی کنترل اعمال افراد با این استدلال که خیر آنها را بهتر از خودشان تشخیص میدهند و این تنها در حق کودکان ، بیماران روانی و افراد غیر متمدن صادق است نه افراد بالغ ، آگاه و تحصیل کرده ..."
#نایجل_واربرتون
کتاب: #آثار_کلاسیک_فلسفه
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#برشی_از_کتاب
در این جهان ما چون گوسفندانی هستیم زیر نگاه خونبار قصاب،که ایشان را یک به یک شکار خود می سازد.بنابراین،آن زمان که از سرنوشت شومی که ما را چشم در راه است غافلیم خوشترین روزهامان را می گذرانیم؛غافل از بلایایی چون بیماری،فقر،معلولیت،و از کف دادن قوای باصره و یا مدرکه.کم اندازه از آلام و محن هستی در این حقیقت مستتر نیست که زمان،این چهره ی دژمناک اربابی تازیانه در دست،یک دم ما را رها نمی سازد،همواره زیر فشار و اضطرارمان می گذارد و رخصت نفس کشیدنمان نمی دهد.اگر هم لحظه ای دست نگاه دارد،لاجرم آنجا است که گرفتار رنج کسالت و "آه زمان چه کند می گذرد" مان می کند.لیکن ادبار نیز فواید خود را دارد؛زیرا آن سان که در صورت فقدان فشار جو زمین،بدنمان متلاشی می شود؛اگر زندگی از هر گونه نیاز،هر گونه محنت و درد عاری می شد،و همه چیز بر وفق مراد بود،انسان سوار بر خر مراد چنان از باد نخوت متورم می گردید که،هر چند از هم نمی پاشید،منظری بس رقت انگیز و احمقانه پیدا می کرد-نه فقط این،که اصلا سر به جنون می گذاشت.و اجازه می خواهم بار دیگر بگویم که همواره وجود مقدار معینی هول و درد و هراس برای آدمی لازم است.کشتی بدون وزنه ی تعادل،سازه ای است ناپایدار و ناسودمند.
#جهان_و_تاملات_فیلسوف
گزیده هایی از نوشته های #آرتور_شوپنهاور
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#برشی_از_کتاب
در این جهان ما چون گوسفندانی هستیم زیر نگاه خونبار قصاب،که ایشان را یک به یک شکار خود می سازد.بنابراین،آن زمان که از سرنوشت شومی که ما را چشم در راه است غافلیم خوشترین روزهامان را می گذرانیم؛غافل از بلایایی چون بیماری،فقر،معلولیت،و از کف دادن قوای باصره و یا مدرکه.کم اندازه از آلام و محن هستی در این حقیقت مستتر نیست که زمان،این چهره ی دژمناک اربابی تازیانه در دست،یک دم ما را رها نمی سازد،همواره زیر فشار و اضطرارمان می گذارد و رخصت نفس کشیدنمان نمی دهد.اگر هم لحظه ای دست نگاه دارد،لاجرم آنجا است که گرفتار رنج کسالت و "آه زمان چه کند می گذرد" مان می کند.لیکن ادبار نیز فواید خود را دارد؛زیرا آن سان که در صورت فقدان فشار جو زمین،بدنمان متلاشی می شود؛اگر زندگی از هر گونه نیاز،هر گونه محنت و درد عاری می شد،و همه چیز بر وفق مراد بود،انسان سوار بر خر مراد چنان از باد نخوت متورم می گردید که،هر چند از هم نمی پاشید،منظری بس رقت انگیز و احمقانه پیدا می کرد-نه فقط این،که اصلا سر به جنون می گذاشت.و اجازه می خواهم بار دیگر بگویم که همواره وجود مقدار معینی هول و درد و هراس برای آدمی لازم است.کشتی بدون وزنه ی تعادل،سازه ای است ناپایدار و ناسودمند.
#جهان_و_تاملات_فیلسوف
گزیده هایی از نوشته های #آرتور_شوپنهاور
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#غلط_ننویسیم
🔴 برخوردار بودن
#برخوردار_بودن: این اصطلاح فقط می‌تواند دربارهی امور مستحسن و ستوده به کار رود، مانند «فلانی از سلامت روحی و جسمی برخوردار است» ...
حق نیست که بگوییم: «معادن طلای افریقای جنوبی از بالاترین رقم تلفات جانی در جهان برخوردار است».
غالباً در اخبار رادیو و تلویزیون شنیده شده است که می‌گویند: «در جبهه‌ی... آتش توپخانه از شدت بیشتری برخوردار بود.» بیان این جمله در صورتی رواست که آتش جنگ را امر پسندیده‌ای بدانیم.
وانگهی اگر به درازنویسی علاقه‌ای نداشته باشیم ساده‌تر و زیباتر آن است که داشتن را به جای برخوردار بودن به کار ببریم: «در جبهه‌ی... آتش توپخانه شدت بیشتری داشت».
منبع: کتاب غلط ننویسیم
نویسنده : ابوالحسن نجفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#غلط_ننویسیم
🔴 برخوردار بودن
#برخوردار_بودن: این اصطلاح فقط می‌تواند دربارهی امور مستحسن و ستوده به کار رود، مانند «فلانی از سلامت روحی و جسمی برخوردار است» ...
حق نیست که بگوییم: «معادن طلای افریقای جنوبی از بالاترین رقم تلفات جانی در جهان برخوردار است».
غالباً در اخبار رادیو و تلویزیون شنیده شده است که می‌گویند: «در جبهه‌ی... آتش توپخانه از شدت بیشتری برخوردار بود.» بیان این جمله در صورتی رواست که آتش جنگ را امر پسندیده‌ای بدانیم.
وانگهی اگر به درازنویسی علاقه‌ای نداشته باشیم ساده‌تر و زیباتر آن است که داشتن را به جای برخوردار بودن به کار ببریم: «در جبهه‌ی... آتش توپخانه شدت بیشتری داشت».
منبع: کتاب غلط ننویسیم
نویسنده : ابوالحسن نجفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#برشی_از_کتاب
اگر معلول برآمده از علت است و اگر معلول از پیش در علت وجود دارد در این صورت آیا در هستی هیچ امر تازه ای خواهد بود؟ آیا هیچ حرکت و تغییری معنا خواهد داشت؟ شعبده باز کبوتری را که در آستینش دارد با سرعتی که ما نمی بینیم در دستش قرار می دهد آیا علیت نیز چنین نیست؟ آنچه که من انجام می دهم اگر بر مدار علیت است پس چیزی است که قبلا کاملا برنامه ریزی شده است یعنی در مرتبه علت یا علل قبل از خود وجود دارد پس من کاری تازه انجام نمی دهم. من تنها گذشته را به نمایش می گذارم.اما حتی این به نمایش گذاشتن باز هم چیزی تازه است پس بهتر است بگویم که من هیچ کاری نمی کنم.من سکونم.جهان سکون محض است.حرکت وهمی دروغین است.
اما اگر به راستی می پذیریم که در هستی امر تازه ای رخ می دهد،امری که از پیش نمی توان آن را حدس زد،پس در این صورت آیا در علت چیزی کمتر از معلول خواهد بود؟که این یعنی برآمدن بودن از نبودن. خرد منطقی چگونه چنین چیزی را خواهد پذیرفت؟
اکنون از این بازی فکری در گذریم و چنین به هستی بنگریم: نه واقعا علتی و نه واقعا معلولی فقط یک رویداد بزرگ و همراه با هراکلیت یک آتش جاودانه،برفروزنده به اندازه ای و خاموشی گیرنده به اندازه ای. نه توضیحی و نه تعلیلی.در چنین حالتی اراده من یک آفرینش است.آفرینشی در افق محدودیت.
اگر علیت خرد را راضی نکرد این نیز خرد را راضی نمی کند فقط می گوید: -نگاه کن و فکر نکن! -
#علی_زاهد
کتاب:#آزادی_و_ضرورت(زیستن در ناسازه)
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#برشی_از_کتاب
اگر معلول برآمده از علت است و اگر معلول از پیش در علت وجود دارد در این صورت آیا در هستی هیچ امر تازه ای خواهد بود؟ آیا هیچ حرکت و تغییری معنا خواهد داشت؟ شعبده باز کبوتری را که در آستینش دارد با سرعتی که ما نمی بینیم در دستش قرار می دهد آیا علیت نیز چنین نیست؟ آنچه که من انجام می دهم اگر بر مدار علیت است پس چیزی است که قبلا کاملا برنامه ریزی شده است یعنی در مرتبه علت یا علل قبل از خود وجود دارد پس من کاری تازه انجام نمی دهم. من تنها گذشته را به نمایش می گذارم.اما حتی این به نمایش گذاشتن باز هم چیزی تازه است پس بهتر است بگویم که من هیچ کاری نمی کنم.من سکونم.جهان سکون محض است.حرکت وهمی دروغین است.
اما اگر به راستی می پذیریم که در هستی امر تازه ای رخ می دهد،امری که از پیش نمی توان آن را حدس زد،پس در این صورت آیا در علت چیزی کمتر از معلول خواهد بود؟که این یعنی برآمدن بودن از نبودن. خرد منطقی چگونه چنین چیزی را خواهد پذیرفت؟
اکنون از این بازی فکری در گذریم و چنین به هستی بنگریم: نه واقعا علتی و نه واقعا معلولی فقط یک رویداد بزرگ و همراه با هراکلیت یک آتش جاودانه،برفروزنده به اندازه ای و خاموشی گیرنده به اندازه ای. نه توضیحی و نه تعلیلی.در چنین حالتی اراده من یک آفرینش است.آفرینشی در افق محدودیت.
اگر علیت خرد را راضی نکرد این نیز خرد را راضی نمی کند فقط می گوید: -نگاه کن و فکر نکن! -
#علی_زاهد
کتاب:#آزادی_و_ضرورت(زیستن در ناسازه)
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
نمونه یک #تمثیل بزرگ عرفانی وفلسفی از #مولوی.
متن اصلی داستان که مفاوضه فلسفی بین سیزده پیمبربامردم اهل سباست خودبه خودطولانی نیست.قصه آن است که درشهربزرگ سبا مردم شکرگزارنعمت خداوند نبودند ولذا سیزده پیمبرمی کوشند آنها را به دین رهنمایی کنند ولی آنها زیربار نمی روند و سرانجام پیمبران دست می کشند.با آنکه مولوی تمام فصاحت وژرفای فکرخود را برای افاده ی نظر پیمبران بکار برده است .سخنان مردم شهرسبا نیزشایدعلی رغم میل مولوی ازجهت مقابله بادعوی مبلغان مذهبی جالب ازآب درآمده است.مردم شهرسبا می گویند：شماکه مدعی طب روحانی هستید مانند ما بسته ی خواب وخورید و این حب جاه وسروری است که شما را به ادعای پیمبری واداشته .اگردوای شما شفابخش بودولوذره ای هم باشد،ازرنجها می کاست.
به ویژه این سخنان مردم شهرسباکه درآن عمق فلسفی شگفت انگیزی است علیه مروجان مذهب سخت نظرگیر است：
قوم گفتند از شما سعد خودیت
نحس مایید و ضدیت و مرتدیت
جان ما فارغ بد از اندیشه‌ها
در غم افکندید ما را و عنا
ذوق جمعیت که بود و اتفاق
شد ز فال زشتتان صد افتراق
طوطی نقل شکر بودیم ما
مرغ مرگ‌اندیش گشتیم از شما
هر کجا افسانهٔ غم‌گستریست
هر کجا آوازهٔ مستنکریست
هر کجا اندر جهان فال بذست
هر کجا مسخی نکالی ماخذست
در مثال قصه و فال شماست
در غم‌انگیزی شما را مشتهاست
(مثنوی معنوی دفتر سوم)
سرانجام پیمبران ازآن که بتوانند منکران رابه راه آوردند مأیوس می شوند و پس از تهدیدهای شدید آنها را رها می کنند.تردیدی نیست که محبت مولوی متوجه پیمبران است واو بهترین دلایل خود را در اختیارآنها می گذارد ولی سیرداستان و پایان آن به هر جهت رنگی خاص بدان می دهدو اگرکسی بخواهد می تواند آن را به صورت پرخاشی بر ضد مرگ اندیشی وغم گستری دیانت پروران بداند. خودمولوی درهمین داستان می گوید：
کودکان افسانه‌ها می‌آورند
درج در افسانه‌شان بس سر و پند
هزلها گویند در افسانه‌ها
گنج می‌جو در همه ویرانه‌ها
#میر_احمد_پور_اسدالله
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
نمونه یک #تمثیل بزرگ عرفانی وفلسفی از #مولوی.
متن اصلی داستان که مفاوضه فلسفی بین سیزده پیمبربامردم اهل سباست خودبه خودطولانی نیست.قصه آن است که درشهربزرگ سبا مردم شکرگزارنعمت خداوند نبودند ولذا سیزده پیمبرمی کوشند آنها را به دین رهنمایی کنند ولی آنها زیربار نمی روند و سرانجام پیمبران دست می کشند.با آنکه مولوی تمام فصاحت وژرفای فکرخود را برای افاده ی نظر پیمبران بکار برده است .سخنان مردم شهرسبا نیزشایدعلی رغم میل مولوی ازجهت مقابله بادعوی مبلغان مذهبی جالب ازآب درآمده است.مردم شهرسبا می گویند：شماکه مدعی طب روحانی هستید مانند ما بسته ی خواب وخورید و این حب جاه وسروری است که شما را به ادعای پیمبری واداشته .اگردوای شما شفابخش بودولوذره ای هم باشد،ازرنجها می کاست.
به ویژه این سخنان مردم شهرسباکه درآن عمق فلسفی شگفت انگیزی است علیه مروجان مذهب سخت نظرگیر است：
قوم گفتند از شما سعد خودیت
نحس مایید و ضدیت و مرتدیت
جان ما فارغ بد از اندیشه‌ها
در غم افکندید ما را و عنا
ذوق جمعیت که بود و اتفاق
شد ز فال زشتتان صد افتراق
طوطی نقل شکر بودیم ما
مرغ مرگ‌اندیش گشتیم از شما
هر کجا افسانهٔ غم‌گستریست
هر کجا آوازهٔ مستنکریست
هر کجا اندر جهان فال بذست
هر کجا مسخی نکالی ماخذست
در مثال قصه و فال شماست
در غم‌انگیزی شما را مشتهاست
(مثنوی معنوی دفتر سوم)
سرانجام پیمبران ازآن که بتوانند منکران رابه راه آوردند مأیوس می شوند و پس از تهدیدهای شدید آنها را رها می کنند.تردیدی نیست که محبت مولوی متوجه پیمبران است واو بهترین دلایل خود را در اختیارآنها می گذارد ولی سیرداستان و پایان آن به هر جهت رنگی خاص بدان می دهدو اگرکسی بخواهد می تواند آن را به صورت پرخاشی بر ضد مرگ اندیشی وغم گستری دیانت پروران بداند. خودمولوی درهمین داستان می گوید：
کودکان افسانه‌ها می‌آورند
درج در افسانه‌شان بس سر و پند
هزلها گویند در افسانه‌ها
گنج می‌جو در همه ویرانه‌ها
#میر_احمد_پور_اسدالله
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#غلط_ننویسیم
🔴 بزدل
#بزدل/بددل: امروزه به کسی که ترسو باشد بزدل می‌گویند و حال آنکه این ترکیب ظاهراً در متون قدیم فارسی به کار نرفته است و بعید است که هرگز بز را که به چستی و چالاکی معروف است ترسو دانسته باشند. گویا اصل این اصطلاح بددل بوده که بر اثر تحریف مبدّل به بزدل شده است. در متون کهن فارسی بددل به معنای «ترسو» و بددلی به معنای «ترس، جبن» فراوان به کار رفته است:
«دلیران آهنگ جنگ کردند و بددلان قصد گریز کردند» (سمک عیّار، ج۱، ص۳۸۷)؛
«حسّان به غایت بددل بود، حرب نتوانستی کرد، و گویند شمشیر کشیده نتوانستی دید از بددلی» (قصص قرآن، ۳۲۳).
#ب
منبع: کتاب غلط ننویسیم
نویسنده : ابوالحسن نجفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#غلط_ننویسیم
🔴 بزدل
#بزدل/بددل: امروزه به کسی که ترسو باشد بزدل می‌گویند و حال آنکه این ترکیب ظاهراً در متون قدیم فارسی به کار نرفته است و بعید است که هرگز بز را که به چستی و چالاکی معروف است ترسو دانسته باشند. گویا اصل این اصطلاح بددل بوده که بر اثر تحریف مبدّل به بزدل شده است. در متون کهن فارسی بددل به معنای «ترسو» و بددلی به معنای «ترس، جبن» فراوان به کار رفته است:
«دلیران آهنگ جنگ کردند و بددلان قصد گریز کردند» (سمک عیّار، ج۱، ص۳۸۷)؛
«حسّان به غایت بددل بود، حرب نتوانستی کرد، و گویند شمشیر کشیده نتوانستی دید از بددلی» (قصص قرآن، ۳۲۳).
#ب
منبع: کتاب غلط ننویسیم
نویسنده : ابوالحسن نجفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#برشی_از_کتاب
عشق مگر حتما باید پیدا و آشکار باشد تا به آدمیزاد حق عاشق شدن ،عاشق بودن بدهد؟ گاه عشق گم است؛ اما هست، هست، چون نیست. عشق مگر چیست؟ آن چه که پیداست؟ نه، عشق اگر پیدا شد که دیگر عشق نیست. معرفت است. عشق از آن رو هست،که نیست. پیدا نیست و حس می شود. می شوراند. منقلب می کند. به رقص و شلنگ اندازی وا می دارد. می گریاند، می چزاند. می کوبد و می دواند. دیوانه به صحرا!
گاه آدم، خود آدم، عشق است. بودنش عشق است. رفتن و نگاه کردنش عشق است.دست و قلبش عشق است.در تو عشق می جوشد، بی آنکه ردش را بشناسی. بی آنکه بدانی از کجا در تو پیدا شده، روییده . شاید نخواهی هم .شاید هم بخواهی و ندانی .نتوانی که بدانی .عشق ،گاهی همان یاد کمرنگ سلوچ است و دست های به گِل آلوده ی تو که دیواری را سفید می کنند.عشق،خود مرگان است! پیدا و نا پیداست، عشق. گاه تو را به شوق می جنباند.و گاه به درد در چاهیت فرو می کشد.حالا سلوچ کجاست؟ این چاهی است که تو در آن فرو کشیده می شوی؛ چاهی که مرگان در آن فرو کشیده می شود .سلوچ کجاست؟
#جاي_خالي_سلوچ
#محمود_دولت_آبادي
#نشر_چشمه
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#برشی_از_کتاب
عشق مگر حتما باید پیدا و آشکار باشد تا به آدمیزاد حق عاشق شدن ،عاشق بودن بدهد؟ گاه عشق گم است؛ اما هست، هست، چون نیست. عشق مگر چیست؟ آن چه که پیداست؟ نه، عشق اگر پیدا شد که دیگر عشق نیست. معرفت است. عشق از آن رو هست،که نیست. پیدا نیست و حس می شود. می شوراند. منقلب می کند. به رقص و شلنگ اندازی وا می دارد. می گریاند، می چزاند. می کوبد و می دواند. دیوانه به صحرا!
گاه آدم، خود آدم، عشق است. بودنش عشق است. رفتن و نگاه کردنش عشق است.دست و قلبش عشق است.در تو عشق می جوشد، بی آنکه ردش را بشناسی. بی آنکه بدانی از کجا در تو پیدا شده، روییده . شاید نخواهی هم .شاید هم بخواهی و ندانی .نتوانی که بدانی .عشق ،گاهی همان یاد کمرنگ سلوچ است و دست های به گِل آلوده ی تو که دیواری را سفید می کنند.عشق،خود مرگان است! پیدا و نا پیداست، عشق. گاه تو را به شوق می جنباند.و گاه به درد در چاهیت فرو می کشد.حالا سلوچ کجاست؟ این چاهی است که تو در آن فرو کشیده می شوی؛ چاهی که مرگان در آن فرو کشیده می شود .سلوچ کجاست؟
#جاي_خالي_سلوچ
#محمود_دولت_آبادي
#نشر_چشمه
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
در يك جامعه ى سنتى،براى دختران جوان،ازدواج يگانه وسيله ايست كه بتوانند جزء اجتماع شوند و اگر "روى دست بمانند" از نظر اجتماعى تحقير شده اند.
دختر جوان مطلقن منفعل است؛پسرها ازدواج ميكنند،زن ميگيرند.
پسرها در ازدواج انبساط وتأكيد وجود خودرا ميجويند نه حق وجود داشتن...
ازدواج براى آنها نوعى شيوه ى زندگيست نه سرنوشت...
#جنس_دوم
#سیمون_دوبووار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
در يك جامعه ى سنتى،براى دختران جوان،ازدواج يگانه وسيله ايست كه بتوانند جزء اجتماع شوند و اگر "روى دست بمانند" از نظر اجتماعى تحقير شده اند.
دختر جوان مطلقن منفعل است؛پسرها ازدواج ميكنند،زن ميگيرند.
پسرها در ازدواج انبساط وتأكيد وجود خودرا ميجويند نه حق وجود داشتن...
ازدواج براى آنها نوعى شيوه ى زندگيست نه سرنوشت...
#جنس_دوم
#سیمون_دوبووار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️