#دختران_سیروس

دختران سیروس  تصنیفی قدیمی از سراینده و آهنگسازی ناشناس، با مضمونی در مخالفت با حجاب زنان است که نخستین بار در سال ۱۳۰۶ شمسی منتشر شد.

برخی سراینده ی احتمالی این ترانه را محمدعلی امیر جاهد و آهنگساز آن را مرتضی نی‌داوود می دانند که به دلیل واهمه از واکنش های احتمالی متعصبان مذهبی ترجیح دادند اسامی آنان مخفی بماند.

این تصنیف را اولین بار #قمرالملوک_وزیری خواند، البته #ملوک_ضرابی نیز آن را اجرا کرده‌ است.

دختران سیروس،تا به کی در افسوس
زیر دست مردان تا به چند محبوس

این ترانه (ای زنان ملت وقت انقلاب است) با تنظیم موسیقی مجتبی میرزاده و با صدای #زویا_ثابت و نیز  با نام _ای_زنان_ملت_وقت_انقلاب است توسط #گیسو_شاکری بازخوانی شده‌است.

@flith

کمک دولتهای خارجی;
نیرو های بیگانه تنها در صورتی به صورت فعال برای نجات کشوری مبارزه می کنند که مقاومت های داخل شروع به لرزاندن پایه های دیکتاتوری کرده و از این طریق ستمگری های این رژیم را به جهانیان نشان داده باشد.


#جین_شارپ
#ازدیکتاتوری_تا_دموکراسی

@flith

"زین همرهان سست عناصر دلم گرفت
شیر خدا و رستم دستانم آرزوست

بنمای شمس مفخر تبریز رو ز شرق
من هدهدم حضور سلیمانم آرزوست"

@flith

📜🕯🖋 این نسل بی‌مانند و غرور آفرین است

✅ وحید بهمن/ وقتی که می‌بینم دانشگاه‌های ایران چطور از طاعون کمونیسم و چپول بازی عبور کرده‌اند، قلب و روح و روانم پر از شادی و انگیزه و امید برای آینده‌ی بهتر این مرز و بوم می‌شود.

🔸 پ.ن: فرزندان ایران‌زمین در دانشگاه هنر تهران در حال خواندن سرود حماسی وطنم


🆔 @vahidbahman1

دهه‌ی هشتادی‌ها و تحولی که گریزناپذیر است

این زلزله‌ی سیاسی، اجتماعی، و فرهنگی شدید که این ایام به وقوع پیوست و طی چند هفته‌ی اخیر عمدتا با حضور فعال و نیروی محرکه‌ی نوجوانان و جوانان دهه‌ی هشتادی در جریان قرار گرفت برخلاف تصور رایج، نخستین خودنماییِ دهه‌ی هشتادی‌ها در عرصه‌ی اجتماع ایران نیست. چنانچه به خاطر بیاورید این زلزله یک پیش‌لرزه‌ی مهم داشت؛ در ۱۸ خرداد ۱۳۹۵ ناگهان توجه بسیاری به برگزاری شوک‌آور یک میتینگ بزرگ از سوی نوجوانان در پاساژ کوروش تهران جلب شد. تجمعی که طبیعتا ابعاد سیاسی نداشت و به واسطه‌ی شبکه‌های اجتماعی هماهنگ شده بود. گردهمایی مذکور با دخالت نیروی انتظامی ملایان خاتمه یافت.

از همان زمان آشکار بود که دهه‌ی هشتادی‌ها به شدت و بیش از هر نسل دیگری از ایرانیان از حیث ارزش‌ها و آمال نسبت به جمهوری اسلامی واگرا هستند و دارای افق‌های بسیار متفاوتی‌اند. آن‌ها به واسطه‌ی حضور در فضای مجازی از زمان کودکی خود در معرض اطلاع از اوضاع و احوال زیست اجتماعی و فرهنگی مردم و از جمله هم‌سن‌های خود در سایر جوامع و خصوصا کشورهای غربی بوده‌اند. آنان و از جمله دخترانِ این نسل که تحت ظلم مضاعف قرار دارند، سخت در تمنای آزادی‌ به ویژه آزادی‌های اجتماعی‌ و در آرزوی بهره‌مندی از یک زندگی نرمال‌اند.

آنچه ذکر آن رفت در حالی است که دستگاه حکومتی نه تنها به دلایل ایدئولوژیک مقاومت سرسختانه‌ای در برابر تمنیات فرهنگی و اجتماعی این نسل دارد بلکه به واسطه‌ی بی‌کفایتی مدیریتی، فساد سیستماتیک و لجام‌گسیخته، و رفتار ناموجه بین‌المللی‌اش، دهه‌ی هشتادی‌ها را در معرض محرومیت‌های مادی و اقتصادی شدیدی قرار داده است. در این نقطه است که کاسه‌ی صبر آنان لبریز می‌شود و از آن جهت که به درستی هیچ چشم‌اندازی برای تحقق خواسته‌های خود در چارچوب و از مجرای ساختار قدرت فعلی متصور نیستند، طبقه‌ی حاکمه را با جنبش انقلابی خود شدیدا به مبارزه طلبیده‌اند و با سخت‌ترین چالش آن از زمان تثبیتش در دهه‌ی شصت شمسی مواجه ساخته‌اند.

خبرگی دهه‌ی هشتادی‌ها به مثابه یک نسل هوشمند در بهره‌گیری از فناوری‌های اطلاعاتی و ارتباطاتی از سویی و خشم و نارضایتی شدید آنان که ناشی از شکاف عظیم میان وضع موجود با وضع مطلوب مورد نظر آن‌هاست از سوی دیگر، آنان را به یک نیروی چالش‌گرِ مهارناپذیر برای دستگاه‌های انتظامی و امنیتی ملاها بدل می‌سازد. خصوصا که از پشتیبانی و همدلی بخش بزرگی از جامعه، بسیاری از نیروهای مدنی و سیاسیِ ایرانیِ داخل و خارج کشور، و جامعه‌ی جهانی، نیز برخوردار هستند.

نمی‌توان زمان تعیین نمود اما نظر به آنچه گفته شد و با توجه به فقدان انعطاف و موقعیت آسیب‌پذیر نظام سیاسی کنونی، برای ناظرین آگاه و عمق‌نگر مسلم است که پیروز نهایی این زورآزمایی دولت جمهوری اسلامی نخواهد بود. دهه‌ی هشتادی‌ها ساختارها و سیمای جامعه‌ی ایران را در همه‌ی ابعاد عمیقا دگرگون خواهند کرد.
@flith

💢چقدر تغییر کردیم در این یک ماه...

🖊محمدحسین روانبخش

♦️یک ماه گذشت... اما انگار به اندازه ده‌ها سال تغییر کرده‌ایم:

📍 وقتی دختری کرد را دختر ایران دانستیم، تغییر کردیم. بعد از آن حق‌خواهی برادر بلوچ‌مان، خواسته ما شد؛ درد لرها بر جان‌مان نشست، در این یک ماه فهمیدیم چقدر همه ایرانی هستیم؛ چه یزدی و چه اهوازی، چه سنندجی و چه قمی...

📍 در این یک ماه بچه‌های‌مان چقدر بزرگ شدند. دانش‌آموزانی شدند که دیگر هر حرفی را سر صف تحمل نمی‌کنند و هر آهنگی را چشم و گوش بسته تکرار نمی کنند...

📍 در این یک ماه فهمیدیم زندانی‌های‌مان دیگر طرد‌شده‌‌ها و فراموش‌شده ها نیستند؛ آموختیم که نگران زندانی‌ها باشیم؛ برادران و خواهران‌ گرفتارمان...
 
📍 حالا دیگر چشم انتظار نتیجه مذاکرات نیستیم تا شرایط تغییر کند. در این یک ماه، از آنچه دو سال، هر روز پیگیرش بودیم، گذشتیم. حالا آنچه می‌خواهیم نه ربطی به توئیت‌های اولیانوف روس دارد و نه وساطت شاه عمان. چشم‌مان به خودمان است...

♦️و چقدر عقب مانده اند آنها که می‌خواهند هنوز مثل یک‌ماه قبل رفتار کنند.

@flith

در زلف چون کمندش ای دل مپیچ کآنجا
سرها بریده بینی، بی‌جرم و بی‌جنایت!

جوادپوشه؛ جانباخته جمعه خونین #زاهدان!

خلیل الله بلوچے

@flith

https://t.me/flith/12777

جلیل محمدقلی زاده، بنیانگذار روزنامهٔ ملانصرالدین‌:
اگر با این نیروی مخرب جامعه و تاریخ کهن (یعنی ملایان) تسویه حساب نشود، خواه انقلاب مشروطه بشود یا نشود؛ این میکروب‌ها می‌مانند و من می‌ترسم در آینده نزدیکی چشم باز کنید و ببینید "هشتصد ملا یکجا خلق شده ". ملا همه امور مملکت را بدست گرفته، همه ثروت شما را بر باد داده، و شما را به امان خدا سپرده و افسارتان را به بیگانگان رها کرده.

روزنامهٔ ملانصرالدین، شماره ۲۵- سال ۱۹۰۸

پ.ن: اگر جلیل محمدقلی زاده امروز زندگی میکرد علاوه بر ملایان، چپگرایان را نیز برای ایران خطرناک میپنداشت.

چه نیک روزی برای ایران اتفاق می افتد اگر از تفکرات پیشقراول های مشروطه بهره ببریم.

@flith

ظالم بِمُرد و قاعده زشت از او بماند

عادل #برفت و نام نکو یادگار کرد


#سعدی
@flith

امروز 28 مهر زادروز #سردار_ملی ☀️ ستارخان قره داغی ست

"وطن پرست ترین کسی که شناخته ام همانا فردوسی، پیر مرد توسی است."

#ستار_خان 🌹

روانش به سرای سروش و شادمانی ☀️🔥

یاد و نامش گرامی باد و راهش پر رهرو .

@flith

آهای آیندگان، شما که از دل طوفانی بیرون می‌جهید که ما را بلعیده است وقتی از ضعف های ما حرف می‌زنید یادتان باشد که از زمانه‌ی سخت ما هم چیزی بگویید....


#برتولت_برشت

@flith

روشنفکران انقلابی می‌گفتند حاضریم لچک سرکنیم(هماناطق) و صیغه خمینی بشویم(سیمین دانشور) به شرط اینکه شاه برود و امپریالیسم نابود شود. می‌گفتند که حجاب اجباری مشکل جامعه ما نیست. خمینی در گفتگوهایش در نوفل لوشاتو بوضوح از برنامه‌ایی که برای استقرار اسلام سیاسی و اسلامگرایی داشت حرف میزد و عنوان میکرد امیدش به کودکان است و در فکر مغز شویی و نشر ایدیولوژی کثیف خود بود  خانواده‌ های سنتی به تبعیت از این مکتب فکری عقیدتی خطرناک چند نسل را نابود کردند حکومتی که به جای مهارتهای زندگی، ایدئولوژی به دانش‌آموز ارائه داد معلمی که در سی سال کار به جای سنجش مداوم علمی و روانی، جزوه‌های خمینی و مطهری را به عنوان دوره ضمن‌خدمت می‌خواند... نسل جدید اما با تکیه بر تجارب نسل های قبلی دیگر قوانین گذشته را نمی‌پذیرد و با استناد به گفته های خمینی نوع حکومت را خودشان میخواهند تعیین کنند و از این حاکمان بیزار شده اند
@flith

‏زنده‌یاد ‎#آرامش_دوستدار می‌گفت فرهنگ ما «ناپرسا»ست.بدین معنی که «پرسش‌گری» در فرهنگ ما غریب و مهجور مانده است.شاید به همین دلیل باشد که *پرسش* را برنمی‌تابیم و معادل تخریب و سرکوب می‌دانیم.یادمان باشد که هیچ کس و هیچ چیز مقدس نیست!همه کس و همه چیز را می‌توان و باید به پرسش گرفت.

#علی_نیری
@flith

‏چهل روز یکسان همی جنگ بود
‏شب و روز گیتی به یک رنگ بود

‏#فردوسی_بزرگ
@flith

«خُنُک در جَهان مرد‌ِ پیمانْ‌مَنِش
که پاکی و شرم است پیراهنِش

چو جانَش تَنَش را نگهبان بُوَد
همه زندگانیْش آسان بُوَد

بمانَد بدو رادی و راستی
نکوبد در ِکژّی و کاستی

هرآن چیز کان بهره‌ی تن بُوَد
روانش پس از مرگ روشن بُود

کسی کو بُوَد بر خِرَد پادشا
روان را ندارد به راه هوا

«زِ تو چَشم آهرمنان دور باد
دل و جان تو خانه‌ی سور باد»

#فردوسی_بزرگ

@flith

می‌دانید چرا چپ‌ها از شعار "مرد، میهن، آبادی" اینطور رم کرده‌اند و مزخرف و لاطائلات می‌بافند؟

چپ است دیگر. عقل درست و حسابی که ندارد. با مردها مشکل داری؟ از میهن متنفری؟ از آبادی بدت می‌آید؟
شاید فکر کنید که جواب منفی است. ولی اصلا اینطور نیست. چپها دقیقا دشمن آبادی و توسعه‌اند.
بی‌وطن هستند و با مفهوم میهن، حتی به معنای مادر مهربانی که ملت را در آغوش می‌گیرد، سرِ ستیز دارند. و حق ساده‌ای چون برابری زن و مرد را تا تبدیلش نکنند به کثافت فمینیسم که از بطنش دشمنی و نیرنگ و کینه برمی‌خیزد، آرام نمی‌گیرند.
تا دلتان بخواهد هم بیسواد و عقده‌ای هستند.
فوری برچسب فاشیسم را دستشان می‌گیرند و ضعفشان در استدلال و برهان و منطق را با آن پنهان می‌کنند.
هر نوع از حقوق مشروع را که بخواهید در آغوش گرم ما راست‌ها پیدا خواهید کرد. اصل موضوعه‌ی لیبرالیسم، آزادی است. مگر جز در حضورِ شاهدِ آزادی هیچ تبعیضی را می‌توان نفی کرد؟

پروگرسیوها و کمونیست‌ها این مفاهیم را غصب کرده‌اند. با حقی غیرذاتی به نامِ "عدالت" که برساخته‌ای ذهنی و عرضی است. و تا دلتان بخواهد به چاه ویل دیکتاتوری و تمامیت‌خواهی منجر می‌شود.

علیرضا پورپیرعلی

@flith

کوروش شاه شاهان
شاه هخامنشی

آسوده بخواب زیرا که ما بیداریم و برای نگاهبانی میراث پرافتخار تو همواره بیدار خواهیم بود.
سوگند یاد می‌کنیم که آن پرچمی را که تو دو هزار و پانصد سال پیش برافراشتی هم‌چنان  افراشته و در اهتزاز نگاه خواهیم داشت.

۷ آبان ماه، سالروز ورود شکوهمند کوروش بزرگ به بابل است که با استقبال گسترده مردم بابل همراه بود.

توماس جفرسون از نویسندگان قانون اساسی آمریکا ميگويد: ما وقتی مشغول نوشتن قانون اساسی آمریکا بوديم، دو الگو پیش رو داشتیم:
ماكياولى، و كوروش هخامنشى

"و ما کوروش را برگزیدیم"

@flith

#تکرار_تاریخ در دانشگاه علامه
@flith