دکتر کیث وارد Keith ward یکی از چهره های جدید در الهیات مدرن است .معتقدان نظریه تصادف بویژه ریچارد داوکینز معتقدند بیگ بنگ فاقد شعور است .کیث وارد میگوید آیا این نظریه،مرگ علم نیست ؟
@flith کانال پر
@flith کانال پر
@flith کانال پروازفکرواندیشه
انسان می تواند هم گذشته خودش را ارزیابی کند و هم برای اینده طرح و پلانی داشته باشد. در سایه همین خود آگاهی است که مثلا انسان می تواند کشاورزی کند یعنی بازه زمانی یک ساله را برای تامین مایحتاج زندگی اش براورد، محاسبه و استراتژی متناسب را اتخاذ کند. شاید این شبهه پیش اید که خوب زنبور عسل و مورچه هم می توانند برای بازه زمانی اینده شان غذا ذخیره کنند و احتساب آینده نگرانه داشته باشند اما این یک شبهه و قیاس نادرست خواهد بود چرا که در طول تاریخ چند هزارساله زنبور یا مورچه کوچکترین تغییری در الگوی زندگی و نحوه ذخیره صورت نگرفته و این نشان غزیری بودن و عدم درک آنها به عنوان موجوداتی خوداگاه می باشد که تنها متناسب به مهندسی غریزه عمل می کنند اما انسان زندگی خویش را از درون غارها شروع کرده و الان می خواهد دنیا را دگرگون کند، در هوا پرواز کند و در اعماق اقیانوسها راه برود، این تکامل در هیچ یک از موجودات وجود نداشته و دلیل آن نبود خود آگاهی در این نوع موجودات می باشد در عین حال که عنصر بیولوژیکی و شناختی انسان را نباید از یاد برد ؛ منجمله روی دو پا ایستاد ن ، قرار گرفتن چشم ها در جلو که در یک نگاه 180 درجه را می تواند کنترل کند، نحوه چینش انگشتان دستها و پاها و از همه مهمتر نحوه چینش توده های مغزی اش که او را برای ابتکار و اختراع و تولید توانمند می کند ،
لازم است در تحلیل، شعور یا آگاهی بکار گیریم اینکه اولا شعور بهتر است نه با سایر موجودات یا نباتات و مولکولها در نظر گرفته شود بلکه بکار بردن آگاهی بهتر است در ضمن همیشه بین آگاهی و خودآگاهی تمایز بنیادین در نظر گرفته شود. شاید برای بکار بردن اگاهی در خصوص سایر موجودات مشکلی پیش نیاید و سایر موجودات هم عنصر آگاهی را در برنامه ههای حیات شان دارند منتها این نوع آگاهی بر مبنای غریزه یا مهندسی ژنتیکی صورت می گیرد اما خود آگاهی که شعور را می توان با آن مترادف دانست تنها و تنها از آن انسان می باشد. انسان تنها موجودی است که می تواند خودش خودش را ارزیابی کند، می تواند ارزیابی های دیگران را بفهمد، تفسیر کند و متناسب با این تفاسیر کنشهای متناسب را اتخاذ کند. منتها چیزی که باید مدنظر قرار بدیم که اینکه خود آگاهی تنها و تنها باز زندگی در جامعه و گروه بوجود آمده و با آن گسترش و بسط می یابد . اگر ملاحضات اخلاقی اجازه چنین تحقیقی را بدهد که هیچ وقت نخواهد داد: ما یک کودک تازه متولد شده را حدود چند سال اونهم سالهای اولیه زندگی که خیلی مهم هست دور از جامعه و گروه و تعامل نگه داریم مثل پسرک وحشی اریزون ، تنها چیزی که در اون وجود خواهد داشت آگاهی خواهد بود نه خود آگاهی.
#عسگر_موسوی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
انسان می تواند هم گذشته خودش را ارزیابی کند و هم برای اینده طرح و پلانی داشته باشد. در سایه همین خود آگاهی است که مثلا انسان می تواند کشاورزی کند یعنی بازه زمانی یک ساله را برای تامین مایحتاج زندگی اش براورد، محاسبه و استراتژی متناسب را اتخاذ کند. شاید این شبهه پیش اید که خوب زنبور عسل و مورچه هم می توانند برای بازه زمانی اینده شان غذا ذخیره کنند و احتساب آینده نگرانه داشته باشند اما این یک شبهه و قیاس نادرست خواهد بود چرا که در طول تاریخ چند هزارساله زنبور یا مورچه کوچکترین تغییری در الگوی زندگی و نحوه ذخیره صورت نگرفته و این نشان غزیری بودن و عدم درک آنها به عنوان موجوداتی خوداگاه می باشد که تنها متناسب به مهندسی غریزه عمل می کنند اما انسان زندگی خویش را از درون غارها شروع کرده و الان می خواهد دنیا را دگرگون کند، در هوا پرواز کند و در اعماق اقیانوسها راه برود، این تکامل در هیچ یک از موجودات وجود نداشته و دلیل آن نبود خود آگاهی در این نوع موجودات می باشد در عین حال که عنصر بیولوژیکی و شناختی انسان را نباید از یاد برد ؛ منجمله روی دو پا ایستاد ن ، قرار گرفتن چشم ها در جلو که در یک نگاه 180 درجه را می تواند کنترل کند، نحوه چینش انگشتان دستها و پاها و از همه مهمتر نحوه چینش توده های مغزی اش که او را برای ابتکار و اختراع و تولید توانمند می کند ،
لازم است در تحلیل، شعور یا آگاهی بکار گیریم اینکه اولا شعور بهتر است نه با سایر موجودات یا نباتات و مولکولها در نظر گرفته شود بلکه بکار بردن آگاهی بهتر است در ضمن همیشه بین آگاهی و خودآگاهی تمایز بنیادین در نظر گرفته شود. شاید برای بکار بردن اگاهی در خصوص سایر موجودات مشکلی پیش نیاید و سایر موجودات هم عنصر آگاهی را در برنامه ههای حیات شان دارند منتها این نوع آگاهی بر مبنای غریزه یا مهندسی ژنتیکی صورت می گیرد اما خود آگاهی که شعور را می توان با آن مترادف دانست تنها و تنها از آن انسان می باشد. انسان تنها موجودی است که می تواند خودش خودش را ارزیابی کند، می تواند ارزیابی های دیگران را بفهمد، تفسیر کند و متناسب با این تفاسیر کنشهای متناسب را اتخاذ کند. منتها چیزی که باید مدنظر قرار بدیم که اینکه خود آگاهی تنها و تنها باز زندگی در جامعه و گروه بوجود آمده و با آن گسترش و بسط می یابد . اگر ملاحضات اخلاقی اجازه چنین تحقیقی را بدهد که هیچ وقت نخواهد داد: ما یک کودک تازه متولد شده را حدود چند سال اونهم سالهای اولیه زندگی که خیلی مهم هست دور از جامعه و گروه و تعامل نگه داریم مثل پسرک وحشی اریزون ، تنها چیزی که در اون وجود خواهد داشت آگاهی خواهد بود نه خود آگاهی.
#عسگر_موسوی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
رد نظریه ی غالب #علت_و_معلول توسط فیزیک کوانتوم
👈به مثال کوارک ها توجه کنید ... ( لطفا با دقت بخوانید )
⭕ اصلی ترین شاخصه ی فیزیک کوانتوم را در نظر بگیرید . رویدادهای بی علت در فیزیک کوانتوم حرف اول را میزنند .
یک تکه ماده را مجسم کنید که از یک عنصر پرتو زا تشکیل شده است . هر اتم این عنصر در یک زمانی ذره ایی را منتشر میکند ، و تبدیل به یک عنصر دیگر میشود . اگر نیمه ی عمر این عنصر پرتو زا فرضا یک سال باشد به این معنی است که بعد از یکسال حدود نصف اتم هایش آن ذره را منتشر کرده اند . بعضی از اتم ها این کار را زودتر انجام میدهند و بعضی خیلی دیرتر . نکته اینجاست که هیچ دلیلی برای این وجود ندارد که چرا یک اتم در فلان زمان ذره ایی را منتشر میکند و نه در یک زمان دیگر !
👈یعنی دو اتم که تمام ویژگی های مورد نظرشان دقیقا عین هم هستند و در شرایط یکسان ازمایشگاهی ازمایش میشوند بعد از مدت زمانهای خیلی متفاوت و نامعلومی ذره ها را منتشر میکنند و هیچ علتی برای این قضیه وجود ندارد !
⭕ کیث وارد ، یکی از معروفترین الهیون جدید در نقد پدیده ی واکنش ذرات کوانتومی می گوید : " علت نداشتن واکنش ها بن بستی برای علم محسوب میشود ..."
⭕ اما از طرف دیگر ، زیست شناسان و فیزیکدانان جدید آن را تاییدی بر نظریه ی تصادفی بودن حیات میدانند . توجه داشته باشید که در پدیده ی فیزیک کوانتوم هیچ اتمی و اجزای آن نظیر پروتون و نوترون و بعد کوارک ها نسبت به یک پدیده واکنش مشترک ندارند و از استقلال کامل برخوردارند . به همین علت نظم ادعا شده توسط الهیون حداقل در مورد اتم ها صادق نیست . تنها در یک مورد کوارک ها نسبت به هم واکنش عجیب و مشترک دارند و آن هم در جدایی از هم است . برای نمونه کوارک های داخل یک هسته ی اتم جداسازی و در نقاط دور از هم قرار گرفتند . یکی در ازمایشگاهی کوانتومی در آمریکا و دیگری در سوئیس . یکی از آنها را تحریک میکنند و جالب اینجاست که دیگری که هزاران کیلومتر در ازمایشگاهی متفاوت قرار دارد نسبت به این تحریک واکنش نشان میدهد !
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
رد نظریه ی غالب #علت_و_معلول توسط فیزیک کوانتوم
👈به مثال کوارک ها توجه کنید ... ( لطفا با دقت بخوانید )
⭕ اصلی ترین شاخصه ی فیزیک کوانتوم را در نظر بگیرید . رویدادهای بی علت در فیزیک کوانتوم حرف اول را میزنند .
یک تکه ماده را مجسم کنید که از یک عنصر پرتو زا تشکیل شده است . هر اتم این عنصر در یک زمانی ذره ایی را منتشر میکند ، و تبدیل به یک عنصر دیگر میشود . اگر نیمه ی عمر این عنصر پرتو زا فرضا یک سال باشد به این معنی است که بعد از یکسال حدود نصف اتم هایش آن ذره را منتشر کرده اند . بعضی از اتم ها این کار را زودتر انجام میدهند و بعضی خیلی دیرتر . نکته اینجاست که هیچ دلیلی برای این وجود ندارد که چرا یک اتم در فلان زمان ذره ایی را منتشر میکند و نه در یک زمان دیگر !
👈یعنی دو اتم که تمام ویژگی های مورد نظرشان دقیقا عین هم هستند و در شرایط یکسان ازمایشگاهی ازمایش میشوند بعد از مدت زمانهای خیلی متفاوت و نامعلومی ذره ها را منتشر میکنند و هیچ علتی برای این قضیه وجود ندارد !
⭕ کیث وارد ، یکی از معروفترین الهیون جدید در نقد پدیده ی واکنش ذرات کوانتومی می گوید : " علت نداشتن واکنش ها بن بستی برای علم محسوب میشود ..."
⭕ اما از طرف دیگر ، زیست شناسان و فیزیکدانان جدید آن را تاییدی بر نظریه ی تصادفی بودن حیات میدانند . توجه داشته باشید که در پدیده ی فیزیک کوانتوم هیچ اتمی و اجزای آن نظیر پروتون و نوترون و بعد کوارک ها نسبت به یک پدیده واکنش مشترک ندارند و از استقلال کامل برخوردارند . به همین علت نظم ادعا شده توسط الهیون حداقل در مورد اتم ها صادق نیست . تنها در یک مورد کوارک ها نسبت به هم واکنش عجیب و مشترک دارند و آن هم در جدایی از هم است . برای نمونه کوارک های داخل یک هسته ی اتم جداسازی و در نقاط دور از هم قرار گرفتند . یکی در ازمایشگاهی کوانتومی در آمریکا و دیگری در سوئیس . یکی از آنها را تحریک میکنند و جالب اینجاست که دیگری که هزاران کیلومتر در ازمایشگاهی متفاوت قرار دارد نسبت به این تحریک واکنش نشان میدهد !
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
? کتاب "ساعت ساز نابینا
( The Blind Watch Maker )
کتاب ساعت ساز نابینا نوشته ی ریچارد داوکینز در سال 1986 منتشر شد . این کتاب توسط انتشارات مازیار و بصورت قانونی در سال 1391 در ایران به چاپ رسید ولی از چاپ دوباره ی آن جلوگیری شد . ساعت ساز نابینا در واقع پاسخ داوکینز به برهان خدا شناختی نظم است . کتاب از یازده بخش تشکیل شده است . داوکینز ابتدا به این مسئله میپردازد که آیا موجودات زنده مانند یک ماشین برای بوجود آمدن نیاز به یک طراح آگاه دارند یا فرایند دیگری آنها را بوجود آورده است . مثلا چشم که یک پدیده ی بسیار پیشرفته و ظریف است در طی هزاران میلیون سال تغییرات کوچک و بزرگ و انباشته شدن این تغییرات در طول نسلها متوالی و به ارث رسیدن آنها بوجود آمده است . داوکینز در این کتاب به نظریه ی نظم ویلیام پیلی نیز پاسخ میدهد . پیلی معتقد بود اگر شما ساعتی را در دست بگیرید حتی اگر ندانید ساعت چیست باز طراحی چرخدنده ها ، فنرها و طرز چینش آنها در کنار یکدیگر برای یک مقصود خاص شما را وا میدارد که نتیجه بگیرید که این ساعت باید سازنده ایی داشته باشد . پس اگر این نتیجه گیری در مورد یک ساعت ساده درست باشد پس آیا چشم ، گوش ، کلیه و سایر ارگانهای انسان میتواند بدون طراح هوشمند باشد ؟ داوکینز فرایند انتخاب طبیعی را پاسخی برای این ایده میداند . فرایند انتخاب طبیعی به مانند ساعت ساز نابینایی میماند که هیچ هوشی ندارد و تنها بر اساس انتخاب طبیعی در طی هزاران میلیون سال عمل میکند ... یکی از انتقادات داوکینز به نظریه ی پیلی که قبلا هیوم آن را مطرح ساخته بود این است که جهان ما به هیچ وجه مشابه یک ساعت یا مصنوعات بشری نیست . زیرا جهان ما از گیاهان و حیوانات نیز تشکیل شده و لذا به همان اندازه که مکانیکی است ارگانیک نیز هست و انتقاد بعدی اینکه اگر ذهنی بر پایه علت و معلولی نظم عالم را تبیین میکند آیا اصل علیت حاکم بر جهان مادی بر ذهن و تصورات آن ذهن نیز حاکم است ؟ اگر حاکم است پس این ذهن برای نظم و سامان دادن خویش محتاج علیت است و اگر حاکم نباشد یا باید اصل علیت را انکار کنیم و علتی برای نظم قائل نشویم یا باید اصل علیت را تصدیق کنیم و لذا بپذیریم که قلمروی مادی نیز همچون قلمروی ذهنی میتواند خود را نظم و سامان بخشد . داوکینز نیز معتقد است انتخاب طبیعی همان ساعت ساز نابینا است زیرا پیش خود را نمیبیند ، نتایج را طراحی نمیکند ، هیچ هدفی ندارد ولی نتایج را آنچنان جلوه میدهد که گویی ساعت ساز استادی طرح و نقشه ایی داشته است . ساحلی را درنظر بگیرید که ماسه هایش بصورت تصادفی از طریق برخورد امواج شکل گرفته اند یعنی بدون غایت و علتی ورای علل طبیعی بصورت دسته دسته و منظم انتخاب شدند . ممکن است قبیله ایی این کار را محصول مشارکت و فعل یک روح بزرگ در آسمان بداند ولی در واقع این کار محصول عمل امواج است و این امواج هیچ هدف و نیتی ندارند و اصلا هیچ فکر و ذهنی ندارند و ما در اینجا شواهد پیدایش یک نظم کوچک از بینظمی را بدون داشتن طراح داریم .
#ساعت_ساز_نابینا
#داوکینز
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
? کتاب "ساعت ساز نابینا
( The Blind Watch Maker )
کتاب ساعت ساز نابینا نوشته ی ریچارد داوکینز در سال 1986 منتشر شد . این کتاب توسط انتشارات مازیار و بصورت قانونی در سال 1391 در ایران به چاپ رسید ولی از چاپ دوباره ی آن جلوگیری شد . ساعت ساز نابینا در واقع پاسخ داوکینز به برهان خدا شناختی نظم است . کتاب از یازده بخش تشکیل شده است . داوکینز ابتدا به این مسئله میپردازد که آیا موجودات زنده مانند یک ماشین برای بوجود آمدن نیاز به یک طراح آگاه دارند یا فرایند دیگری آنها را بوجود آورده است . مثلا چشم که یک پدیده ی بسیار پیشرفته و ظریف است در طی هزاران میلیون سال تغییرات کوچک و بزرگ و انباشته شدن این تغییرات در طول نسلها متوالی و به ارث رسیدن آنها بوجود آمده است . داوکینز در این کتاب به نظریه ی نظم ویلیام پیلی نیز پاسخ میدهد . پیلی معتقد بود اگر شما ساعتی را در دست بگیرید حتی اگر ندانید ساعت چیست باز طراحی چرخدنده ها ، فنرها و طرز چینش آنها در کنار یکدیگر برای یک مقصود خاص شما را وا میدارد که نتیجه بگیرید که این ساعت باید سازنده ایی داشته باشد . پس اگر این نتیجه گیری در مورد یک ساعت ساده درست باشد پس آیا چشم ، گوش ، کلیه و سایر ارگانهای انسان میتواند بدون طراح هوشمند باشد ؟ داوکینز فرایند انتخاب طبیعی را پاسخی برای این ایده میداند . فرایند انتخاب طبیعی به مانند ساعت ساز نابینایی میماند که هیچ هوشی ندارد و تنها بر اساس انتخاب طبیعی در طی هزاران میلیون سال عمل میکند ... یکی از انتقادات داوکینز به نظریه ی پیلی که قبلا هیوم آن را مطرح ساخته بود این است که جهان ما به هیچ وجه مشابه یک ساعت یا مصنوعات بشری نیست . زیرا جهان ما از گیاهان و حیوانات نیز تشکیل شده و لذا به همان اندازه که مکانیکی است ارگانیک نیز هست و انتقاد بعدی اینکه اگر ذهنی بر پایه علت و معلولی نظم عالم را تبیین میکند آیا اصل علیت حاکم بر جهان مادی بر ذهن و تصورات آن ذهن نیز حاکم است ؟ اگر حاکم است پس این ذهن برای نظم و سامان دادن خویش محتاج علیت است و اگر حاکم نباشد یا باید اصل علیت را انکار کنیم و علتی برای نظم قائل نشویم یا باید اصل علیت را تصدیق کنیم و لذا بپذیریم که قلمروی مادی نیز همچون قلمروی ذهنی میتواند خود را نظم و سامان بخشد . داوکینز نیز معتقد است انتخاب طبیعی همان ساعت ساز نابینا است زیرا پیش خود را نمیبیند ، نتایج را طراحی نمیکند ، هیچ هدفی ندارد ولی نتایج را آنچنان جلوه میدهد که گویی ساعت ساز استادی طرح و نقشه ایی داشته است . ساحلی را درنظر بگیرید که ماسه هایش بصورت تصادفی از طریق برخورد امواج شکل گرفته اند یعنی بدون غایت و علتی ورای علل طبیعی بصورت دسته دسته و منظم انتخاب شدند . ممکن است قبیله ایی این کار را محصول مشارکت و فعل یک روح بزرگ در آسمان بداند ولی در واقع این کار محصول عمل امواج است و این امواج هیچ هدف و نیتی ندارند و اصلا هیچ فکر و ذهنی ندارند و ما در اینجا شواهد پیدایش یک نظم کوچک از بینظمی را بدون داشتن طراح داریم .
#ساعت_ساز_نابینا
#داوکینز
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
پرواز فکر و اندیشه
Photo
داوکینز در کتاب ساعت ساز نابینا به نقد تئوری ساعت ساز ویلیام پیلی میپردازد . پیلی میگفت یک ساعت دارای نظمی است که حتما به یک سازنده نیاز دارد.داوکینز اما نظام هستی را همچون یک ساعت ساز نابینا میداند.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
پرواز فکر و اندیشه
داوکینز در ساعت ساز نابینا مینویسد : طبیعت با انتخاب طبیعی خود روند تکاملی را طی میکند و همچون یک ساعت ساز نابینا دست به آفرینش و تکامل میزند مثلا ماسه های ساحل ثمره ی موجهای بدون شعور دریا هستند .
داوکینز در ساعت ساز نابینا مینویسد : طبیعت با انتخاب طبیعی خود روند تکاملی را طی میکند و همچون یک ساعت ساز نابینا دست به آفرینش و تکامل میزند مثلا ماسه های ساحل ثمره ی موجهای بدون شعور دریا هستند .
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
چرا تئوری "بیگ بنگ" مخالف ماده باوری و موافق خداباوری و آفرینش است ؟
اصلی ترین تز فلسفه ی ماترياليسم که بر انکار وجود خدا مبتنی است این است که سوای ماده ، هیچ چیز دیگری وجود ندارد . ماده نه خلق شده است و نه از بین میرود و تنها عنصر سازنده ی کائنات است . در واقع ، ریشه های ماتریالیسم و نفی وجود خدا به فیلسوفان یونان باستان یعنی دموکریتوس و اپیکوروس باز میگردد . هر دوی آنها جهان را ازلی و ابدی میپنداشته و برای خدا سهمی در این میان قائل نبودند . لیکن انکار صریح خدا اولین بار توسط لوکریتوس مطرح شد . او نیز ماده را ازلی و ابدی میپنداشت که دارای هیچ آغاز و پایانی نیست . لیکن ایا این ایده ی ازلی بودن ماده درست است ؟ آیا دقیق ترین تئوری علمی حال حاضر جهان یعنی "بیگ بنگ" نظرات ماتریالیست های خداناباور را تائید میکند؟ بنا بر تئوری معروف بیگ بنگ زمان و ماده هر دو دارای نقطه ی شروع هستند . پس بر این اساس ، جهان دارای نقطه ی شروع است . بیگ بنگ اثبات میکند جهان در زمان معینی آغاز شده و در زمان معینی هم به پایان خواهد رسید . این نتیجه قطعا کل فلسفه ی ماتریالیسم را زیر سوال میبرد زیرا ماده باوران اعتقاد به شروع و پایان دنیا ندارند . بدین ترتیب تئوری قدرتمند بیگ بنگ یکی از قوی ترین برهان ها در رد ادعای ماده باوران محسوب میشود .
📗 منبع :
( #جانر_تاسلامان
#بیگ_بنگ_فلسفه_و_خدا ، ترجمه ی #رامین_کریمی ، نشر هورمزد ، 1393 ، گزیده ایی از فصل های اول ، سوم و چهارم )
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
چرا تئوری "بیگ بنگ" مخالف ماده باوری و موافق خداباوری و آفرینش است ؟
اصلی ترین تز فلسفه ی ماترياليسم که بر انکار وجود خدا مبتنی است این است که سوای ماده ، هیچ چیز دیگری وجود ندارد . ماده نه خلق شده است و نه از بین میرود و تنها عنصر سازنده ی کائنات است . در واقع ، ریشه های ماتریالیسم و نفی وجود خدا به فیلسوفان یونان باستان یعنی دموکریتوس و اپیکوروس باز میگردد . هر دوی آنها جهان را ازلی و ابدی میپنداشته و برای خدا سهمی در این میان قائل نبودند . لیکن انکار صریح خدا اولین بار توسط لوکریتوس مطرح شد . او نیز ماده را ازلی و ابدی میپنداشت که دارای هیچ آغاز و پایانی نیست . لیکن ایا این ایده ی ازلی بودن ماده درست است ؟ آیا دقیق ترین تئوری علمی حال حاضر جهان یعنی "بیگ بنگ" نظرات ماتریالیست های خداناباور را تائید میکند؟ بنا بر تئوری معروف بیگ بنگ زمان و ماده هر دو دارای نقطه ی شروع هستند . پس بر این اساس ، جهان دارای نقطه ی شروع است . بیگ بنگ اثبات میکند جهان در زمان معینی آغاز شده و در زمان معینی هم به پایان خواهد رسید . این نتیجه قطعا کل فلسفه ی ماتریالیسم را زیر سوال میبرد زیرا ماده باوران اعتقاد به شروع و پایان دنیا ندارند . بدین ترتیب تئوری قدرتمند بیگ بنگ یکی از قوی ترین برهان ها در رد ادعای ماده باوران محسوب میشود .
📗 منبع :
( #جانر_تاسلامان
#بیگ_بنگ_فلسفه_و_خدا ، ترجمه ی #رامین_کریمی ، نشر هورمزد ، 1393 ، گزیده ایی از فصل های اول ، سوم و چهارم )
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
حکومت ها هرگز مردمی را که قادر به تفکر انتقادی باشند، نمی خواهند. آنها کارگران مطیع و مردمی را که به اندازه کافی زرنگ و احمق و به اندازه کافی بی تفاوت و خاموش به سوی ماشین ها ی تولیدی هجوم آورند و شرایط موجود را بپذیرند، می خواهند.
#جورج_کارلین
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
حکومت ها هرگز مردمی را که قادر به تفکر انتقادی باشند، نمی خواهند. آنها کارگران مطیع و مردمی را که به اندازه کافی زرنگ و احمق و به اندازه کافی بی تفاوت و خاموش به سوی ماشین ها ی تولیدی هجوم آورند و شرایط موجود را بپذیرند، می خواهند.
#جورج_کارلین
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
کار جهان بر این مدار است که گویی تمام آدمیان، چشم بر رفتار هر یک از افراد دوخته اند و روش خود را طبق رفتار همین یک نفر تنظیم می کنند.
#ژان_پل_سارتر
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
#ژان_پل_سارتر
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
🌎 آشنایی با بزرگترین متفکران جهان
👤 چارلز داروین
📄 داروین ، زیست شناس ثروتمند انگلیسی بود که نظریه ی معروف تکامل را ارائه داد و اعلام کرد بر طبق یافته های علمی ، موجودات بر روی کره زمین جدا جدا و منفک از یکدیگر بوجود نیامده اند بلکه با یکدیگر خویشاوند هستند . این نظریه در واقع یکی از قدرتمند ترین تئوری های موجود علمی در برابر ایده ی سنتی کتاب مقدس در زمینه ی آفرینش است . در واقع ، داروین خط بطلانی بر ایده ی کتاب مقدس در زمینه ی خلقت آدم و حوا بصورت منفک از سایر موجودات کشید و صریحا این نظریه را مطرح ساخت که حیات روی کره زمین از یک موجود تک سلولی آغاز شده و نهایتا با پروسه ی تکامل به این جا رسیده است . به عقیده ی پرفسور سید حسین نصر، استاد دانشگاه جورج واشنگتن ، اندیشه ی داروین در واقع زیر بنای تمام مدرنیته ی غربی است .
📗 منابع :
http://www.biography.com/people/charles-darwin-9266433
http://darwin-online.org.uk/
http://www.darwins-theory-of-evolution.com/
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
🌎 آشنایی با بزرگترین متفکران جهان
👤 چارلز داروین
📄 داروین ، زیست شناس ثروتمند انگلیسی بود که نظریه ی معروف تکامل را ارائه داد و اعلام کرد بر طبق یافته های علمی ، موجودات بر روی کره زمین جدا جدا و منفک از یکدیگر بوجود نیامده اند بلکه با یکدیگر خویشاوند هستند . این نظریه در واقع یکی از قدرتمند ترین تئوری های موجود علمی در برابر ایده ی سنتی کتاب مقدس در زمینه ی آفرینش است . در واقع ، داروین خط بطلانی بر ایده ی کتاب مقدس در زمینه ی خلقت آدم و حوا بصورت منفک از سایر موجودات کشید و صریحا این نظریه را مطرح ساخت که حیات روی کره زمین از یک موجود تک سلولی آغاز شده و نهایتا با پروسه ی تکامل به این جا رسیده است . به عقیده ی پرفسور سید حسین نصر، استاد دانشگاه جورج واشنگتن ، اندیشه ی داروین در واقع زیر بنای تمام مدرنیته ی غربی است .
📗 منابع :
http://www.biography.com/people/charles-darwin-9266433
http://darwin-online.org.uk/
http://www.darwins-theory-of-evolution.com/
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
Biography
Charles Darwin
Charles Darwin was a British naturalist who developed a theory of evolution based on natural selection. His views and “social Darwinism” remain controversial.
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
📖 داروین و کتاب معروف تبار انسان
داروین در کتاب معروف "تبار انسان" صریحا اعلام میکند انسان ثمره ی تکامل از موجودی دیگر است . به عبارت دیگر انسان از تبار موجودی برخواسته که از میزان سازمان یافتگی کمتری برخوردار بوده است . شباهت جنین انسان با مثلا جنین سگ ، شباهت در تشکیل جمجمه ، اندامها و کل ساختمان بدن در مورد همه پستانداران و بسیاری حقایق مشابه دیگر همگی آشکارا به این اشاره دارند که انسان و پستانداران دیگر از نیای مشترکی پدید آمده اند . با در نظر گرفتن ساختار جنین انسانی ، شباهت های انسان با موجودات نازلتر ، بقایای وجود حیوانی در انسان و حتی حالات حیوانی ، میتوانیم وضع پیشین نیاکان خود را به تصور درآوریم . بدین سان در می یابیم که انسان از تبار چارپای پشم آلودی است که دم و گوشهای تیزی دارد و احتمالا در میان درختان زندگی میکرده و ساکن آفریقا بوده است . اغلب از اعتقاد به خداوند به عنوان مهم ترین و کامل ترین وجه تمایز انسان از موجودات نازلتر سخن گفته اند . اما نمیتوان گفت عقیده به خداوند ذاتی یا غریزی است زیرا اگر چنین بود ما می باید به وجود بسیاری ارواح شریر و بدخواهی که تنها قدری از انسان نیرومند ترند نیز باور بیاوریم زیرا تاریخ نشان داده اعتقاد به این ارواح بسیار شایع تر از اعتقاد به خداوندی مهربان و رحیم بوده است . بنظر میرسد که اندیشه ی وجود افریدگاری مهربان تنها زمانی در ذهن بشر ایجاد شده که وی بواسطه ی فرهنگی دیرینه از لحاظ فکری ارتقا یافته باشد . مهم ترین نتیجه ایی که از این کتاب به دست آمده این است که انسان از نوع نازلترین بر خواسته است و اجداد انسان از نوع وحشی و بربر بوده اند ...
📗 منبع :
( فرانکلین بومر ، جریان های بزرگ در تاریخ اندیشه غربی ، ترجمه دکتر حسین بشیریه ، انتشارات مرکز بازشناسی اسلام و ایران ، 1380 ، صفحه 712 )
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
📖 داروین و کتاب معروف تبار انسان
داروین در کتاب معروف "تبار انسان" صریحا اعلام میکند انسان ثمره ی تکامل از موجودی دیگر است . به عبارت دیگر انسان از تبار موجودی برخواسته که از میزان سازمان یافتگی کمتری برخوردار بوده است . شباهت جنین انسان با مثلا جنین سگ ، شباهت در تشکیل جمجمه ، اندامها و کل ساختمان بدن در مورد همه پستانداران و بسیاری حقایق مشابه دیگر همگی آشکارا به این اشاره دارند که انسان و پستانداران دیگر از نیای مشترکی پدید آمده اند . با در نظر گرفتن ساختار جنین انسانی ، شباهت های انسان با موجودات نازلتر ، بقایای وجود حیوانی در انسان و حتی حالات حیوانی ، میتوانیم وضع پیشین نیاکان خود را به تصور درآوریم . بدین سان در می یابیم که انسان از تبار چارپای پشم آلودی است که دم و گوشهای تیزی دارد و احتمالا در میان درختان زندگی میکرده و ساکن آفریقا بوده است . اغلب از اعتقاد به خداوند به عنوان مهم ترین و کامل ترین وجه تمایز انسان از موجودات نازلتر سخن گفته اند . اما نمیتوان گفت عقیده به خداوند ذاتی یا غریزی است زیرا اگر چنین بود ما می باید به وجود بسیاری ارواح شریر و بدخواهی که تنها قدری از انسان نیرومند ترند نیز باور بیاوریم زیرا تاریخ نشان داده اعتقاد به این ارواح بسیار شایع تر از اعتقاد به خداوندی مهربان و رحیم بوده است . بنظر میرسد که اندیشه ی وجود افریدگاری مهربان تنها زمانی در ذهن بشر ایجاد شده که وی بواسطه ی فرهنگی دیرینه از لحاظ فکری ارتقا یافته باشد . مهم ترین نتیجه ایی که از این کتاب به دست آمده این است که انسان از نوع نازلترین بر خواسته است و اجداد انسان از نوع وحشی و بربر بوده اند ...
📗 منبع :
( فرانکلین بومر ، جریان های بزرگ در تاریخ اندیشه غربی ، ترجمه دکتر حسین بشیریه ، انتشارات مرکز بازشناسی اسلام و ایران ، 1380 ، صفحه 712 )
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
📖 تئوری تکامل داروین به زبان ساده
جانمایه ی انتخاب طبیعی در نظریه ی داروین این است که تکامل از تاثیر گذاری متقابل جمعیت و محیط در یکدیگر حاصل میشود . آحاد جمعیت با اختلافهایی جزیی از هم متمایز میشوند . این اختلاف کم و بیش اتفاقی که ما امروزه آن را با تفاوتهای ژنتیکی توضیح میدهیم ماده ی خامی را تشکیل میدهد که انتخاب طبیعی روی آن کار میکند . انتخاب طبیعی موجب بقای ترجیحی و تولید مثل آن افرادی میشود که بر حسب تصادف ، اختلافی را به ارث برده اند که آنها را در محیط زندگیشان نسبت به همسایگانشان در موقعیت برتری قرار میدهد . این افراد اصلح یا سازش یافته تر بهتر از دیگران باقی می مانند و زاد و ولد میکنند و در نتیجه خصیصه ی ممتاز آنها در نسل بعد فراوان تر میشود . در طول مدت درازی ، این خصیصه ی سازشی به همه جمعیت تسری می یابد و میانگین خصوصیت نوع تغییر میکند . داروین معتقد بود تغییرات کوچکی که به این ترتیب رخ میدهد سرانجام مجموعا تحولات بزرگی را باعث میشود که سبب پیدایش جانداران تازه ایی در طول تاریخ زمین شده است . البته این دگرگونی کاملا اتفاقی خواهد بود و به گسترش در همه ی جهت ها میل دارد یعنی تکامل در جهتی معین نیست . به عبارت ساده تر یک نردبان تکاملی وجود ندارد که همه ی انواع ناچار به صعود از آن باشند بلکه تکامل بیشتر انشعاب بیشتر و تمایز بیشتر پدید خواهد آورد و نمیتوان گفت انسان هدف کل روند تکامل بوده است ...
📗 منبع :
( پیتر باولر ، داروین و میراث او ، ترجمه حسن افشار ، انتشارات مرکز ، 1380 ، صفحه ی 18 و 19 )
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
📖 تئوری تکامل داروین به زبان ساده
جانمایه ی انتخاب طبیعی در نظریه ی داروین این است که تکامل از تاثیر گذاری متقابل جمعیت و محیط در یکدیگر حاصل میشود . آحاد جمعیت با اختلافهایی جزیی از هم متمایز میشوند . این اختلاف کم و بیش اتفاقی که ما امروزه آن را با تفاوتهای ژنتیکی توضیح میدهیم ماده ی خامی را تشکیل میدهد که انتخاب طبیعی روی آن کار میکند . انتخاب طبیعی موجب بقای ترجیحی و تولید مثل آن افرادی میشود که بر حسب تصادف ، اختلافی را به ارث برده اند که آنها را در محیط زندگیشان نسبت به همسایگانشان در موقعیت برتری قرار میدهد . این افراد اصلح یا سازش یافته تر بهتر از دیگران باقی می مانند و زاد و ولد میکنند و در نتیجه خصیصه ی ممتاز آنها در نسل بعد فراوان تر میشود . در طول مدت درازی ، این خصیصه ی سازشی به همه جمعیت تسری می یابد و میانگین خصوصیت نوع تغییر میکند . داروین معتقد بود تغییرات کوچکی که به این ترتیب رخ میدهد سرانجام مجموعا تحولات بزرگی را باعث میشود که سبب پیدایش جانداران تازه ایی در طول تاریخ زمین شده است . البته این دگرگونی کاملا اتفاقی خواهد بود و به گسترش در همه ی جهت ها میل دارد یعنی تکامل در جهتی معین نیست . به عبارت ساده تر یک نردبان تکاملی وجود ندارد که همه ی انواع ناچار به صعود از آن باشند بلکه تکامل بیشتر انشعاب بیشتر و تمایز بیشتر پدید خواهد آورد و نمیتوان گفت انسان هدف کل روند تکامل بوده است ...
📗 منبع :
( پیتر باولر ، داروین و میراث او ، ترجمه حسن افشار ، انتشارات مرکز ، 1380 ، صفحه ی 18 و 19 )
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
📖 داروین و کتاب منشا انواع
داروین در کتاب مشهور منشا انواع مینویسد :
"گونه های جانوری در اثر شرایط محیط زندگی در طول زمان ، دچار تغییراتی در شکل و شمایل خود میشوند و این تغییرات کوچک روند زندگی آنان را عوض میکند . به عنوان مثال در مقایسه با اردک اهلی ، اردک وحشی دارای ساق پای قوی تری است زیرا نیاز دارد در هنگام خطر به سرعت فرار کند . اردک اهلی فاقد چنین ویژگی است چون خطری تهدیدش نمیکند و این در طول زمان بر نسلش تاثیر میگذارد . در مثالی دیگر ، گوشهای حیوانات اهلی ، افتاده و فاقد تیزی است چون عادت به خطر در محیط اهلی ندارند در حالیکه گوشهای موجودات وحشی تیز و حساس است زیرا نیاز دارند همه صداها را به دقت گوش دهند تا در هنگام احساس خطر فرار کنند . در مقایسه ایی دیگر میتوان سینه های حیوانات اهلی با وحشی را مقایسه کرد که اهلی ها دارای پستانهایی افتاده ولی وحشی ها دارای پستانهایی سفت و کوچک هستند . همه ی اینها ثابت میکنند که تا چه حد محیط بر موجودات و ساختار آنها تاثیر دارد ..."
📗 منبع :
(داروین ، منشا انواع ، ترجمه ی نورالدين فرهیخته ، انتشارات روز ، گزیده ایی از کتاب)
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
📖 داروین و کتاب منشا انواع
داروین در کتاب مشهور منشا انواع مینویسد :
"گونه های جانوری در اثر شرایط محیط زندگی در طول زمان ، دچار تغییراتی در شکل و شمایل خود میشوند و این تغییرات کوچک روند زندگی آنان را عوض میکند . به عنوان مثال در مقایسه با اردک اهلی ، اردک وحشی دارای ساق پای قوی تری است زیرا نیاز دارد در هنگام خطر به سرعت فرار کند . اردک اهلی فاقد چنین ویژگی است چون خطری تهدیدش نمیکند و این در طول زمان بر نسلش تاثیر میگذارد . در مثالی دیگر ، گوشهای حیوانات اهلی ، افتاده و فاقد تیزی است چون عادت به خطر در محیط اهلی ندارند در حالیکه گوشهای موجودات وحشی تیز و حساس است زیرا نیاز دارند همه صداها را به دقت گوش دهند تا در هنگام احساس خطر فرار کنند . در مقایسه ایی دیگر میتوان سینه های حیوانات اهلی با وحشی را مقایسه کرد که اهلی ها دارای پستانهایی افتاده ولی وحشی ها دارای پستانهایی سفت و کوچک هستند . همه ی اینها ثابت میکنند که تا چه حد محیط بر موجودات و ساختار آنها تاثیر دارد ..."
📗 منبع :
(داروین ، منشا انواع ، ترجمه ی نورالدين فرهیخته ، انتشارات روز ، گزیده ایی از کتاب)
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
👈 مستندی جذاب درباره ی داروین و تئوری تکامل
درباره ی تئوری تکامل مستند های جذابی ساخته شده اند . دیوید اتنبرو کارگردان مستند "داروین و درخت زندگی" این مستند را برای بی بی سی ارث ساخته و در آن به نقش پر رنگ کشفیات جدید در اثبات تئوری تکامل اشاره میکند . اتنبرو در این مستند موجودی بنام پلاتیپوس را به تصویر میکشد که دارای تمامی وجوه حیات بر روی کره زمین است یعنی پستاندار است ، تخم گذار است ، منقاری شبیه به پرندگان دارد ، پاهایی شبیه اردک و توانایی شنا در آب ... زیست شناسان کشف این موجود خارق العاده را دلیلی محکم بر قاعده ی تکامل داروین میدانند که بنا بر آن همه ی موجودات از یک نیا ی مشترک بر خواسته و تکثیر شده اند ...
⬅ دانلود رایگان مستند داروین و درخت زندگی به کارگردانی دیوید اتنبرو در لینک زیر قرار داده شده است :
http://video.bigbangpage.com/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF-%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%86-%DA%86%D8%A7%D8%B1%D9%84%D8%B2-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%88%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%AF%D8%B1%D8%AE/
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
👈 مستندی جذاب درباره ی داروین و تئوری تکامل
درباره ی تئوری تکامل مستند های جذابی ساخته شده اند . دیوید اتنبرو کارگردان مستند "داروین و درخت زندگی" این مستند را برای بی بی سی ارث ساخته و در آن به نقش پر رنگ کشفیات جدید در اثبات تئوری تکامل اشاره میکند . اتنبرو در این مستند موجودی بنام پلاتیپوس را به تصویر میکشد که دارای تمامی وجوه حیات بر روی کره زمین است یعنی پستاندار است ، تخم گذار است ، منقاری شبیه به پرندگان دارد ، پاهایی شبیه اردک و توانایی شنا در آب ... زیست شناسان کشف این موجود خارق العاده را دلیلی محکم بر قاعده ی تکامل داروین میدانند که بنا بر آن همه ی موجودات از یک نیا ی مشترک بر خواسته و تکثیر شده اند ...
⬅ دانلود رایگان مستند داروین و درخت زندگی به کارگردانی دیوید اتنبرو در لینک زیر قرار داده شده است :
http://video.bigbangpage.com/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF-%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%86-%DA%86%D8%A7%D8%B1%D9%84%D8%B2-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%88%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%AF%D8%B1%D8%AE/
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@