@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
اولین بار بهت چی گفت؟ مادرت! "
تس لبخند زد. " اولین بار یه پیام بهم داد. دفعه بعد می خواست از بهشت بگه. دفعه سوم، من ازش پرسیدم اونجا چه جوریه و اون فقط می گفت: " قشنگه. "
باید دوباره از نو شروع کنی. همه همین را می گویند. اما زندگی مثل بازی شطرنج نیست و وقتی عزیزی از دست می رود، نمی توان از نو شروع کرد. زندگی کردن در چنین شرایطی، بیشتر " ادامه دادن بدون آن عزیز " است تا یک شروع دوباره.
#اولین- تماس تلفنی- از بهشت
# نویسنده: میچ -البوم
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
اولین بار بهت چی گفت؟ مادرت! "
تس لبخند زد. " اولین بار یه پیام بهم داد. دفعه بعد می خواست از بهشت بگه. دفعه سوم، من ازش پرسیدم اونجا چه جوریه و اون فقط می گفت: " قشنگه. "
باید دوباره از نو شروع کنی. همه همین را می گویند. اما زندگی مثل بازی شطرنج نیست و وقتی عزیزی از دست می رود، نمی توان از نو شروع کرد. زندگی کردن در چنین شرایطی، بیشتر " ادامه دادن بدون آن عزیز " است تا یک شروع دوباره.
#اولین- تماس تلفنی- از بهشت
# نویسنده: میچ -البوم
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
ما آدم ها به جای آنکه زندگی کنیم و باشیم فقط در حال جمع کردن و " داشتن " هستیم.
ما به پدیده ها به چشم مایملک نگاه می کنیم و به آنها چنگ می زنیم تا پیش خودمان نگه داریمشان .
ما به جای آنکه دنبال دانستن باشیم ، دنبال جمع کردن اطلاعات هستیم.
به جای آنکه از پول لذت ببریم ، دنبال ذخیره کردن برای آینده هستیم، به جای آنکه به بچه هایمان فرصت حضور و زندگی کردن بدهیم ، سعی می کنیم مثل یک دارایی آنها را داشته باشیم، تا آنطور که ما می خواهیم زندگی کنند و به آنچه ما باور داریم ، ایمان بیاورند ....
به جای آنکه از لحظه ای که در آن هستیم لذت ببریم ، سعی می کنیم با عکس گرفتن ، آن لحظه و خاطره را تصاحب کنیم و ....
شاید یک نتیجه این تمایل ما به داشتن و نگه داشتن ، این باشد که مرتب دنبال ثبات می گردیم .
می خواهیم همه چیز را به بهترین حالت آن حفظ کنیم . دوست داریم همیشه جوان بمانیم و سالم .
دوست داریم وسایلی که به ما مربوط است ، نو و سالم باقی بمانند ...
در همه اینها ما دنبال " ثبات" و " قرار" هستیم ، و از این بابت متحمل اضطراب و رنج می شویم
اگر جرات داشته باشیم این قانون را بپذیریم که دنیا بی ثبات است و هیچ چیز پایدار نیست ، به آرامش بزرگی می رسیم .
" همه چیز گذرا و فانی است ، فقط اوست که می ماند "
و چون مولانا این قانون را از شمس آموخته بود ، به یک شادی و آرامش عمیق رسیده بود .
ما برای آنکه " قرار" را حفظ کنیم ، بی قرار می شویم .
یکی از نتایج ملاقات شمس با مولانا آن بود که فهمید تنها اصل ثابت جهان ، بی ثباتی است .
فقط بی ثباتی است که ثبات دارد .
و ما مدام در حال نقض این مهم ترین قانون جهان هستیم مدام می خواهیم قرار و ثبات را حفظ کنیم در حالی که اصل جهان بر بی ثباتی و تغییر است . از همین لحظه ها لذت ببر
#داشتن- و- بودن
#اریک -فروم
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
ما آدم ها به جای آنکه زندگی کنیم و باشیم فقط در حال جمع کردن و " داشتن " هستیم.
ما به پدیده ها به چشم مایملک نگاه می کنیم و به آنها چنگ می زنیم تا پیش خودمان نگه داریمشان .
ما به جای آنکه دنبال دانستن باشیم ، دنبال جمع کردن اطلاعات هستیم.
به جای آنکه از پول لذت ببریم ، دنبال ذخیره کردن برای آینده هستیم، به جای آنکه به بچه هایمان فرصت حضور و زندگی کردن بدهیم ، سعی می کنیم مثل یک دارایی آنها را داشته باشیم، تا آنطور که ما می خواهیم زندگی کنند و به آنچه ما باور داریم ، ایمان بیاورند ....
به جای آنکه از لحظه ای که در آن هستیم لذت ببریم ، سعی می کنیم با عکس گرفتن ، آن لحظه و خاطره را تصاحب کنیم و ....
شاید یک نتیجه این تمایل ما به داشتن و نگه داشتن ، این باشد که مرتب دنبال ثبات می گردیم .
می خواهیم همه چیز را به بهترین حالت آن حفظ کنیم . دوست داریم همیشه جوان بمانیم و سالم .
دوست داریم وسایلی که به ما مربوط است ، نو و سالم باقی بمانند ...
در همه اینها ما دنبال " ثبات" و " قرار" هستیم ، و از این بابت متحمل اضطراب و رنج می شویم
اگر جرات داشته باشیم این قانون را بپذیریم که دنیا بی ثبات است و هیچ چیز پایدار نیست ، به آرامش بزرگی می رسیم .
" همه چیز گذرا و فانی است ، فقط اوست که می ماند "
و چون مولانا این قانون را از شمس آموخته بود ، به یک شادی و آرامش عمیق رسیده بود .
ما برای آنکه " قرار" را حفظ کنیم ، بی قرار می شویم .
یکی از نتایج ملاقات شمس با مولانا آن بود که فهمید تنها اصل ثابت جهان ، بی ثباتی است .
فقط بی ثباتی است که ثبات دارد .
و ما مدام در حال نقض این مهم ترین قانون جهان هستیم مدام می خواهیم قرار و ثبات را حفظ کنیم در حالی که اصل جهان بر بی ثباتی و تغییر است . از همین لحظه ها لذت ببر
#داشتن- و- بودن
#اریک -فروم
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
معرفی کتاب : عقايد يك دلقك
این کتاب از دو دیدگاه مهم قابل بررسی است :
یکی اثرات روانی پس از جنگ
و دیگری اهمیت انسان و مقابله با هر چیزی که مانع انسان بودنش است. هاینریش بل به انسان با همه ی اشتباهاتش و سادگی هایش معتقد است و به هر چه که مانع انسانی بودن باشد می تازد.
هانس اشنایر ِ دلقک ، انسانی است بسیار انسان . او با رنگ روغنی بر چهره صادقانه مقابل ریا کاری های جامعه ایستاده است. هانس پروتستان زاده و عاشق ماری است و به قول خودش مرض تک همسری دارد . ماری که کاتولیک است بی دین بودن هانس را نمی تواند بپذیرد ، به دلیل عقاید مذهبیش هانس را ترک می کند . هانس در طول شش سال زندگیش با ماری به عقاید مذهبی او احترام می گذاشت حتی او را صبح زود برای رسیدن به مراسم مذهبیش بیدار می کرد و حاضر بود در مراسم مذهبی کاتولیک ها با او ازدواج کند ولی ماری تنها نبود ، کاتولیک ها همواره در اطرافش حضور داشتند.
برادر هانس کاتولیک شده بود و هانس را که پروتستان زاده ی بی دینی بود را حاضر نبود ببیند او برادرش را دوست داشت و از دیدن او محروم بود
«عقاید یک دلقک» طنزی است عاشقانه که در قالب داستانی بسیار خواندنی به مسائل مختلف می پردازد.
جهان داستانی هاینریش بــُـل را شاید بتوان در یک عبارت خلاصه کرد: دفاع از گم‌شده‌ای عزیز به نام شرافت انسان! بی‌شک، محور اصلی و زمینه‌ی آشکار قصه‌های پرتعداد او، خود انسان است. قهرمان‌های خسته و درمانده‌ی او، موجودات غریبی‌اند که لابه‌لای دنیایی از ترس، شهوت، طمع و البته خالی از جوهره‌ی آدمیت، همراه با سیلاب زمان به صخره‌های تقدیر کوبانده می‌شوند و درد تنهایی در جان‌شان می‌پیچد.
اساسا یک ویژگی قصه‌های او، ملموس بودن قهرمان‌های درمانده‌ی آن‌هاست، که گاه در چهره‌ی یک پیامبر و گاهی در پایین‌ترین سطح خواست‌های بشری‌اند، اما همگی انسان هستند، همگی از عاشقی سهمی دارند و همه، در برابر مرگ یک‌سان‌اند:
«حرفم را باور کنید؛ همه‌ی مرده‌ها شبیه هم بودند؛ همه‌ی آن‌هایی که در درس لاتین نمر‌ه‌ی خوب گرفته بودند و آدم‌هایی که از درس لاتین هرگز چیزی نشنیده بودند. آنها به نظر زشت می‌آمدند ... لهستانی‌ها، آلمانی‌ها و فرانسوی‌ها، چه شجاع و چه ترسو، همه شکل هم بودند.»
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith
معرفی کتاب : عقايد يك دلقك
این کتاب از دو دیدگاه مهم قابل بررسی است :
یکی اثرات روانی پس از جنگ
و دیگری اهمیت انسان و مقابله با هر چیزی که مانع انسان بودنش است. هاینریش بل به انسان با همه ی اشتباهاتش و سادگی هایش معتقد است و به هر چه که مانع انسانی بودن باشد می تازد.
هانس اشنایر ِ دلقک ، انسانی است بسیار انسان . او با رنگ روغنی بر چهره صادقانه مقابل ریا کاری های جامعه ایستاده است. هانس پروتستان زاده و عاشق ماری است و به قول خودش مرض تک همسری دارد . ماری که کاتولیک است بی دین بودن هانس را نمی تواند بپذیرد ، به دلیل عقاید مذهبیش هانس را ترک می کند . هانس در طول شش سال زندگیش با ماری به عقاید مذهبی او احترام می گذاشت حتی او را صبح زود برای رسیدن به مراسم مذهبیش بیدار می کرد و حاضر بود در مراسم مذهبی کاتولیک ها با او ازدواج کند ولی ماری تنها نبود ، کاتولیک ها همواره در اطرافش حضور داشتند.
برادر هانس کاتولیک شده بود و هانس را که پروتستان زاده ی بی دینی بود را حاضر نبود ببیند او برادرش را دوست داشت و از دیدن او محروم بود
«عقاید یک دلقک» طنزی است عاشقانه که در قالب داستانی بسیار خواندنی به مسائل مختلف می پردازد.
جهان داستانی هاینریش بــُـل را شاید بتوان در یک عبارت خلاصه کرد: دفاع از گم‌شده‌ای عزیز به نام شرافت انسان! بی‌شک، محور اصلی و زمینه‌ی آشکار قصه‌های پرتعداد او، خود انسان است. قهرمان‌های خسته و درمانده‌ی او، موجودات غریبی‌اند که لابه‌لای دنیایی از ترس، شهوت، طمع و البته خالی از جوهره‌ی آدمیت، همراه با سیلاب زمان به صخره‌های تقدیر کوبانده می‌شوند و درد تنهایی در جان‌شان می‌پیچد.
اساسا یک ویژگی قصه‌های او، ملموس بودن قهرمان‌های درمانده‌ی آن‌هاست، که گاه در چهره‌ی یک پیامبر و گاهی در پایین‌ترین سطح خواست‌های بشری‌اند، اما همگی انسان هستند، همگی از عاشقی سهمی دارند و همه، در برابر مرگ یک‌سان‌اند:
«حرفم را باور کنید؛ همه‌ی مرده‌ها شبیه هم بودند؛ همه‌ی آن‌هایی که در درس لاتین نمر‌ه‌ی خوب گرفته بودند و آدم‌هایی که از درس لاتین هرگز چیزی نشنیده بودند. آنها به نظر زشت می‌آمدند ... لهستانی‌ها، آلمانی‌ها و فرانسوی‌ها، چه شجاع و چه ترسو، همه شکل هم بودند.»
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
قوی‌ترین سلاح دلقک، دفاع شجاعانه و مصمم وی در برابر هر آن چیزی‌ست که به گمان او، واقعیت وجودش را زیر سوال می‌برد. حتی ماری، به خاطر فشار «وجدان کاتولیکی» خود و اطرافیانش درباره‌ی آن چه آنان رابطه‌ی نامشروعش می‌نامند، از ادامه‌ی آوارگی با او سر باز می‌زند و به مردی کاتولیک و مومن و متعهد (!) می‌پیوندد. اگر چه هانس به سبب عشق خویش، روابط ماری و آن شوهر کاتولیک را تقبیح میکند و مشروعیت رابطه‌ی خویش را بر اساس این دل‌بستگی واقعی استوار می‌داند، اما ترک مراوده با ماری، بزرگترین ضربه‌ای‌ست که پایه‌های تفکر، عقاید و زندگی او را به هم می‌ریزد.
🍃🍃🌺🍃🍃🌺🍃🍃🌺🍃🍃
آن کسی را که در آینه می‌دیدم، مردی غریبه در حمام یا دست‌شویی منزل من بود؛ کسی که نمی‌دانستم آیا او موجودی مضحک است یا جدی؟ مردی با بینی دراز و صورتی به سان ارواح ... و آن وقت بود که از ترس تا آن جا که توان داشتم، با سرعت پیش ماری می‌رفتم تا از واقعیت وجود خویش مطمئن شوم.»
اما همین تنهایی واقعی، تردیدها و سوالاتی را در ذهن او پدید می‌آورد، که با قدرت به حلاجی خود و آدم‌ها و دنیای اطرافش بپردازد؛ طنز متعالی بـل، لابه‌لای این دیالوگ‌ها با خود و دیگران آشکار می‌شود.
اگر چه در پایان تلخ رمان، دلقک هنوز عاشق و تنها، گیتارش را برمی‌دارد و در انتظار ماری ـ که هرگز نخواهد آمد، در ایست‌گاه راه‌آهن به آوازخوانی می‌نشیند؛ اما این بر خلاف پایان دیگر قصه‌های بـل، شکست محسوب نمی‌شود؛ این، پیروزی گران‌بهای او بر مصالح لابد عاقلانه‌ای‌ست که بدون تفکر، ذهن آدمیان را مسخ کرده‌اند؛ این آوارگی تا بی‌نهایت، شاید آرام و قرار گرفتن انسانی باشد، که هیچ مذهب ظاهر تحریف شده‌ای را نمی‌پذیرد و حالا بیشتر از همیشه به کرامت و شرافت آدمی ایمان دارد.
جسارت می‌کنم و هاینریش بل را ستایش‌گر بزرگ صلح و آزادی می‌نامم.
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith
قوی‌ترین سلاح دلقک، دفاع شجاعانه و مصمم وی در برابر هر آن چیزی‌ست که به گمان او، واقعیت وجودش را زیر سوال می‌برد. حتی ماری، به خاطر فشار «وجدان کاتولیکی» خود و اطرافیانش درباره‌ی آن چه آنان رابطه‌ی نامشروعش می‌نامند، از ادامه‌ی آوارگی با او سر باز می‌زند و به مردی کاتولیک و مومن و متعهد (!) می‌پیوندد. اگر چه هانس به سبب عشق خویش، روابط ماری و آن شوهر کاتولیک را تقبیح میکند و مشروعیت رابطه‌ی خویش را بر اساس این دل‌بستگی واقعی استوار می‌داند، اما ترک مراوده با ماری، بزرگترین ضربه‌ای‌ست که پایه‌های تفکر، عقاید و زندگی او را به هم می‌ریزد.
🍃🍃🌺🍃🍃🌺🍃🍃🌺🍃🍃
آن کسی را که در آینه می‌دیدم، مردی غریبه در حمام یا دست‌شویی منزل من بود؛ کسی که نمی‌دانستم آیا او موجودی مضحک است یا جدی؟ مردی با بینی دراز و صورتی به سان ارواح ... و آن وقت بود که از ترس تا آن جا که توان داشتم، با سرعت پیش ماری می‌رفتم تا از واقعیت وجود خویش مطمئن شوم.»
اما همین تنهایی واقعی، تردیدها و سوالاتی را در ذهن او پدید می‌آورد، که با قدرت به حلاجی خود و آدم‌ها و دنیای اطرافش بپردازد؛ طنز متعالی بـل، لابه‌لای این دیالوگ‌ها با خود و دیگران آشکار می‌شود.
اگر چه در پایان تلخ رمان، دلقک هنوز عاشق و تنها، گیتارش را برمی‌دارد و در انتظار ماری ـ که هرگز نخواهد آمد، در ایست‌گاه راه‌آهن به آوازخوانی می‌نشیند؛ اما این بر خلاف پایان دیگر قصه‌های بـل، شکست محسوب نمی‌شود؛ این، پیروزی گران‌بهای او بر مصالح لابد عاقلانه‌ای‌ست که بدون تفکر، ذهن آدمیان را مسخ کرده‌اند؛ این آوارگی تا بی‌نهایت، شاید آرام و قرار گرفتن انسانی باشد، که هیچ مذهب ظاهر تحریف شده‌ای را نمی‌پذیرد و حالا بیشتر از همیشه به کرامت و شرافت آدمی ایمان دارد.
جسارت می‌کنم و هاینریش بل را ستایش‌گر بزرگ صلح و آزادی می‌نامم.
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
شخصیت آزاد هاینس برای همه خوانندگان روشن بود تا جایی به این ازادی اعتقاد داشت که دوست نداشت شخصی برای یه عده کثیر تصمیم بگیره یا حتی تو کوچکترین زمینه های زندگی بخواهد علایق و اعتقادات خود یا ماری رو به فرزندان خود القا کنه که یکی از دلایل جدایی ماری از وی شد...
قانونی که الان در کشور های اروپایی و بخصوص کشورهای اسکاندیناوی در حال حاضر است که فرزندان تا 18سالگی حق پیوستن به هیچ ایدولوژی خاصی را ندارند و این اختیار را به دست فرزندان میگذارند که دین و آیین خود رو انتخاب کنند.
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith
شخصیت آزاد هاینس برای همه خوانندگان روشن بود تا جایی به این ازادی اعتقاد داشت که دوست نداشت شخصی برای یه عده کثیر تصمیم بگیره یا حتی تو کوچکترین زمینه های زندگی بخواهد علایق و اعتقادات خود یا ماری رو به فرزندان خود القا کنه که یکی از دلایل جدایی ماری از وی شد...
قانونی که الان در کشور های اروپایی و بخصوص کشورهای اسکاندیناوی در حال حاضر است که فرزندان تا 18سالگی حق پیوستن به هیچ ایدولوژی خاصی را ندارند و این اختیار را به دست فرزندان میگذارند که دین و آیین خود رو انتخاب کنند.
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
درمورد استشمام بوها از آنطرف خط ،
این فقط یک طنز سمبلیک ظریف وبسیار هنرمندانه وهوشمندانه با مخاطبه،
هاینریش بل مخاطبانشو میشناسه،در این کتاب روی سخنش با کسانی نیست که با او هم عقیده اند.
باکسانی است که قراره مخالف طرز فکر واقع گرایایی صادقانه او باشند.
اون میدونه که با مخالفانش، در این عقیده که ( اوهام ودروغ،بسیار زشت ومنشا تمام پستیها ورذایل اخلاقی وگرفتاریهای بشره)با او هم عقیده اند.
بل در رمانش از زبان دلقک آواره ای که بزرگترین ویژگی اش،تسلیم نشدن در برابر دروغ و ریا وتزویر وخشونت وخودشیفتگی جنون آمیز محیط اجتماعی است.
همچنین قربانی سادگی وصداقت وصراحت لهجه و واقع بینی معصومانه وکودکانه خودشه.
عمیق ترین لایه های پنهان فکرودل خودشو،بدون کوچکترین ریایی بیان میکنه،وانتظارهم نداره که مخاطبش باورکنه.
به همین دلیل روایتشو به یک ادعای دروغین آلوده میکنه،(قدرت استشمام بویی که ازطرف دیگر خط تلفن می آید).
هیچ جایی هم توضیح نمیده که این یه شوخیه،بلکه بکرات بطرزی جدی تکرار میکنه.
اما چرا اینکارو میکنه؟
میخوادبگه مخاطبی که تمام دروغ ودغل واوهام مالیخولیایی اربابان سیاست ودیانت رو چشم بسته وبدون تردید می پذیرید.حالاچرا یک دروغ و توهم کوچکو نمیتونید باورکنید؟
چرا کشیشان انتظار دارند ما تمام باورهای ماورایی واوهام آسمانی انها را بدون کمترین شک وتردیدی بپذیریم.
اما موقع نشستن بر روی نیمکتی در پارک،اگر کسی به آنها بگوید،نیمکت تازه رنگ شده اما رنگش خشک شده و شما میتوانید باخیال راحت بر روی آن بنشینید،
قبل از نشستن انگشتی بر آن می کشند؟
مقصود نویسنده از ادعای استشمام بوی مخاطب تلفنی،آشکار کردن همین تضاد،ونمایش تصویرنامریی تزویرو ریای پیچیده درونی است،که معمولا از دید مردمان عادی پنهان میماند.
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith
درمورد استشمام بوها از آنطرف خط ،
این فقط یک طنز سمبلیک ظریف وبسیار هنرمندانه وهوشمندانه با مخاطبه،
هاینریش بل مخاطبانشو میشناسه،در این کتاب روی سخنش با کسانی نیست که با او هم عقیده اند.
باکسانی است که قراره مخالف طرز فکر واقع گرایایی صادقانه او باشند.
اون میدونه که با مخالفانش، در این عقیده که ( اوهام ودروغ،بسیار زشت ومنشا تمام پستیها ورذایل اخلاقی وگرفتاریهای بشره)با او هم عقیده اند.
بل در رمانش از زبان دلقک آواره ای که بزرگترین ویژگی اش،تسلیم نشدن در برابر دروغ و ریا وتزویر وخشونت وخودشیفتگی جنون آمیز محیط اجتماعی است.
همچنین قربانی سادگی وصداقت وصراحت لهجه و واقع بینی معصومانه وکودکانه خودشه.
عمیق ترین لایه های پنهان فکرودل خودشو،بدون کوچکترین ریایی بیان میکنه،وانتظارهم نداره که مخاطبش باورکنه.
به همین دلیل روایتشو به یک ادعای دروغین آلوده میکنه،(قدرت استشمام بویی که ازطرف دیگر خط تلفن می آید).
هیچ جایی هم توضیح نمیده که این یه شوخیه،بلکه بکرات بطرزی جدی تکرار میکنه.
اما چرا اینکارو میکنه؟
میخوادبگه مخاطبی که تمام دروغ ودغل واوهام مالیخولیایی اربابان سیاست ودیانت رو چشم بسته وبدون تردید می پذیرید.حالاچرا یک دروغ و توهم کوچکو نمیتونید باورکنید؟
چرا کشیشان انتظار دارند ما تمام باورهای ماورایی واوهام آسمانی انها را بدون کمترین شک وتردیدی بپذیریم.
اما موقع نشستن بر روی نیمکتی در پارک،اگر کسی به آنها بگوید،نیمکت تازه رنگ شده اما رنگش خشک شده و شما میتوانید باخیال راحت بر روی آن بنشینید،
قبل از نشستن انگشتی بر آن می کشند؟
مقصود نویسنده از ادعای استشمام بوی مخاطب تلفنی،آشکار کردن همین تضاد،ونمایش تصویرنامریی تزویرو ریای پیچیده درونی است،که معمولا از دید مردمان عادی پنهان میماند.
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
عربان که از دیرباز در چنین سرزمینی می زیستند ناچار مردمی وحشی گونه و حریص و مادی می بودند .
جز آزمندی و سودپرستی هیچ چیز درخاطر آنها نمی گنجید. هرگز ازآنچه مادی و محسوس است فراتر نمی رفتند و جز به آنچه شهوات پست انسان را راضی میکند نمی اندیشیدند. از افکار اخلاقی آنچه بدان می نازیدند مروت بود و آن نیز جز خودبینی و کینه جویی نبود. شجاعت و آزادگی که در داستانها به آنها نسبت داده اند، همان در غارتگری و انتقامجویی بکار می رفت تنها زن و شراب و جنگ بود که در زندگی بدان دل می بستند.
#دوقرن_سکوت
#عبدالحسین_زرینکوب
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
عربان که از دیرباز در چنین سرزمینی می زیستند ناچار مردمی وحشی گونه و حریص و مادی می بودند .
جز آزمندی و سودپرستی هیچ چیز درخاطر آنها نمی گنجید. هرگز ازآنچه مادی و محسوس است فراتر نمی رفتند و جز به آنچه شهوات پست انسان را راضی میکند نمی اندیشیدند. از افکار اخلاقی آنچه بدان می نازیدند مروت بود و آن نیز جز خودبینی و کینه جویی نبود. شجاعت و آزادگی که در داستانها به آنها نسبت داده اند، همان در غارتگری و انتقامجویی بکار می رفت تنها زن و شراب و جنگ بود که در زندگی بدان دل می بستند.
#دوقرن_سکوت
#عبدالحسین_زرینکوب
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
#تختی -مصدقی بود!
غلامرضا تختی،سیاسی ترین ورزشکار ایران در طول تاریخ است.
غلامرضا در کنار بازوان ستبر و جسمی قوی از نوادر ورزش ایران بود که با اندیشه‌ای متعالی و هوش سیاسی وافر شخصیتی چند بعدی(سیاسی-ورزشی) داشت.
مرد تعقل و درایت که عقربه عمرش هم به عدد چهل نرسید اما با این وجود کارنامه‌ای درخشان در عرصه سیاست و ورزش از خویش به جای گذاشت!
حیف است این بزرگمرد را درپشت عناوین جهانی و المپیکی‌اش با آن گوش های شکسته فقط قهرمان-پهلوانش بدانیم!
تختی با اینکه تحصیلات عالیه نداشت اما تفکرات و شعارهایش در ابتدای دهه چهل همردیف نخبگان دانشگاهی زمانه‌اش بود.
قهرمانانی چون فردین و امامعلی حبیبی بعداز کسب مدال‌های رنگارنگ جهان و المپیک و خداحافظی از کشتی، جذب سینما شدند و عنوان سوپر استار سینمایی را به‌دست اوردند!
اما پهلوان مغضوب که یگانه دوران خویش بود و هنوز هم هماوردی در ورزش ما ندارد، به وادی پرریسک سیاست آمد!
در سال1341 با افتخار به عضویت جبهه ملی و سپس به شورای مرکزی جبهه راه یافت.تختی دانش اموخته کلاس های تفسیر قران مسجد هدایت بود. این قهرمان نامدار دلباخته مرحوم آیت ا... طالقانی بود.
از سال41 تا17دی‌ماه1346عمرش را به مبارزه با استبداد پهلوی گذراند.همواره مغضوب رژیم بود.در مراسم تشییع و تدفین مرحوم دکتر مصدق جزء پنجاه نفری بود که تسلیم ارعاب و تهدیدهای ساواک نگردید و به احمد آباد رفت و در خاکسپاری مراد ومحبوبش مصدق کبیر حضور یافت.
شاه ایران که کینه دیرینه‌ای از مصدق در دل داشت، دستور داد تا جهان پهلوان را از تمام میادین ورزشی با کوله باری از تجربه گران‌سنگ حذف نمایند.
تختی عاشق تعلیم و تربیت بود براساس انگیزه معلمی اشتیاق داشت که در نقش مربی تیم ملی به باروری استعدادهای جوان کشتی بپردازد اما دستگاه سلطنت این راه را هم بر تختی بست!
مراسم تشییع جنازه تختی با شکوه ترین گردهمایی مخالفان شاه در دهه40بود.
مرحوم پدرم که در آن مراسم شرکت داشت نقل می‌کرد در عصر17دی 1346ابتدای جمعیت در میدان شوش و انتهای عزاداران در گورستان ابن بابویه بود. این نکته را هم باید مد نظر داشت که رژیم پهلوی برای جلوگیری از تجمع مخالفانش دستور داد تا همان روز تختی به خاک سپرده شود.البته این نکته را باید مد نظر داشت که هواداران تختی از برخورداری ابزار تبلیغاتی و اطلاع رسانی محروم بودند. مردم خود جوش و بدون هیچ عقبه اطلاع رسانی خودشان را به مراسم وداع با جهان پهلوان رساندند و تمام تمهیدات ساواک نقش بر آب شد.
وقتی دهان به دهان در کوی و برزن شهر پیچید که "ساواک"تختی را کشته است ،غوغایی در پایتخت برپا شد و جهان پهلوان هنگام اذان مغرب17دی در گورستان ابن بابویه با بدرقه ده‌ها هزار نفر از همشهریانش، ارام گرفت.
یادش گرامی باد
#علی- نظری
#سردبیر- مجله -پایتخت کهن
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
#تختی -مصدقی بود!
غلامرضا تختی،سیاسی ترین ورزشکار ایران در طول تاریخ است.
غلامرضا در کنار بازوان ستبر و جسمی قوی از نوادر ورزش ایران بود که با اندیشه‌ای متعالی و هوش سیاسی وافر شخصیتی چند بعدی(سیاسی-ورزشی) داشت.
مرد تعقل و درایت که عقربه عمرش هم به عدد چهل نرسید اما با این وجود کارنامه‌ای درخشان در عرصه سیاست و ورزش از خویش به جای گذاشت!
حیف است این بزرگمرد را درپشت عناوین جهانی و المپیکی‌اش با آن گوش های شکسته فقط قهرمان-پهلوانش بدانیم!
تختی با اینکه تحصیلات عالیه نداشت اما تفکرات و شعارهایش در ابتدای دهه چهل همردیف نخبگان دانشگاهی زمانه‌اش بود.
قهرمانانی چون فردین و امامعلی حبیبی بعداز کسب مدال‌های رنگارنگ جهان و المپیک و خداحافظی از کشتی، جذب سینما شدند و عنوان سوپر استار سینمایی را به‌دست اوردند!
اما پهلوان مغضوب که یگانه دوران خویش بود و هنوز هم هماوردی در ورزش ما ندارد، به وادی پرریسک سیاست آمد!
در سال1341 با افتخار به عضویت جبهه ملی و سپس به شورای مرکزی جبهه راه یافت.تختی دانش اموخته کلاس های تفسیر قران مسجد هدایت بود. این قهرمان نامدار دلباخته مرحوم آیت ا... طالقانی بود.
از سال41 تا17دی‌ماه1346عمرش را به مبارزه با استبداد پهلوی گذراند.همواره مغضوب رژیم بود.در مراسم تشییع و تدفین مرحوم دکتر مصدق جزء پنجاه نفری بود که تسلیم ارعاب و تهدیدهای ساواک نگردید و به احمد آباد رفت و در خاکسپاری مراد ومحبوبش مصدق کبیر حضور یافت.
شاه ایران که کینه دیرینه‌ای از مصدق در دل داشت، دستور داد تا جهان پهلوان را از تمام میادین ورزشی با کوله باری از تجربه گران‌سنگ حذف نمایند.
تختی عاشق تعلیم و تربیت بود براساس انگیزه معلمی اشتیاق داشت که در نقش مربی تیم ملی به باروری استعدادهای جوان کشتی بپردازد اما دستگاه سلطنت این راه را هم بر تختی بست!
مراسم تشییع جنازه تختی با شکوه ترین گردهمایی مخالفان شاه در دهه40بود.
مرحوم پدرم که در آن مراسم شرکت داشت نقل می‌کرد در عصر17دی 1346ابتدای جمعیت در میدان شوش و انتهای عزاداران در گورستان ابن بابویه بود. این نکته را هم باید مد نظر داشت که رژیم پهلوی برای جلوگیری از تجمع مخالفانش دستور داد تا همان روز تختی به خاک سپرده شود.البته این نکته را باید مد نظر داشت که هواداران تختی از برخورداری ابزار تبلیغاتی و اطلاع رسانی محروم بودند. مردم خود جوش و بدون هیچ عقبه اطلاع رسانی خودشان را به مراسم وداع با جهان پهلوان رساندند و تمام تمهیدات ساواک نقش بر آب شد.
وقتی دهان به دهان در کوی و برزن شهر پیچید که "ساواک"تختی را کشته است ،غوغایی در پایتخت برپا شد و جهان پهلوان هنگام اذان مغرب17دی در گورستان ابن بابویه با بدرقه ده‌ها هزار نفر از همشهریانش، ارام گرفت.
یادش گرامی باد
#علی- نظری
#سردبیر- مجله -پایتخت کهن
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
#سیمون دوبوار- راوی «جنس دوم»
"وقتی که نیمی از بشر از چرخه بردگی نیمه دیگر رها شد و همراه با آن سیستم دروغ و ستم نیز از بین رفت، همه پی خواهند برد که مفهوم حقیقی رابطه زن و مرد چه مزیتی به تفاوت نابرابر زنان و مردان در وضعیت کنونی دارد.” ( سیمون دوبوار)
سیمون دوبوار نویسنده و فیلسوف فمینیست و اگزیستانسیالیست فرانسوی در ۹ ژانویه ۱۹۰۸ میلادی در پاریس به دنیا آمد. نام کامل او سیمون لوسی ارنستین ماری برتراند دوبووُآر بود. خانواده‌ی او سرمایه‌دار بودند و او کودکی شادی را تجربه کرد. پدرش وکیلی بافرهنگ بود و مادری فهیم داشت. سیمون از پنج‌سالگی به یک مدرسه‌ی کاتولیکی رفت. او از این مدرسه راضی نبود. در دوره دبیرستان سیمون دانش‌آموزی ممتاز بود. در دوره‌ی نوجوانی دل باخته‌ی پسر عمویش بود و او نگاه سیمون را به فرهنگ جهت داد. او در کتاب یادبودها در این‌باره چنین می‌نویسد:
«ژاك، سرايندگان و نويسندگان بسياري را مي‌شناخت كه من درباره‌ي آنها هيچ نمي‌دانستم. همراه با او، همهمه‌اي دور از جهاني كه دروازه‌هايش به روي من بسته بود، به خانه مي‌آمد. واي كه چه اندازه دلم مي‌خواست در اين جهان، كَند و كاو كنم.»
ماوای سیمون در آن سن و سال کتاب‌خانه‌ی پدرش بود، کتاب‌خانه‌ای که هر چند او از خواندن برخی از کتاب‌های ممنوعه‌اش منع می‌شد اما او پنهانی به آن‌جا می‌رفت و کتاب‌های ممنوعه از نظر پدر را می‌خواند.
سیمون دوبوار را از سال ۱۹۶۸ مادر فمینیسم شناخته‌اند. دوبوار در مصاحبه‌ای دیگر با آلیس شواتزر در سال ۱۹۷۲ در پاسخ به این پرسش شواتزر که “سوتفاهم‌های بسیاری درباره‌ی مفهوم فمینیسم وجود دارد و تعریف شما از فمینیسم چیست؟ چنین پاسخ می‌دهد:
“به یاد دارم که در پایان کتاب "جنس دوم" ذکر کرده بودم که من آنتی-فمینیست هستم، زیرا فکر می‌کردم با توسعه‌ی جامعه در مسیر سوسیالیسم مشکل زنان خودبه‌خود حل خواهد شد.فمینیست‌ها زنان یا مردانی هستند که بدون توقع تغییرات حتمی در تمامی جامعه، برای حقوق زنان مبارزه می‌کنند. به این مفهوم من در حال حاضر فمینیست هستم، چون می‌پذیرم که مبارزه در صحنه‌ی سیاسی سریعاً به دستیابی به هدف ختم نمی‌شود. بنابراین ما باید پیش از رسیدن به سوسیالیسم آرمانی خود، در راستای رسیدن به یک جایگاه مشخص و عینی برای زنان مبارزه کنیم."
#سیمون :جامعه‌شناسی- مسایل زنان
#سیمون دوبوار - جنبش فمینیستی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
#سیمون دوبوار- راوی «جنس دوم»
"وقتی که نیمی از بشر از چرخه بردگی نیمه دیگر رها شد و همراه با آن سیستم دروغ و ستم نیز از بین رفت، همه پی خواهند برد که مفهوم حقیقی رابطه زن و مرد چه مزیتی به تفاوت نابرابر زنان و مردان در وضعیت کنونی دارد.” ( سیمون دوبوار)
سیمون دوبوار نویسنده و فیلسوف فمینیست و اگزیستانسیالیست فرانسوی در ۹ ژانویه ۱۹۰۸ میلادی در پاریس به دنیا آمد. نام کامل او سیمون لوسی ارنستین ماری برتراند دوبووُآر بود. خانواده‌ی او سرمایه‌دار بودند و او کودکی شادی را تجربه کرد. پدرش وکیلی بافرهنگ بود و مادری فهیم داشت. سیمون از پنج‌سالگی به یک مدرسه‌ی کاتولیکی رفت. او از این مدرسه راضی نبود. در دوره دبیرستان سیمون دانش‌آموزی ممتاز بود. در دوره‌ی نوجوانی دل باخته‌ی پسر عمویش بود و او نگاه سیمون را به فرهنگ جهت داد. او در کتاب یادبودها در این‌باره چنین می‌نویسد:
«ژاك، سرايندگان و نويسندگان بسياري را مي‌شناخت كه من درباره‌ي آنها هيچ نمي‌دانستم. همراه با او، همهمه‌اي دور از جهاني كه دروازه‌هايش به روي من بسته بود، به خانه مي‌آمد. واي كه چه اندازه دلم مي‌خواست در اين جهان، كَند و كاو كنم.»
ماوای سیمون در آن سن و سال کتاب‌خانه‌ی پدرش بود، کتاب‌خانه‌ای که هر چند او از خواندن برخی از کتاب‌های ممنوعه‌اش منع می‌شد اما او پنهانی به آن‌جا می‌رفت و کتاب‌های ممنوعه از نظر پدر را می‌خواند.
سیمون دوبوار را از سال ۱۹۶۸ مادر فمینیسم شناخته‌اند. دوبوار در مصاحبه‌ای دیگر با آلیس شواتزر در سال ۱۹۷۲ در پاسخ به این پرسش شواتزر که “سوتفاهم‌های بسیاری درباره‌ی مفهوم فمینیسم وجود دارد و تعریف شما از فمینیسم چیست؟ چنین پاسخ می‌دهد:
“به یاد دارم که در پایان کتاب "جنس دوم" ذکر کرده بودم که من آنتی-فمینیست هستم، زیرا فکر می‌کردم با توسعه‌ی جامعه در مسیر سوسیالیسم مشکل زنان خودبه‌خود حل خواهد شد.فمینیست‌ها زنان یا مردانی هستند که بدون توقع تغییرات حتمی در تمامی جامعه، برای حقوق زنان مبارزه می‌کنند. به این مفهوم من در حال حاضر فمینیست هستم، چون می‌پذیرم که مبارزه در صحنه‌ی سیاسی سریعاً به دستیابی به هدف ختم نمی‌شود. بنابراین ما باید پیش از رسیدن به سوسیالیسم آرمانی خود، در راستای رسیدن به یک جایگاه مشخص و عینی برای زنان مبارزه کنیم."
#سیمون :جامعه‌شناسی- مسایل زنان
#سیمون دوبوار - جنبش فمینیستی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
نوشیروان با پادشاه یمن پیمانها بست و شرطها کرد. از جمله آنکه آزادگان ایران را در یمن زن گرفتن روا باشد لیکن یمانیان را نباید که از ایرانیان دختر به زنی کنند. شاید ازاین شرط فزونی شمار ایرانیان را خواست تا ایرانیان از راه پیوند افزون تر گردند و فرهنگ و تمدن ایران درآن خطه بیشتر پراکنده گردد.
ازاین پس یمن زیر فرمان ایرانیان درآمد و فرمانروایی ایرانیان درآن سرزمین آغاز شد.
#دو قرن- سکوت
#عبدالحسین -زرینکوب
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
نوشیروان با پادشاه یمن پیمانها بست و شرطها کرد. از جمله آنکه آزادگان ایران را در یمن زن گرفتن روا باشد لیکن یمانیان را نباید که از ایرانیان دختر به زنی کنند. شاید ازاین شرط فزونی شمار ایرانیان را خواست تا ایرانیان از راه پیوند افزون تر گردند و فرهنگ و تمدن ایران درآن خطه بیشتر پراکنده گردد.
ازاین پس یمن زیر فرمان ایرانیان درآمد و فرمانروایی ایرانیان درآن سرزمین آغاز شد.
#دو قرن- سکوت
#عبدالحسین -زرینکوب
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
چون دین قادر نیست نیاز های مادی توده مردم را برآورده سازد نیازهای اساسى آنان را بسیار رنگین تر و فریبکارانه تر از آنچه برای طبقات ممتاز و استثمارگران در این جهان حاضر و آماده است، در جهانی پس از مرگ وعده می دهد.
هرچه ملتی فرومایه تر و فقیرتر باشد و هرچه فشار دولت و ستم گستران و استثمارگران شدیدتر باشد، به همان اندازه لذایذ جهان ماورايى كه دين معرفى مى كند، رنگین تر است.
#آینده- یک پندار
#زیگموند- فروید
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
چون دین قادر نیست نیاز های مادی توده مردم را برآورده سازد نیازهای اساسى آنان را بسیار رنگین تر و فریبکارانه تر از آنچه برای طبقات ممتاز و استثمارگران در این جهان حاضر و آماده است، در جهانی پس از مرگ وعده می دهد.
هرچه ملتی فرومایه تر و فقیرتر باشد و هرچه فشار دولت و ستم گستران و استثمارگران شدیدتر باشد، به همان اندازه لذایذ جهان ماورايى كه دين معرفى مى كند، رنگین تر است.
#آینده- یک پندار
#زیگموند- فروید
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
یزدگرد آخرین بازمانده ی تاجداری بود که از تخمه ی ساسانیان مانده بود. اما او نیز کاری ازپیش نبرد و گرفتار سرنوشت شوم بدفرجامی شد که دولت و ملک ساسانیان را یکسره از میان برد. بدین گونه سپاهیان یاغی و روحانیان فاسد را پروای مملکت داری نبود و جز سودجویی و کامرانی خویش اندیشه یی دیگر نداشتند. پیشه وران و کشاورزان نیز، که بار سنگین مخارج آنان را بر دوش داشتند درحفظ این اوضاع سودی گمان نمی بردند بنابراین مملکت به بحر فنا رسیده بود و یک ضربت کافی بود که آنرا به کام طوفان حوادث بیفکند. این ضربتی بود، که عرب وارد آورد و مدت دوقرن دراز کشوری آباد و آراسته را عرضه ی دردناک ترین طوفان حوادث کرد.
#دو قرن- سکوت
#عبدالحسین- زرینکوب
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
یزدگرد آخرین بازمانده ی تاجداری بود که از تخمه ی ساسانیان مانده بود. اما او نیز کاری ازپیش نبرد و گرفتار سرنوشت شوم بدفرجامی شد که دولت و ملک ساسانیان را یکسره از میان برد. بدین گونه سپاهیان یاغی و روحانیان فاسد را پروای مملکت داری نبود و جز سودجویی و کامرانی خویش اندیشه یی دیگر نداشتند. پیشه وران و کشاورزان نیز، که بار سنگین مخارج آنان را بر دوش داشتند درحفظ این اوضاع سودی گمان نمی بردند بنابراین مملکت به بحر فنا رسیده بود و یک ضربت کافی بود که آنرا به کام طوفان حوادث بیفکند. این ضربتی بود، که عرب وارد آورد و مدت دوقرن دراز کشوری آباد و آراسته را عرضه ی دردناک ترین طوفان حوادث کرد.
#دو قرن- سکوت
#عبدالحسین- زرینکوب
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
در همان هنگام که اهریمن نفاق و شقاق، کشور ساسانیان را به ورطه ی مرگ و نیستی می کشانید سروش خدایی بیابان نوردان عرب را ازجاده ی کفر و نفاق براه هدایت و نجات می خواند.
محمد حتی پیش از آنکه مکه و طائف را فتح کند و تمام اعراب را در زیر لوای خویش درآورد به پرویز و هرقل نامه نوشت و آنها را به آیین خویش خواند اما هم در آن هنگام بر وی روشن بود که راه وی راه کامیابی و راه یکرنگی است. درین نامه هایی که به سال ششم یا هفتم هجری، نزد پرویز فرستاد اورا به آیین خویش خواند و هم بیم داد که اگر آیین خدا را نپذیرد بااو به جنگ برخواهد خاست. گفته اند که پرویز از خشم و نخوت نامه پیغامبر را پاره کرد و به باذان فرماندار یمن نامه نوشت که این عرب گستاخ را بند برنهد و نزد او فرستد. خشم پرویز ازاین بود که این مرد تازی، بااینکه از بندگان اوست چگونه جسارت کرده است به او پیغام و نامه یی نوشته است.پرویز نمی دانست که آیین این عرب جهان را می گیرد و رسم مخلوق پرستی را برمی اندازد و ملک و دولت اورا نیز تاچندسال بعد بکلی از هم می گسلد.
#دو قرن- سکوت
#عبدالحسین -زرینکوب
ص39
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
در همان هنگام که اهریمن نفاق و شقاق، کشور ساسانیان را به ورطه ی مرگ و نیستی می کشانید سروش خدایی بیابان نوردان عرب را ازجاده ی کفر و نفاق براه هدایت و نجات می خواند.
محمد حتی پیش از آنکه مکه و طائف را فتح کند و تمام اعراب را در زیر لوای خویش درآورد به پرویز و هرقل نامه نوشت و آنها را به آیین خویش خواند اما هم در آن هنگام بر وی روشن بود که راه وی راه کامیابی و راه یکرنگی است. درین نامه هایی که به سال ششم یا هفتم هجری، نزد پرویز فرستاد اورا به آیین خویش خواند و هم بیم داد که اگر آیین خدا را نپذیرد بااو به جنگ برخواهد خاست. گفته اند که پرویز از خشم و نخوت نامه پیغامبر را پاره کرد و به باذان فرماندار یمن نامه نوشت که این عرب گستاخ را بند برنهد و نزد او فرستد. خشم پرویز ازاین بود که این مرد تازی، بااینکه از بندگان اوست چگونه جسارت کرده است به او پیغام و نامه یی نوشته است.پرویز نمی دانست که آیین این عرب جهان را می گیرد و رسم مخلوق پرستی را برمی اندازد و ملک و دولت اورا نیز تاچندسال بعد بکلی از هم می گسلد.
#دو قرن- سکوت
#عبدالحسین -زرینکوب
ص39
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
آیا این پیروزی شگفت انگیز ناببوسیده یی که درجنگ ایران بهره ی اعراب گشت و همه ی جهان را به عبرت و شگفتی افکند تایید آسمانی بود؟ کسی که به نیروی غیبی اعتقاد می ورزد دراین باره شک ندارد اما محقق کنجکاوی که برای هرامر علتی روشن می جوید، این گفته را باور نمی کند. این قدر می توان گفت که آنچه شکست ایران را دراین ماجرا سبب گشت خلل و فساد داخلی و نفاق و شقاق باطنی بود که بزرگان و سران ایران را بهم درانداخته بود و پیروزی و کامیابی تازیان نیز سببی جز وحدت و اتفاق و عشق و ایمان نداشت و این همه حاصل آیین تازه بود که محمد مردم را بدان می خواند.
#دو قرن- سکوت
#عبدالحسین- زرینکوب
ص40
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
آیا این پیروزی شگفت انگیز ناببوسیده یی که درجنگ ایران بهره ی اعراب گشت و همه ی جهان را به عبرت و شگفتی افکند تایید آسمانی بود؟ کسی که به نیروی غیبی اعتقاد می ورزد دراین باره شک ندارد اما محقق کنجکاوی که برای هرامر علتی روشن می جوید، این گفته را باور نمی کند. این قدر می توان گفت که آنچه شکست ایران را دراین ماجرا سبب گشت خلل و فساد داخلی و نفاق و شقاق باطنی بود که بزرگان و سران ایران را بهم درانداخته بود و پیروزی و کامیابی تازیان نیز سببی جز وحدت و اتفاق و عشق و ایمان نداشت و این همه حاصل آیین تازه بود که محمد مردم را بدان می خواند.
#دو قرن- سکوت
#عبدالحسین- زرینکوب
ص40
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
با دامن کلوش و بلوزِ پفیِ آستین کوتاهِ نواَم چرخی زدم و از روی شانه به الهی، که هیچ وقت با تأسف و دریغ یا حسرت از او حرف نمی زد، نگاه کردم و گفتم: " مادرم پیش تر از این لباس ها می پوشید، نه؟ " و به تهِ چشم هاش خیره شدم تا برق خاطره را ببینم. کمی مکث کرد. انگار اکراه داشت از این مقایسه.
دقیق تر براندازم کرد. با تردید و تأنی گفت: " نه چندان. " با حیرتی اغراق شده گفتم: " چطور؟ " با همان لحن، و دلجویانه، انگار که من در این مقایسه بازنده باشم، گفت: " تو ظریف تر و -- آرام تر از اویی. البته وقتی توی چشم های آدم خیره می شوی، انگار او دارد آدم را نگاه می کند." این کافی نبود، نیست. او فقط آن چیزهایی را می گفت که خودش می دید،
برنده ی جایزه ی مهرگان به عنوان بهترین رُمان سال هزار و سیصد و هفتاد و هشت
#نیمه ی- غایب
#نویسنده- حسین- سناپور
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
با دامن کلوش و بلوزِ پفیِ آستین کوتاهِ نواَم چرخی زدم و از روی شانه به الهی، که هیچ وقت با تأسف و دریغ یا حسرت از او حرف نمی زد، نگاه کردم و گفتم: " مادرم پیش تر از این لباس ها می پوشید، نه؟ " و به تهِ چشم هاش خیره شدم تا برق خاطره را ببینم. کمی مکث کرد. انگار اکراه داشت از این مقایسه.
دقیق تر براندازم کرد. با تردید و تأنی گفت: " نه چندان. " با حیرتی اغراق شده گفتم: " چطور؟ " با همان لحن، و دلجویانه، انگار که من در این مقایسه بازنده باشم، گفت: " تو ظریف تر و -- آرام تر از اویی. البته وقتی توی چشم های آدم خیره می شوی، انگار او دارد آدم را نگاه می کند." این کافی نبود، نیست. او فقط آن چیزهایی را می گفت که خودش می دید،
برنده ی جایزه ی مهرگان به عنوان بهترین رُمان سال هزار و سیصد و هفتاد و هشت
#نیمه ی- غایب
#نویسنده- حسین- سناپور
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
#اجتماعی
نیمی از جهان افرادی هستند که چیزی برای گفتن دارند و نمی‌توانند بگویند…
و نیمی دیگر افرادی هستند که چیزی برای گفتن ندارند ولی همیشه حرف میزنند.
#قضیه_رابرت_اوپنهایمر
#هاینار_کیپهارت
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
#اجتماعی
نیمی از جهان افرادی هستند که چیزی برای گفتن دارند و نمی‌توانند بگویند…
و نیمی دیگر افرادی هستند که چیزی برای گفتن ندارند ولی همیشه حرف میزنند.
#قضیه_رابرت_اوپنهایمر
#هاینار_کیپهارت
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
در مدینه مسلمانان از جنگ باایران می ترسیدند و بدان رضا نمی دادند. مواجهه ی با ایرانیان برای آنها تصورناپذیر نبود، زیرا از قدرت و شکوه ایران بیم بسیار داشتند. اما مثنی بن حارثه آنها را دل داد و گفت این کار را چنین بزرگ مگیرید که ما در سواد بااین قوم درآویختیم و بهترین آبادیهای سواد رااز آنها بستدیم، پیش از این نیز امتهای دیگر بااین قوم پیکار کرده اند و ما هم به خواست خدا با آنها پیکار کنیم. باری درچنین پیکاری عرب راهم امید غنیمت بود و هم آرزوی ثواب.
#دو قرن- سکوت
#عبدالحسین -زرینکوب
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
در مدینه مسلمانان از جنگ باایران می ترسیدند و بدان رضا نمی دادند. مواجهه ی با ایرانیان برای آنها تصورناپذیر نبود، زیرا از قدرت و شکوه ایران بیم بسیار داشتند. اما مثنی بن حارثه آنها را دل داد و گفت این کار را چنین بزرگ مگیرید که ما در سواد بااین قوم درآویختیم و بهترین آبادیهای سواد رااز آنها بستدیم، پیش از این نیز امتهای دیگر بااین قوم پیکار کرده اند و ما هم به خواست خدا با آنها پیکار کنیم. باری درچنین پیکاری عرب راهم امید غنیمت بود و هم آرزوی ثواب.
#دو قرن- سکوت
#عبدالحسین -زرینکوب
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
چه زیباست پارسی ! به پارسی بنویسیم !
گلستانِ پارسی وَرزی (تمرینی) است که نشان می دهد هر نوشته ای را می توان پارسی کرد. که سعدیِ بزرگ بر ما ببخشاید.
از سعدی
منّت خدای را عزّ و جلّ که طاعتش موجب قربت است و به شکر اندرش مزید نعمت. هر نفسی که فرو می رود ممدّ حیات است و چون بر می آید مفرّح ذات. پس در هر نفسی دو نعمت موجود است و بر هر نعمت شکری واجب.
از دست و زبان که برآید
کز عهدۂ شکرش بدرآید
به پارسی
سپاس خدای ارجمند و بزرگ را که چون فرمانش بَری ترا بَرکِشَد و چون سپاسش گزاری ترا روزی فَزایَد. هر دَم که فرو می رود مایۂ زندگی است و چون بر می آید شادیِ جان. پس هر دَم را دو نیکودِهِش است و هر دِهِش را سپاسی بایا.
از دست و زبانِ که برآید
کَز پاسِ سپاسش بِدَرآیَد
(به ڪوشش : وَهــید مُهسِنـی)
#پارسی_نویسی1
#سخنی_در_باب_پارسی_نویسی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
چه زیباست پارسی ! به پارسی بنویسیم !
گلستانِ پارسی وَرزی (تمرینی) است که نشان می دهد هر نوشته ای را می توان پارسی کرد. که سعدیِ بزرگ بر ما ببخشاید.
از سعدی
منّت خدای را عزّ و جلّ که طاعتش موجب قربت است و به شکر اندرش مزید نعمت. هر نفسی که فرو می رود ممدّ حیات است و چون بر می آید مفرّح ذات. پس در هر نفسی دو نعمت موجود است و بر هر نعمت شکری واجب.
از دست و زبان که برآید
کز عهدۂ شکرش بدرآید
به پارسی
سپاس خدای ارجمند و بزرگ را که چون فرمانش بَری ترا بَرکِشَد و چون سپاسش گزاری ترا روزی فَزایَد. هر دَم که فرو می رود مایۂ زندگی است و چون بر می آید شادیِ جان. پس هر دَم را دو نیکودِهِش است و هر دِهِش را سپاسی بایا.
از دست و زبانِ که برآید
کَز پاسِ سپاسش بِدَرآیَد
(به ڪوشش : وَهــید مُهسِنـی)
#پارسی_نویسی1
#سخنی_در_باب_پارسی_نویسی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
سعد فرمان داد تا در شهر کهنه مسجدی بسازند و از آن پس به جای آتشگاه و باژو برسم و زمزمه دراین شهر بزرگی که سالها مرکز موبدان و مغان بود، جز بانگ اذان و تحلیل و تسبیح چیزی شنیده نمی شد. و دیگر هرگز درآن حدود رسم و آیین مغان و موبدان تجدید نشد. اندک اندک شهر نیز از اهمیت افتاد و با توسعه ی بصره و واسط و کوفه از مدائن جز شهری کوچک و بی اهمیت نماند. هرچند ایوان آن سالها همچنان باقی ماند و ویرانه های آن از شکوه و عظمت ایام گذشته ایران رازها می گوید و افسانه هایی دلنشین می سراید.
#دو قرن- سکوت
#عبدالحسین- زرینکوب
ص 48
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
سعد فرمان داد تا در شهر کهنه مسجدی بسازند و از آن پس به جای آتشگاه و باژو برسم و زمزمه دراین شهر بزرگی که سالها مرکز موبدان و مغان بود، جز بانگ اذان و تحلیل و تسبیح چیزی شنیده نمی شد. و دیگر هرگز درآن حدود رسم و آیین مغان و موبدان تجدید نشد. اندک اندک شهر نیز از اهمیت افتاد و با توسعه ی بصره و واسط و کوفه از مدائن جز شهری کوچک و بی اهمیت نماند. هرچند ایوان آن سالها همچنان باقی ماند و ویرانه های آن از شکوه و عظمت ایام گذشته ایران رازها می گوید و افسانه هایی دلنشین می سراید.
#دو قرن- سکوت
#عبدالحسین- زرینکوب
ص 48
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
من عقیده دارم که انسان تغییر نمی کند ولو یک صد هزار سال از او بگذرد. یک انسان را اگر در رودخانه فرو کنید به محض اینکه لباسهای او خشک شد, همان است که بود. یک انسان را اگر گرفتار اندوه نمایید از کرده های گذشته پشیمان می شود, ولی همین که اندوه او از بین رفت, به وضع اول برمی گردد و همانطور خودخواه و بیرحم می شود. چون شکل و رنگ بعضی از اشیاء و کلمات بعضی از اقوام تغییر می کند و بعضی از اغذیه و البسه امروز متداول می شود که دیروز نبود, مردم تصورمی نمایند که امروز غیر از دیروز است. ولی من می دانم چنین نیست و در آینده هم مثل امروز و مانند دیروز کسی حقیقت را دوست نمی دارد. بنابراین نمی خواهم کسی کتاب مرا بخواند و میل دارم که در آینده گمنام بمانم.
فرعون شاید بتواند یک هرم بزرگ بسازد اما نخواهد توانست خرافاتی که میراث هزاران ساله است را در مدتی کم از روح ملتش خارج کند. دور کردن خرافات از روح یک ملت از ساختن بزرگترین هرمها هم سخت تر است.
#نقل از مقدمه سینوهه- پزشک فرعون
#نوشته : میکا -والتاری
#مترجم : ذبیح الله- منصوری
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
من عقیده دارم که انسان تغییر نمی کند ولو یک صد هزار سال از او بگذرد. یک انسان را اگر در رودخانه فرو کنید به محض اینکه لباسهای او خشک شد, همان است که بود. یک انسان را اگر گرفتار اندوه نمایید از کرده های گذشته پشیمان می شود, ولی همین که اندوه او از بین رفت, به وضع اول برمی گردد و همانطور خودخواه و بیرحم می شود. چون شکل و رنگ بعضی از اشیاء و کلمات بعضی از اقوام تغییر می کند و بعضی از اغذیه و البسه امروز متداول می شود که دیروز نبود, مردم تصورمی نمایند که امروز غیر از دیروز است. ولی من می دانم چنین نیست و در آینده هم مثل امروز و مانند دیروز کسی حقیقت را دوست نمی دارد. بنابراین نمی خواهم کسی کتاب مرا بخواند و میل دارم که در آینده گمنام بمانم.
فرعون شاید بتواند یک هرم بزرگ بسازد اما نخواهد توانست خرافاتی که میراث هزاران ساله است را در مدتی کم از روح ملتش خارج کند. دور کردن خرافات از روح یک ملت از ساختن بزرگترین هرمها هم سخت تر است.
#نقل از مقدمه سینوهه- پزشک فرعون
#نوشته : میکا -والتاری
#مترجم : ذبیح الله- منصوری
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴