@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
برای بیرون آوردن روشنایی باید به درون تاریکی رفت. هرگاه احساس یا میلی را سرکوب می کنیم، قطب مخالف آن را نیز سرکوب می نماییم. با نفی زشتی های خود، از زیبایی هایمان می کاهیم، با نفی ترس خود، از شجاعتمان کم می کنیم و با نفی حرص و آز خود، بخشندگیمان را کاهش می دهیم.
# نیمه_ تاریک_ وجود
# دبی _فورد
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
برای بیرون آوردن روشنایی باید به درون تاریکی رفت. هرگاه احساس یا میلی را سرکوب می کنیم، قطب مخالف آن را نیز سرکوب می نماییم. با نفی زشتی های خود، از زیبایی هایمان می کاهیم، با نفی ترس خود، از شجاعتمان کم می کنیم و با نفی حرص و آز خود، بخشندگیمان را کاهش می دهیم.
# نیمه_ تاریک_ وجود
# دبی _فورد
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
راه رفتن خوب است. همیشه خوب بوده است. همیشه به درد می خورد.
وقتی که فقیری و کرایه ی تاکسی گران تمام می شود.
وقتی که ثروتمندی و چربی های بدنت با راه رفتن آب می شود.
اگر بخواهی فکر کنی می توانی راه بروی.
اگر هم بخواهی از فکر خالی بشوی باز هم باید راه بروی.
برای احساس کردن زندگی در شلوغی خیابان ها باید راه بروی
و برای از یاد بردنِ آزار و بی مهری مردم باز هم باید راه بروی.
وقتی جوانی. وقتی پیری. وقتی هنوز بچه ای. هر توقف یعنی یک چیز خوشمزه.
برای توقف بعدی باید راه رفت
#پرنده_من
#فریبا_وفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
راه رفتن خوب است. همیشه خوب بوده است. همیشه به درد می خورد.
وقتی که فقیری و کرایه ی تاکسی گران تمام می شود.
وقتی که ثروتمندی و چربی های بدنت با راه رفتن آب می شود.
اگر بخواهی فکر کنی می توانی راه بروی.
اگر هم بخواهی از فکر خالی بشوی باز هم باید راه بروی.
برای احساس کردن زندگی در شلوغی خیابان ها باید راه بروی
و برای از یاد بردنِ آزار و بی مهری مردم باز هم باید راه بروی.
وقتی جوانی. وقتی پیری. وقتی هنوز بچه ای. هر توقف یعنی یک چیز خوشمزه.
برای توقف بعدی باید راه رفت
#پرنده_من
#فریبا_وفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
اگر خوشگل نبودم و کارم را جدی می گرفتم، شاید چیزی از آب درمی آمدم. اما چون سرسری و دمدمی مزاج بودم و هرمانعی به میل و اراده ی پدرم از جلوی پایم برداشته می شد، از شانزده سالگی حس میکردم که با صورتم و جراتم بیشتر می توانم جلوه کنم تا با هنرهای دیگری که داشتم و یا می توانستم کسب کنم. درنتیجه هیچ کاری را جدی نمی گرفتم، همیشه راه سهل تر را انتخاب می کردم.
#چشمهایش
#بزرگ_ علوی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
اگر خوشگل نبودم و کارم را جدی می گرفتم، شاید چیزی از آب درمی آمدم. اما چون سرسری و دمدمی مزاج بودم و هرمانعی به میل و اراده ی پدرم از جلوی پایم برداشته می شد، از شانزده سالگی حس میکردم که با صورتم و جراتم بیشتر می توانم جلوه کنم تا با هنرهای دیگری که داشتم و یا می توانستم کسب کنم. درنتیجه هیچ کاری را جدی نمی گرفتم، همیشه راه سهل تر را انتخاب می کردم.
#چشمهایش
#بزرگ_ علوی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
اوريانا فالاچي روزنامه نگار برجسته ايتاليائي، از وينستون چرچيل مي پرسد: آقاي نخست وزير، شما چرا براي
ايجاد يك دولت استعماري و دست نشانده به آن سوي اقيانوس هند مي رويد و دولت هند شرقي را به وجود مي آوريد اما اين كار را نمي توانيد در بيخ گوشتان يعني در كشور ايرلند كه سال هاست با شما در جنگ و ستيز است انجام بدهید«؟ چرچيل پس از اندكي تأمل پاسخ مي دهد.
برای انجام این کار به دو ابزار مهم احتياج داريم كه آن دو ابزار را در ايرلند در اختيار نداريم،
روزنامه نگار مي پرسد آن دو ابزار چيست؟ چرچيل پاسخ مي دهد: «اكثريت نادان و اقلیت خائن»
چرچيل شخصي است كه در سرنگوني حكومت ضد استعماري دكتر محمد مصدق نقش مهمي را بازي كرد و با استفاده از همين دو ابزار بزرگ ترين ضربه را به دموكراسي و استقلال كشور ما زد.
#نخبه _کشی_ در _ایران
#دکتر_ محمد_رضا_ نمازی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
اوريانا فالاچي روزنامه نگار برجسته ايتاليائي، از وينستون چرچيل مي پرسد: آقاي نخست وزير، شما چرا براي
ايجاد يك دولت استعماري و دست نشانده به آن سوي اقيانوس هند مي رويد و دولت هند شرقي را به وجود مي آوريد اما اين كار را نمي توانيد در بيخ گوشتان يعني در كشور ايرلند كه سال هاست با شما در جنگ و ستيز است انجام بدهید«؟ چرچيل پس از اندكي تأمل پاسخ مي دهد.
برای انجام این کار به دو ابزار مهم احتياج داريم كه آن دو ابزار را در ايرلند در اختيار نداريم،
روزنامه نگار مي پرسد آن دو ابزار چيست؟ چرچيل پاسخ مي دهد: «اكثريت نادان و اقلیت خائن»
چرچيل شخصي است كه در سرنگوني حكومت ضد استعماري دكتر محمد مصدق نقش مهمي را بازي كرد و با استفاده از همين دو ابزار بزرگ ترين ضربه را به دموكراسي و استقلال كشور ما زد.
#نخبه _کشی_ در _ایران
#دکتر_ محمد_رضا_ نمازی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
ﺗﺎ اﻣﺮوز ﻫﻢ زل زدن ﺑﻪ ﭼﺸﻤﻬﺎی آدﻣﻬﺎﻳﻲ ﻣﺜﻞ ﺣﺴﻦ را دﺷﻮار ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻢ. آدﻣﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ
ﻋﻘﻴﺪه دارﻧﺪ.
ﻣﺸﻜﻞ آﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻋﻘﻴﺪه
دارﻧﺪ ﻫﻤﻴﻦ اﺳﺖ. ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻫﻤﻪ ﻫﻤﻴﻨﺠﻮرﻧﺪ.
#بادبادک_باز
#خالد_حسینی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
ﺗﺎ اﻣﺮوز ﻫﻢ زل زدن ﺑﻪ ﭼﺸﻤﻬﺎی آدﻣﻬﺎﻳﻲ ﻣﺜﻞ ﺣﺴﻦ را دﺷﻮار ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻢ. آدﻣﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ
ﻋﻘﻴﺪه دارﻧﺪ.
ﻣﺸﻜﻞ آﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻋﻘﻴﺪه
دارﻧﺪ ﻫﻤﻴﻦ اﺳﺖ. ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻫﻤﻪ ﻫﻤﻴﻨﺠﻮرﻧﺪ.
#بادبادک_باز
#خالد_حسینی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
نیکی و بدی همچون نخهای سفید و سیاه یک رشته اند گاهی چنان تنگ به هم تنیده اند که نمی توان آنها را از هم جدا کرد.
#دنیای_سوفی
#یوستین_گُردر
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
نیکی و بدی همچون نخهای سفید و سیاه یک رشته اند گاهی چنان تنگ به هم تنیده اند که نمی توان آنها را از هم جدا کرد.
#دنیای_سوفی
#یوستین_گُردر
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
#دغدغه_واپسین _یا #زندگی_در_بینهایت
از ويژگيهاى فرد ديندار است...
پُل تیلیش ( paul tillich ) که در الهیات پروتستانت ، مرد بسیار موثری است . این سخن از او مشهور است :
Ultimate concern of human beings
یعنی " واپسین دغدغه آدمیان " .
... امروز ممکن است دغدغه من این باشد که نهار چه بخورم . فردا " تا چه خورم صیف و چه پوشم شتا " . پس فردا زمستان چه بپوشم . برای فلان میهمانی چکار کنم . برای مالیاتم چکار کنم . ... اینها همه دغدغه های آدمی اند . اما واپسین دغدغه های او نیستند . آخرین آنها نیستند . قدری فراتر می رویم . من دغدغه سلامت خود را دارم . ... فراتر می رویم . ممکن است من دغدغه مرگ خود را داشته باشم . آیا آمادگی دارم یا ندارم ؟ ... می توانم از این هم فراتر بروم . به سعادت خود بیاندیشم . که ممکن است حتی وراء مرگ هم برود . بیاندیشم آیا پس از مردن ، سعادتی دارم یا ندارم ؟ آیا معنایی دارد ؟ آیا حیاتی هم پس از مرگ هست یا نیست ؟ سعادتی و شقاوتی در آنجا تعریف می شود یا نمی شود ؟ ...
دین ، " واپسین دغدغه " های آدمی را تشکیل می دهد . بنابر این دین را با مفاهیم اخلاقی ِ ساده تعریف کردن و با احکام فقهی ِ ساده تعریف کردن ، از نظر ایشان تعریف درستی نیست . این ها می تواند جزو دین باشد اما آدم دیندار کسی نیست که دغدغه او اینها باشد . آدم دیندار کسی است که تا تَهِ کار را فکر کند . و به آخرین چیزهایی که ممکن است با حیات و سعادت او ارتباط داشته باشد بیاندیشد .
باری این ultimate concern ( واپسین و آخرین دغدغه ) های آدمی ... اگر کسی داشته باشد دیندار است . اگر نداشته باشد و همینطور دغدغه اش روزمرّگی باشد ، حقیقتش این آدم ، دینی ندارد .
روزمرّگی یعنی چه بخوریم ، امروز چکار کنیم ، امروز که تمام شد فردا و پس فردا چه کنیم ، برای دو ماه بعد خود برنامه مسافرتی بریزیم ... چنین آدمی ولو ظاهرا هم دیندار باشد و بگوید که دیندار است ... اما از دیدگاه یک فیلسوف این ، حالت و خصلت ِ یک آدم دیندار نیست . آدم ِ روز مره است . این دینداری نمی شود .
دینداری وقتی است که شما روزمرّگی نداشته باشید . اینکه امروز را به فردا برسانم . فردا را هم به پس فردا و بعد هم مرگی بیاید و سقَط شوم ! خداحافظ ! این زندگی ِ غیر دینی است اگر " دغدغه نهایی و واپسین " در وجود آدمی نباشد .
من می خواهم به فرمایش این بزرگوار چیزی را اضافه کنم یا شاید هم تعبیر دیگری از سخن آقای پل تیلیش است . آن اینکه آدم دیندار در " بی نهایت " زندگی می کند . با " بی نهایت " وصلت می کند . امور موقت ، امور مقطعی ، امور محدود او را اشباع نمی کند . می توان گفت این یک تعبیر دیگری است از سخن آقای تیلیش .
آدمی که ( ولو دیندار هم باشد ) به یک تحسینی که امروز از او می کنند ، به یک مقدار پول و یک مقدار سواد و علمی که امروز پیدا می کند ، دو تا دعوتی که این و آن از او می کنند ... فربه می شود ، این آدم ِ دینداری نیست . برای اینکه او به بی نهایت وصل نیست . ظرفیت ِ او با یک امر محدود و مختصر و محقری پُر می شود . من خیلی ها را دیده ام که برای یک کف زدن در یک جلسه خودشان را می کُشند . ... و تا شش روز اینها شارژند ! عیبی هم ندارد و ممکن است روانشناسها این توصیه ها را به شما بکنند . اما اینها زندگی ِ دینی نیست . اینها زیستن در جهان ِ بی نهایت نیست . اینها زیستن در همین امروز و اینجاست . ...
شما وقتی که دربند اینجا و اکنون هستید و با بی نهایت اتصال پیدا نکرده اید نمی شود گفت شما در یک جهان ِ دینی زندگی می کنید . یکی از حرف های خیلی خوب دکارت این است که می گوید من می خواهم بی نهایت را پیدا کنم تا خودم را به او تسلیم کنم .
آدمیان را سه گونه می توانید طبقه بندی کنید :
١. آدمی که اصلا از بی نهایت خبر ندارد . مشغولیت و مشغله ذهنی ( در این باب ) ندارد .
٢. کسانی که بی نهایت را ذهنا می شناسند . اینها فیلسوفانند . که فکری و ذهنی با آن تماس دارند و درباره آن بحث می کنند .
٣. آدمهایی که در بی نهایت زندگی می کنند .
اگر من و شما درک کنیم که در ازلیت هستیم ، در ابدیت هستیم ، در بی کرانگی زندگی می کنیم و این حجاب های زمان و مکان ، ما را محاصره نکرده باشند ، در واقع ما وارد یک حیات دیگری می شویم . همان که مولانا می گفت :
هین سخن تازه بگو تا دو جهان تازه شود
بگذرد از حد جهان ، بی حد و اندازه شود
... تسلیم این بی نهایت شدن و در دل این بی نهایت زیستن و نشستن و از ثروت ها و شهرت ها و قدرت ها و از همه آنچه رنگ اینجایی و اکنونی دارد ( ولو به ظاهر طولانی و ماندگار باشد ) فراتر رفتن و این کف ها را دیدن و آب زیر آن را جستجو کردن ، این همان " واپسین دغدغه " آدمی است . از اینجاست که می شود گفت دینی بودن ِ آدمی آغاز می شود .
این را هم عرض می کنم که چنین تجربه ای از آن ِ همگان نیست از آن ِنوادری
#دغدغه_واپسین _یا #زندگی_در_بینهایت
از ويژگيهاى فرد ديندار است...
پُل تیلیش ( paul tillich ) که در الهیات پروتستانت ، مرد بسیار موثری است . این سخن از او مشهور است :
Ultimate concern of human beings
یعنی " واپسین دغدغه آدمیان " .
... امروز ممکن است دغدغه من این باشد که نهار چه بخورم . فردا " تا چه خورم صیف و چه پوشم شتا " . پس فردا زمستان چه بپوشم . برای فلان میهمانی چکار کنم . برای مالیاتم چکار کنم . ... اینها همه دغدغه های آدمی اند . اما واپسین دغدغه های او نیستند . آخرین آنها نیستند . قدری فراتر می رویم . من دغدغه سلامت خود را دارم . ... فراتر می رویم . ممکن است من دغدغه مرگ خود را داشته باشم . آیا آمادگی دارم یا ندارم ؟ ... می توانم از این هم فراتر بروم . به سعادت خود بیاندیشم . که ممکن است حتی وراء مرگ هم برود . بیاندیشم آیا پس از مردن ، سعادتی دارم یا ندارم ؟ آیا معنایی دارد ؟ آیا حیاتی هم پس از مرگ هست یا نیست ؟ سعادتی و شقاوتی در آنجا تعریف می شود یا نمی شود ؟ ...
دین ، " واپسین دغدغه " های آدمی را تشکیل می دهد . بنابر این دین را با مفاهیم اخلاقی ِ ساده تعریف کردن و با احکام فقهی ِ ساده تعریف کردن ، از نظر ایشان تعریف درستی نیست . این ها می تواند جزو دین باشد اما آدم دیندار کسی نیست که دغدغه او اینها باشد . آدم دیندار کسی است که تا تَهِ کار را فکر کند . و به آخرین چیزهایی که ممکن است با حیات و سعادت او ارتباط داشته باشد بیاندیشد .
باری این ultimate concern ( واپسین و آخرین دغدغه ) های آدمی ... اگر کسی داشته باشد دیندار است . اگر نداشته باشد و همینطور دغدغه اش روزمرّگی باشد ، حقیقتش این آدم ، دینی ندارد .
روزمرّگی یعنی چه بخوریم ، امروز چکار کنیم ، امروز که تمام شد فردا و پس فردا چه کنیم ، برای دو ماه بعد خود برنامه مسافرتی بریزیم ... چنین آدمی ولو ظاهرا هم دیندار باشد و بگوید که دیندار است ... اما از دیدگاه یک فیلسوف این ، حالت و خصلت ِ یک آدم دیندار نیست . آدم ِ روز مره است . این دینداری نمی شود .
دینداری وقتی است که شما روزمرّگی نداشته باشید . اینکه امروز را به فردا برسانم . فردا را هم به پس فردا و بعد هم مرگی بیاید و سقَط شوم ! خداحافظ ! این زندگی ِ غیر دینی است اگر " دغدغه نهایی و واپسین " در وجود آدمی نباشد .
من می خواهم به فرمایش این بزرگوار چیزی را اضافه کنم یا شاید هم تعبیر دیگری از سخن آقای پل تیلیش است . آن اینکه آدم دیندار در " بی نهایت " زندگی می کند . با " بی نهایت " وصلت می کند . امور موقت ، امور مقطعی ، امور محدود او را اشباع نمی کند . می توان گفت این یک تعبیر دیگری است از سخن آقای تیلیش .
آدمی که ( ولو دیندار هم باشد ) به یک تحسینی که امروز از او می کنند ، به یک مقدار پول و یک مقدار سواد و علمی که امروز پیدا می کند ، دو تا دعوتی که این و آن از او می کنند ... فربه می شود ، این آدم ِ دینداری نیست . برای اینکه او به بی نهایت وصل نیست . ظرفیت ِ او با یک امر محدود و مختصر و محقری پُر می شود . من خیلی ها را دیده ام که برای یک کف زدن در یک جلسه خودشان را می کُشند . ... و تا شش روز اینها شارژند ! عیبی هم ندارد و ممکن است روانشناسها این توصیه ها را به شما بکنند . اما اینها زندگی ِ دینی نیست . اینها زیستن در جهان ِ بی نهایت نیست . اینها زیستن در همین امروز و اینجاست . ...
شما وقتی که دربند اینجا و اکنون هستید و با بی نهایت اتصال پیدا نکرده اید نمی شود گفت شما در یک جهان ِ دینی زندگی می کنید . یکی از حرف های خیلی خوب دکارت این است که می گوید من می خواهم بی نهایت را پیدا کنم تا خودم را به او تسلیم کنم .
آدمیان را سه گونه می توانید طبقه بندی کنید :
١. آدمی که اصلا از بی نهایت خبر ندارد . مشغولیت و مشغله ذهنی ( در این باب ) ندارد .
٢. کسانی که بی نهایت را ذهنا می شناسند . اینها فیلسوفانند . که فکری و ذهنی با آن تماس دارند و درباره آن بحث می کنند .
٣. آدمهایی که در بی نهایت زندگی می کنند .
اگر من و شما درک کنیم که در ازلیت هستیم ، در ابدیت هستیم ، در بی کرانگی زندگی می کنیم و این حجاب های زمان و مکان ، ما را محاصره نکرده باشند ، در واقع ما وارد یک حیات دیگری می شویم . همان که مولانا می گفت :
هین سخن تازه بگو تا دو جهان تازه شود
بگذرد از حد جهان ، بی حد و اندازه شود
... تسلیم این بی نهایت شدن و در دل این بی نهایت زیستن و نشستن و از ثروت ها و شهرت ها و قدرت ها و از همه آنچه رنگ اینجایی و اکنونی دارد ( ولو به ظاهر طولانی و ماندگار باشد ) فراتر رفتن و این کف ها را دیدن و آب زیر آن را جستجو کردن ، این همان " واپسین دغدغه " آدمی است . از اینجاست که می شود گفت دینی بودن ِ آدمی آغاز می شود .
این را هم عرض می کنم که چنین تجربه ای از آن ِ همگان نیست از آن ِنوادری
است كه این تجربه را با دیگران در میان میگذارند . مانند کسی است که چراغی را می افروزد و به میان جمع می آورد تا دیگران را هم روشن کند . با دیگران هم درمیان میگذارند تا حیات آنها هم دینی بشود . با بی نهایت آشنا شوند . به بی نهایت گره بخورند . و بعد هم هر کسی راهی را انتخاب خواهد کرد . و از این بی نهایت حظی و بهره ای خواهد برد ...
برگرفته از : سلوک دیندارانه در جهان مدرن
#دکتر سروش
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
برگرفته از : سلوک دیندارانه در جهان مدرن
#دکتر سروش
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻃﻠﺒﮕﯽ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻭ ﺳﺎﻟﻢ « ﺍﺻﻮﻝ ﮐﺎﻓﯽ » ،
«ﺑﻮﻑ ﮐﻮﺭ » ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ ﻭ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﮐﻪ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﭘﯿﺘﺰﺍﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻢ ﻭ
ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺍﺳﺘﮑﻬﻠﻢ ﺗﺎ ﺑﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﻔﻆ ﻫﺴﺘﻢ ﮔﺎﻫﯽ ﺩﻟﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﻫﺎﯼ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻧﻪ ﻃﻠﺒﮕﯽ ﻭ ﻧﺜﺮ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺎﺕ ﻭ ﭼﮑﻤﻪ ﻫﺎﯼ ﻻﺳﺘﯿﮑﯽ ﻭ
ﺳﺮﻣﺎﯼ ﻗﻄﺒﯽ ﻗﻢ ﺗﻨﮓ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ...
ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺷﻌﺮﺍﯼ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﯾﺎﺩﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺟﻬﻨﻢ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﯼ
ﺧﻮﺩﻡ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺴﺎﺯﻡ ...
ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺣﺴﯿﻦ ﭘﻨﺎﻫﯽ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﯾﯽ ﻧﯿﺴﺖ . ﺩﻧﯿﺎﯾﺶ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ
.ﺩﻧﯿﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﻫﺎ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﺩﺍﺭﺩ .
ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯾﺴﺖ ﮐﻪ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺗﻤﺎﻥ ﺭﺍ
ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺑﺮ ﺩﻭ ﮐﻨﯿﻢ ... ﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪﻭﯾﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺗﻮﺑﻮﺱ ﺑﺮﺳﯿﻢ ﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ
ﺑﻤﺎﻧﯿﻢ ﻭ ﺑﻪ ﮐﻼﻏﻬﺎ ﺧﯿﺮﻩ ﺷﻮﯾﻢ ...
ﻭ ﮐﻢ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﺁﺩﻣﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﺗﻮﺑﻮﺳﻬﺎ ﻧﺮﺳﯿﺪﻩ ﺍﻧﺪ .
#حسين_پناهي
از كتاب جهان زير سيگاري من است
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith
ﺩﺭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻃﻠﺒﮕﯽ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻭ ﺳﺎﻟﻢ « ﺍﺻﻮﻝ ﮐﺎﻓﯽ » ،
«ﺑﻮﻑ ﮐﻮﺭ » ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ ﻭ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﮐﻪ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﭘﯿﺘﺰﺍﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﻢ ﻭ
ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺍﺳﺘﮑﻬﻠﻢ ﺗﺎ ﺑﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﻔﻆ ﻫﺴﺘﻢ ﮔﺎﻫﯽ ﺩﻟﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﻫﺎﯼ
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﻧﻪ ﻃﻠﺒﮕﯽ ﻭ ﻧﺜﺮ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺎﺕ ﻭ ﭼﮑﻤﻪ ﻫﺎﯼ ﻻﺳﺘﯿﮑﯽ ﻭ
ﺳﺮﻣﺎﯼ ﻗﻄﺒﯽ ﻗﻢ ﺗﻨﮓ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ...
ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺷﻌﺮﺍﯼ ﺩﯾﻮﺍﻧﻪ ﯾﺎﺩﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺟﻬﻨﻢ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﯼ
ﺧﻮﺩﻡ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺴﺎﺯﻡ ...
ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺣﺴﯿﻦ ﭘﻨﺎﻫﯽ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﯾﯽ ﻧﯿﺴﺖ . ﺩﻧﯿﺎﯾﺶ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ
.ﺩﻧﯿﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﻫﺎ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﺩﺍﺭﺩ .
ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯾﺴﺖ ﮐﻪ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺗﻤﺎﻥ ﺭﺍ
ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺑﺮ ﺩﻭ ﮐﻨﯿﻢ ... ﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪﻭﯾﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺗﻮﺑﻮﺱ ﺑﺮﺳﯿﻢ ﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ
ﺑﻤﺎﻧﯿﻢ ﻭ ﺑﻪ ﮐﻼﻏﻬﺎ ﺧﯿﺮﻩ ﺷﻮﯾﻢ ...
ﻭ ﮐﻢ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﺁﺩﻣﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﺗﻮﺑﻮﺳﻬﺎ ﻧﺮﺳﯿﺪﻩ ﺍﻧﺪ .
#حسين_پناهي
از كتاب جهان زير سيگاري من است
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
انسانِ خردمند همواره خود را از شادی و غم برکنار میدارد و هیچ رویدادی حالِ او را دگرگون نمیکند.
#آرتور_شوپنهاور
#جهان_همچون_اراده_و_تصور
#جلد_اول_دفتر_اول_ص۱۰۸
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flit
#آرتور_شوپنهاور
#جهان_همچون_اراده_و_تصور
#جلد_اول_دفتر_اول_ص۱۰۸
♍️کانال پرواز فکرواندیشه
@flit
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
دلیل رقص سَماع
خیلی جالبه...
مولانا جلال الدين رومي مراقبه اي را
پايه گذاري كرد که براي هفتصد سال در ميان جمعي از صوفيان ادامه دارد. این مراقبه نوعي رقص است.
كودكان دوست دارند به دور خود بچرخند، هيچكس نپرسيد كه چرا در تمام دنيا ، بدون در نظر گرفتن نژاد و مليت و مذهب ، تمام كودكان عاشق چرخيدن بدور خود هستند.
جلال الدين رومي با ديدن اينكه كودكان بدور خود مي چرخند، فكر كرد بايد چيزي وجود داشته باشد كه كودكان احساس مي كنند ؛ ولي نمي توانند بيان كنند و شايد اگاه نباشند كه آن چيست .
پس خودش چرخيدن را آزمايش كرد. و شگفت زده بود كه اگر به چرخش ادامه بدهي، لحظه اي فرا خواهد رسيد كه مركز وجودت ايستا و ساكن باقي مي ماند و تمام بدن، ذهن ، مغز و همه چيز در چرخش است. و آن مركز در چرخش نيست، تو هستي مركز گردباد، سماع تقربيا مانند گردباد است، ولي در مركز گردباد نقطه اي را خواهي يافت كه ابداً حركت نمي كند.
زماني جلال الدين دريافت كه مي توان آن مركز وجود را كه ثابت است پيدا كرد ، بمدت سي و شش ساعت بي وقفه چرخيد ،جمعيت بزرگي گرد آمده بودند جمعيت تغيير مي كرد مردم ميرفتند و دوباره باز مي گشتن ، پس از ٣٦ساعت او روي زمين افتاد و مردم خنده اي بلند را شنيدند.
جلال الدين بلند شد مي خنديد و گفت: من در اين ٣٦ساعت ذره اي حركت نكردم، اينك من براي جستن خداوند نبايد به مكه بروم ، من او را يافتم . در مركز ثابت خودم :
"او آنجاست"
#كتاب_ روح _عصيانگر
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
دلیل رقص سَماع
خیلی جالبه...
مولانا جلال الدين رومي مراقبه اي را
پايه گذاري كرد که براي هفتصد سال در ميان جمعي از صوفيان ادامه دارد. این مراقبه نوعي رقص است.
كودكان دوست دارند به دور خود بچرخند، هيچكس نپرسيد كه چرا در تمام دنيا ، بدون در نظر گرفتن نژاد و مليت و مذهب ، تمام كودكان عاشق چرخيدن بدور خود هستند.
جلال الدين رومي با ديدن اينكه كودكان بدور خود مي چرخند، فكر كرد بايد چيزي وجود داشته باشد كه كودكان احساس مي كنند ؛ ولي نمي توانند بيان كنند و شايد اگاه نباشند كه آن چيست .
پس خودش چرخيدن را آزمايش كرد. و شگفت زده بود كه اگر به چرخش ادامه بدهي، لحظه اي فرا خواهد رسيد كه مركز وجودت ايستا و ساكن باقي مي ماند و تمام بدن، ذهن ، مغز و همه چيز در چرخش است. و آن مركز در چرخش نيست، تو هستي مركز گردباد، سماع تقربيا مانند گردباد است، ولي در مركز گردباد نقطه اي را خواهي يافت كه ابداً حركت نمي كند.
زماني جلال الدين دريافت كه مي توان آن مركز وجود را كه ثابت است پيدا كرد ، بمدت سي و شش ساعت بي وقفه چرخيد ،جمعيت بزرگي گرد آمده بودند جمعيت تغيير مي كرد مردم ميرفتند و دوباره باز مي گشتن ، پس از ٣٦ساعت او روي زمين افتاد و مردم خنده اي بلند را شنيدند.
جلال الدين بلند شد مي خنديد و گفت: من در اين ٣٦ساعت ذره اي حركت نكردم، اينك من براي جستن خداوند نبايد به مكه بروم ، من او را يافتم . در مركز ثابت خودم :
"او آنجاست"
#كتاب_ روح _عصيانگر
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
در توضیح بیولوژیسم ...
آدمهای مثلا لاغر , آدمهای باهوشند , آدمهای چاق , آدمهای مهربانند پس معلوم می شود آن کسیکه هوشیاری به خرج می دهد مال خودش نیست , مال وزن بدنش است و آن آدمی که مهربانی و لطف می کند , ما نباید از او ممنون باشیم , که مال شکمش می باشد , مال خود انسانیتش نیست , شکل ساختمان بیولوژیکیش اقتضا دارد و اصلا نمی تواند نسبت به ما محبت نکند .
#دکتر _شریعتی
# انسان _بی_ خود _ص ۱۹۷
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
در توضیح بیولوژیسم ...
آدمهای مثلا لاغر , آدمهای باهوشند , آدمهای چاق , آدمهای مهربانند پس معلوم می شود آن کسیکه هوشیاری به خرج می دهد مال خودش نیست , مال وزن بدنش است و آن آدمی که مهربانی و لطف می کند , ما نباید از او ممنون باشیم , که مال شکمش می باشد , مال خود انسانیتش نیست , شکل ساختمان بیولوژیکیش اقتضا دارد و اصلا نمی تواند نسبت به ما محبت نکند .
#دکتر _شریعتی
# انسان _بی_ خود _ص ۱۹۷
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
می دانید آتشی که زیر خاکستر می ماند چه دوام و ثباتی دارد؟ عشق پنهانی، عشقی که انسان جرات نمی کند هرگز با هیچکس درباره ی آن گفتگو کند، به زبان بیاورد، به هر دلیلی که بخواهید- از لحاظ قیود اجتماعی، ازنظر طبقاتی، به سبب اینکه معشوق ادراک نمی کند و به هر علت دیگری آن عشق است که درون آدم را می خورد و می سوزاند و آخرش مانند نقره ی گداخته شفاف و صیقلی میشود
#چشمهایش
#بزرگ _علوی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
می دانید آتشی که زیر خاکستر می ماند چه دوام و ثباتی دارد؟ عشق پنهانی، عشقی که انسان جرات نمی کند هرگز با هیچکس درباره ی آن گفتگو کند، به زبان بیاورد، به هر دلیلی که بخواهید- از لحاظ قیود اجتماعی، ازنظر طبقاتی، به سبب اینکه معشوق ادراک نمی کند و به هر علت دیگری آن عشق است که درون آدم را می خورد و می سوزاند و آخرش مانند نقره ی گداخته شفاف و صیقلی میشود
#چشمهایش
#بزرگ _علوی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
در حالی که در یک نقطه زمین جا برای نشستن و سکونت ندارند ، در جای دیگر میلیون ها هکتار زمین بی حاصل مانده و اجازه نمی دهند که برای میلیون ها مردم گرسنه که از غذای روزانه خود محروم مانده اند، غذا تهیه شود .
به طور مسلم این زمین ها نباید بیکار و بی حاصل بماند و لازم است یک ملت توانا و ثروتمند با فعالیت های خود آن را مورد استفاده قرار دهد .
طبیعت سرحدات سیاسی نمی شناسد . در این جهان هر کس بیشتر زور و قدرت داشته توانسته این سرحدات را برای خود مهار کند . آن کسی که از همه قوی تر و فعال تر است ، همه جهان مال اوست ...
#نبرد_من
#آدولف_هیتلر
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
در حالی که در یک نقطه زمین جا برای نشستن و سکونت ندارند ، در جای دیگر میلیون ها هکتار زمین بی حاصل مانده و اجازه نمی دهند که برای میلیون ها مردم گرسنه که از غذای روزانه خود محروم مانده اند، غذا تهیه شود .
به طور مسلم این زمین ها نباید بیکار و بی حاصل بماند و لازم است یک ملت توانا و ثروتمند با فعالیت های خود آن را مورد استفاده قرار دهد .
طبیعت سرحدات سیاسی نمی شناسد . در این جهان هر کس بیشتر زور و قدرت داشته توانسته این سرحدات را برای خود مهار کند . آن کسی که از همه قوی تر و فعال تر است ، همه جهان مال اوست ...
#نبرد_من
#آدولف_هیتلر
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
ترس از عشق، ترس از زندگی است و آنان که از عشق دوری می کنند مردگانی بیش نیستند!
عشق در نمی زند ...
به یکباره می آید و آن ها که پسش می زنند، بزرگترین بازنده های دنیا هستند! ...
#آینده_ی_بشر
#برتراند_راسل
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
ترس از عشق، ترس از زندگی است و آنان که از عشق دوری می کنند مردگانی بیش نیستند!
عشق در نمی زند ...
به یکباره می آید و آن ها که پسش می زنند، بزرگترین بازنده های دنیا هستند! ...
#آینده_ی_بشر
#برتراند_راسل
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
شما می توانید پول داشته باشید و یا می توانید پول را کوچک و بی ارزش بدانید،حالتی که مهلک است این است که شما پول پرست باشید،اما نتوانید به پول برسید.
#همه_جا_پای_پول_در_میان_است
#جورج_اورول
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
شما می توانید پول داشته باشید و یا می توانید پول را کوچک و بی ارزش بدانید،حالتی که مهلک است این است که شما پول پرست باشید،اما نتوانید به پول برسید.
#همه_جا_پای_پول_در_میان_است
#جورج_اورول
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
مگر ما در همه عمر کاری غیر از کشتن و کشته شدن داریم؟
چه گرگ ما را بخورد، چه ما گرگ را بخوریم!
چه ترکمن ها بر ما بتازند،
چه گرسنه و پاپتی میان یک کمر برف، در کوه های آذربایجان بجنگیم،
چه بر سر آب بها بجنگیم و بمیریم،
چه از خشکسالی تلف بشویم.
مگر ما به دنیا آمده ایم که عمرمان را روی تخت روان تمام کنیم؟
ما که فرش مان خاک است و بالش مان خشت، که رواندازمان آسمان است و آذوقه مان ارزن و گیاه بیابان، پروای چی باید داشته باشیم؟!
#محمود_دولت_آبادی
#کلیدر
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴
مگر ما در همه عمر کاری غیر از کشتن و کشته شدن داریم؟
چه گرگ ما را بخورد، چه ما گرگ را بخوریم!
چه ترکمن ها بر ما بتازند،
چه گرسنه و پاپتی میان یک کمر برف، در کوه های آذربایجان بجنگیم،
چه بر سر آب بها بجنگیم و بمیریم،
چه از خشکسالی تلف بشویم.
مگر ما به دنیا آمده ایم که عمرمان را روی تخت روان تمام کنیم؟
ما که فرش مان خاک است و بالش مان خشت، که رواندازمان آسمان است و آذوقه مان ارزن و گیاه بیابان، پروای چی باید داشته باشیم؟!
#محمود_دولت_آبادی
#کلیدر
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔴