Donyaye Sufi
Written By: Jostein Gaarder - Translate By: Hasan e Kamshad
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#کتاب_صوتی
#دنیای_سوفی
#یوستین_گودر
#فلسفه
#قسمت_نوزدهم
@flith کانال پرواز فکر و اندیشه
#کتاب_صوتی
#دنیای_سوفی
#یوستین_گودر
#فلسفه
#قسمت_نوزدهم
@flith کانال پرواز فکر و اندیشه
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کتاب را هر گز کسی نمی خواند. در خلال کتاب ها ما خود را می خوانیم، خواه برای کشف و خواه برای بررسی خود. و آنان که دید عینی تری دارند بیشتر دچار پندارند.
بزرگترین کتاب آن نیست که پیامش، بسان تلگرامی روی نوار کاغذ، در مغز نقش می بندد، بل آن که ضربه ی جانبخش وی زندگیهای دیگری را بیدار کند و آتش خود را که از همه گون درخت مایه میگیرد از یکی به دیگری سرایت دهد و، پس از آنکه اتش سوزی در گرفت، از جنگلی به جنگل دیگر خیز بردارد.
📚 #سفر_درونی
🖊 #رومن_رولان
📝 #ترجمه_به‌آذین_نشر_نیلوفر
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
کتاب را هر گز کسی نمی خواند. در خلال کتاب ها ما خود را می خوانیم، خواه برای کشف و خواه برای بررسی خود. و آنان که دید عینی تری دارند بیشتر دچار پندارند.
بزرگترین کتاب آن نیست که پیامش، بسان تلگرامی روی نوار کاغذ، در مغز نقش می بندد، بل آن که ضربه ی جانبخش وی زندگیهای دیگری را بیدار کند و آتش خود را که از همه گون درخت مایه میگیرد از یکی به دیگری سرایت دهد و، پس از آنکه اتش سوزی در گرفت، از جنگلی به جنگل دیگر خیز بردارد.
📚 #سفر_درونی
🖊 #رومن_رولان
📝 #ترجمه_به‌آذین_نشر_نیلوفر
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
سوالاتی که سبب مجادلات تند و تعقیب ها و ازارهای شدید در غرب شده است ، نظیر متناهی بودن جهان ، ابدی بودن یا نبودن عالم و سوالات دیگری از این قبیل، در ادیان هندو و بودا با بذله و طنزی عالی پاسخ داده شده است.
بودا هنگامی که درباره چنین مسایلی از جانب شاگردانش مورد پرسش قرار میگرفت همواره جواب می داد : (( نمی دانم، و علاقه ای هم به دانستن ان ندارم. زیرا پاسخ آن هر چه باشد به مسآله ای که مورد علاقه ماست، اینکه چگونه می توان رنج های بشر را تعدیل نمود کمکی نمی کند.
#روانکاوی_ و _دین
#اریک _فروم
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
سوالاتی که سبب مجادلات تند و تعقیب ها و ازارهای شدید در غرب شده است ، نظیر متناهی بودن جهان ، ابدی بودن یا نبودن عالم و سوالات دیگری از این قبیل، در ادیان هندو و بودا با بذله و طنزی عالی پاسخ داده شده است.
بودا هنگامی که درباره چنین مسایلی از جانب شاگردانش مورد پرسش قرار میگرفت همواره جواب می داد : (( نمی دانم، و علاقه ای هم به دانستن ان ندارم. زیرا پاسخ آن هر چه باشد به مسآله ای که مورد علاقه ماست، اینکه چگونه می توان رنج های بشر را تعدیل نمود کمکی نمی کند.
#روانکاوی_ و _دین
#اریک _فروم
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اگر قرآن را خشيت‌نامه بدانيم آن‌گاه مثنوي طرب‌نامه است. زبان قرآن بيش و پيش از هر چيز زبان حزن و خشيت است و اگر از حبّ و عشق گاهي سخني به ميان مي‌آورد، چندان بسط و تفصيل نمي‌دهد:
مؤمنان آنانند كه چون نام خدا به ميان مي‌آيد «وجلت قلوبهم»، دلشان مي‌لرزد. و قرآن كتابي است كه اگر بر كوه نازل مي‌شد آن‌را از خشيت خدا پاره پاره مي‌كرد (خاشعاً متصدّعا من خشيه الله) و اين خشيت گرچه نوعي «شرم عاشقانه» است، اما شرم‌اش بر عشق‌اش مي‌چربد و خوف‌اش بر انس‌اش غلبه ميكند. مثنوي اما دكان وحدت است و اين وحدتي است كه زاده عشق است:
آفرين بر عشق كلّ اوستاد
صد هزاران ذره را داد اتحاد
همچو خاك مفترق در رهگذر
يك سبوشان كرد دست كوزه‌گر
اين عشق كه كليد واژه و امّ‌الكتاب مثنوي است هم طرب مي‌آورد هم وحدت، هم ديو را فرشته ميكند، هم غم را مي‌زدايد، هم برتر از شريعت مي‌نشيند، هم دليري به عاشق مي‌دهد، هم كرم و سخاوت، هم زبان‌گشاده هم دست گشاده هم روش گشاده، هم خلق حَسَن، هم كام شيرين، هم مي‌ميراند، هم زنده ميكند، هم حرص را مي‌برد هم بخل را. و در يك كلام خليفه خدا بر روي زمين است و بلكه چنانكه در ديوان شمس مي‌آورد اين عشق، عين خداست:
دوش ديوانه شدم عشق مرا ديد و بگفت
آمدم نعره مزن جامه مدر هيچ مگو
قمري جان صفتي در ره دل پيدا شد
در ره دل چه لطيف است سفر هيچ مگو
گفتم اين چيست بگو زير و زبر خواهم شد
گفت مي‌باش چنين زير و زبر هيچ مگو
گفتم اين روي فرشته است عجب يا بشر است
گفت اين غير فرشته است و بشر هيچ مگو
گفتم اي جان پدري كن نه كه اين وصف خداست
گفت اين هست ولي جان پدر هيچ مگو
بي‌سبب نبود كه در تاريخ فرهنگ اسلامي، تصوف زاهدانه و خائفانه مقدم بر تصوف عاشقانه پديد آمد و ابوحامد غزالي پيش از مولوي پا به عرصه فرهنگ نهاد و مولانا تنها با عبور از خوف و زهد وي بود كه به عشق رسيد. ولذا شايد به درستي و درشتي بتوان مدعي شد كه مثنوي حقيقت مجمل و مظلومي را از اهمال و اجمال رهانيد و چندان در آن دميد و بدان فربهي بخشيد كه خود جان بخش و ايمان‌ساز شد. و آن حقيقت، عشق بود. وي در كنار خشيت‌نامه قرآن، عشق‌نامه مثنوي و در برابر حزن مؤمنانه و خوف عابدانه، طرب عاشقانه را نهاد، و مرغ ملكوتي دين را كه با يك بال مي‌پريد، به دو بال آراست تا طيرانش موزون و محزون و طربناك شود.
او پيامبر عشق بود و دين او دين عشق، كه از ديگر ملت‌ها جدا بود و كتابش مثنوي. او به جاي بندگي، عاشقي را نهاد، و معشوق را هم راز ديد هم ناز. و فتوت را برتر از شريعت نشاند:
كه فتوت بخشش بي‌علت است
پاكـبازي خارج هر ملت است
بندگي و سلطـنت معلوم شد
زين دو پرده عاشقي مكتوم شد
ملت عشق از همه دين‌ها جداست
عاشقان را ملت و مذهب خداست
او همان پيامبر عشق و طرب بود كه در نيمه شب حزن رسيد:
اين نيمه شبان كيست چو مهتاب رسيده
پيغمبر عشق است و ز محراب رسيده
اين كيست چنين ولوله در شهر فكنده
در خرمن درويش چو سيلاب رسيده
يك دسته كليدست به زير بغل عشق
از بهر گشائيدن ابواب رسيده
#سخنرانی_ دکتر_ سروش_ به_ مناسبت هشتصدمین_ سالگرد_ تولد _مولانا_ در قونیه : "پیامبر_ عشق
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اگر قرآن را خشيت‌نامه بدانيم آن‌گاه مثنوي طرب‌نامه است. زبان قرآن بيش و پيش از هر چيز زبان حزن و خشيت است و اگر از حبّ و عشق گاهي سخني به ميان مي‌آورد، چندان بسط و تفصيل نمي‌دهد:
مؤمنان آنانند كه چون نام خدا به ميان مي‌آيد «وجلت قلوبهم»، دلشان مي‌لرزد. و قرآن كتابي است كه اگر بر كوه نازل مي‌شد آن‌را از خشيت خدا پاره پاره مي‌كرد (خاشعاً متصدّعا من خشيه الله) و اين خشيت گرچه نوعي «شرم عاشقانه» است، اما شرم‌اش بر عشق‌اش مي‌چربد و خوف‌اش بر انس‌اش غلبه ميكند. مثنوي اما دكان وحدت است و اين وحدتي است كه زاده عشق است:
آفرين بر عشق كلّ اوستاد
صد هزاران ذره را داد اتحاد
همچو خاك مفترق در رهگذر
يك سبوشان كرد دست كوزه‌گر
اين عشق كه كليد واژه و امّ‌الكتاب مثنوي است هم طرب مي‌آورد هم وحدت، هم ديو را فرشته ميكند، هم غم را مي‌زدايد، هم برتر از شريعت مي‌نشيند، هم دليري به عاشق مي‌دهد، هم كرم و سخاوت، هم زبان‌گشاده هم دست گشاده هم روش گشاده، هم خلق حَسَن، هم كام شيرين، هم مي‌ميراند، هم زنده ميكند، هم حرص را مي‌برد هم بخل را. و در يك كلام خليفه خدا بر روي زمين است و بلكه چنانكه در ديوان شمس مي‌آورد اين عشق، عين خداست:
دوش ديوانه شدم عشق مرا ديد و بگفت
آمدم نعره مزن جامه مدر هيچ مگو
قمري جان صفتي در ره دل پيدا شد
در ره دل چه لطيف است سفر هيچ مگو
گفتم اين چيست بگو زير و زبر خواهم شد
گفت مي‌باش چنين زير و زبر هيچ مگو
گفتم اين روي فرشته است عجب يا بشر است
گفت اين غير فرشته است و بشر هيچ مگو
گفتم اي جان پدري كن نه كه اين وصف خداست
گفت اين هست ولي جان پدر هيچ مگو
بي‌سبب نبود كه در تاريخ فرهنگ اسلامي، تصوف زاهدانه و خائفانه مقدم بر تصوف عاشقانه پديد آمد و ابوحامد غزالي پيش از مولوي پا به عرصه فرهنگ نهاد و مولانا تنها با عبور از خوف و زهد وي بود كه به عشق رسيد. ولذا شايد به درستي و درشتي بتوان مدعي شد كه مثنوي حقيقت مجمل و مظلومي را از اهمال و اجمال رهانيد و چندان در آن دميد و بدان فربهي بخشيد كه خود جان بخش و ايمان‌ساز شد. و آن حقيقت، عشق بود. وي در كنار خشيت‌نامه قرآن، عشق‌نامه مثنوي و در برابر حزن مؤمنانه و خوف عابدانه، طرب عاشقانه را نهاد، و مرغ ملكوتي دين را كه با يك بال مي‌پريد، به دو بال آراست تا طيرانش موزون و محزون و طربناك شود.
او پيامبر عشق بود و دين او دين عشق، كه از ديگر ملت‌ها جدا بود و كتابش مثنوي. او به جاي بندگي، عاشقي را نهاد، و معشوق را هم راز ديد هم ناز. و فتوت را برتر از شريعت نشاند:
كه فتوت بخشش بي‌علت است
پاكـبازي خارج هر ملت است
بندگي و سلطـنت معلوم شد
زين دو پرده عاشقي مكتوم شد
ملت عشق از همه دين‌ها جداست
عاشقان را ملت و مذهب خداست
او همان پيامبر عشق و طرب بود كه در نيمه شب حزن رسيد:
اين نيمه شبان كيست چو مهتاب رسيده
پيغمبر عشق است و ز محراب رسيده
اين كيست چنين ولوله در شهر فكنده
در خرمن درويش چو سيلاب رسيده
يك دسته كليدست به زير بغل عشق
از بهر گشائيدن ابواب رسيده
#سخنرانی_ دکتر_ سروش_ به_ مناسبت هشتصدمین_ سالگرد_ تولد _مولانا_ در قونیه : "پیامبر_ عشق
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
فلیسه، چرا می کوشیم آدمها را تغییر بدهیم؟ این درست نیست. آدم باید دیگران را همانطور که هستند بپذیرد یا همانطور که هستند به حال خودشان بگذارد. آدم نمی تواند آنها را عوض کند، فقط توازن شان را برهم می زند. چون یک انسان از قطعه های واحدی درست نشده است که بتوان تکه ای را برداشت و به جایش چیز دیگری گذاشت. او یک کل است، و اگر آدم یک سویش را بکشد، سوی دیگرش چه بخواهی چه نخواهی کشیده می شود.
#نامه_ به _فلیسه
#فرانتس_ کافکا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
فلیسه، چرا می کوشیم آدمها را تغییر بدهیم؟ این درست نیست. آدم باید دیگران را همانطور که هستند بپذیرد یا همانطور که هستند به حال خودشان بگذارد. آدم نمی تواند آنها را عوض کند، فقط توازن شان را برهم می زند. چون یک انسان از قطعه های واحدی درست نشده است که بتوان تکه ای را برداشت و به جایش چیز دیگری گذاشت. او یک کل است، و اگر آدم یک سویش را بکشد، سوی دیگرش چه بخواهی چه نخواهی کشیده می شود.
#نامه_ به _فلیسه
#فرانتس_ کافکا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
بدبخت کسی که بخواهد مردم را زودتر از مدتی که بتوانند بفهمند، تعلیم دهد.
#تاریخ_فلسفه
#ویل_دورانت
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
بدبخت کسی که بخواهد مردم را زودتر از مدتی که بتوانند بفهمند، تعلیم دهد.
#تاریخ_فلسفه
#ویل_دورانت
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Donyaye Sufi
Written By: Jostein Gaarder - Translate By: Hasan e Kamshad
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#کتاب_صوتی
#دنیای_سوفی
#یوستین_گودر
#فلسفه
#قسمت_بیستم
@flith کانال پرواز فکر و اندیشه
#کتاب_صوتی
#دنیای_سوفی
#یوستین_گودر
#فلسفه
#قسمت_بیستم
@flith کانال پرواز فکر و اندیشه
Donyaye Sufi
Written By: Jostein Gaarder - Translate By: Hasan e Kamshad
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#کتاب_صوتی
#دنیای_سوفی
#یوستین_گودر
#فلسفه
#قسمت_بیستم_و_یکم
@flith کانال پرواز فکر و اندیشه
#کتاب_صوتی
#دنیای_سوفی
#یوستین_گودر
#فلسفه
#قسمت_بیستم_و_یکم
@flith کانال پرواز فکر و اندیشه
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
گُودرت!؟
مرحوم صدرالممالک اردبیلی شخصی عارف مسلک بود. به همین سبب بعضی از آخوندها همیشه به دلیل مشرب عرفانی اش او را لعن و طرد و نفرین می کردند. تا آنکه محمدشاه قاجار، لقب #صدرالممالکی به او داد و او را در رأس علمای آذربایجان قرار داد. از همان لحظه، بسیاری از علمای لعن کننده، به تعظیم و تکریم وی پرداختند و در تقرّب به او نه تنها دستش را می بوسیدند، بلکه ته لیوان آبخوری او و باقیمانده غذای بشقاب او را به قصد شفا، از یکدیگر می ربودند.
نقل است؛ روزی که همه علما حضور داشتند، ایشان بالای منبر رفت و از حاضران پرسید:
آقایان علماء! بفرمایید: مطهرات(پاک کننده ها) درفقه اسلام چند تاست؟ آنان همه را بر شمردند: آب، زمین، آفتاب، استحاله، انتقال، اسلام، تبعیت، ...
اما ایشان قبول نکرده و گفت: نه! یکی را کم گفتید!
چندبار دیگر هم همین سوال را تکرار کرد و علماء، همان جواب قبلی را دادند ولی ایشان قبول نمی کرد و می گفت: نه! یکی را کم گفتید!
سرانجام خودش با همان لهجه شیرین تركی گفت:
و آن که شما نگفتید، گودرت [قدرت] است! من تا دیروز که آدمی عادی بوده و صاحب مقامی نبودم، شما مرا صوفی و عارف و نجس می دانستید، اما حالا که به حکم محمد شاه، حاجی صدر الممالک شده ام، پاک و مطهَّر شده ام! پس نتیجه می گیریم که «گودرت» هم از مطهرات است!
علاوه برآن، "قدرت" غالبا دلیل حقانیت و توجیه کننده همه گفتار، پندار و کردار صاحبان قدرت و عاملی برای بسیج مگسان، به دور شیرینی هم هست!
یادش بخیر؛ تبرک جوی اصولگرای مجلس هشتم که ته مانده لیوان آب احمدی نژاد را سرکشید و گفت؛ این آب متبرک است!!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
گُودرت!؟
مرحوم صدرالممالک اردبیلی شخصی عارف مسلک بود. به همین سبب بعضی از آخوندها همیشه به دلیل مشرب عرفانی اش او را لعن و طرد و نفرین می کردند. تا آنکه محمدشاه قاجار، لقب #صدرالممالکی به او داد و او را در رأس علمای آذربایجان قرار داد. از همان لحظه، بسیاری از علمای لعن کننده، به تعظیم و تکریم وی پرداختند و در تقرّب به او نه تنها دستش را می بوسیدند، بلکه ته لیوان آبخوری او و باقیمانده غذای بشقاب او را به قصد شفا، از یکدیگر می ربودند.
نقل است؛ روزی که همه علما حضور داشتند، ایشان بالای منبر رفت و از حاضران پرسید:
آقایان علماء! بفرمایید: مطهرات(پاک کننده ها) درفقه اسلام چند تاست؟ آنان همه را بر شمردند: آب، زمین، آفتاب، استحاله، انتقال، اسلام، تبعیت، ...
اما ایشان قبول نکرده و گفت: نه! یکی را کم گفتید!
چندبار دیگر هم همین سوال را تکرار کرد و علماء، همان جواب قبلی را دادند ولی ایشان قبول نمی کرد و می گفت: نه! یکی را کم گفتید!
سرانجام خودش با همان لهجه شیرین تركی گفت:
و آن که شما نگفتید، گودرت [قدرت] است! من تا دیروز که آدمی عادی بوده و صاحب مقامی نبودم، شما مرا صوفی و عارف و نجس می دانستید، اما حالا که به حکم محمد شاه، حاجی صدر الممالک شده ام، پاک و مطهَّر شده ام! پس نتیجه می گیریم که «گودرت» هم از مطهرات است!
علاوه برآن، "قدرت" غالبا دلیل حقانیت و توجیه کننده همه گفتار، پندار و کردار صاحبان قدرت و عاملی برای بسیج مگسان، به دور شیرینی هم هست!
یادش بخیر؛ تبرک جوی اصولگرای مجلس هشتم که ته مانده لیوان آب احمدی نژاد را سرکشید و گفت؛ این آب متبرک است!!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#جورج _ارول
#قلعه حیوانات
ارول به پیدایش قدرت دیکتاتوری معتقد است و هشدار می‌دهد، اما آلدوس هاکسلی (دنیای قشنگ نو)بر این باور است که برای ازدست دادن و تاراج استقلال، خودمختاری، حق حاکمیت بر سرنوشت خویش، حق داشتن رای و عقیدهٔ آزاد و تاریخ و فرهنگ، نیاز به حضور و ظهور «برادر بزرگ» نیست. او اعتقاد دارد که انسانها – رفته‌رفته- به آنجا می‌رسند که از اسارت خویش لذت می‌برند و به پرستش تکنولوژی‌هایی می پردازند که زمام اندیشه را از آنان می‌رباید و قدرت تفکرشان را نابود می‌کند.
ارول نگران زمامداری است که کتاب و کتاب‌خوانی را تحریم می‌کند اما هاکسلی، از روزی هراس دارد که دیگر دلیلی برای تحریم کتاب و سانسور و ممانعت از کتاب‌خوانی وجود ندارد؛ چون دیگر کسی پیدا نمی‌شود که خواهان کتاب و اهل کتاب‌خواندن باشد.
ارول از کسانی بیم دارد که اطلاعات را از ما پنهان و مارا از دسترسی به اطلاعات، محروم کنند اما هاکسلی از کسانی هراس دارد که آنچنان ما را در امواج اطلاعات غرق کنند و به اندازه‌ای اطلاعات بر سر و روی ما ببارند که ناچار شویم برای نجات خود به بی‌تفاوتی و بی‌اعتنایی در برابر اخبار و اطلاعات پناه ببریم و در لاک خود فرو برویم.
ارول از آن واهمه دارد که روزگاری واقعیت و حقیقت را از ما مخفی خواهند کرد، اما هاکسلی از دورانی می‌هراسد که” حقیقت”ها در دریایی از بی‌تفاوتیها و بی‌اعتنایی‌های ما غرق خواهند شد.
ارول بر این باور است که در سال ۱۹۸۴ انسانها را در اسارت و در درد و رنج و اختناق فرو می‌برند تا برآنان سلطه یابند و پیوسته آنها را کنترل کنند، اما هاکسلی در ” دنیای شگفت انگیز نو ” معتقد است کنترل و سیطره بر انسانها با غرق‌کردن آنها در لذات و خوشی‌ها و سرگرمی‌ها عملی میشود.
آنچه که ما و فرهنگ ما را به تباهی می‌کشاند و موجب انحطاط و زوال ما میشود از دیدگاه ارول آن چیزهای است که ما از آنها نفرت داریم و در نقطه مقابل از دیدگاه هراسناک هاکسلی اینها همان چیزهایی است که ما به آنها عشق می‌ورزیم و از آنها لذت می‌بریم گمانم حق با هاکسلی است، نه ارول.
نیل پستمن (ترجمه این کتاب به فارسی با عنوان: زندگی درعیش، مردن در خوشی)
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#جورج _ارول
#قلعه حیوانات
ارول به پیدایش قدرت دیکتاتوری معتقد است و هشدار می‌دهد، اما آلدوس هاکسلی (دنیای قشنگ نو)بر این باور است که برای ازدست دادن و تاراج استقلال، خودمختاری، حق حاکمیت بر سرنوشت خویش، حق داشتن رای و عقیدهٔ آزاد و تاریخ و فرهنگ، نیاز به حضور و ظهور «برادر بزرگ» نیست. او اعتقاد دارد که انسانها – رفته‌رفته- به آنجا می‌رسند که از اسارت خویش لذت می‌برند و به پرستش تکنولوژی‌هایی می پردازند که زمام اندیشه را از آنان می‌رباید و قدرت تفکرشان را نابود می‌کند.
ارول نگران زمامداری است که کتاب و کتاب‌خوانی را تحریم می‌کند اما هاکسلی، از روزی هراس دارد که دیگر دلیلی برای تحریم کتاب و سانسور و ممانعت از کتاب‌خوانی وجود ندارد؛ چون دیگر کسی پیدا نمی‌شود که خواهان کتاب و اهل کتاب‌خواندن باشد.
ارول از کسانی بیم دارد که اطلاعات را از ما پنهان و مارا از دسترسی به اطلاعات، محروم کنند اما هاکسلی از کسانی هراس دارد که آنچنان ما را در امواج اطلاعات غرق کنند و به اندازه‌ای اطلاعات بر سر و روی ما ببارند که ناچار شویم برای نجات خود به بی‌تفاوتی و بی‌اعتنایی در برابر اخبار و اطلاعات پناه ببریم و در لاک خود فرو برویم.
ارول از آن واهمه دارد که روزگاری واقعیت و حقیقت را از ما مخفی خواهند کرد، اما هاکسلی از دورانی می‌هراسد که” حقیقت”ها در دریایی از بی‌تفاوتیها و بی‌اعتنایی‌های ما غرق خواهند شد.
ارول بر این باور است که در سال ۱۹۸۴ انسانها را در اسارت و در درد و رنج و اختناق فرو می‌برند تا برآنان سلطه یابند و پیوسته آنها را کنترل کنند، اما هاکسلی در ” دنیای شگفت انگیز نو ” معتقد است کنترل و سیطره بر انسانها با غرق‌کردن آنها در لذات و خوشی‌ها و سرگرمی‌ها عملی میشود.
آنچه که ما و فرهنگ ما را به تباهی می‌کشاند و موجب انحطاط و زوال ما میشود از دیدگاه ارول آن چیزهای است که ما از آنها نفرت داریم و در نقطه مقابل از دیدگاه هراسناک هاکسلی اینها همان چیزهایی است که ما به آنها عشق می‌ورزیم و از آنها لذت می‌بریم گمانم حق با هاکسلی است، نه ارول.
نیل پستمن (ترجمه این کتاب به فارسی با عنوان: زندگی درعیش، مردن در خوشی)
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
اگر ميخواهيد بدانيد كشوري توسعه ميابد يا نه ، اصلا سراغ فناوري كارخانه و وابزاري كه استفاده ميكند نروید !
اينها را براحتي ميتوان خريد يا دزديد يا كپي كرد
خيلي راحت ميتوان نفت فروخت و همه اينها را وارد كرد براي ديدن توسعه برويد در دبستانها ببينيد آنجا چگونه بچه ها را آموزش ميدهند .
مهم نيست چه چيزي آموزش ميدهند
بلكه ببينيد چگونه آموزش ميدهند اگر كودكان شما را پرسشگر ، خلاق، صبور ، نظم پذير ، خطر پذير ، داراي روحيه گفتگو و تعامل و داراي روحيه مشاركت جمعي و همكاري بار آورد
اينها انسانها وشخصيت هايي خواهند شد كه ميتوانند توسعه ايجاد كنند.
✳️ #داگلاس_نورث | برنده نوبل اقتصاد
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
اگر ميخواهيد بدانيد كشوري توسعه ميابد يا نه ، اصلا سراغ فناوري كارخانه و وابزاري كه استفاده ميكند نروید !
اينها را براحتي ميتوان خريد يا دزديد يا كپي كرد
خيلي راحت ميتوان نفت فروخت و همه اينها را وارد كرد براي ديدن توسعه برويد در دبستانها ببينيد آنجا چگونه بچه ها را آموزش ميدهند .
مهم نيست چه چيزي آموزش ميدهند
بلكه ببينيد چگونه آموزش ميدهند اگر كودكان شما را پرسشگر ، خلاق، صبور ، نظم پذير ، خطر پذير ، داراي روحيه گفتگو و تعامل و داراي روحيه مشاركت جمعي و همكاري بار آورد
اينها انسانها وشخصيت هايي خواهند شد كه ميتوانند توسعه ايجاد كنند.
✳️ #داگلاس_نورث | برنده نوبل اقتصاد
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ما در ساده‌ترین امور— مثلاً در خریدن کفش— می‌دانیم که باید آن را از متخصص این امر یعنی کفاش بخریم ولی در سیاست معتقدیم که هر کس توانست آرایی به دست بیاورد می‌تواند بر شهری یا مملکتی حکومت کند. اگر ناخوش شدیم سراغ طبیبی می‌رویم که حاذق و ماهر باشد و اجازه نامهٔ او ضامن دانش و صلاحیت فنی او باشد و دنبال زیباترین اطبا یا ناطق‌ترین آنها نمی‌رویم؛ حال اگر جامعه‌ای بیمار شد آیا نباید برای هدایت و راهنمایی آن به دنبال بهترین و خردمندترین مردم برویم؟
#تاریخ_فلسفه
#ویل_دورانت
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ما در ساده‌ترین امور— مثلاً در خریدن کفش— می‌دانیم که باید آن را از متخصص این امر یعنی کفاش بخریم ولی در سیاست معتقدیم که هر کس توانست آرایی به دست بیاورد می‌تواند بر شهری یا مملکتی حکومت کند. اگر ناخوش شدیم سراغ طبیبی می‌رویم که حاذق و ماهر باشد و اجازه نامهٔ او ضامن دانش و صلاحیت فنی او باشد و دنبال زیباترین اطبا یا ناطق‌ترین آنها نمی‌رویم؛ حال اگر جامعه‌ای بیمار شد آیا نباید برای هدایت و راهنمایی آن به دنبال بهترین و خردمندترین مردم برویم؟
#تاریخ_فلسفه
#ویل_دورانت
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
#فلسفه_غرب
آدمی نیازمند ایمانی واقعی و قوی است نه باوری بزدلانه و آمیخته به تردید. علم در اصل چیزی جز پویش منظّم در طریق معرفت نیست . اگر ایمان خود را نسبت به علم از دست بدهیم، در این صورت ایمانِ ما نسبت به ارزنده‌ترین استعدادهای آدمی با مرگ روبرو خواهد بود.
✳️ #برتراند_راسل | جهان‌بینی علمی
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
#فلسفه_غرب
آدمی نیازمند ایمانی واقعی و قوی است نه باوری بزدلانه و آمیخته به تردید. علم در اصل چیزی جز پویش منظّم در طریق معرفت نیست . اگر ایمان خود را نسبت به علم از دست بدهیم، در این صورت ایمانِ ما نسبت به ارزنده‌ترین استعدادهای آدمی با مرگ روبرو خواهد بود.
✳️ #برتراند_راسل | جهان‌بینی علمی
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flit
#جامعه_شناسی
مشخص‌ترین خصیصه‌ی این طبقه از به اصطلاح تحصیل‌کردگان که من آن را «ژیگولوتاریای شرمسار» می‌نامم، استعداد و آمادگی حیرت‌انگیز آنان است در تقلیدِ کورکورانه از هر آن چیز که عقده‌ی حقارت‌شان را تحریک کند، تا حدی که می‌پنداری اینان همیشه از هر آنچه هستند شرم دارند. بعضی آدمها باید لهجه‌شان عیناً انگلیسی باشد تا حرف بزنند. بله، من اسمِ این آدمها را می‌گذارم طبقه‌ی «ژیگولوتاریا» بر وزنِ پرولتاریا. اینها بنای رودکی که هیچ، بنای فرهنگی‌ها را هم می‌کَنند. اینها همان‌ها هستند که وقتی عرب آمد، عقده‌ی عرب‌بودن گرفتند و پدرِ زبان را درآوردند و حالا هم عقده‌ی غرب‌زدگی گرفته‌اند.
📚
از مهتابی به کوچه مقالات
#احمد_شاملو
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flit
#جامعه_شناسی
مشخص‌ترین خصیصه‌ی این طبقه از به اصطلاح تحصیل‌کردگان که من آن را «ژیگولوتاریای شرمسار» می‌نامم، استعداد و آمادگی حیرت‌انگیز آنان است در تقلیدِ کورکورانه از هر آن چیز که عقده‌ی حقارت‌شان را تحریک کند، تا حدی که می‌پنداری اینان همیشه از هر آنچه هستند شرم دارند. بعضی آدمها باید لهجه‌شان عیناً انگلیسی باشد تا حرف بزنند. بله، من اسمِ این آدمها را می‌گذارم طبقه‌ی «ژیگولوتاریا» بر وزنِ پرولتاریا. اینها بنای رودکی که هیچ، بنای فرهنگی‌ها را هم می‌کَنند. اینها همان‌ها هستند که وقتی عرب آمد، عقده‌ی عرب‌بودن گرفتند و پدرِ زبان را درآوردند و حالا هم عقده‌ی غرب‌زدگی گرفته‌اند.
📚
از مهتابی به کوچه مقالات
#احمد_شاملو
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
درباره ی مصدق
دکتر مصدق از دکتر فاطمی و نقش برجسته او در ملی کردن صنعت نفت می گوید.
مقصود از اصل ملی شدن صنعت نفت پیشنهادی است که در کمیسیون مخصوص نفت مجلس شورای ملی تصویب شده و در قانون مورخ ۲۹ اسفند ۱۳۲۹ تایید گردیده است که متن آن ذیلا درج می شود:
«به نام سعادت ملت ایران و به منظور کمک به تأمین صلح جهان امضاکنندگان ذیل پیشنهاد می نماییم که صنعت نفت ایران در تمام مناطق کشور، بدون استثنا، ملی اعلام شود، یعنی تمام عملیات اکتشاف و استخراج و بهره برداری در دست دولت قرارگیرد.»
ملی شدن صنعت نفت در سراسر کشور ابتکار شادروان دکتر حسین فاطمی است که چون کمیسیون نفت مجلس شورای ملی پس از چند ماه مذاکره و مباحثه نتوانست راجع به استیفای حق ملت از شرکت نفت انگلیس و ایران تصمیمی اتخاذ کنند دکتر فاطمی با من که رئیس کمیسیون بودم، مذاکره کرد و گفت با وضعی که در این مملکت وجود دارد استیفای حق ملت کاری است بسیار مشکل، خصوصاً که دولت انگلیس مالک اکثریت سهام شرکت است و به عنوان مالیات بر درآمد هم هر سال مبلغ مهمی از شرکت استفاده می کند و من باب مثال در سال ۱۹۴۸ از ۶۱ میلیون لیره عواید خالص شرکت نفت به دولت ایران که مالک معادن نفت است از بابت حق الامتیاز فقط ۹میلیون لیره رسیده در صورتی که دولت انگلیس به عنوان مالیات بر درآمد ۲۸ میلیون لیره استفاده کرده است.
بنابراین، اول باید در فکر آتیه بود که از مال ملت بیش از این سوء استفاده نکنند و عوائد نفت هرچه هست نصیب ملت ایران بشود سپس راجع به گذشته هر اقدامی ممکن باشد نمود، همان طور که کشور انگلیس بعضی از صنایع خود را ملی کرده است برای این که منافع آن نصیب ملت بشود، ایران هم نفت خود را در سراسر کشور ملی کند تا دنیا بداند که نمایندگان جبهه ملی جز آسایش مردم چیزی نمی خواهند و با هیچ سیاستی سازش ندارند.
این پیشنهاد گذشته از اینکه مفید بود کار ما را نیز سهل میکرد و لازم نبود که اول بطلان قراداد ۱۹۳۳ (۱۳۱۲ خورشیدی) را که در زمان دولت دیکتاتوری و اختناق ملت ایران منعقد شده بود ثابت کنیم و بعد از شرکت نفت خلع ید نمائیم، چون که تا معایب حکومت را نمی گفتیم بطلان قرارداد را نمی توانستیم ثابت نماییم و این کار ما را دچار مشکلات و مواجه با مخالفت دربار می کرد. این بود که با نظریات آن شادروان موافقت نمودم و قرار شد که ایشان پیشنهاد خود را در جلسه نمایندگان جبهه ملی بدهند تا ببینیم نظرات دیگران چه خواهد بود.
در جلسه ای كه در خانه آقاى نريمان تشكيل كرديد دكتر فاطمى پیشنهاد خود را نمود و مورد موافقت حضار در جلسه قرار گرفت و آن را امضا نمودند، افراد چپ با این پیشنهاد مخالف بودند چونکه ملی شدن صنعت در سراسر کشورمخالف با منافع دولت اتحاد شوروی می دانستند...
آری شادروان دکتر دکتر حسین فاطمی یک تقصیر داشت و آن پیشنهادی بود که در یکی از جلسات جبهه ملی برای ملی شدن صنعت نفت کرده بود و به جزای خود رسید.
خاطرات و تألمات مصدق- به قلم دکتر مصدق – به کوشش ایرج افشار – ص ۲۲۹،۲۳۰ و۲۸۹
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
درباره ی مصدق
دکتر مصدق از دکتر فاطمی و نقش برجسته او در ملی کردن صنعت نفت می گوید.
مقصود از اصل ملی شدن صنعت نفت پیشنهادی است که در کمیسیون مخصوص نفت مجلس شورای ملی تصویب شده و در قانون مورخ ۲۹ اسفند ۱۳۲۹ تایید گردیده است که متن آن ذیلا درج می شود:
«به نام سعادت ملت ایران و به منظور کمک به تأمین صلح جهان امضاکنندگان ذیل پیشنهاد می نماییم که صنعت نفت ایران در تمام مناطق کشور، بدون استثنا، ملی اعلام شود، یعنی تمام عملیات اکتشاف و استخراج و بهره برداری در دست دولت قرارگیرد.»
ملی شدن صنعت نفت در سراسر کشور ابتکار شادروان دکتر حسین فاطمی است که چون کمیسیون نفت مجلس شورای ملی پس از چند ماه مذاکره و مباحثه نتوانست راجع به استیفای حق ملت از شرکت نفت انگلیس و ایران تصمیمی اتخاذ کنند دکتر فاطمی با من که رئیس کمیسیون بودم، مذاکره کرد و گفت با وضعی که در این مملکت وجود دارد استیفای حق ملت کاری است بسیار مشکل، خصوصاً که دولت انگلیس مالک اکثریت سهام شرکت است و به عنوان مالیات بر درآمد هم هر سال مبلغ مهمی از شرکت استفاده می کند و من باب مثال در سال ۱۹۴۸ از ۶۱ میلیون لیره عواید خالص شرکت نفت به دولت ایران که مالک معادن نفت است از بابت حق الامتیاز فقط ۹میلیون لیره رسیده در صورتی که دولت انگلیس به عنوان مالیات بر درآمد ۲۸ میلیون لیره استفاده کرده است.
بنابراین، اول باید در فکر آتیه بود که از مال ملت بیش از این سوء استفاده نکنند و عوائد نفت هرچه هست نصیب ملت ایران بشود سپس راجع به گذشته هر اقدامی ممکن باشد نمود، همان طور که کشور انگلیس بعضی از صنایع خود را ملی کرده است برای این که منافع آن نصیب ملت بشود، ایران هم نفت خود را در سراسر کشور ملی کند تا دنیا بداند که نمایندگان جبهه ملی جز آسایش مردم چیزی نمی خواهند و با هیچ سیاستی سازش ندارند.
این پیشنهاد گذشته از اینکه مفید بود کار ما را نیز سهل میکرد و لازم نبود که اول بطلان قراداد ۱۹۳۳ (۱۳۱۲ خورشیدی) را که در زمان دولت دیکتاتوری و اختناق ملت ایران منعقد شده بود ثابت کنیم و بعد از شرکت نفت خلع ید نمائیم، چون که تا معایب حکومت را نمی گفتیم بطلان قرارداد را نمی توانستیم ثابت نماییم و این کار ما را دچار مشکلات و مواجه با مخالفت دربار می کرد. این بود که با نظریات آن شادروان موافقت نمودم و قرار شد که ایشان پیشنهاد خود را در جلسه نمایندگان جبهه ملی بدهند تا ببینیم نظرات دیگران چه خواهد بود.
در جلسه ای كه در خانه آقاى نريمان تشكيل كرديد دكتر فاطمى پیشنهاد خود را نمود و مورد موافقت حضار در جلسه قرار گرفت و آن را امضا نمودند، افراد چپ با این پیشنهاد مخالف بودند چونکه ملی شدن صنعت در سراسر کشورمخالف با منافع دولت اتحاد شوروی می دانستند...
آری شادروان دکتر دکتر حسین فاطمی یک تقصیر داشت و آن پیشنهادی بود که در یکی از جلسات جبهه ملی برای ملی شدن صنعت نفت کرده بود و به جزای خود رسید.
خاطرات و تألمات مصدق- به قلم دکتر مصدق – به کوشش ایرج افشار – ص ۲۲۹،۲۳۰ و۲۸۹
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#واپسین پیام نوروزی
#دکتر_مصدق- نوروز۱۳۳۲
----------------------------------------
هم میهنان گرامیم،
پیروزی نهایی ملت ایران را آرزومندم. این افتخار نصیب من شده است، تا جشن بزرگ ملی آغاز سال نو را به هم وطنان عزیزم تبریک بگویم. حمیت و غیرت و آرمانخواهی پسران و دختران دلاور سرزمینمان را می ستایم و مبارزه ها وتلاشهای برجسته و خستگی ناپذیر آنان را ستایش می کنم. خداوند منان را، برای رسیدن به آرمان ها و آرزهای ملی(شان) سپاسگزارم. نوروز تنها نشانی از آغاز سال نو نیست، بلکه ملتی قابل احترام و ستایش و با گذشته درخشان را به یاد می آورد. نوروز بزرگی و عظمت کشور باستانیمان را یادآوری می کند.
من با هر نوروز آرزو می کنم که صفحه نوینی به برگهای تاریخ پر شکوه ما اضافه گردد. در سال نو، از پروردگار شادی و تندرستی را برای همه هم میهنان عزیزم خواهانم.
دکتر #محمد_مصدق
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#واپسین پیام نوروزی
#دکتر_مصدق- نوروز۱۳۳۲
----------------------------------------
هم میهنان گرامیم،
پیروزی نهایی ملت ایران را آرزومندم. این افتخار نصیب من شده است، تا جشن بزرگ ملی آغاز سال نو را به هم وطنان عزیزم تبریک بگویم. حمیت و غیرت و آرمانخواهی پسران و دختران دلاور سرزمینمان را می ستایم و مبارزه ها وتلاشهای برجسته و خستگی ناپذیر آنان را ستایش می کنم. خداوند منان را، برای رسیدن به آرمان ها و آرزهای ملی(شان) سپاسگزارم. نوروز تنها نشانی از آغاز سال نو نیست، بلکه ملتی قابل احترام و ستایش و با گذشته درخشان را به یاد می آورد. نوروز بزرگی و عظمت کشور باستانیمان را یادآوری می کند.
من با هر نوروز آرزو می کنم که صفحه نوینی به برگهای تاریخ پر شکوه ما اضافه گردد. در سال نو، از پروردگار شادی و تندرستی را برای همه هم میهنان عزیزم خواهانم.
دکتر #محمد_مصدق
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️