@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
وقتی از من می‌پرسند چه شد فيلمساز شدی؟
من می‌گويم تصادفی!
ولی قضيه خيلی هم تصادفی نبود و بيشتر شرايط فراهم شد. من کنکور هنرهای زيبا را دادم و رد شدم.
بعد در اداره پليس راه استخدام شدم.
سال آينده‌اش به کلی اين قضيه را فراموش کرده بودم
که به سراغ يکی از دوستانم به نام عباس کهنداری که کتابفروشی و خرازی داشت رفتم
او به من پيشنهاد کرد برويم سر پل تجريش
ولی من گيوه پام بود و نمی‌توانستم همراه او بروم.
بعد کفش‌های او را پوشيدم و با هم رفتيم.
سر پل يکی از دوستانم را ديدم و او پيشنهاد کرد با هم به خانه فرهاد اشتری شاعر برويم.
به اتفاق رفتيم، در خانه‌ی اشتری يک آقای نقاشی بود
که وقتی فهميد من در کنکور رد شده‌ام، از من پرسيد کلاس رفتی يا نه!؟
او به من توصيه کرد در کلاس طراحی اسمم را بنويسم و سال بعد کنکور شرکت کنم من در رو دربايستی که داشتم
در آن کلاس اسم نوشتم.
سال بعد کنکور دادم و قبول شدم.
بعد نقاشی تبليغاتي کردم
بعد فيلم تبليغاتي ساختم و به همين طريق با مکانيزم دوربين آشنا شدم و...
حالا فکر می‌کنم اگر کفش‌های دوستم به پای من نخورده بود من الان بازنشسته‌ی وزارت راه بودم .
گاهی زندگی آدم به چيزهايی مانند مو بستگی دارد.
گفتگوی
#عباس_کيارستمی با نشریه
گزارش_فيلم، اسفند ۱۳۷۳
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
وقتی از من می‌پرسند چه شد فيلمساز شدی؟
من می‌گويم تصادفی!
ولی قضيه خيلی هم تصادفی نبود و بيشتر شرايط فراهم شد. من کنکور هنرهای زيبا را دادم و رد شدم.
بعد در اداره پليس راه استخدام شدم.
سال آينده‌اش به کلی اين قضيه را فراموش کرده بودم
که به سراغ يکی از دوستانم به نام عباس کهنداری که کتابفروشی و خرازی داشت رفتم
او به من پيشنهاد کرد برويم سر پل تجريش
ولی من گيوه پام بود و نمی‌توانستم همراه او بروم.
بعد کفش‌های او را پوشيدم و با هم رفتيم.
سر پل يکی از دوستانم را ديدم و او پيشنهاد کرد با هم به خانه فرهاد اشتری شاعر برويم.
به اتفاق رفتيم، در خانه‌ی اشتری يک آقای نقاشی بود
که وقتی فهميد من در کنکور رد شده‌ام، از من پرسيد کلاس رفتی يا نه!؟
او به من توصيه کرد در کلاس طراحی اسمم را بنويسم و سال بعد کنکور شرکت کنم من در رو دربايستی که داشتم
در آن کلاس اسم نوشتم.
سال بعد کنکور دادم و قبول شدم.
بعد نقاشی تبليغاتي کردم
بعد فيلم تبليغاتي ساختم و به همين طريق با مکانيزم دوربين آشنا شدم و...
حالا فکر می‌کنم اگر کفش‌های دوستم به پای من نخورده بود من الان بازنشسته‌ی وزارت راه بودم .
گاهی زندگی آدم به چيزهايی مانند مو بستگی دارد.
گفتگوی
#عباس_کيارستمی با نشریه
گزارش_فيلم، اسفند ۱۳۷۳
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
قسمت سوم -عسگر موسوی درباره کتاب دموکراسی یا دموقراضه اثر سیدمهدی شجاعی «نديدن هنراست،نه ديدن»
بسي واضح و بسي لايح است وقتي كه ابرهاي ستم بر مملكتي سايه افكند و تگرگ سرد ملالت بار و كشنده از آسمان جهل وخرافه، بي امان در درازناي زمان مدام ببارد و دلمردگي بي گوهر پاسبانان نظم،سختگيرانه،نرمش ناپذيروپولادین با جانهاي آزاده بستيزد و ناداني با غرور بر علم و دانايي مسلط گردد،مردمان روشنفكر و روشن اندیش ،در برابر اين پيام آوران وحشت و دهشت يا فرار را بر قرار ترجيح مي دهند يا گوشه عزلت اختيار مي كنند،پنهانی مبارزه میکنندویا ومیپوسند و يا اينكه مي ايستند ودرمیدان اندیشه وعمل مبارزه مي كنند تا حاكميت را تنبيه و يا اصلاح نمايند و در اين راه هزينه دهند وحتي كشته شوند،اما و شگفتا گروهي از اينها در كمال ناباوري در برابر نكبت و فلك زدگي در پي درمان درد معده و روده و شكم مي افتند،رسالت تاريخي و انساني خويش را فراموش مي كنند. ببيشترشان در مسير تملّق و اندك كساني نیز در ریل ماكياولي افتاده،بنابرین دانش واستعداد خويش را در اختيار دربار قرار مي دهند.از اين گروه آخر در حكومت دموقراضه نيز كساني در پي خوراك صيف و پوشاك شتا بودند،آنها سربرآستان مقدس دموقراضه می ساییدند و استشهاد محلي ارائه مي دادند كه در دولت گذشته نابينا بودند،از بينايي رنج مي بردند و يا اينكه تظاهر به بينايي مي كردند.عده اي از آنها نه به خاطر فداكاري بلكه بخاطر منافع خود و ارضاء خواهشهاي نفساني چشمانشان را كور مي كردند تا در برابر پادشاه اثبات چاكري نمايند،زيرا به زعم باطل شان در اين زمانه ی پر بيداد« بدون چشم مي شود خوابيداما بدون نان و شكم گرسنه هرگز ! ............. مگر چشم وسيله ي نان در آوردن نيست!؟ به شما قول مي دهم كه در ازاء نابود كردن بينايي ناني بدست بيايد كه از آن روغن بچكد» آنها در مكتب متعصب مريد پرور و عنادورزانه ي دموقراضه،به ناچار نظم موجود را پذيرفتند زيرا«پادشاه چشم ديدن افراد بينا را ندارد،ما چشممان را مي دهيم كه جانمان را در ببريم.»
هر چند اين كار بر مُلك و مَلك فايده اي نداشت اما پادشاه اين كاروقیحانه رااقدامی صادقانه و صميمانه مي پنداشت و مي پذيرفت و بخاطر عشق و ايثاري كه ظاهر عمل داشت،آنان را به مناصب بزرگ حكومتي مي گماشت و نشان افتخار مي داد. زمانه ي انسان كش و تفكر ستيز،با ضرباهنگ هولناك آنان را مجبور به سبقت در اين كار رذيلانه مي كرد،كم كم بر جامعه تفهیم وبرهمه معلوم میگشت ومعمول مي شد كه نگاه نابينا،نافذترازنگاه بيناست و گله فرمانبرداران روشنگري نيز با هياهو و شورورزانه جار مي زدند كه « بينايي نه تنها مزيتي بر كوري ندارد كه براي صاحبش حاصلي جز مصيبت و فلاكت و هلاكت به ارمغان نمي آورد»زيرا به براهين متفن عقلي برای لانه كردن در منصب هاي حكومتي ذوالفنون جلوه فروش،بايستي از دل و جان پذيرفت كه «رستگاري در نديدن است» و نيز پذيرفت«هر كه بهتر مي بيند ، بيشتر مي دزدد»واينكه« هر كه چشم دارد،شعور ندارد و هر كه شعور دارد،چشم ندارد» و نهايت الامر ختم كلام در يك كلام«دانش فلاكت است و بينايي هلاكت» با ترويج اين فرهنگ به طرز نامنتظر مردم شور ورزانه كوري را بر بينايي و جهل را بر دانش ترجيح دادند.مردم روز به روز از علم و عالم گريختند كوران و نادانان فاتحانه بر مسند تكيه زدند و هر روز مردم،مردمِِ چشمانشان را براي كسب افتخار كوركردند،زيرا نهال سخت سرانگي در سياه چال ِ باور داشت ِ مقدس مآب ِ بي انديشه گي ، بدستان شرورانه و دنياپرستانه كاشته شده بود و انگبين تلخ درخت بدنهاد و بدنژاد رسيده بود و راهزنان و تازيانه بدستان عربده جو،عفريت آسا، رنگ مرگ رابر رخسار هر شكوفه اي مي كشيدند.
...در ادامه...«پادشاه بچه محل خداست»
#عسگر_موسوی
⚜کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith
قسمت سوم -عسگر موسوی درباره کتاب دموکراسی یا دموقراضه اثر سیدمهدی شجاعی «نديدن هنراست،نه ديدن»
بسي واضح و بسي لايح است وقتي كه ابرهاي ستم بر مملكتي سايه افكند و تگرگ سرد ملالت بار و كشنده از آسمان جهل وخرافه، بي امان در درازناي زمان مدام ببارد و دلمردگي بي گوهر پاسبانان نظم،سختگيرانه،نرمش ناپذيروپولادین با جانهاي آزاده بستيزد و ناداني با غرور بر علم و دانايي مسلط گردد،مردمان روشنفكر و روشن اندیش ،در برابر اين پيام آوران وحشت و دهشت يا فرار را بر قرار ترجيح مي دهند يا گوشه عزلت اختيار مي كنند،پنهانی مبارزه میکنندویا ومیپوسند و يا اينكه مي ايستند ودرمیدان اندیشه وعمل مبارزه مي كنند تا حاكميت را تنبيه و يا اصلاح نمايند و در اين راه هزينه دهند وحتي كشته شوند،اما و شگفتا گروهي از اينها در كمال ناباوري در برابر نكبت و فلك زدگي در پي درمان درد معده و روده و شكم مي افتند،رسالت تاريخي و انساني خويش را فراموش مي كنند. ببيشترشان در مسير تملّق و اندك كساني نیز در ریل ماكياولي افتاده،بنابرین دانش واستعداد خويش را در اختيار دربار قرار مي دهند.از اين گروه آخر در حكومت دموقراضه نيز كساني در پي خوراك صيف و پوشاك شتا بودند،آنها سربرآستان مقدس دموقراضه می ساییدند و استشهاد محلي ارائه مي دادند كه در دولت گذشته نابينا بودند،از بينايي رنج مي بردند و يا اينكه تظاهر به بينايي مي كردند.عده اي از آنها نه به خاطر فداكاري بلكه بخاطر منافع خود و ارضاء خواهشهاي نفساني چشمانشان را كور مي كردند تا در برابر پادشاه اثبات چاكري نمايند،زيرا به زعم باطل شان در اين زمانه ی پر بيداد« بدون چشم مي شود خوابيداما بدون نان و شكم گرسنه هرگز ! ............. مگر چشم وسيله ي نان در آوردن نيست!؟ به شما قول مي دهم كه در ازاء نابود كردن بينايي ناني بدست بيايد كه از آن روغن بچكد» آنها در مكتب متعصب مريد پرور و عنادورزانه ي دموقراضه،به ناچار نظم موجود را پذيرفتند زيرا«پادشاه چشم ديدن افراد بينا را ندارد،ما چشممان را مي دهيم كه جانمان را در ببريم.»
هر چند اين كار بر مُلك و مَلك فايده اي نداشت اما پادشاه اين كاروقیحانه رااقدامی صادقانه و صميمانه مي پنداشت و مي پذيرفت و بخاطر عشق و ايثاري كه ظاهر عمل داشت،آنان را به مناصب بزرگ حكومتي مي گماشت و نشان افتخار مي داد. زمانه ي انسان كش و تفكر ستيز،با ضرباهنگ هولناك آنان را مجبور به سبقت در اين كار رذيلانه مي كرد،كم كم بر جامعه تفهیم وبرهمه معلوم میگشت ومعمول مي شد كه نگاه نابينا،نافذترازنگاه بيناست و گله فرمانبرداران روشنگري نيز با هياهو و شورورزانه جار مي زدند كه « بينايي نه تنها مزيتي بر كوري ندارد كه براي صاحبش حاصلي جز مصيبت و فلاكت و هلاكت به ارمغان نمي آورد»زيرا به براهين متفن عقلي برای لانه كردن در منصب هاي حكومتي ذوالفنون جلوه فروش،بايستي از دل و جان پذيرفت كه «رستگاري در نديدن است» و نيز پذيرفت«هر كه بهتر مي بيند ، بيشتر مي دزدد»واينكه« هر كه چشم دارد،شعور ندارد و هر كه شعور دارد،چشم ندارد» و نهايت الامر ختم كلام در يك كلام«دانش فلاكت است و بينايي هلاكت» با ترويج اين فرهنگ به طرز نامنتظر مردم شور ورزانه كوري را بر بينايي و جهل را بر دانش ترجيح دادند.مردم روز به روز از علم و عالم گريختند كوران و نادانان فاتحانه بر مسند تكيه زدند و هر روز مردم،مردمِِ چشمانشان را براي كسب افتخار كوركردند،زيرا نهال سخت سرانگي در سياه چال ِ باور داشت ِ مقدس مآب ِ بي انديشه گي ، بدستان شرورانه و دنياپرستانه كاشته شده بود و انگبين تلخ درخت بدنهاد و بدنژاد رسيده بود و راهزنان و تازيانه بدستان عربده جو،عفريت آسا، رنگ مرگ رابر رخسار هر شكوفه اي مي كشيدند.
...در ادامه...«پادشاه بچه محل خداست»
#عسگر_موسوی
⚜کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
قسمت 4-عسگرموسوی درباره کتاب دموکراسی یا دموقراضه اثر سید مهدی شجاعی «پادشاه بچه محل خداست»
پادشاهي كه به استغناي مالی درفرمانفرمايي رسيد،در مرحله بعد كه تماميت خواهي ارض و سماء را هوس نمود نمي تواند كسي را بالاتر و برتر از خود ببيند يا با خدا ماجرا دارد يا مثل فرعون،خود خداست و يا با كمي شعور در برابر خدا خضوع مي كند يا بتي براي پرستش مردم مي سازد و خود متولّي آن مي گردد و دست آخر اينكه خود را نماينده تام الاختيار خدا جا مي زند و دفتر نمايندگي خداوند در زمين مي گشايد و مزيت آن عبارت از اين است :
1) پادشاه بطور مستقيم با خدا نمي افتد و خود را ضايع نمي كند .
2) به قدرت مادي و زميني خود رنگ آسماني و معنوي مي بخشد .
3) نياز معنوي مردم را مديريت مي كند .
4) به تدريج خود را جاي خدا مي نشاند.
5) صندوق انتقادات و شكايات مردم را براي خدا باز كرده بر اسرار و زواياي پنهان پي مي برد.
6) بتدريج مردم برايش اسطوره ها مي سازند تا حاميان كافر كيش خشك انديش با صميمتي مقدس اعلام نمايند كه : » هر كسي هر حرفي با خدا دارد به پادشاه بگويد » «پادشاه يعني خداي روي زمين » « اطافت از پادشان اطاعت از خداست » فرمان خدا و پادشاه يكي است « چه فرمان يزدان ، چه فرمان شاه » « تعظيم در برابر پادشاه ، تعظيم در برابر خداست » و شاه هر كاري كه می كند به خاطر خداست اگر جان مي ستاند بخاطر خداست،اگرمهرمیورزد،بخاطرخداست،هردم وبازدم اش خداست ،زیرا بخاطر این این بخاطرها : 1. مسئوليت اعمالش بر دوش خداست 2. در اين صورت مردم ساده لوح به تمكين اطاعت مي كنند و مخالفان را با اين مهملات بخاطر سرپيچي از فرمان شاه نابود مي سازند.
تا جامعه يكپارچه و با همبستگي به اين حقيقت ناب دست يابدکه پادشاه « اگر خدا نباشد فاصله چنداني با خدا ندارد »
« دزدي كار زشتي است ، مگر براي اهداف متعالي »
اينكه مي گويند ديكتاتورها تاريخ نمي خوانند،يا بخاطر نمي سپارند و يا به گونه اي كرده هاي مستبدانه خود را وارونه سازي مي كنند تا توجيه نمايند كه يگانه حقيقت عالم اند،درست است.دموقراضه معتقد بود كه گذشتگان براي اهداف پليد خود دزدي مي كردند اما در حكومت جهانگير وي در راستاي اهداف ارجمند دزدي مي گردد و در دزدي اصول و آدابي داشت از جمله اينكه :
1- اولين اصل در دزدي،خونسردي و اعتماد به نفس است كسي به مقام والاي سرقت نمي رسد مگر آنكه مال ديگري را مال خود بداند و از كيسه ي آنها به كيسه خودش بيفزايد .
2- بهتر است دزدي در روز روشن باشد، كسي كه در شب مي آيد، زبون و خاك به سر است .
3- هميشه قبل از شروع عمليات توجه مردم را به جاي دور معطوف كنيدبگوييدآهادزد،دزد،آنگاه راحت دزدي كنيد.
4- رعايت عدالت و انصاف در دزدي اصل خدشه ناپذير است، نبايد به همكاران دزد خيانت كرد.
براستي مضمون و منطوق اين اصل آخر حكم مي كند كه اگر رعايت عدل و داد مي شد و با كشتن يك نفر جان وي را كليد رهايي عده اي بهتران و سروران قرار نمي دادند باز هم يك امر عقل پسند و يگانه سنگ سنجه ي انصاف در ترازوي ترديد تاريخ بود.
درادامه...«ويراني مقدمه ي آباداني است»
#عسگر_موسوی
⚜کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith
قسمت 4-عسگرموسوی درباره کتاب دموکراسی یا دموقراضه اثر سید مهدی شجاعی «پادشاه بچه محل خداست»
پادشاهي كه به استغناي مالی درفرمانفرمايي رسيد،در مرحله بعد كه تماميت خواهي ارض و سماء را هوس نمود نمي تواند كسي را بالاتر و برتر از خود ببيند يا با خدا ماجرا دارد يا مثل فرعون،خود خداست و يا با كمي شعور در برابر خدا خضوع مي كند يا بتي براي پرستش مردم مي سازد و خود متولّي آن مي گردد و دست آخر اينكه خود را نماينده تام الاختيار خدا جا مي زند و دفتر نمايندگي خداوند در زمين مي گشايد و مزيت آن عبارت از اين است :
1) پادشاه بطور مستقيم با خدا نمي افتد و خود را ضايع نمي كند .
2) به قدرت مادي و زميني خود رنگ آسماني و معنوي مي بخشد .
3) نياز معنوي مردم را مديريت مي كند .
4) به تدريج خود را جاي خدا مي نشاند.
5) صندوق انتقادات و شكايات مردم را براي خدا باز كرده بر اسرار و زواياي پنهان پي مي برد.
6) بتدريج مردم برايش اسطوره ها مي سازند تا حاميان كافر كيش خشك انديش با صميمتي مقدس اعلام نمايند كه : » هر كسي هر حرفي با خدا دارد به پادشاه بگويد » «پادشاه يعني خداي روي زمين » « اطافت از پادشان اطاعت از خداست » فرمان خدا و پادشاه يكي است « چه فرمان يزدان ، چه فرمان شاه » « تعظيم در برابر پادشاه ، تعظيم در برابر خداست » و شاه هر كاري كه می كند به خاطر خداست اگر جان مي ستاند بخاطر خداست،اگرمهرمیورزد،بخاطرخداست،هردم وبازدم اش خداست ،زیرا بخاطر این این بخاطرها : 1. مسئوليت اعمالش بر دوش خداست 2. در اين صورت مردم ساده لوح به تمكين اطاعت مي كنند و مخالفان را با اين مهملات بخاطر سرپيچي از فرمان شاه نابود مي سازند.
تا جامعه يكپارچه و با همبستگي به اين حقيقت ناب دست يابدکه پادشاه « اگر خدا نباشد فاصله چنداني با خدا ندارد »
« دزدي كار زشتي است ، مگر براي اهداف متعالي »
اينكه مي گويند ديكتاتورها تاريخ نمي خوانند،يا بخاطر نمي سپارند و يا به گونه اي كرده هاي مستبدانه خود را وارونه سازي مي كنند تا توجيه نمايند كه يگانه حقيقت عالم اند،درست است.دموقراضه معتقد بود كه گذشتگان براي اهداف پليد خود دزدي مي كردند اما در حكومت جهانگير وي در راستاي اهداف ارجمند دزدي مي گردد و در دزدي اصول و آدابي داشت از جمله اينكه :
1- اولين اصل در دزدي،خونسردي و اعتماد به نفس است كسي به مقام والاي سرقت نمي رسد مگر آنكه مال ديگري را مال خود بداند و از كيسه ي آنها به كيسه خودش بيفزايد .
2- بهتر است دزدي در روز روشن باشد، كسي كه در شب مي آيد، زبون و خاك به سر است .
3- هميشه قبل از شروع عمليات توجه مردم را به جاي دور معطوف كنيدبگوييدآهادزد،دزد،آنگاه راحت دزدي كنيد.
4- رعايت عدالت و انصاف در دزدي اصل خدشه ناپذير است، نبايد به همكاران دزد خيانت كرد.
براستي مضمون و منطوق اين اصل آخر حكم مي كند كه اگر رعايت عدل و داد مي شد و با كشتن يك نفر جان وي را كليد رهايي عده اي بهتران و سروران قرار نمي دادند باز هم يك امر عقل پسند و يگانه سنگ سنجه ي انصاف در ترازوي ترديد تاريخ بود.
درادامه...«ويراني مقدمه ي آباداني است»
#عسگر_موسوی
⚜کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
در اندونزی درختی به نام یوپاس وجود دارد. این درخت سم ترشح می کند و چنان انبوه و پر است که هر گیاهی را که در پای آن رشد کند نابود می کند. من کسانی را می شناسم که مانند این درختند. این آدم ها خودپسندند. آنها همه چیز را برای خود می خواهند و می خواهند که مرکز توجه واقع شوند.
#زیگ_زیگلار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
در اندونزی درختی به نام یوپاس وجود دارد. این درخت سم ترشح می کند و چنان انبوه و پر است که هر گیاهی را که در پای آن رشد کند نابود می کند. من کسانی را می شناسم که مانند این درختند. این آدم ها خودپسندند. آنها همه چیز را برای خود می خواهند و می خواهند که مرکز توجه واقع شوند.
#زیگ_زیگلار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ﺧﻮﺍﺏ ﮐﻠﮏ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ
ﺗﺎ ﺍﺯ ﺷﺼﺖ ﺳﺎﻝ ﻋﻤﺮ
ﺳﯽ ﺳﺎﻟﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﻣﺮﮒ ﺫﺧﯿﺮﻩ ﮐﻨﺪ !
ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﻪ ﺭﯾﻞ ﻫﺎ
ﻭ ﮐﻔﺶ ﻫﺎ
ﻭ ﭼﺸﻢ ﻫﺎ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩ
ﻭ ﺍﺯ ﻧﻮ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻭﻓﺎﺗﺮﯾﻦ ﺟﻔﺖ ﻫﺎﯼ ﻋﺎﻟﻢ ،
ﮐﻔﺶ ﻫﺎﯼ ﺁﺩﻣﯽ ﺍﻧﺪ !
#آلبوم_ستاره_ها
#حسین_پناهی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ﺧﻮﺍﺏ ﮐﻠﮏ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ
ﺗﺎ ﺍﺯ ﺷﺼﺖ ﺳﺎﻝ ﻋﻤﺮ
ﺳﯽ ﺳﺎﻟﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﻣﺮﮒ ﺫﺧﯿﺮﻩ ﮐﻨﺪ !
ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺧﻮﺍﺏ ﺑﻪ ﺭﯾﻞ ﻫﺎ
ﻭ ﮐﻔﺶ ﻫﺎ
ﻭ ﭼﺸﻢ ﻫﺎ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩ
ﻭ ﺍﺯ ﻧﻮ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻭﻓﺎﺗﺮﯾﻦ ﺟﻔﺖ ﻫﺎﯼ ﻋﺎﻟﻢ ،
ﮐﻔﺶ ﻫﺎﯼ ﺁﺩﻣﯽ ﺍﻧﺪ !
#آلبوم_ستاره_ها
#حسین_پناهی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#خود_شیفتگی
در این روزها شما برچسب خودشیفتگی را در گفتگوهای معمولی، مقالات، اخبار و رادیو تلویزیون زیاد می شنوید. بیشتر مردم با استفاده از این واژه تمایل به توصیف اشخاصی دارند که فکر می کنند بیش از حد خوب هستند ولی به احساس دیگران زیاد کاری ندارند. خودشیفتگی معمولا به عنوان یک سلاح هجومی، بوسیلۀ سیاستمدارن، در حوزۀ سیاست استفاده می شود.
گوش کردن به روش گفتار خودشیفتگان این تصویر را برای انسان زنده می کند که گویا همگی آنها از یک الگوی نامتناقض پیروی می کنند. خودشیفتگی در واقع امتداد یک حالت است که شخص از یک سو دارای اعتماد به نفس سالم و از سوی دیگر دارای اختلال شدید شخصیت خودشیفتگی است. حتی کسانی که دارای یک شخصیت سمی در این مورد هستند، که می توان آنان را «خودشیفتۀ افراطی» هم نامید، خود را به یک شکل نشان نمی دهند. این اشخاص دارای شخصیت های متفاوت و حالات مختلف رفتاری در مورد تقویت و بزرگ تر کردن تصویر خودشان هستند. آنها همچنین در زمان های متفاوت ارتباط با شما، بوسیلۀ روش های مختلف، به روی اعتماد به نفستان تاثیر منفی می گذارند.
ما در اینجا از خفیف ترین نوع سمی خودشیفتگی افراطی و طرز مقابله با آن برای شما شروع می کنیم. توجه داشته باشید که هر نوع شخصیت خودشیفته، دارای جنسیت (زن یا مرد) است و همچنین در نظر داشته باشید که آنها همواره نیاز دارند به روش های متفاوت ثابت کنند که در مقابله با دیگران، که از نظر آنها"بازنده" دیده می شوند ، "برنده" هستند.
خودشیفتگی همه چیز دانستن (بیشتر در خانم ها دیده می شود)
این نوع اشخاص همیشه مشتاقند که نظر خود را، حتی در مواقعی که از آنان خواسته نمی شود، بروز دهند و معتقدند که بیش از هر کس دیگری، بدون توجه به موضوع گفتگو، بیشتر می دانند. او سخنوری را دوست دارد و گوش دادن به نظر دیگران برایش سخت است چرا که همواره با ذهنی شلوغ، تمایل دارد هر چه زودتر آنچه را که مایل است بگوید.
چگونگی مقابله: در صورت امکان نادیده گرفتن و بی توجهی شما به او، می تواند مفید باشد یا با ارائۀ یک تشکر مودبانه و چرخش صورتتان به سوی دیگر! چالش مستقیم با چنین افرادی می تواند منجر به تشدید تلاش های او به منظور اثبات خودش برای باهوش تر و برتر بودنش بشود. شما همچنین می توانید مدل سازی تواضع و ابراز یک نقطه نظر انعطاف پذیر را امتحان کنید. شما می توانید در برابر وی و نظراتش، بدون حمایت همه جانبه از او، باز باشید. در این مواقع یک نوع حس شوخ طبعی هم می تواند کمک موثری باشد. اگر شما در برابر این گونه اشخاص خودشیفتۀ همه چیز دان!، توسط شیوه ای برتر و با لطافت و مهربانی برخورد کنید، ممکن است پوچی همه چیز دانستن و در نهایت بی ضرر بودن وی را نیز دریابید.
خودشیفتگی خودبزرگ نما (بیشتر در آقایان دیده می شود)
این نوع اشخاص به وضوح نشان می دهند که یک نوع خودشیفتگی مشخص دارند. او خود را مهم تر و تاثیرگذارتر از همه می بیند. او با صدای بلند دستاوردهایش را جار می زند، در مورد اهمیتش اغراق می کند و طالب برانگیختن حس حسادتتان و تحسینش از جانب شما است. او باور دارد که کارهای بزرگی را برای مقاصد عالی انجام می دهد. در هنگام توجه به او، احتمالاً دست آوردها و جاه طلبی هایش مورد ستایش و تحسین قرار خواهد گرفت.
چگونگی مقابله: ممکن است که برتری طلبی او شما را وادار به رقابت و ایستادگی در برابرش کند. شما باید خود را در برابر این شخص کنترل کنید. هر گونه چالش تنها باعث خواهد شد که او خود را برتر نشان دهد. از سوی دیگر، ممکن است که شما هم خود به دام یک نوع خودشیفتگی بزرگ نما اسیر شوید زیرا می خواهید برتری خود را ثابت کنید. او شما را ممکن است در نقش یک شخص مشهور مثال بزند، فردی که شما دوستش دارید. مراقب باشید در چنین دامی گرفتار نشوید: یک خودشیفتۀ بزرگ نما، تمایلی ندارد که سپاسگزار شما باشد و چیزی به شما نخواهد داد مگر این که برای خودش دست آورد بیشتری داشته باشد. در صورت لزوم، او شما را بدون هیچ گونه ترحمی به دور می اندازد.
خودشیفتگی اغوا کننده (بیشتر در خانم ها دیده می شود)
برخلاف انواع دیگر خودشیفتگی، این نوع می تواند شما را به احساس خوب نسبت به خودتان وادار کند. نخست او شما را تحسین و به عنوان فرد ایده آلش تایید می کند. ولی هدف نهایی او سوءاستفاده از شما است و برای همین می خواهد همان حسی را که به شما می دهد، از شما دریافت کند. او طالب حمایت و تحسین شماست و به همین منظور تملق شما را می گوید. ولی زمانی که دیگر برایش سودی نداشته باشید، با سردی وی مواجه خواهید شوید.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#خود_شیفتگی
در این روزها شما برچسب خودشیفتگی را در گفتگوهای معمولی، مقالات، اخبار و رادیو تلویزیون زیاد می شنوید. بیشتر مردم با استفاده از این واژه تمایل به توصیف اشخاصی دارند که فکر می کنند بیش از حد خوب هستند ولی به احساس دیگران زیاد کاری ندارند. خودشیفتگی معمولا به عنوان یک سلاح هجومی، بوسیلۀ سیاستمدارن، در حوزۀ سیاست استفاده می شود.
گوش کردن به روش گفتار خودشیفتگان این تصویر را برای انسان زنده می کند که گویا همگی آنها از یک الگوی نامتناقض پیروی می کنند. خودشیفتگی در واقع امتداد یک حالت است که شخص از یک سو دارای اعتماد به نفس سالم و از سوی دیگر دارای اختلال شدید شخصیت خودشیفتگی است. حتی کسانی که دارای یک شخصیت سمی در این مورد هستند، که می توان آنان را «خودشیفتۀ افراطی» هم نامید، خود را به یک شکل نشان نمی دهند. این اشخاص دارای شخصیت های متفاوت و حالات مختلف رفتاری در مورد تقویت و بزرگ تر کردن تصویر خودشان هستند. آنها همچنین در زمان های متفاوت ارتباط با شما، بوسیلۀ روش های مختلف، به روی اعتماد به نفستان تاثیر منفی می گذارند.
ما در اینجا از خفیف ترین نوع سمی خودشیفتگی افراطی و طرز مقابله با آن برای شما شروع می کنیم. توجه داشته باشید که هر نوع شخصیت خودشیفته، دارای جنسیت (زن یا مرد) است و همچنین در نظر داشته باشید که آنها همواره نیاز دارند به روش های متفاوت ثابت کنند که در مقابله با دیگران، که از نظر آنها"بازنده" دیده می شوند ، "برنده" هستند.
خودشیفتگی همه چیز دانستن (بیشتر در خانم ها دیده می شود)
این نوع اشخاص همیشه مشتاقند که نظر خود را، حتی در مواقعی که از آنان خواسته نمی شود، بروز دهند و معتقدند که بیش از هر کس دیگری، بدون توجه به موضوع گفتگو، بیشتر می دانند. او سخنوری را دوست دارد و گوش دادن به نظر دیگران برایش سخت است چرا که همواره با ذهنی شلوغ، تمایل دارد هر چه زودتر آنچه را که مایل است بگوید.
چگونگی مقابله: در صورت امکان نادیده گرفتن و بی توجهی شما به او، می تواند مفید باشد یا با ارائۀ یک تشکر مودبانه و چرخش صورتتان به سوی دیگر! چالش مستقیم با چنین افرادی می تواند منجر به تشدید تلاش های او به منظور اثبات خودش برای باهوش تر و برتر بودنش بشود. شما همچنین می توانید مدل سازی تواضع و ابراز یک نقطه نظر انعطاف پذیر را امتحان کنید. شما می توانید در برابر وی و نظراتش، بدون حمایت همه جانبه از او، باز باشید. در این مواقع یک نوع حس شوخ طبعی هم می تواند کمک موثری باشد. اگر شما در برابر این گونه اشخاص خودشیفتۀ همه چیز دان!، توسط شیوه ای برتر و با لطافت و مهربانی برخورد کنید، ممکن است پوچی همه چیز دانستن و در نهایت بی ضرر بودن وی را نیز دریابید.
خودشیفتگی خودبزرگ نما (بیشتر در آقایان دیده می شود)
این نوع اشخاص به وضوح نشان می دهند که یک نوع خودشیفتگی مشخص دارند. او خود را مهم تر و تاثیرگذارتر از همه می بیند. او با صدای بلند دستاوردهایش را جار می زند، در مورد اهمیتش اغراق می کند و طالب برانگیختن حس حسادتتان و تحسینش از جانب شما است. او باور دارد که کارهای بزرگی را برای مقاصد عالی انجام می دهد. در هنگام توجه به او، احتمالاً دست آوردها و جاه طلبی هایش مورد ستایش و تحسین قرار خواهد گرفت.
چگونگی مقابله: ممکن است که برتری طلبی او شما را وادار به رقابت و ایستادگی در برابرش کند. شما باید خود را در برابر این شخص کنترل کنید. هر گونه چالش تنها باعث خواهد شد که او خود را برتر نشان دهد. از سوی دیگر، ممکن است که شما هم خود به دام یک نوع خودشیفتگی بزرگ نما اسیر شوید زیرا می خواهید برتری خود را ثابت کنید. او شما را ممکن است در نقش یک شخص مشهور مثال بزند، فردی که شما دوستش دارید. مراقب باشید در چنین دامی گرفتار نشوید: یک خودشیفتۀ بزرگ نما، تمایلی ندارد که سپاسگزار شما باشد و چیزی به شما نخواهد داد مگر این که برای خودش دست آورد بیشتری داشته باشد. در صورت لزوم، او شما را بدون هیچ گونه ترحمی به دور می اندازد.
خودشیفتگی اغوا کننده (بیشتر در خانم ها دیده می شود)
برخلاف انواع دیگر خودشیفتگی، این نوع می تواند شما را به احساس خوب نسبت به خودتان وادار کند. نخست او شما را تحسین و به عنوان فرد ایده آلش تایید می کند. ولی هدف نهایی او سوءاستفاده از شما است و برای همین می خواهد همان حسی را که به شما می دهد، از شما دریافت کند. او طالب حمایت و تحسین شماست و به همین منظور تملق شما را می گوید. ولی زمانی که دیگر برایش سودی نداشته باشید، با سردی وی مواجه خواهید شوید.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
چگونگی مقابله: فروتنی کمک خوبی است . تحت تاثیر چاپلوسی های بیش از حد وی ، به عنوان یک فرد فوق العاده و احساس خوبی که به شما میدهد ، فرار نگیرید . چگونگی رفتار او را با افراد دیگری که ممکن است رقیبش باشند مشاهده کنید یا کسانی که به عنوان یک کارت سوخته نگاهشان میکنند
توجه به این افراد که از سنگدلی او رنج می برند، ممکن است به شما یک نگاه اجمالی را در مورد آیندۀ خودتان با این شخص بدهد.
خودشیفتگی تحکم گر (بیشتر در آقایان دیده می شود)
این شخص کسی است که بوسیلۀ تحقیر دیگران، شخصیت خود را پایه ریزی می کند. هر چند ممکن است صفات مشترکی با خودشیفتۀ بزرگ نما و خود شیفتۀ همه چیز دان داشته باشد ولی در مورد ادعای برتریش، بی رحم تر است. وی در بیشتر مواقع اثبات برتری خود را در فرآیند احساس تحقیر و بازنده بودن دیگران می بیند و از این جهت خود را برنده احساس می کند. او شما را مسخره و تحقیر می کند و زمانی که نیازمند شما می شود، احتمالاً به زور و تهدید متوصل می گردد. در شدیدترین و سمی ترین این حالت؛ او به شما حس یک انسان بی ارزش را می دهد.
چگونگی مقابله: ممکن است بزدل یا ترسو به نظر برسید ولی بهترین راه برای جلوگیری از مقابله با این شخص و نفس غیرقابل کنترلش می تواند اجتناب از برخورد با وی باشد. برای خودتان بهتر است که با چنین شخصی به جنگ و مبارزه برنخیزید زیرا که چالش مستقیم با او، باعث هجوم بیشتر وی به شخصیت شما خواهد شد. در برابر هجوم چنین حملاتی شما نیازمند یک باور بسیار قوی در مورد ارزش هایتان هستید، بدون آنکه نیاز به اثباتش را داشته باشید. اگر فکر می کنید که با سکوت می توانید به برقراری و حفظ فاصله بین خودتان کمک کنید، پس این کار را بکنید.
خودشیفتگی کینه جو (بیشتر در خانم ها دیده می شود)
در حالی که راه هایی برای مقابله با یک خودشیفتۀ قلدر و تحکم گر وجود دارد ولی اگر شما تبدیل به یک هدف برای خودشیفتۀ کینه جو شوید، او کمر به نابودی شما خواهد بست. شما ممکن است که با استفاده از برخی شیوه ها، وضعیت برتر خود را به او ثابت کنید که حتی شاید خودتان هم متوجه نشوید. در نتیجۀ چنین برداشتی از سوی او؛ او بوسیلۀ از میان برداشتن شما، باید به شما ثابت کند که بازنده نهایی نخواهد بود. او پشت سر شما غیبت خواهد کرد، ممکن است باعث اخراج شما از محل کارتان شود. اگر او همسر قبلی شماست شاید سعی کند که فرزندانتان را علیه شما بشوراند و سال های سال زمان صرف به دادگاه کشیدن شما خواهد کرد.
چگونگی مقابله: هر چه سریع تر خود را از آسیب روانی و بدنی از سوی این شخص دور کنید. این امر برای دیگر انواع خودشیفتگی افراطی هم صدق می کند. رویکرد شما باید قانونی باشد: خودشیفتۀ کینه جو در بیشتر مواقع می داند که چگونه ماهیت خود را از قربانیان و دیگران باید پنهان نگاه دارد پس بقای شما به شواهد و مدارک محکمه پسندی بستگی دارد که باید در جمع آوریشان کوشا باشید. همه چیز را، به ویژه ایمیل های سمی، متون و دیگر انواع ارتباطتان را بخوبی حفظ و نگهداری کنید. از هر دوستی که شاهد رفتار زنندۀ او با شماست، به عنوان شاهد کمک بگیرید. در صورت نیاز، وکیل بگیرید
ترجمه : فرشاد سجادی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
چگونگی مقابله: فروتنی کمک خوبی است . تحت تاثیر چاپلوسی های بیش از حد وی ، به عنوان یک فرد فوق العاده و احساس خوبی که به شما میدهد ، فرار نگیرید . چگونگی رفتار او را با افراد دیگری که ممکن است رقیبش باشند مشاهده کنید یا کسانی که به عنوان یک کارت سوخته نگاهشان میکنند
توجه به این افراد که از سنگدلی او رنج می برند، ممکن است به شما یک نگاه اجمالی را در مورد آیندۀ خودتان با این شخص بدهد.
خودشیفتگی تحکم گر (بیشتر در آقایان دیده می شود)
این شخص کسی است که بوسیلۀ تحقیر دیگران، شخصیت خود را پایه ریزی می کند. هر چند ممکن است صفات مشترکی با خودشیفتۀ بزرگ نما و خود شیفتۀ همه چیز دان داشته باشد ولی در مورد ادعای برتریش، بی رحم تر است. وی در بیشتر مواقع اثبات برتری خود را در فرآیند احساس تحقیر و بازنده بودن دیگران می بیند و از این جهت خود را برنده احساس می کند. او شما را مسخره و تحقیر می کند و زمانی که نیازمند شما می شود، احتمالاً به زور و تهدید متوصل می گردد. در شدیدترین و سمی ترین این حالت؛ او به شما حس یک انسان بی ارزش را می دهد.
چگونگی مقابله: ممکن است بزدل یا ترسو به نظر برسید ولی بهترین راه برای جلوگیری از مقابله با این شخص و نفس غیرقابل کنترلش می تواند اجتناب از برخورد با وی باشد. برای خودتان بهتر است که با چنین شخصی به جنگ و مبارزه برنخیزید زیرا که چالش مستقیم با او، باعث هجوم بیشتر وی به شخصیت شما خواهد شد. در برابر هجوم چنین حملاتی شما نیازمند یک باور بسیار قوی در مورد ارزش هایتان هستید، بدون آنکه نیاز به اثباتش را داشته باشید. اگر فکر می کنید که با سکوت می توانید به برقراری و حفظ فاصله بین خودتان کمک کنید، پس این کار را بکنید.
خودشیفتگی کینه جو (بیشتر در خانم ها دیده می شود)
در حالی که راه هایی برای مقابله با یک خودشیفتۀ قلدر و تحکم گر وجود دارد ولی اگر شما تبدیل به یک هدف برای خودشیفتۀ کینه جو شوید، او کمر به نابودی شما خواهد بست. شما ممکن است که با استفاده از برخی شیوه ها، وضعیت برتر خود را به او ثابت کنید که حتی شاید خودتان هم متوجه نشوید. در نتیجۀ چنین برداشتی از سوی او؛ او بوسیلۀ از میان برداشتن شما، باید به شما ثابت کند که بازنده نهایی نخواهد بود. او پشت سر شما غیبت خواهد کرد، ممکن است باعث اخراج شما از محل کارتان شود. اگر او همسر قبلی شماست شاید سعی کند که فرزندانتان را علیه شما بشوراند و سال های سال زمان صرف به دادگاه کشیدن شما خواهد کرد.
چگونگی مقابله: هر چه سریع تر خود را از آسیب روانی و بدنی از سوی این شخص دور کنید. این امر برای دیگر انواع خودشیفتگی افراطی هم صدق می کند. رویکرد شما باید قانونی باشد: خودشیفتۀ کینه جو در بیشتر مواقع می داند که چگونه ماهیت خود را از قربانیان و دیگران باید پنهان نگاه دارد پس بقای شما به شواهد و مدارک محکمه پسندی بستگی دارد که باید در جمع آوریشان کوشا باشید. همه چیز را، به ویژه ایمیل های سمی، متون و دیگر انواع ارتباطتان را بخوبی حفظ و نگهداری کنید. از هر دوستی که شاهد رفتار زنندۀ او با شماست، به عنوان شاهد کمک بگیرید. در صورت نیاز، وکیل بگیرید
ترجمه : فرشاد سجادی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
...ناشناس: سهم ما یک لحظه از زمانه، اون‌و فراموش نکن... اون‌و...
الیاس: ببخشید آقا! اون چی هست؟
صدای زنگ ساعت می‌آید.
ماریا: خب حالا این چی هست؟
الیاس: ساعت، ماریا! ساعت شماطه‌دار. ماری! تو بلدی شماره‌هاش را بخونی؟
ماریا: نه، خیلی سخته!
الیاس: خب من برای تو توضیح می‌دم: این یک‌شه
ماریا: ها
الیاس: این دوهشه
ماریا: ها
الیاس: این سه‌‌اشه
ماریا: خب
الیاس: این چارشه، این پنج‌شه، این شش‌شه، این هفت‌شه، این هشت‌شه...
ماریا: خب که چی بشه؟
الیاس: ماریا! که بفهمیم از نظر موقعیت زمانی،در چه شرایطی هستیم
ماریا: ها
الیاس: مثلا بفهمیم الان صبح شده یا ظهره یا شب.
ماریا: این می‌گه؟!
الیاس: آره ماری! این در حقیقت کار خروس رو میکنه، به ما می‌گه در چه موقعی هستیم. منتها دیگه قوقولی قوقو نداره.
ماریا: ها، خب یه خروس می‌خریدی؟
الیاس: کج‌سلیقه!
ماریا: من؟
الیاس: نخیر، من!
ماریا: با من بودی الیاس؟
الیاس: اینقدر به من نگو الیاس؛ ماری! الیوت... خب حالا اگه این عقربه‌ی بزرگ، اینجا باشه و عقربه‌ی کوچکتر اینجا، ماریا! ساعت چنده؟
ماریا: ساعت... ساعت هفت
الیاس: خدای من... ماریا! ساعت دوهه، دوهه، دو...
ماریا: خب سخته؛ یه خروس می‌خریدی راحت‌تر بود.
الیاس: عصر خروس، مرد. ما تو عصر ساعتیم، ساعت‌های دیجیتالی تمام اتوماتیک. نه لونه می‌خواد، نه دونه. تمام اتوماتیک، تیک‌تاک، تیک،تاک. تیک‌تاک...
ماریا: خب یاد می‌گیریم، یاد می‌گیریم...
#حسین_پناهی
#دو_مرغابی_در_مه #نمایشنامه
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
...ناشناس: سهم ما یک لحظه از زمانه، اون‌و فراموش نکن... اون‌و...
الیاس: ببخشید آقا! اون چی هست؟
صدای زنگ ساعت می‌آید.
ماریا: خب حالا این چی هست؟
الیاس: ساعت، ماریا! ساعت شماطه‌دار. ماری! تو بلدی شماره‌هاش را بخونی؟
ماریا: نه، خیلی سخته!
الیاس: خب من برای تو توضیح می‌دم: این یک‌شه
ماریا: ها
الیاس: این دوهشه
ماریا: ها
الیاس: این سه‌‌اشه
ماریا: خب
الیاس: این چارشه، این پنج‌شه، این شش‌شه، این هفت‌شه، این هشت‌شه...
ماریا: خب که چی بشه؟
الیاس: ماریا! که بفهمیم از نظر موقعیت زمانی،در چه شرایطی هستیم
ماریا: ها
الیاس: مثلا بفهمیم الان صبح شده یا ظهره یا شب.
ماریا: این می‌گه؟!
الیاس: آره ماری! این در حقیقت کار خروس رو میکنه، به ما می‌گه در چه موقعی هستیم. منتها دیگه قوقولی قوقو نداره.
ماریا: ها، خب یه خروس می‌خریدی؟
الیاس: کج‌سلیقه!
ماریا: من؟
الیاس: نخیر، من!
ماریا: با من بودی الیاس؟
الیاس: اینقدر به من نگو الیاس؛ ماری! الیوت... خب حالا اگه این عقربه‌ی بزرگ، اینجا باشه و عقربه‌ی کوچکتر اینجا، ماریا! ساعت چنده؟
ماریا: ساعت... ساعت هفت
الیاس: خدای من... ماریا! ساعت دوهه، دوهه، دو...
ماریا: خب سخته؛ یه خروس می‌خریدی راحت‌تر بود.
الیاس: عصر خروس، مرد. ما تو عصر ساعتیم، ساعت‌های دیجیتالی تمام اتوماتیک. نه لونه می‌خواد، نه دونه. تمام اتوماتیک، تیک‌تاک، تیک،تاک. تیک‌تاک...
ماریا: خب یاد می‌گیریم، یاد می‌گیریم...
#حسین_پناهی
#دو_مرغابی_در_مه #نمایشنامه
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
می‌گوید: من روزنامه نمی‌خونم، به کسانی هم که اینجا میان میگم نخونند. نه فقط روزنامه، بلکه معتقدم هر چیز دیگه‌ای که بخواد اطلاعات پراکنده و دسته بندی نشده رو یکجا به مخاطبش منتقل کنه "مضره". رادیو، تلویزیون، ماهواره و... تنها کارشون اینه که باران اطلاعات پراکنده و اغلب بی‌خاصیت رو سر ما بریزند.
قهوه‌ام را هم می‌زنم و به شوخی می‌گویم : "بالاخره باران خبر از خشکسالی جهل که بهتره."
می‌گوید: موافق نیستم. بارانِ خبر، دانایی انسان رو آشفته میکنه و وقتی آگاهی کسی آشفته شد خود او هم درمانده می‌شه. داناییِ پریشان از جهل بدتره
#روی_ماه_خداوند_را_ببوس
#مصطفی_مستور
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
می‌گوید: من روزنامه نمی‌خونم، به کسانی هم که اینجا میان میگم نخونند. نه فقط روزنامه، بلکه معتقدم هر چیز دیگه‌ای که بخواد اطلاعات پراکنده و دسته بندی نشده رو یکجا به مخاطبش منتقل کنه "مضره". رادیو، تلویزیون، ماهواره و... تنها کارشون اینه که باران اطلاعات پراکنده و اغلب بی‌خاصیت رو سر ما بریزند.
قهوه‌ام را هم می‌زنم و به شوخی می‌گویم : "بالاخره باران خبر از خشکسالی جهل که بهتره."
می‌گوید: موافق نیستم. بارانِ خبر، دانایی انسان رو آشفته میکنه و وقتی آگاهی کسی آشفته شد خود او هم درمانده می‌شه. داناییِ پریشان از جهل بدتره
#روی_ماه_خداوند_را_ببوس
#مصطفی_مستور
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
مايندفولنس، ذهن آگاهی، توجه آگاهی یا
حضور
توجه یک امر موقتی نیست، ذهن باید همیشه در کیفیت توجه باشد. ما نباید به وضع فعلی خودمان نگاه کنیم. تمام فعالیت‌های ذهن ما بصورت فعلی غیر طبیعی‌ست. ذهن ما چون به وضع فعلی عادت کرده است پرسه‌زنی‌هایش بنظرمان یک امر عادی می‌رسد.
من الان دارم با شما حرف می‌زنم. ولی تمام حواس و توجه‌ام به شما نیست، با تمام وجود در رابطه‌ی با شما نیستم. جزیی از توجه‌ام به شما است و قسمت اعظم آن دارد در جاهای دیگر پرسه می‌زند. در عین این‌که به شما نگاه می‌کنم و حرف می‌زنم، دارم به این هم فکر می‌کنم که آیا حرف‌های من برای شما جالب است یا نه، آیا شما بهتر حرف می‌زنید یا من، آیا از من انتقادی خواهید کرد یا نه، و صد جور فکر دیگر، ولی یک ذهن سالم، ذهنی که از روال منظم خود خارج نشده است، اینطور پرسه زن و ولگرد نیست.
ذهن سالم همیشه به کیفیت توجه دارد، یعنی همیشه بطور کامل در یک جا است
#محمد_جعفر_مصفا
#تفکر_زائد
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
مايندفولنس، ذهن آگاهی، توجه آگاهی یا
حضور
توجه یک امر موقتی نیست، ذهن باید همیشه در کیفیت توجه باشد. ما نباید به وضع فعلی خودمان نگاه کنیم. تمام فعالیت‌های ذهن ما بصورت فعلی غیر طبیعی‌ست. ذهن ما چون به وضع فعلی عادت کرده است پرسه‌زنی‌هایش بنظرمان یک امر عادی می‌رسد.
من الان دارم با شما حرف می‌زنم. ولی تمام حواس و توجه‌ام به شما نیست، با تمام وجود در رابطه‌ی با شما نیستم. جزیی از توجه‌ام به شما است و قسمت اعظم آن دارد در جاهای دیگر پرسه می‌زند. در عین این‌که به شما نگاه می‌کنم و حرف می‌زنم، دارم به این هم فکر می‌کنم که آیا حرف‌های من برای شما جالب است یا نه، آیا شما بهتر حرف می‌زنید یا من، آیا از من انتقادی خواهید کرد یا نه، و صد جور فکر دیگر، ولی یک ذهن سالم، ذهنی که از روال منظم خود خارج نشده است، اینطور پرسه زن و ولگرد نیست.
ذهن سالم همیشه به کیفیت توجه دارد، یعنی همیشه بطور کامل در یک جا است
#محمد_جعفر_مصفا
#تفکر_زائد
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
...ضحاک را برسریرعاج بر دوش رمه ها می بینم که بیرق کاوه را
علم کرده است.وطفیلانِ میزبانِ گونه ی هرزه چشمِ تاراندیش،فوج فوج بیگناه را به دستِ
شحنه های پیر،زیر یک سقف سر می برند آنگاه به سادگی رهنمونِ معراجِ هفت آسمان
می گردند،تر دامن ميروندوپاك دامن برمی گردند،شیطان صفتانِ شکّاک باور در سایبانِ
گلدسته متبرّکِ متروکشان،در پشتِ نقاب به لهجه داس؛به آهنگِ ناهماهنگ یک انبوه اندوه
بر باغِ باورها آورده اند آیاتِ این قصّابانِ آسمانی ، این مهمانانِ ناخوانده نانجیب،و به زغمِ
باطل بسیارهم نجیب، هزاران بار بدتراز تازیانه تازیان وهزاران بار بدتر از سمِ سمهای
ِغزان،بر غزاواره چشمانِ تر شبنم نشسته است و یک تیسفون آهوان و یک مداین غزالان،
را سربریده اند وتو مي داني غزال و غزل اگر سر نداشته باشد قطعه میگردد پس ما همه
قطعه ایم قطعه – قطعه- قطعه ،ومن حتم دارم که پنجره بي روزن ما زخم را می شناسد ،
دهکده خاموش ما صاعقه را می شناسد ، زوزه را ، ماتم را ، کوچ را ، گریه شمعدانی را
،وخیلی از خیلی ها را.آه ای پدران من، چون آسمانِ زمستانِ خراب آبادتان كه لال است.
خانه اندیشه تان،بابت های سنگی تان،که به اندازه تمام تاریخ فریبمان داده اند،خراب باد
،كركسان لاشه خوار ظاهرالصلاح ،در روضه
مشروع،اما بسیارهم نامشروع،سر بیگناه اما مالامال از گناهِ "حلاج بی علاج"را در
برکه ای سر می برند،،آنگاه از روم تا این بوم،هیچ بره ای دلشوره برکه ای نیست که
آلوده به خون بیگناهی است، از قرن چهارتا امروزشولای ارغوان را به انگ قرمطی
بودنش بر صلیب کرده اند ، راستی را در این بازارگرمی پینه پیشانی ها بره ها چقدر
دلخوشند. ....
#عسگر_موسوی
پاییز88
⚜کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith
...ضحاک را برسریرعاج بر دوش رمه ها می بینم که بیرق کاوه را
علم کرده است.وطفیلانِ میزبانِ گونه ی هرزه چشمِ تاراندیش،فوج فوج بیگناه را به دستِ
شحنه های پیر،زیر یک سقف سر می برند آنگاه به سادگی رهنمونِ معراجِ هفت آسمان
می گردند،تر دامن ميروندوپاك دامن برمی گردند،شیطان صفتانِ شکّاک باور در سایبانِ
گلدسته متبرّکِ متروکشان،در پشتِ نقاب به لهجه داس؛به آهنگِ ناهماهنگ یک انبوه اندوه
بر باغِ باورها آورده اند آیاتِ این قصّابانِ آسمانی ، این مهمانانِ ناخوانده نانجیب،و به زغمِ
باطل بسیارهم نجیب، هزاران بار بدتراز تازیانه تازیان وهزاران بار بدتر از سمِ سمهای
ِغزان،بر غزاواره چشمانِ تر شبنم نشسته است و یک تیسفون آهوان و یک مداین غزالان،
را سربریده اند وتو مي داني غزال و غزل اگر سر نداشته باشد قطعه میگردد پس ما همه
قطعه ایم قطعه – قطعه- قطعه ،ومن حتم دارم که پنجره بي روزن ما زخم را می شناسد ،
دهکده خاموش ما صاعقه را می شناسد ، زوزه را ، ماتم را ، کوچ را ، گریه شمعدانی را
،وخیلی از خیلی ها را.آه ای پدران من، چون آسمانِ زمستانِ خراب آبادتان كه لال است.
خانه اندیشه تان،بابت های سنگی تان،که به اندازه تمام تاریخ فریبمان داده اند،خراب باد
،كركسان لاشه خوار ظاهرالصلاح ،در روضه
مشروع،اما بسیارهم نامشروع،سر بیگناه اما مالامال از گناهِ "حلاج بی علاج"را در
برکه ای سر می برند،،آنگاه از روم تا این بوم،هیچ بره ای دلشوره برکه ای نیست که
آلوده به خون بیگناهی است، از قرن چهارتا امروزشولای ارغوان را به انگ قرمطی
بودنش بر صلیب کرده اند ، راستی را در این بازارگرمی پینه پیشانی ها بره ها چقدر
دلخوشند. ....
#عسگر_موسوی
پاییز88
⚜کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
🌺 فردوسی «عجم» را زنده نکرد
آیا می‌دانستید که به جز شمار اندکی از پژوهشگران٬ بسیاری (همه‌ی) از فارسی‌زبانان و فارسی‌دانان به نادرستی بر این باورند که بیت:
«بسی رنج بردم در این سال سی
عجم زنده کردم بدین پارسی»
سروده‌ی شاه سخن٬ حکیم ابوالقاسم فردوسی توسی است.
جمله‌ی «عجم زنده کردم بدین پارسی» نیمه‌ی دوم بیتی بسیار مشهور «بسی رنج بردم در این سال سی» زبانزد خاص و عام است. این بیت در هیچ‌یک از دست‌نوشته‌های کهن «شاهنامه»٬ در متن بنیادین (اصلی) نیامده و تنها در زمره‌ی بیت‌های نسبت داده شده به «فردوسی» در «هجونامه»ی برساخته به نام او دیده می‌شود.
کلیدواژه‌ی معناشناختی این بیت٬ واژه‌ی «عجم» می‌باشد که در فرهنگ «ولف» "تنها چاهار کاربرد از آن در سراسر «شاهنامه» به ثبت رسیده است":
۱. در «گشتاسپ‌نامه‌ی دقیقی»
۲. در «ستایش‌نامه‌ی محمود» در آغاز «روایت پادشاهی اشکانیان»
۳. در «روایت پادشاهی یزگرد سوم» بخش پایانی
۴. «هجونامه»
چنان که می‌بینیم یک مورد از این بسامدهای چاهارگانه‌ی واژه‌ی «عجم» در میان بیت‌های سروده‌ی «دقیقی» و افزوده بر «شاهنامه» است که حساب سراینده‌اش را بایستی از «فردوسی» جدا شمرد و مورد دیگر در «هجونامه» جای دارد - که همه‌ی شاهنامه‌شناسان روشمند این روزگار در ساخته‌گی بودن آن هم‌داستان‌اند - و تنها دو کاربرد آن در سرآغاز «روایت پادشاهی اشکانیان» و پایان «روایت پادشاهی یزگرد سوم» سروده‌ی «فردوسی» است٬ و این هر دو نه در ساختار متن بنیادین «شاهنامه» بلکه در میان بیت‌هایی جای دارد که استاد توس آگاهانه و به خواست پاس داشتن حماسه‌ی بزرگش٬ «شاهنامه» از گزند «محمود فرهنگ‌ستیز» بر متن‌های افزونی آن سروده‌اند؛ پس دشنام واژه‌ی «عجم» در متن بنیادین «شاهنامه» هیچ کاربرد و راهی ندارد.
واژه‌ی «عجم» به دلیل بار منفی و مفهوم اهانت‌بار و ریشخندآمیزی که در اصل داشته (گنگ و لال) و عرب‌ها برای نخستین بار آن را در اشاره به ایرانیان و دیگر قوم‌هایی که نمی‌توانستند واژه‌های عربی را مانند خود آنان بر زبان بیاورند٬ به کار می‌بردند٬ در ناهم‌خوانی آشکار با دیدگاه فرهیخته‌ی ایرانی٬ «فردوسی» بوده است و نمی‌توانسته در واژه‌گان «شاهنامه»ی او جایی داشته باشد و تنها در سده‌های پس از او بیت «بسی رنج بردم ...» با دربرگیری این واژه به «فردوسی» نسبت داده شده است و از آن زمان تاکنون بسیاری از کسان٬ آن را اصیل شمرده و حتا مایه‌ی فخر دانسته و در هر یادکردی از «فردوسی» و «شاهنامه»٬ آن را با هیجان‌زدگی بر زبان آورده یا بر قلم رانده و نادانسته نکوهش را به جای ستایش برای ملت و تاریخ و فرهنگ خود پذیرفته‌اند.
سازنده‌ی این بیت٬ سخن راستین شاعر بزرگ‌مان را در پیش چشم داشته که فرموده است:
«من این نامه‌ی فرخ گرفتم به فال
بسی رنج بردم به بسیار سال»
آنگاه در حال و هوای ذهن بیگانه‌ی خویش با حماسه‌سرای بزرگ ما چنین سخن خوارانگارانه‌ای را پرداخته و وصله‌ی ناجور گفتار گوهرین خداوندگار زبان فارسی کرده است.
گفتنی ست:
دانشمند شاهنامه‌پژوه آلمانی «فریتز ولف» با هوشمندی و آگاهی تمام شعر راستین «من این نامه‌ی فرخ گرفتم به فال / بسی رنج بردم به بسیار سال» را بر پیشانی اثر ماندگارش «فرهنگ واژه‌گان شاهنامه» آورده است.
و
چکامه‌سرای نامدار «جمال‌الدین عبدالرزاق اصفهانی» نیز در یکی از سرود‌هایش به این مهم اشاره کرده و از این دشنام اعلام انزجار که «هنوز گویندگان هستند اندر عجم / که قوه‌ی ناطقه مدد از ایشان برد»
امروز در برخورد با آن‌همه ناروا که ایران‌ستیزان بر ما روا داشته‌اند٬ دیگر بایستی آگاهی را سرلوحه قرار داده و از تکرار این گمراهی‌ها خودداری کنیم. از «عام» توقعی نیست٬ روی سخن با شما «خاص»ان اهل ادب است که از گسترش این دشنام اهانت‌آمیز جلوگیری کنید؛ آن‌را غرورآمیز و منتسب به استاد توس ندانیم. همت کنید.
«در خانه اگر کس است٬ یک حرف بس است»
"دکتر جلیل دوست‌خواه"
⚜کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith
🌺 فردوسی «عجم» را زنده نکرد
آیا می‌دانستید که به جز شمار اندکی از پژوهشگران٬ بسیاری (همه‌ی) از فارسی‌زبانان و فارسی‌دانان به نادرستی بر این باورند که بیت:
«بسی رنج بردم در این سال سی
عجم زنده کردم بدین پارسی»
سروده‌ی شاه سخن٬ حکیم ابوالقاسم فردوسی توسی است.
جمله‌ی «عجم زنده کردم بدین پارسی» نیمه‌ی دوم بیتی بسیار مشهور «بسی رنج بردم در این سال سی» زبانزد خاص و عام است. این بیت در هیچ‌یک از دست‌نوشته‌های کهن «شاهنامه»٬ در متن بنیادین (اصلی) نیامده و تنها در زمره‌ی بیت‌های نسبت داده شده به «فردوسی» در «هجونامه»ی برساخته به نام او دیده می‌شود.
کلیدواژه‌ی معناشناختی این بیت٬ واژه‌ی «عجم» می‌باشد که در فرهنگ «ولف» "تنها چاهار کاربرد از آن در سراسر «شاهنامه» به ثبت رسیده است":
۱. در «گشتاسپ‌نامه‌ی دقیقی»
۲. در «ستایش‌نامه‌ی محمود» در آغاز «روایت پادشاهی اشکانیان»
۳. در «روایت پادشاهی یزگرد سوم» بخش پایانی
۴. «هجونامه»
چنان که می‌بینیم یک مورد از این بسامدهای چاهارگانه‌ی واژه‌ی «عجم» در میان بیت‌های سروده‌ی «دقیقی» و افزوده بر «شاهنامه» است که حساب سراینده‌اش را بایستی از «فردوسی» جدا شمرد و مورد دیگر در «هجونامه» جای دارد - که همه‌ی شاهنامه‌شناسان روشمند این روزگار در ساخته‌گی بودن آن هم‌داستان‌اند - و تنها دو کاربرد آن در سرآغاز «روایت پادشاهی اشکانیان» و پایان «روایت پادشاهی یزگرد سوم» سروده‌ی «فردوسی» است٬ و این هر دو نه در ساختار متن بنیادین «شاهنامه» بلکه در میان بیت‌هایی جای دارد که استاد توس آگاهانه و به خواست پاس داشتن حماسه‌ی بزرگش٬ «شاهنامه» از گزند «محمود فرهنگ‌ستیز» بر متن‌های افزونی آن سروده‌اند؛ پس دشنام واژه‌ی «عجم» در متن بنیادین «شاهنامه» هیچ کاربرد و راهی ندارد.
واژه‌ی «عجم» به دلیل بار منفی و مفهوم اهانت‌بار و ریشخندآمیزی که در اصل داشته (گنگ و لال) و عرب‌ها برای نخستین بار آن را در اشاره به ایرانیان و دیگر قوم‌هایی که نمی‌توانستند واژه‌های عربی را مانند خود آنان بر زبان بیاورند٬ به کار می‌بردند٬ در ناهم‌خوانی آشکار با دیدگاه فرهیخته‌ی ایرانی٬ «فردوسی» بوده است و نمی‌توانسته در واژه‌گان «شاهنامه»ی او جایی داشته باشد و تنها در سده‌های پس از او بیت «بسی رنج بردم ...» با دربرگیری این واژه به «فردوسی» نسبت داده شده است و از آن زمان تاکنون بسیاری از کسان٬ آن را اصیل شمرده و حتا مایه‌ی فخر دانسته و در هر یادکردی از «فردوسی» و «شاهنامه»٬ آن را با هیجان‌زدگی بر زبان آورده یا بر قلم رانده و نادانسته نکوهش را به جای ستایش برای ملت و تاریخ و فرهنگ خود پذیرفته‌اند.
سازنده‌ی این بیت٬ سخن راستین شاعر بزرگ‌مان را در پیش چشم داشته که فرموده است:
«من این نامه‌ی فرخ گرفتم به فال
بسی رنج بردم به بسیار سال»
آنگاه در حال و هوای ذهن بیگانه‌ی خویش با حماسه‌سرای بزرگ ما چنین سخن خوارانگارانه‌ای را پرداخته و وصله‌ی ناجور گفتار گوهرین خداوندگار زبان فارسی کرده است.
گفتنی ست:
دانشمند شاهنامه‌پژوه آلمانی «فریتز ولف» با هوشمندی و آگاهی تمام شعر راستین «من این نامه‌ی فرخ گرفتم به فال / بسی رنج بردم به بسیار سال» را بر پیشانی اثر ماندگارش «فرهنگ واژه‌گان شاهنامه» آورده است.
و
چکامه‌سرای نامدار «جمال‌الدین عبدالرزاق اصفهانی» نیز در یکی از سرود‌هایش به این مهم اشاره کرده و از این دشنام اعلام انزجار که «هنوز گویندگان هستند اندر عجم / که قوه‌ی ناطقه مدد از ایشان برد»
امروز در برخورد با آن‌همه ناروا که ایران‌ستیزان بر ما روا داشته‌اند٬ دیگر بایستی آگاهی را سرلوحه قرار داده و از تکرار این گمراهی‌ها خودداری کنیم. از «عام» توقعی نیست٬ روی سخن با شما «خاص»ان اهل ادب است که از گسترش این دشنام اهانت‌آمیز جلوگیری کنید؛ آن‌را غرورآمیز و منتسب به استاد توس ندانیم. همت کنید.
«در خانه اگر کس است٬ یک حرف بس است»
"دکتر جلیل دوست‌خواه"
⚜کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
قسمت 5-عسگرموسوی درباره کتاب دموکراسی یا دموقراضه اثر سید مهدی شجاعی «ويراني مقدمه ي آباداني است»
ماجرا از آنجا آغاز شد كه روزي شاه نابينا در سياحتي به اسم بازديد از جنگل،با راهنمايش داشت در ميان انبوه درختان،با اندوه مردم راه مي رفت،يكي از شاخه ها راهنما را از راهنمايي ساقط مي كند،دموقراضه مي خواهد گامی بدون اتكابه غیر گام بردارد بر اثر مانعی افتاده و مجروح مي شود،سپس با اراده ي قاطع فرمان مي راند كه « همه جا بايد مسطح شود از اين پس هيچ مانعي قابل گذشت نيست » از اينرو درختان و حتي گندم و جو با خاك يكسان مي گردند و هر بلندي به پستي مي گرايد،هرفورانی خاموش میگردد و از رعب و وحشت ،هيچ كس اعتراضي ندارد،زيرا نه تنها به اين ناموزوني عادت كرده اند،بلكه عامداوآبالغابايد قبول كرد كه «هركس بيشتر خراب مي كند بهتر مي سازد» و « كسي توان ساختن دارد كه جرات خراب كردن داشته باشد » و نهايت الامر هيچ فضيلتي بالاتر و برتر از ويران ساختن نيست كه « ويراني مقدمه آباداني است »
...درادامه...«پادشاه كيمياگري متفاوت و بي نظير است »
#عسگر_موسوی
⚜کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
@flith
قسمت 5-عسگرموسوی درباره کتاب دموکراسی یا دموقراضه اثر سید مهدی شجاعی «ويراني مقدمه ي آباداني است»
ماجرا از آنجا آغاز شد كه روزي شاه نابينا در سياحتي به اسم بازديد از جنگل،با راهنمايش داشت در ميان انبوه درختان،با اندوه مردم راه مي رفت،يكي از شاخه ها راهنما را از راهنمايي ساقط مي كند،دموقراضه مي خواهد گامی بدون اتكابه غیر گام بردارد بر اثر مانعی افتاده و مجروح مي شود،سپس با اراده ي قاطع فرمان مي راند كه « همه جا بايد مسطح شود از اين پس هيچ مانعي قابل گذشت نيست » از اينرو درختان و حتي گندم و جو با خاك يكسان مي گردند و هر بلندي به پستي مي گرايد،هرفورانی خاموش میگردد و از رعب و وحشت ،هيچ كس اعتراضي ندارد،زيرا نه تنها به اين ناموزوني عادت كرده اند،بلكه عامداوآبالغابايد قبول كرد كه «هركس بيشتر خراب مي كند بهتر مي سازد» و « كسي توان ساختن دارد كه جرات خراب كردن داشته باشد » و نهايت الامر هيچ فضيلتي بالاتر و برتر از ويران ساختن نيست كه « ويراني مقدمه آباداني است »
...درادامه...«پادشاه كيمياگري متفاوت و بي نظير است »
#عسگر_موسوی
⚜کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
قسمت 6-عسگرموسوی -درباره کتاب دموکراسی یا دموقراضه اثر سید مهدی شجاعی «پادشاه كيمياگري متفاوت و بي نظير است »
دوره گردها در كوچه،پس كوچه ها داد مي زنند كه « مس مي خريم به قيمت طلا»با اين خبر وسوسه انگيز قوه هاي داني، عالي مي شوند،هر چه ظروف مس هست به چهار برابر قيمت بر دوره گردهاي احمق و بي شعور فروخته مي شود تا فردا با يك چهارم آن مس بخرند و بقيه را پس انداز نمايند،صبح علي الطلوع مردم فوج فوج به بازار مسگران حمله مي برند در كمال شگفتي بازار بسته است و اين تعطيلي دوباره بهانه اي براي سخنراني پرشور و بهانه اي براي عطاياي دموقراضه مي گردد.سپيده دمان مردم شهر شاهد سخاوت باراني حاتم طايي مي شوند كه دستور صادر مي گردد،از انبار سخاوتمند شهرياري به تعداد خانوار قاشق و بشقاب به نصف قيمت خريداري شده بر مردم هميشه در صحنه فروخته مي شود و اين نشان از درخشش كارايي اوست كه مردم بازهم،نصف سود مي برند اما مايحتاج مردم بيشتر از قاشق و بشقاب است ابزار كار ، قاب آينه ، شمعدانيها ، بشقاب مهمان و مهمانيها و غيره،بتدريج تقاضا بيشتر مي گردد و عرضه كمتر و احتكار ايادي سلطنت و بحران اقتصادي و تورم و ركورد ركود،حالا مس كمبود است و طلا بیشتر و پادشاه مستقل و وطن پرست راضي به واردات از كشور همسايه نيست در حقیقت راضي به تكدي مردم نيست.شهريارمدبر،تدبيرش اين مي شود كه مردم نجيب و شريف به اندازه مسي كه مي خرند؛طلا بدهند و براي سرپوش گذاشتن بر جرم محتكران نامدار،عده اي گمنام را كه فاميلي شان پسوند مس را یدک میکشیدند،مثل مس نژاد ، مسگر و ... به محكمه عدل مي سپارند و ماموران معذور،قزلباشانه به تدبير شاهانه بجاي كلاه، سرمي آورند. درادامه...« بازي كار بدي است مگر براي پر كردن اوقات فراغت »
#عسگر_موسوی
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
قسمت 6-عسگرموسوی -درباره کتاب دموکراسی یا دموقراضه اثر سید مهدی شجاعی «پادشاه كيمياگري متفاوت و بي نظير است »
دوره گردها در كوچه،پس كوچه ها داد مي زنند كه « مس مي خريم به قيمت طلا»با اين خبر وسوسه انگيز قوه هاي داني، عالي مي شوند،هر چه ظروف مس هست به چهار برابر قيمت بر دوره گردهاي احمق و بي شعور فروخته مي شود تا فردا با يك چهارم آن مس بخرند و بقيه را پس انداز نمايند،صبح علي الطلوع مردم فوج فوج به بازار مسگران حمله مي برند در كمال شگفتي بازار بسته است و اين تعطيلي دوباره بهانه اي براي سخنراني پرشور و بهانه اي براي عطاياي دموقراضه مي گردد.سپيده دمان مردم شهر شاهد سخاوت باراني حاتم طايي مي شوند كه دستور صادر مي گردد،از انبار سخاوتمند شهرياري به تعداد خانوار قاشق و بشقاب به نصف قيمت خريداري شده بر مردم هميشه در صحنه فروخته مي شود و اين نشان از درخشش كارايي اوست كه مردم بازهم،نصف سود مي برند اما مايحتاج مردم بيشتر از قاشق و بشقاب است ابزار كار ، قاب آينه ، شمعدانيها ، بشقاب مهمان و مهمانيها و غيره،بتدريج تقاضا بيشتر مي گردد و عرضه كمتر و احتكار ايادي سلطنت و بحران اقتصادي و تورم و ركورد ركود،حالا مس كمبود است و طلا بیشتر و پادشاه مستقل و وطن پرست راضي به واردات از كشور همسايه نيست در حقیقت راضي به تكدي مردم نيست.شهريارمدبر،تدبيرش اين مي شود كه مردم نجيب و شريف به اندازه مسي كه مي خرند؛طلا بدهند و براي سرپوش گذاشتن بر جرم محتكران نامدار،عده اي گمنام را كه فاميلي شان پسوند مس را یدک میکشیدند،مثل مس نژاد ، مسگر و ... به محكمه عدل مي سپارند و ماموران معذور،قزلباشانه به تدبير شاهانه بجاي كلاه، سرمي آورند. درادامه...« بازي كار بدي است مگر براي پر كردن اوقات فراغت »
#عسگر_موسوی
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
Charlie Chaplin's Limelight theme-@haft_eghlim
موسیقی "روشنایی شهر " یکی از ساخته های زیبای چارلی چاپلین برای فیلمش به همین نام است.
کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
کانال پرواز فکرواندیشه
@flith
گر بیایی دهمت جان و
نیایی کُشدم غم
من که بایست بمیرم!
چه بیایی ، چه نیایی...
اول اردیبهشت روز بزرگداشت سعدی شیرازی گرامی
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
نیایی کُشدم غم
من که بایست بمیرم!
چه بیایی ، چه نیایی...
اول اردیبهشت روز بزرگداشت سعدی شیرازی گرامی
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
☆ سرگذشت تبرستان با سپاه تازیان ☆
تبرستان یکی از نقاط ایران بود که تا زمان معاویه پای هیچ تازی به آن نرسیده بود اما تازیان حریص چشم به ثروتهای افسانه ای آن دوخته بودند و دل کندن از آن برایشان دشوار بود معاویه فردی بنام مصقله را با ده هزارنفر جنگجوی تازی روانه تبرستان کرد دیلمیان دلاور در ناحیه ای کوهستانی راه را بر او بستند و او را با تمام همراهانش کشتار کردند به گونه ای که حتی یک نفر جان به در نبرد وهیچ اثری از آنها به کوفه وشام نرسید ثبت چنین رخداد شرم آوری برای وقایع نگاران تازی بسیار سخت بود ولی رواج یک ضرب المثل میان تازیان سبب شد که داستان این شکست وارد تالیفات مورخان تازی گردد.
تازیان وقتی میخاستند بگویند که کسی رفت وهیچ اثری از او به دست نیامد می گفتند :"به همانجا رفت که مصقله و یارانش رفتند!!"
یا وقتی میخاستند بگویند که یک امری انجام نخواهد گرفت می گفتند:" تا وقتی که مصقله برگردد!!"
در تفسیر این ضرب المثل بود که داستان نابودی کامل یک سپاه تازی توسط ایرانیان وارد متون تاریخی شد وگرنه این مورد نیز مثل دیگر دلاوریهای ایرانیان به سکوت برگزار میشد تا امروز بگویند ایرانیان با آغوش باز اسلام را پذیرفتند!!!!
در قرن چهارم هجری درتاریخ طبرستان خبر این رخداد نوشته شده و گفته شده که گور مصغله امروز بر راه نهاده شده است و زیارتگاه مردم نادان است ومردم فکر میکنند او از صحابه پیامبر اسلام است.
شاید هم این گور مثل دیگر گورهای تازیان در زمان صفویه به یک امامزاده تبدیل شده است.!!
#امیر_حسین_خنجی
#تاریخ_طبرستان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
☆ سرگذشت تبرستان با سپاه تازیان ☆
تبرستان یکی از نقاط ایران بود که تا زمان معاویه پای هیچ تازی به آن نرسیده بود اما تازیان حریص چشم به ثروتهای افسانه ای آن دوخته بودند و دل کندن از آن برایشان دشوار بود معاویه فردی بنام مصقله را با ده هزارنفر جنگجوی تازی روانه تبرستان کرد دیلمیان دلاور در ناحیه ای کوهستانی راه را بر او بستند و او را با تمام همراهانش کشتار کردند به گونه ای که حتی یک نفر جان به در نبرد وهیچ اثری از آنها به کوفه وشام نرسید ثبت چنین رخداد شرم آوری برای وقایع نگاران تازی بسیار سخت بود ولی رواج یک ضرب المثل میان تازیان سبب شد که داستان این شکست وارد تالیفات مورخان تازی گردد.
تازیان وقتی میخاستند بگویند که کسی رفت وهیچ اثری از او به دست نیامد می گفتند :"به همانجا رفت که مصقله و یارانش رفتند!!"
یا وقتی میخاستند بگویند که یک امری انجام نخواهد گرفت می گفتند:" تا وقتی که مصقله برگردد!!"
در تفسیر این ضرب المثل بود که داستان نابودی کامل یک سپاه تازی توسط ایرانیان وارد متون تاریخی شد وگرنه این مورد نیز مثل دیگر دلاوریهای ایرانیان به سکوت برگزار میشد تا امروز بگویند ایرانیان با آغوش باز اسلام را پذیرفتند!!!!
در قرن چهارم هجری درتاریخ طبرستان خبر این رخداد نوشته شده و گفته شده که گور مصغله امروز بر راه نهاده شده است و زیارتگاه مردم نادان است ومردم فکر میکنند او از صحابه پیامبر اسلام است.
شاید هم این گور مثل دیگر گورهای تازیان در زمان صفویه به یک امامزاده تبدیل شده است.!!
#امیر_حسین_خنجی
#تاریخ_طبرستان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️