Forwarded from Deleted Account
Audio
Salar Aghili [Www.Bia4Music.Com]
Forwarded from Deleted Account
عباس معروفی
امیرعلی علیخانی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
در ذات بشر میل به بدی وجود دارد .....
عیبی ذاتی که بهترین اموزش و پرورش هم قادر به برطرف کردن ان نیست
#غرور_و_تعصب
#جین_استین
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
در ذات بشر میل به بدی وجود دارد .....
عیبی ذاتی که بهترین اموزش و پرورش هم قادر به برطرف کردن ان نیست
#غرور_و_تعصب
#جین_استین
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اقای کالینز نه عاقل بود نه دلنشین
مصاحبت با او ملال اور بود و بی شک عشق و علاقه اش نیز واهی و خیالی .
با این حال همین که شوهرش می شد کافی بود
نه مردها برایش مهم بودند ونه رابطه زنا شویی ؛ تنها هدفش چون همیشه ازدواج بود و بس
برای بانوان جوانی که از تربیت خوبی برخوردارند اما بهره ای از ثروت نبرده اند ؛ ازدواج تنها راه برای تامین اینده شان است
شاید به خوشبختی نمی رسیدند اما بی نیاز می شدند
#غرور_و_تعصب
#جین_استین
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اقای کالینز نه عاقل بود نه دلنشین
مصاحبت با او ملال اور بود و بی شک عشق و علاقه اش نیز واهی و خیالی .
با این حال همین که شوهرش می شد کافی بود
نه مردها برایش مهم بودند ونه رابطه زنا شویی ؛ تنها هدفش چون همیشه ازدواج بود و بس
برای بانوان جوانی که از تربیت خوبی برخوردارند اما بهره ای از ثروت نبرده اند ؛ ازدواج تنها راه برای تامین اینده شان است
شاید به خوشبختی نمی رسیدند اما بی نیاز می شدند
#غرور_و_تعصب
#جین_استین
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
💠۱۸آبان، سالروز درگذشت «توران میرهادی» بانوی اثرگذار عرصه آموزش و کتابخوانی کودکان است. به همین مناسبت یادداشتی از «شادی خوشکار» را میخوانیم که در آخرین سال حیات این بانوی بزرگ نگاشته شده؛ یادداشتی که از توران میرهادی می گوید و سالهای پرقصه زندگی اش:
💠«من در ٢٥خرداد سال ١٣٠٦ در تهران یا دقیق‌تر بگویم، در روستای تجریش شمیران در خانواده‌ای اهل علم و هنر به دنیا آمدم. پدرم مهندس و مادرم گرتا دیتریش، مجسمه‌ساز و هنرمند آلمانی بود. مادرم با وجود داشتن ملیت آلمانی، همه ما را ایرانی بارآورد. می‌خواست ما را آدم کند. وقتی از او پرسیدیم چرا مجسمه‌سازی را رها کردی؟ پاسخ داد شما را ساختم و این خیلی سخت‌تر بود.»
❗️متن کامل یادداشت را در لینک زیر👇🏽یا گزینه instant veiw بخوانید:
http://yon.ir/u2vq6
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
💠۱۸آبان، سالروز درگذشت «توران میرهادی» بانوی اثرگذار عرصه آموزش و کتابخوانی کودکان است. به همین مناسبت یادداشتی از «شادی خوشکار» را میخوانیم که در آخرین سال حیات این بانوی بزرگ نگاشته شده؛ یادداشتی که از توران میرهادی می گوید و سالهای پرقصه زندگی اش:
💠«من در ٢٥خرداد سال ١٣٠٦ در تهران یا دقیق‌تر بگویم، در روستای تجریش شمیران در خانواده‌ای اهل علم و هنر به دنیا آمدم. پدرم مهندس و مادرم گرتا دیتریش، مجسمه‌ساز و هنرمند آلمانی بود. مادرم با وجود داشتن ملیت آلمانی، همه ما را ایرانی بارآورد. می‌خواست ما را آدم کند. وقتی از او پرسیدیم چرا مجسمه‌سازی را رها کردی؟ پاسخ داد شما را ساختم و این خیلی سخت‌تر بود.»
❗️متن کامل یادداشت را در لینک زیر👇🏽یا گزینه instant veiw بخوانید:
http://yon.ir/u2vq6
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Telegraph
درخت زندگی
گزارشی از زندگی توران میرهادی، بنیانگذار مدرسه فرهاد و شورای کتاب کودک نویسنده：شادی خوشکار| ⏹صدای دختران دبیرستانی در کوچه سعدی می‌پیچد و از بالای دیوارها خود را می‌رساند به تراس بزرگ پلاک سه. کسی در این تراس راه نمی‌رود و منتظر شنیدن صدای بچه‌مدرسه‌ای‌ها…
Forwarded from Deleted Account
Audio
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
ابرها آسمان را می‌پیمایند
و مرز ها را نمی‌فهمند
باران ثروتی که برای زمین
ارزانیست، کاش باران بودیم
با هم ، برای همه
برای همگان، یکسان
و هم چنان زمین می‌روید
زندگی را می‌بخشد
برای همه
برای همگان
و برای انسان
پرنده ها سرود آزادی
می‌خوانند
برای ''من'' '' تو'' ''ما''
قفس ها باز شده اند
قفس ها شکسته شده اند
و خورشید به دریا می‌افتد
تا روز پایان یابد،
و دستهای شب تمام شهر را
از آن خود سازد و
تاریکی بر جای بگذارد
افتادن پایان نیست
ستاره ای اگر بیافتد
هزاران ستاره به پا می‌خیزند
کاش کمی باران بودیم
یا که پرنده ای
یا روشنایی را
از سوسوی ستاره ای
در دور دست ها می‌آموختیم
یاشان
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
ابرها آسمان را می‌پیمایند
و مرز ها را نمی‌فهمند
باران ثروتی که برای زمین
ارزانیست، کاش باران بودیم
با هم ، برای همه
برای همگان، یکسان
و هم چنان زمین می‌روید
زندگی را می‌بخشد
برای همه
برای همگان
و برای انسان
پرنده ها سرود آزادی
می‌خوانند
برای ''من'' '' تو'' ''ما''
قفس ها باز شده اند
قفس ها شکسته شده اند
و خورشید به دریا می‌افتد
تا روز پایان یابد،
و دستهای شب تمام شهر را
از آن خود سازد و
تاریکی بر جای بگذارد
افتادن پایان نیست
ستاره ای اگر بیافتد
هزاران ستاره به پا می‌خیزند
کاش کمی باران بودیم
یا که پرنده ای
یا روشنایی را
از سوسوی ستاره ای
در دور دست ها می‌آموختیم
یاشان
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
مذهبیون،
انسانهایی هستند که
هر لذتی را
بر خود حرام می دارند
بجز
لذت دخالت کردن
در لذت بردن دیگران!
#برتراند_راسل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
انسانهایی هستند که
هر لذتی را
بر خود حرام می دارند
بجز
لذت دخالت کردن
در لذت بردن دیگران!
#برتراند_راسل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Forwarded from Deleted Account
عباس معروفی
امیرعلی علیخانی
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
🔸در باب حور و غلمان احاديث و اخبار زيادي شنيده بودم و كم و بيش از اوضاع و احوالشان آگاه بودم .غلمان را به غلمان پسند هاي شير خشتي مزاج باز ميگذارم ولي در باره حوري ها هم ميترسيدم خداي نكرده همانطور كه شيخ سعدي فرموده زياد دراز وديلاق باشند و همان وقتي كه سرشان در مشرق در دامن من است پا هايشان در مغرب بر زانوي ديگري باشد اما جاي همه دوستان خالي تن و بدن هايي ديدم چنان متناسب واندام هايي چنان موزون وصورت ها وسروگردن هايي به حدي زيبا و دلفريب كه عقل از سرم پرواز كرد با همه خستگي و كوفتگي به شكرانه اين مژده كه به حقيقت اسايش جان هاي افسرده گرديد فتبارك الله گويان بخاك افتادم و از ته قلب سجده شكر به جاي آوردم و دلم قرص شد كه از اين حيث لا اقل در باغ سبز نشانمان نداده اند .
چنين حوريهاي شوخ وشنگي كه در حقشان نازل گرديده كه مانند مرواريد منثور ولؤ لؤ مكنون مي باشند (كايهن بيض مكنون ) يعني از حيث اب و رنگ وسفيدي و نرمي پوست به تخم شتر مرغ ميمانند تي تيش ماماني هاي خود را كه همه از ستبرق وسندس سبز بود پوشيده وان النگوههاي نقره اي را كه در باب آن امده كه (اساوره من فضه) بدست كرده و خود را هفت قلم اراسته و پيراسته تر گل و ورگل و شنگول و منگول در ميان معشر جن و انس افتاده مشغول كرم كشي و دل دادن و دل ربودن بودند .اگر چه وانمود م يكردند كه به كلي تازه كار ند و از بعضي عوالم دورند و روحشان از بسياري از حرامزادگي كه مستلزم عشق و عاشقي است بيخبر است از پاره اي قراين به خوبي استنباط كردم كه سرشان كاملا توحساب است و چون بو برده اند كه پروردگار عالميان انها را براي مصرف مخصوص اولاد آدم ابوالشر آفريده تكليف خود را فهميده بدون چون وچرا اجراي مشيت رباني را از وظايف مقدسه خود مي شمرند . هر چند در باره آنها آمده است كه ( ابكارا عربا اترابا)و(قاصرات الطرف) يعني دوشيزگاني هستند كه از زور شرم وحيا چشمهايشان را مدام پائين مي اندازند و (مقصورات في الخيام) يعني پرده نشيناني هستند كه چشم جن وانس بدانها نيفتاده (كور بشوم اگر دروغ بگويم )باز جماعتي از انها را به چشم خود ديدم كه مانند زنهاي چناني خودماني و روزهاي روضه و تعزيه حجب و حيا را بوسيده بالاي تاقچه گذاشته بودند و غوغاي محشر را غنيمت شمرده خودي در ميان انداخته بي پروا بازار غنج و دلال را گرم كرده آشوبی بر پا ساخته بودند كه به بيان نميگنجد .
لال شود كسي كه بخواهد بي جهت به بندگان بهتان وافترا ببندد ولي به راي العين چند نفر از آنها را ديدم كه به زور چشم چراني از همانجا براي خود در ميان ما آدميزادها دزديده حريف وخاطر خواه پيدا كرده آنها را نشان كرده بودند و با آنها زير چشمي بناي نظر بازي را گذاشته بوسيله كرشمه چشم وغمزه ابرو و ادا واطوارهاي معمولي رسما مشغول ايجاد روابط حسنه شده بودند . به مشاهده اين احوال خيلي تعجب كردم كه اين دوشيزگان ماه صورت محجوب و بي غل وغش كه چكيده حسن وجمال وآئينه طلعت وزيبائي بودند ما آ دميان بد دك وپوز سر تا پا غل و غشي را كه هنوز مقداري كرم ريزه لابلاي كفن پاره پاره وگوشت و پوست پوسيده مان وول ميزد به طيب خاطر طرف توجه و دلبستگي قرار ميدادند و به قدرت كامله پروردگار كه كليد همه معما ها به يد قدرت اوست و بدون انكه نجار باشد در و تخته را به اين مهارت به هم جفت ميكند آفرين گفتم.
🔘صحرای محشر
🖊محمد علی جمالزاده
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
🔸در باب حور و غلمان احاديث و اخبار زيادي شنيده بودم و كم و بيش از اوضاع و احوالشان آگاه بودم .غلمان را به غلمان پسند هاي شير خشتي مزاج باز ميگذارم ولي در باره حوري ها هم ميترسيدم خداي نكرده همانطور كه شيخ سعدي فرموده زياد دراز وديلاق باشند و همان وقتي كه سرشان در مشرق در دامن من است پا هايشان در مغرب بر زانوي ديگري باشد اما جاي همه دوستان خالي تن و بدن هايي ديدم چنان متناسب واندام هايي چنان موزون وصورت ها وسروگردن هايي به حدي زيبا و دلفريب كه عقل از سرم پرواز كرد با همه خستگي و كوفتگي به شكرانه اين مژده كه به حقيقت اسايش جان هاي افسرده گرديد فتبارك الله گويان بخاك افتادم و از ته قلب سجده شكر به جاي آوردم و دلم قرص شد كه از اين حيث لا اقل در باغ سبز نشانمان نداده اند .
چنين حوريهاي شوخ وشنگي كه در حقشان نازل گرديده كه مانند مرواريد منثور ولؤ لؤ مكنون مي باشند (كايهن بيض مكنون ) يعني از حيث اب و رنگ وسفيدي و نرمي پوست به تخم شتر مرغ ميمانند تي تيش ماماني هاي خود را كه همه از ستبرق وسندس سبز بود پوشيده وان النگوههاي نقره اي را كه در باب آن امده كه (اساوره من فضه) بدست كرده و خود را هفت قلم اراسته و پيراسته تر گل و ورگل و شنگول و منگول در ميان معشر جن و انس افتاده مشغول كرم كشي و دل دادن و دل ربودن بودند .اگر چه وانمود م يكردند كه به كلي تازه كار ند و از بعضي عوالم دورند و روحشان از بسياري از حرامزادگي كه مستلزم عشق و عاشقي است بيخبر است از پاره اي قراين به خوبي استنباط كردم كه سرشان كاملا توحساب است و چون بو برده اند كه پروردگار عالميان انها را براي مصرف مخصوص اولاد آدم ابوالشر آفريده تكليف خود را فهميده بدون چون وچرا اجراي مشيت رباني را از وظايف مقدسه خود مي شمرند . هر چند در باره آنها آمده است كه ( ابكارا عربا اترابا)و(قاصرات الطرف) يعني دوشيزگاني هستند كه از زور شرم وحيا چشمهايشان را مدام پائين مي اندازند و (مقصورات في الخيام) يعني پرده نشيناني هستند كه چشم جن وانس بدانها نيفتاده (كور بشوم اگر دروغ بگويم )باز جماعتي از انها را به چشم خود ديدم كه مانند زنهاي چناني خودماني و روزهاي روضه و تعزيه حجب و حيا را بوسيده بالاي تاقچه گذاشته بودند و غوغاي محشر را غنيمت شمرده خودي در ميان انداخته بي پروا بازار غنج و دلال را گرم كرده آشوبی بر پا ساخته بودند كه به بيان نميگنجد .
لال شود كسي كه بخواهد بي جهت به بندگان بهتان وافترا ببندد ولي به راي العين چند نفر از آنها را ديدم كه به زور چشم چراني از همانجا براي خود در ميان ما آدميزادها دزديده حريف وخاطر خواه پيدا كرده آنها را نشان كرده بودند و با آنها زير چشمي بناي نظر بازي را گذاشته بوسيله كرشمه چشم وغمزه ابرو و ادا واطوارهاي معمولي رسما مشغول ايجاد روابط حسنه شده بودند . به مشاهده اين احوال خيلي تعجب كردم كه اين دوشيزگان ماه صورت محجوب و بي غل وغش كه چكيده حسن وجمال وآئينه طلعت وزيبائي بودند ما آ دميان بد دك وپوز سر تا پا غل و غشي را كه هنوز مقداري كرم ريزه لابلاي كفن پاره پاره وگوشت و پوست پوسيده مان وول ميزد به طيب خاطر طرف توجه و دلبستگي قرار ميدادند و به قدرت كامله پروردگار كه كليد همه معما ها به يد قدرت اوست و بدون انكه نجار باشد در و تخته را به اين مهارت به هم جفت ميكند آفرين گفتم.
🔘صحرای محشر
🖊محمد علی جمالزاده
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
اثر آلیشا مارتین در مادرید، آبشاری ساخته شده از پنج هزار کتاب، که از پنجره به بیرون می ریزند.
اشاره ایست به عصر دیجیتال و اینترنت و بی توجهی مردم به کتاب و کتاب خوانی
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
اشاره ایست به عصر دیجیتال و اینترنت و بی توجهی مردم به کتاب و کتاب خوانی
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#اعتیاد_به_قدرت
#دکتر_محسن_رنانی
فروردین ۸۹ بود که ترجمه فارسی کتاب «جباریت» نوشته «مانس اشپربر» روانشناس شهیر آلمانی را خواندم. این کتاب تحلیل روان شناختی تحولاتی است که ماندن طولانی درقدرت، شخصیت و ساختار روانی صاحبان قدرت پدید می‌آورد و حتی آنان را به برخی بیماری‌های نهفته روانی گرفتار می‌کند. به‌گونه‌ای که از نقطه‌ای به بعد دیگر نه خودشان می‌توانند تغییری در خود ایجاد کنند و نه دیگران جرأت می‌کنند بیماری را به آنان گوشزد کنند !
♨️ ازسوی دیگر لذت ناشی ازقدرت، سبب افزایش ترشح هورمون های دوپامین و سروتونین در مغز می‌شود که به تدریج تمایل به تکرار این لذت موجب تلاش فرد برای دستیابی به قدرت بیشتر می‌شود.
♨️ ازسوی دیگر افزایش مداوم ترشح این هورمون‌ها منجربه اعتیاد مغزبه آنها می‌شود و آن گاه همین اعتیاد فرد را وامی‌دارد که با شدت بیشتری بکوشد تا روزبه‌روز قدرت خود را بسط دهد تا لذت خودش از قدرتش کاهش نیابد (دقیقاً مانند وقتی معتادان مجبورند دوز مصرفی خودرا بالا ببرند تامیزان رضایتشان کاهش نیابد).
♨️ و چنین می‌شود که کم‌کم یک انسان سالم معمولی وقتی در بلندمدت در قدرت می‌ماند به یک دیکتاتور بیمار بدل می‌شود.
♨️ فرقی نمی‌کند، این روحیه دیکتاتوری می‌تواند در خانه، در اداره، در وزارتخانه یاحتی درنانوایی باشد.
♨️ هرموضعی که به ما احساس قدرت بدهد، می‌تواند مارا معتاد کند و به همین علت دربرابر تغییر آن وضعیت مقاومت می‌کنیم.
♨️ همین اشپربر به خوبی توضیح می‌دهد که چرا امکان ندارد درجامعه ای که مردمان عادی‌اش در خانه و کارخانه، دیکتاتور نیستند، حاکمان دیکتاتور به وجود آید.
♨️ تقریبا بیست سال گذشته بیشتر نوشته‌ها و سخنرانی ها و تلاش‌های اجتماعی و علمی من معطوف به تغییر ذهنیت سیاستمداران یا کنشگران سیاسی و مدنی بوده است.
اما امروز احساس می‌کنم، این همه تلاش، اثری که انتظار داشتم را نداشته است.
♨️ من اکنون پس از بیست سال تلاش در حوزه اقتصاد سیاسی تقریباً از این که «از بالا» بشود کاری برای این کشور کرد ناامید شده ام. درواقع مشکلاتی که اشاره کردم نمی‌گذارد گوش شنوایی در آن بالاها پیدا شود.
♨️ در آن بالاها، این «سروتونین» و «دوپامین» هستند که مقامات را هدایت می‌کنند نه نخبگان دلسوز و مشاوران عاقل و متخصصان توسعه خواه.
♨️ چپ یا راست، فرقی نمی‌کند؛ تقریباً ۹۰% مقامات اصلی درکشورما تکراری‌اند. یعنی پست‌ها و موقعیت‌ها بین تعداد مشخصی آدم می‌چرخد.
♨️ مدیرانی هستند که هرچهار سال را یک‌جا سرمی‌کنند و سپس به جای دیگری منتقل می‌شوند. نه حکومت می‌تواند اینان را تغییر دهد و نه خودشان اجازه می‌دهند چنین شود.
♨️ چندی پیش دوستی که به معاونت وزیری رسیده بود می‌گفت کسی که قبلا جایی مدیرکل بوده آمده بود و تقریبا التماس می‌کرد که مرا جایی به مدیریت بگمار. حقوقش مهم نیست، محلش مهم نیست، نوع کارش مهم نیست، فقط مدیریت باشد. این همان اعتیادی است که نمی‌گذارد چیزی تغییر کند.
♨️ چقدر این جمله منتسب به مارک تواین، نویسنده و طنزپرداز آمریکایی، دقیق است که گفته است: سیاستمداران و پوشک بچه‌ها باید زود به زود عوض شوند؛ هر دو به یک دلیل!
♨️ با این تأملات و ملاحظات بود که مدتی است تصمیم گرفته‌ام به تدریج جهت‌گیری مطالعات و تلاش‌های مدنی خود را از«اقتصاد سیاسی» به سوی حوزه «کودک و توسعه» معطوف کنم. مطالعات زیادی در اقتصاد نهادی و اقتصاد رفتاری نشان می‌دهد که ناتوانی بزرگسالان و سیاستمداران در همکاری برای توسعه کشورشان، به عدم شکل گیر ویژگی‌ها و توانمندی‌هایی در کودکی آنان بازمي‌گردد.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#اعتیاد_به_قدرت
#دکتر_محسن_رنانی
فروردین ۸۹ بود که ترجمه فارسی کتاب «جباریت» نوشته «مانس اشپربر» روانشناس شهیر آلمانی را خواندم. این کتاب تحلیل روان شناختی تحولاتی است که ماندن طولانی درقدرت، شخصیت و ساختار روانی صاحبان قدرت پدید می‌آورد و حتی آنان را به برخی بیماری‌های نهفته روانی گرفتار می‌کند. به‌گونه‌ای که از نقطه‌ای به بعد دیگر نه خودشان می‌توانند تغییری در خود ایجاد کنند و نه دیگران جرأت می‌کنند بیماری را به آنان گوشزد کنند !
♨️ ازسوی دیگر لذت ناشی ازقدرت، سبب افزایش ترشح هورمون های دوپامین و سروتونین در مغز می‌شود که به تدریج تمایل به تکرار این لذت موجب تلاش فرد برای دستیابی به قدرت بیشتر می‌شود.
♨️ ازسوی دیگر افزایش مداوم ترشح این هورمون‌ها منجربه اعتیاد مغزبه آنها می‌شود و آن گاه همین اعتیاد فرد را وامی‌دارد که با شدت بیشتری بکوشد تا روزبه‌روز قدرت خود را بسط دهد تا لذت خودش از قدرتش کاهش نیابد (دقیقاً مانند وقتی معتادان مجبورند دوز مصرفی خودرا بالا ببرند تامیزان رضایتشان کاهش نیابد).
♨️ و چنین می‌شود که کم‌کم یک انسان سالم معمولی وقتی در بلندمدت در قدرت می‌ماند به یک دیکتاتور بیمار بدل می‌شود.
♨️ فرقی نمی‌کند، این روحیه دیکتاتوری می‌تواند در خانه، در اداره، در وزارتخانه یاحتی درنانوایی باشد.
♨️ هرموضعی که به ما احساس قدرت بدهد، می‌تواند مارا معتاد کند و به همین علت دربرابر تغییر آن وضعیت مقاومت می‌کنیم.
♨️ همین اشپربر به خوبی توضیح می‌دهد که چرا امکان ندارد درجامعه ای که مردمان عادی‌اش در خانه و کارخانه، دیکتاتور نیستند، حاکمان دیکتاتور به وجود آید.
♨️ تقریبا بیست سال گذشته بیشتر نوشته‌ها و سخنرانی ها و تلاش‌های اجتماعی و علمی من معطوف به تغییر ذهنیت سیاستمداران یا کنشگران سیاسی و مدنی بوده است.
اما امروز احساس می‌کنم، این همه تلاش، اثری که انتظار داشتم را نداشته است.
♨️ من اکنون پس از بیست سال تلاش در حوزه اقتصاد سیاسی تقریباً از این که «از بالا» بشود کاری برای این کشور کرد ناامید شده ام. درواقع مشکلاتی که اشاره کردم نمی‌گذارد گوش شنوایی در آن بالاها پیدا شود.
♨️ در آن بالاها، این «سروتونین» و «دوپامین» هستند که مقامات را هدایت می‌کنند نه نخبگان دلسوز و مشاوران عاقل و متخصصان توسعه خواه.
♨️ چپ یا راست، فرقی نمی‌کند؛ تقریباً ۹۰% مقامات اصلی درکشورما تکراری‌اند. یعنی پست‌ها و موقعیت‌ها بین تعداد مشخصی آدم می‌چرخد.
♨️ مدیرانی هستند که هرچهار سال را یک‌جا سرمی‌کنند و سپس به جای دیگری منتقل می‌شوند. نه حکومت می‌تواند اینان را تغییر دهد و نه خودشان اجازه می‌دهند چنین شود.
♨️ چندی پیش دوستی که به معاونت وزیری رسیده بود می‌گفت کسی که قبلا جایی مدیرکل بوده آمده بود و تقریبا التماس می‌کرد که مرا جایی به مدیریت بگمار. حقوقش مهم نیست، محلش مهم نیست، نوع کارش مهم نیست، فقط مدیریت باشد. این همان اعتیادی است که نمی‌گذارد چیزی تغییر کند.
♨️ چقدر این جمله منتسب به مارک تواین، نویسنده و طنزپرداز آمریکایی، دقیق است که گفته است: سیاستمداران و پوشک بچه‌ها باید زود به زود عوض شوند؛ هر دو به یک دلیل!
♨️ با این تأملات و ملاحظات بود که مدتی است تصمیم گرفته‌ام به تدریج جهت‌گیری مطالعات و تلاش‌های مدنی خود را از«اقتصاد سیاسی» به سوی حوزه «کودک و توسعه» معطوف کنم. مطالعات زیادی در اقتصاد نهادی و اقتصاد رفتاری نشان می‌دهد که ناتوانی بزرگسالان و سیاستمداران در همکاری برای توسعه کشورشان، به عدم شکل گیر ویژگی‌ها و توانمندی‌هایی در کودکی آنان بازمي‌گردد.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
بهشت ﯾﻌﻨﯽ :
ﯾﮏ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ملایم ﺑﺎﺷﺪ، ﺗﻮ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺑﺎﺷﯽ !
ﺳﺮﺕ ﺭﻭﯼ ﭘﺎﯾﻢ ...
ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺘﻢ ﻻﯼ ﻣﻮﻫﺎیت ...
ﻭ ﺩﺳﺖ ﭼﭙﻢ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺷﻌﺮ ...
ﺍﻣﺎ ﺻﺒﺮ ﮐﻦ !
ﻣﻦ ﮐﻪ ﭼﭗ ﺩﺳﺖ ﻧﯿﺴﺘﻢ ...!
ﻣﻬﻢ ﻧﯿﺴﺖ، ﺗﺎ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺗﻤﺮﯾﻦ ﻣﯽﮐﻨﻢ !
ﺍﻭﻟﻮﯾﺖ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎ ﻣﻮﻫﺎﯼ ﺗﻮﺳﺖ ...!
#عباس_معروفي
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
بهشت ﯾﻌﻨﯽ :
ﯾﮏ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ملایم ﺑﺎﺷﺪ، ﺗﻮ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺑﺎﺷﯽ !
ﺳﺮﺕ ﺭﻭﯼ ﭘﺎﯾﻢ ...
ﺩﺳﺖ ﺭﺍﺳﺘﻢ ﻻﯼ ﻣﻮﻫﺎیت ...
ﻭ ﺩﺳﺖ ﭼﭙﻢ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺷﻌﺮ ...
ﺍﻣﺎ ﺻﺒﺮ ﮐﻦ !
ﻣﻦ ﮐﻪ ﭼﭗ ﺩﺳﺖ ﻧﯿﺴﺘﻢ ...!
ﻣﻬﻢ ﻧﯿﺴﺖ، ﺗﺎ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﺗﻤﺮﯾﻦ ﻣﯽﮐﻨﻢ !
ﺍﻭﻟﻮﯾﺖ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎ ﻣﻮﻫﺎﯼ ﺗﻮﺳﺖ ...!
#عباس_معروفي
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Forwarded from Deleted Account
@Avazsonnati
استاد شجریان_ساز و آواز برقی از منزل لیلی بدرخشید
#محمد_رضا_شجریان
"برقی که از منزل لیلی بدرخشید"
شعر #حافظ
به همراه #پرویز_مشکاتیان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
"برقی که از منزل لیلی بدرخشید"
شعر #حافظ
به همراه #پرویز_مشکاتیان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
غولي با پاهاي چوبى
غلامرضا مصدق
ريچارد نيكسون رئيس جمهور اسبق آمريكا سالها قبل از فروپاشي شوروي سابق ، در كتابي با عنوان " پيروزي بدون جنگ " فروپاشي امپراطوري شوروي را پيش بيني كرد. او در اين كتاب با تحليل دقيق وضعيت اقتصادي شوروي ، با استناد به اعداد و ارقام ، بويژه با تمركز بر هزينه هاي روزافزون مسابقه تسليحاتي نتيجه گرفت اين امپراطوري با توجه به وضعيت ضعيف اقتصادي و بهره وري نازلي كه در اين حوزه دارد علي رغم دارا بودن قدرت عظيم نظامي ، صرفاً غولي با پاهاي چوبي است ، اين پاهاي لرزان ضعيف تر از آنند كه توان سرپا نگه داشتن اين بدن عظيم نظامي را داشته باشند ، پس بزودي بدون نياز به حمله نظامي از طرف ما ، فرو خواهد افتاد . نيكسون زماني اين حرف را زد كه شوروي در مسابقه تسليحاتي پا به پاي غرب و در موارد زيادي حتي جلوتر از انها پيش مي رفت ، ايستگاه فضائي انها در فاصله چند هزار كيلومتري زمين خود شهري بزرگ بود كه هر روز بر وسعت آن افزوده مي شد ، بر نيمي از كره زمين مستقيم و غير مستقيم تسلط داشت و هنوز الهام بخش ميليونها انسان انقلابي و عدالت طلب در سراسر جهان بود ، اما هيچكدام از اين امتيازات و برتري ها مانع سقوط آن نشد .
اين فروپاشي دليل يگانه اي نداشت ، اما از ميان دلائل متعدد اين فروپاشي مهمترين دليل ، عدم توازن منطقي بين توسعه نظامي با توسعه اقتصادي بود .
عليرغم اينكه در سه دهه اول برپايي نظام سوسياليستي رشد اقتصادي بسيار چشمگير بود اما به تدريج به دليل نگاه محض ايدئولوژيك به اقتصاد ، رشد اقتصادي در دوره اي طولاني رو به كاهش نهاد و تا فروپاشي ، اين روند بي وقفه ادامه يافت. زماني كه گورباچف دير هنگام متوجه ضرورت اصلاحات اقتصادي شد ديگر فرصتي براي اصلاح وجود نداشت .
اما چين بعد از اتخاذ سياست هاي ناموفق مختلف اقتصادي كه همگي زيربنايي ايدئولوژيك داشتند مثل برنامه " جهش بزرگ " كه يك ناكامي مطلق بود ، نهايتاً به هيچ يك از آرمانها و شعارهايي كه در حوزه اقتصاد داشت دست نيافت ، از طرف ديگر تجربه ناموفق و رو به شكست شوروي هم پيش روي آنها بود. بنابراين انها برخلاف شوروي قبل از اينكه فرصت اصلاح أمور از دستشان برود بخوبي متوجه ناكارآمدي اقتصاد دولتي بر پايه هاي ايدئولوژيك شدند و بر مبناي جمله معروف دنگ شيائوپنگ معمار چين امروزي كه " گربه مهم نيست سياه يا سفيد باشد مهم اين است كه خوب موش بگيرد " آن شدند كه امروز مي بينيم .
چین سال گذشته بي سر وصدا ١٦١ ميليارد دلار و روسيه ( رقيب نظامي شانه به شانه سابق آمريكا ) فقط ٤٤ ميليارد دلار صرف هزينه هاي نظامي خود كرده اند .
به موازات افزايش قدرت نظامي ايران در سالهاي اخير كه موجب مباهات و احساس امنيت براي هر ايراني است ، قدرت اقتصادي نه تنها رشدی پيدا نكرده بلكه به نوعي هر روز ضعيف تر هم شده . رشد اقتصادي ، بهره وري و سرمايه گذاري نازل ، بيكاري بالا ، فساد گسترده اداري ، فضاي بسيار نا مناسب كسب و كار ، وجود دولت فربه و بي ثباتي اقتصادي ، سالهاست كه مشخصه ثابت اقتصاد ما است ، تمركز بر شعار هاي پر طنين مثل مديريت جهادي ، اقتصاد مقاومتي ، واگذاري أمور به جوانان انقلابي ،..... تا بحال رافع هيچ دردي از اقتصاد بيمار ما نبوده . امروز اقتصاد ايران وضعيتي مشابه شوروي قبل از فروپاشي را دارد البته با اين خبر خوب كه فرصت اصلاح هنوز از دست نرفته است .
بنابراين كساني كه فكر مي كنند بدون وجود و بي توجه به اقتصادي قدرتمند، فقط با اتكا به قدرت نظامي مي توان در بلند مدت امنيت را براي كشور تامين كرد ، به ياد داشته باشند شوروي با حمله ارتشي بيگانه از هم فرو نپاشيد ، اين حمله ارتش اقتصاد ناكارآمد خودشان بود كه بدون شليك حتي يك گلوله باعث شكست آنان شد . زيرا تا به حال هيچ كشوري قادر به ايجاد نيروي نظامي كه قادر به مقابله با ارتش فقر و فلاكت باشد ، نشده است.
مجمع فعالان اقتصادی
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
غولي با پاهاي چوبى
غلامرضا مصدق
ريچارد نيكسون رئيس جمهور اسبق آمريكا سالها قبل از فروپاشي شوروي سابق ، در كتابي با عنوان " پيروزي بدون جنگ " فروپاشي امپراطوري شوروي را پيش بيني كرد. او در اين كتاب با تحليل دقيق وضعيت اقتصادي شوروي ، با استناد به اعداد و ارقام ، بويژه با تمركز بر هزينه هاي روزافزون مسابقه تسليحاتي نتيجه گرفت اين امپراطوري با توجه به وضعيت ضعيف اقتصادي و بهره وري نازلي كه در اين حوزه دارد علي رغم دارا بودن قدرت عظيم نظامي ، صرفاً غولي با پاهاي چوبي است ، اين پاهاي لرزان ضعيف تر از آنند كه توان سرپا نگه داشتن اين بدن عظيم نظامي را داشته باشند ، پس بزودي بدون نياز به حمله نظامي از طرف ما ، فرو خواهد افتاد . نيكسون زماني اين حرف را زد كه شوروي در مسابقه تسليحاتي پا به پاي غرب و در موارد زيادي حتي جلوتر از انها پيش مي رفت ، ايستگاه فضائي انها در فاصله چند هزار كيلومتري زمين خود شهري بزرگ بود كه هر روز بر وسعت آن افزوده مي شد ، بر نيمي از كره زمين مستقيم و غير مستقيم تسلط داشت و هنوز الهام بخش ميليونها انسان انقلابي و عدالت طلب در سراسر جهان بود ، اما هيچكدام از اين امتيازات و برتري ها مانع سقوط آن نشد .
اين فروپاشي دليل يگانه اي نداشت ، اما از ميان دلائل متعدد اين فروپاشي مهمترين دليل ، عدم توازن منطقي بين توسعه نظامي با توسعه اقتصادي بود .
عليرغم اينكه در سه دهه اول برپايي نظام سوسياليستي رشد اقتصادي بسيار چشمگير بود اما به تدريج به دليل نگاه محض ايدئولوژيك به اقتصاد ، رشد اقتصادي در دوره اي طولاني رو به كاهش نهاد و تا فروپاشي ، اين روند بي وقفه ادامه يافت. زماني كه گورباچف دير هنگام متوجه ضرورت اصلاحات اقتصادي شد ديگر فرصتي براي اصلاح وجود نداشت .
اما چين بعد از اتخاذ سياست هاي ناموفق مختلف اقتصادي كه همگي زيربنايي ايدئولوژيك داشتند مثل برنامه " جهش بزرگ " كه يك ناكامي مطلق بود ، نهايتاً به هيچ يك از آرمانها و شعارهايي كه در حوزه اقتصاد داشت دست نيافت ، از طرف ديگر تجربه ناموفق و رو به شكست شوروي هم پيش روي آنها بود. بنابراين انها برخلاف شوروي قبل از اينكه فرصت اصلاح أمور از دستشان برود بخوبي متوجه ناكارآمدي اقتصاد دولتي بر پايه هاي ايدئولوژيك شدند و بر مبناي جمله معروف دنگ شيائوپنگ معمار چين امروزي كه " گربه مهم نيست سياه يا سفيد باشد مهم اين است كه خوب موش بگيرد " آن شدند كه امروز مي بينيم .
چین سال گذشته بي سر وصدا ١٦١ ميليارد دلار و روسيه ( رقيب نظامي شانه به شانه سابق آمريكا ) فقط ٤٤ ميليارد دلار صرف هزينه هاي نظامي خود كرده اند .
به موازات افزايش قدرت نظامي ايران در سالهاي اخير كه موجب مباهات و احساس امنيت براي هر ايراني است ، قدرت اقتصادي نه تنها رشدی پيدا نكرده بلكه به نوعي هر روز ضعيف تر هم شده . رشد اقتصادي ، بهره وري و سرمايه گذاري نازل ، بيكاري بالا ، فساد گسترده اداري ، فضاي بسيار نا مناسب كسب و كار ، وجود دولت فربه و بي ثباتي اقتصادي ، سالهاست كه مشخصه ثابت اقتصاد ما است ، تمركز بر شعار هاي پر طنين مثل مديريت جهادي ، اقتصاد مقاومتي ، واگذاري أمور به جوانان انقلابي ،..... تا بحال رافع هيچ دردي از اقتصاد بيمار ما نبوده . امروز اقتصاد ايران وضعيتي مشابه شوروي قبل از فروپاشي را دارد البته با اين خبر خوب كه فرصت اصلاح هنوز از دست نرفته است .
بنابراين كساني كه فكر مي كنند بدون وجود و بي توجه به اقتصادي قدرتمند، فقط با اتكا به قدرت نظامي مي توان در بلند مدت امنيت را براي كشور تامين كرد ، به ياد داشته باشند شوروي با حمله ارتشي بيگانه از هم فرو نپاشيد ، اين حمله ارتش اقتصاد ناكارآمد خودشان بود كه بدون شليك حتي يك گلوله باعث شكست آنان شد . زيرا تا به حال هيچ كشوري قادر به ايجاد نيروي نظامي كه قادر به مقابله با ارتش فقر و فلاكت باشد ، نشده است.
مجمع فعالان اقتصادی
⚜کانال پروازفکرواندیشه
@flith
Forwarded from Deleted Account
عباس معروفی
امیرعلی علیخانی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#اربعین_و_دوگانه_اجتناب‌ناپذیر
پیاده‌‌روی اربعین را حوزویان نجف به راه انداختند و گسترش دادند. تا یک دهه پیش اغلب ایرانیان حتی از وجود چنین آیینی بی‌خبر بودند؛ همانطور که الان اغلب ایرانی‌ها از وجود زیارت پیاده نیمه شعبان بی‌‌خبرند و بعید نیست که در سالهای آتی با حرکت اربعین به سمت فصل گرما و خنک شدن روزهای ماه شعبان، این زیارت نیز مورد علاقه ایرانی‌ها قرار بگیرد.
ورود نظامی ایران به جنگ با داعش و تشدید خطر نفوذ داعش در عراق سبب شد که برخی ایرانی‌ها ماهیت سیاسی به زیارت اربعین بدهند. البته این بدین معنا نیست که خود عراقی‌ها هیچ‌گاه ماهیت سیاسی به اربعین نداده‌اند. مخالفت و ممانعت صدام با این آیین سبب شد که زیارت پیاده اربعین حاوی ماهیت ضدحکومتی نیز بشود؛ همانطور که عزاداری‌های دوره رضاشاه به دلیل مخالف‌های حکومتی، ماهیت
سیاسی پررنگ‌تری به خود گرفت. اصلا نفس عزاداری شیعی ماهیت ذاتی سیاسی دارد و نمی‌شود آن را از بُعد سیاسی تهی کرد. آغاز زیارت اربعین در دهه گذشته نیز بلافاصله پس از سقوط صدام در روزهای منتهی به اربعین بود که سیل عراقی‌ها پس از سالها ممنوعیت به کربلا روانه شدند.
اما آنچه که ورود برخی ایرانی‌ها را به زیارت اربعین، معنادار کرده، ورود دعواها و رقابت‌های سیاسی ایرانی به این آیین مذهبی است؛ چیزی که چند روز پیش آیت‌الله مکارم شیرازی از آن با عنوان «جناحی کردن زیارت اربعین» یاد کرد و از ایرانی‌ها خواست از تفرقه‌افکنی سیاسی و تبلیغ اشخاص در این زیارت خودداری کنند.
با این حال به نظر می‌رسد که شفافیت و صراحت سیاسی به جزء لاینفک برخی حوزویان ایرانی بدل شده و آنها برای فعالیت صریح سیاسی در زیارت اربعین عراقی‌ها دلایل خاص خود را دارند. اینکه
بر خلاف سالهای گذشته که روحانیون ایرانی برای راهنمایی شرعی زائران به عراق اعزام می‌شدند، امسال سخن از اعزام ده‌ها روحانی آشنا به زبان‌های انگلیسی و عربی برای تبلیغ «گفتمان انقلاب اسلامی ایران» در این آیین به میان می‌آید نشان همین ذاتیت سیاست‌گرایی بخشی از حوزویان است.
اما عراقی‌ها چه واکنشی به این رفتار نشان می‌دهند؟ به نظر می‌رسد که با توجه به تکثر فکری موجود در میان حوزویان و مذهبی‌های عراق، علاقه ویژه آنان به احترام و تکریم زائران اربعین و اطلاع آنان از کمک‌های فراوان ایران به جنگ علیه داعش، رفتارهای صریح سیاسی ایرانی در زیارت اربعین در کنار ده‌ها اندیشه و تفکر و تصویر دیگر قرار می‌گیرد و به چشم نمی‌آید. آنها آنقدر‌ها که ما درگیر اختلافات سیاسی خود هستیم، درگیر نزاع سیاسی داخلی ما نیستند و خود به اندازه کافی دارای تکثر و رقابت
سیاسی درونی هستند که از دغدغه‌ها و شفافیت‌ها و اعلام موضع‌های سیاسی ما علیه همدیگر احساس خطر نکنند.
بنابر این به نظر می‌رسد که این رفتارها بیشتر مصرف داخلی دارد؛ همان‌گونه شرکت برخی هنرمندان و چهره‌های اجتماعی مشهور ایرانی در این زیارت، مصرف داخلی دارد و در اتمسفر عراقی‌ها اثری نمی‌گذارد. برخی از ما ایرانی‌ها حتی در کنش‌های اجتماعی خود در خارج از کشورمان نیز انگار چندان علاقه‌ای به جمع‌پذیری و همبستگی و همراهی با «دیگری» نداریم؛ ولو آنکه اکثریت با آن دیگری باشد. زیارت اربعین نیز تجربه دیگری برای اثبات این گزاره است. حتی در زیارت نیمه شعبان نیز ایرانی‌ها در اکثریت عراقی‌ها هضم نمی‌شوند. عراقی‌ها آشکارا شادی می‌کنند و کف می‌زنند و هلهله می‌کنند و خیلی از زائران ایرانی نوحه می‌خوانند و سینه می‌زنند.
این دوگانه که در اربعین بین حوزویان عراقی و ایرانی می‌بینیم، ریشه در نوع کنش اجتماعی دو ملت دارد و در نوع خود جذاب و البته آسیب‌پذیر است.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#اربعین_و_دوگانه_اجتناب‌ناپذیر
پیاده‌‌روی اربعین را حوزویان نجف به راه انداختند و گسترش دادند. تا یک دهه پیش اغلب ایرانیان حتی از وجود چنین آیینی بی‌خبر بودند؛ همانطور که الان اغلب ایرانی‌ها از وجود زیارت پیاده نیمه شعبان بی‌‌خبرند و بعید نیست که در سالهای آتی با حرکت اربعین به سمت فصل گرما و خنک شدن روزهای ماه شعبان، این زیارت نیز مورد علاقه ایرانی‌ها قرار بگیرد.
ورود نظامی ایران به جنگ با داعش و تشدید خطر نفوذ داعش در عراق سبب شد که برخی ایرانی‌ها ماهیت سیاسی به زیارت اربعین بدهند. البته این بدین معنا نیست که خود عراقی‌ها هیچ‌گاه ماهیت سیاسی به اربعین نداده‌اند. مخالفت و ممانعت صدام با این آیین سبب شد که زیارت پیاده اربعین حاوی ماهیت ضدحکومتی نیز بشود؛ همانطور که عزاداری‌های دوره رضاشاه به دلیل مخالف‌های حکومتی، ماهیت
سیاسی پررنگ‌تری به خود گرفت. اصلا نفس عزاداری شیعی ماهیت ذاتی سیاسی دارد و نمی‌شود آن را از بُعد سیاسی تهی کرد. آغاز زیارت اربعین در دهه گذشته نیز بلافاصله پس از سقوط صدام در روزهای منتهی به اربعین بود که سیل عراقی‌ها پس از سالها ممنوعیت به کربلا روانه شدند.
اما آنچه که ورود برخی ایرانی‌ها را به زیارت اربعین، معنادار کرده، ورود دعواها و رقابت‌های سیاسی ایرانی به این آیین مذهبی است؛ چیزی که چند روز پیش آیت‌الله مکارم شیرازی از آن با عنوان «جناحی کردن زیارت اربعین» یاد کرد و از ایرانی‌ها خواست از تفرقه‌افکنی سیاسی و تبلیغ اشخاص در این زیارت خودداری کنند.
با این حال به نظر می‌رسد که شفافیت و صراحت سیاسی به جزء لاینفک برخی حوزویان ایرانی بدل شده و آنها برای فعالیت صریح سیاسی در زیارت اربعین عراقی‌ها دلایل خاص خود را دارند. اینکه
بر خلاف سالهای گذشته که روحانیون ایرانی برای راهنمایی شرعی زائران به عراق اعزام می‌شدند، امسال سخن از اعزام ده‌ها روحانی آشنا به زبان‌های انگلیسی و عربی برای تبلیغ «گفتمان انقلاب اسلامی ایران» در این آیین به میان می‌آید نشان همین ذاتیت سیاست‌گرایی بخشی از حوزویان است.
اما عراقی‌ها چه واکنشی به این رفتار نشان می‌دهند؟ به نظر می‌رسد که با توجه به تکثر فکری موجود در میان حوزویان و مذهبی‌های عراق، علاقه ویژه آنان به احترام و تکریم زائران اربعین و اطلاع آنان از کمک‌های فراوان ایران به جنگ علیه داعش، رفتارهای صریح سیاسی ایرانی در زیارت اربعین در کنار ده‌ها اندیشه و تفکر و تصویر دیگر قرار می‌گیرد و به چشم نمی‌آید. آنها آنقدر‌ها که ما درگیر اختلافات سیاسی خود هستیم، درگیر نزاع سیاسی داخلی ما نیستند و خود به اندازه کافی دارای تکثر و رقابت
سیاسی درونی هستند که از دغدغه‌ها و شفافیت‌ها و اعلام موضع‌های سیاسی ما علیه همدیگر احساس خطر نکنند.
بنابر این به نظر می‌رسد که این رفتارها بیشتر مصرف داخلی دارد؛ همان‌گونه شرکت برخی هنرمندان و چهره‌های اجتماعی مشهور ایرانی در این زیارت، مصرف داخلی دارد و در اتمسفر عراقی‌ها اثری نمی‌گذارد. برخی از ما ایرانی‌ها حتی در کنش‌های اجتماعی خود در خارج از کشورمان نیز انگار چندان علاقه‌ای به جمع‌پذیری و همبستگی و همراهی با «دیگری» نداریم؛ ولو آنکه اکثریت با آن دیگری باشد. زیارت اربعین نیز تجربه دیگری برای اثبات این گزاره است. حتی در زیارت نیمه شعبان نیز ایرانی‌ها در اکثریت عراقی‌ها هضم نمی‌شوند. عراقی‌ها آشکارا شادی می‌کنند و کف می‌زنند و هلهله می‌کنند و خیلی از زائران ایرانی نوحه می‌خوانند و سینه می‌زنند.
این دوگانه که در اربعین بین حوزویان عراقی و ایرانی می‌بینیم، ریشه در نوع کنش اجتماعی دو ملت دارد و در نوع خود جذاب و البته آسیب‌پذیر است.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️