@flith کانال پروازفکرواندیشه
#جزم_اندیشی یا #دگماتیسم :
گر از بسیط زمین عقل منعدم گردد
به خود گمان نبرد هیچ کس که نادانم
در واژه نامه های فارسی در معنی «جَزم» آمده است: استوار، بی تغییر، و در ادامه و در تعریف «جزم اندیش» آورده اند: دارای گرایش به اندیشه های قطعی و تغییرناپذیر ـ دارای عادت و پافشاری بر باورها و عقیده های از پیش پذیرفته شده و بی اعتنا به دلایلی که نادرستی آنها را اثبات میکند.و به تعریف دیگر «جزم اندیشی» عبارت است از بینش یا اصول فکری مبتنی بر باورهای ثابت نشده اما پذیرفته شده... و من این مقاله را به هر دلیلی که شما فکر کنید، ترجیح دادم که به این موضوع اختصاص دهم تا اندکی همین تعاریف ظاهراً مفهوم و ساده را به اتفاق بررسی کنیم، که چه صفت مذموم و مخرّبی است این صفت و چه آفتی است که اگر توانست استیلای خود را بر فکر و بر مغز شخص، یا فرقی نمیکند گروه، فرقه و یا جامعه ای برقراری سازد و استدلال و منطق را به سُخره بگیرد، از آن فرقه و یا قبیله، آثاری باقی نمی ماند جز، در مقام تشبیه، مزرعه ای ملخ زده. و از اولین آثار این آفت زدگی ظهور شیفتگی بیش از حد است در صاحب فکر، و ایجاد چنان باوری بدون کوچکترین شک و شبه های که این باورها بر پایه های بدون چون و چرای عقلی استوار گشته است. و در این حالت است که چشم میبیند بدون آن که ببیند و گوش میشنود بدون آن که شنیدنی در کار باشد.
از «برنارد شاو» نقل میکنند که انسانهای معمولاً گله مند، در تنها موردی که از خالق خود شکوه ای ندارند همانا تقسیم عقل است و سهم آنان از این تقسیم. یعنی اینکه از دانسته های خود، از باورهای خود و از درک خود راضی اند، به آن عشق میورزند! و حاضر نیستند به راحتی از آن دست بکشند. ... و این است که میگویم «جزم اندیشی» یک بیماری است از نوع بیماری هایی که کم و بیش در تمامی طول تاریخ و تقریباً در تمامی جوامع بشری هم به وفور یافت میشود، با توجه به این نکته که در بعضی از جوامع کمتر و در بعضی از کشورهای عقب افتاده یک کمی بیشتر.
👇👇👇
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#جزم_اندیشی یا #دگماتیسم :
گر از بسیط زمین عقل منعدم گردد
به خود گمان نبرد هیچ کس که نادانم
در واژه نامه های فارسی در معنی «جَزم» آمده است: استوار، بی تغییر، و در ادامه و در تعریف «جزم اندیش» آورده اند: دارای گرایش به اندیشه های قطعی و تغییرناپذیر ـ دارای عادت و پافشاری بر باورها و عقیده های از پیش پذیرفته شده و بی اعتنا به دلایلی که نادرستی آنها را اثبات میکند.و به تعریف دیگر «جزم اندیشی» عبارت است از بینش یا اصول فکری مبتنی بر باورهای ثابت نشده اما پذیرفته شده... و من این مقاله را به هر دلیلی که شما فکر کنید، ترجیح دادم که به این موضوع اختصاص دهم تا اندکی همین تعاریف ظاهراً مفهوم و ساده را به اتفاق بررسی کنیم، که چه صفت مذموم و مخرّبی است این صفت و چه آفتی است که اگر توانست استیلای خود را بر فکر و بر مغز شخص، یا فرقی نمیکند گروه، فرقه و یا جامعه ای برقراری سازد و استدلال و منطق را به سُخره بگیرد، از آن فرقه و یا قبیله، آثاری باقی نمی ماند جز، در مقام تشبیه، مزرعه ای ملخ زده. و از اولین آثار این آفت زدگی ظهور شیفتگی بیش از حد است در صاحب فکر، و ایجاد چنان باوری بدون کوچکترین شک و شبه های که این باورها بر پایه های بدون چون و چرای عقلی استوار گشته است. و در این حالت است که چشم میبیند بدون آن که ببیند و گوش میشنود بدون آن که شنیدنی در کار باشد.
از «برنارد شاو» نقل میکنند که انسانهای معمولاً گله مند، در تنها موردی که از خالق خود شکوه ای ندارند همانا تقسیم عقل است و سهم آنان از این تقسیم. یعنی اینکه از دانسته های خود، از باورهای خود و از درک خود راضی اند، به آن عشق میورزند! و حاضر نیستند به راحتی از آن دست بکشند. ... و این است که میگویم «جزم اندیشی» یک بیماری است از نوع بیماری هایی که کم و بیش در تمامی طول تاریخ و تقریباً در تمامی جوامع بشری هم به وفور یافت میشود، با توجه به این نکته که در بعضی از جوامع کمتر و در بعضی از کشورهای عقب افتاده یک کمی بیشتر.
👇👇👇
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
معروف است حسن صباح هنگامی که خلیفه ی بغداد سفیری را برای تذکر و تمکین به نزد وی فرستاده بود در حال مذاکره با اشاره ی دست به سرباز نگونبختی که در حال عبور بود امر کرد تا خود را از بالای دیوار مرتفع قلعه به پایین بیندازد و سرباز بدون اینکه چند و چونی کند و خمی به ابرو بیاورد خود را در مقابل چشمان حیرت زده ی سفیر به پایین پرتاب کرد. تعجّب نکنید، دلیلش بسیار واضح است. باورهای غلط از مدتها پیش در مغز وی به حد کافی اشباع شده بود و فقط به همین یک اشاره ی کوتاه صباح نیاز داشت تا خود را به ظهور برساند.
به نظر من هیچ اسلحه‌ای خطرناکتر از باور اشباع شده ی غلط نیست. در تاریخ نمونه های فراوانی از این دست داریم. هیتلر اگر باورش نشده بود که نژاد آلمانی برترین است و بقیه باید که فرودستی اینها را بکنند مطمئناً هرگز دارای چنین قدرت مخربی نمیشد که نیمه ی بزرگ دنیا را اینچنین به آتش و خون بکشد! من در این شک ندارم که او واقعاً به راهی که میرفت ایمان داشت یعنی باورش شده بود به این نوع اعتقاد واقعاً پلید جزمی.
... تقریباً هیچ مادر یا پدری علاقه ندارد گزارشهای غیر دلخواه خود را از رفتار و کردار فرزندانش بشنود و آن را باور کند؛ و یا لااقل اقدام به بررسی و تحقیق کند. هرکس حتی اگر به قصد خیرخواهی اندک ملامتی از آنها بکند مورد قبول والدین که شیفته ی فرزندان خود هستند قرار نمیگیرد. و هکذا روابط مرید و مرادی که این روزها متأسفانه نوع غیر متداول آن رونق های تازه ای گرفته... به مرید گفتند، حضرت آقا خودشان به لسان مبارک فرمودند که اشتباه کردند.
گفت بیخود کردند، آقا هیچ وقت اشتباه نمیکنند!
👇👇👇
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
معروف است حسن صباح هنگامی که خلیفه ی بغداد سفیری را برای تذکر و تمکین به نزد وی فرستاده بود در حال مذاکره با اشاره ی دست به سرباز نگونبختی که در حال عبور بود امر کرد تا خود را از بالای دیوار مرتفع قلعه به پایین بیندازد و سرباز بدون اینکه چند و چونی کند و خمی به ابرو بیاورد خود را در مقابل چشمان حیرت زده ی سفیر به پایین پرتاب کرد. تعجّب نکنید، دلیلش بسیار واضح است. باورهای غلط از مدتها پیش در مغز وی به حد کافی اشباع شده بود و فقط به همین یک اشاره ی کوتاه صباح نیاز داشت تا خود را به ظهور برساند.
به نظر من هیچ اسلحه‌ای خطرناکتر از باور اشباع شده ی غلط نیست. در تاریخ نمونه های فراوانی از این دست داریم. هیتلر اگر باورش نشده بود که نژاد آلمانی برترین است و بقیه باید که فرودستی اینها را بکنند مطمئناً هرگز دارای چنین قدرت مخربی نمیشد که نیمه ی بزرگ دنیا را اینچنین به آتش و خون بکشد! من در این شک ندارم که او واقعاً به راهی که میرفت ایمان داشت یعنی باورش شده بود به این نوع اعتقاد واقعاً پلید جزمی.
... تقریباً هیچ مادر یا پدری علاقه ندارد گزارشهای غیر دلخواه خود را از رفتار و کردار فرزندانش بشنود و آن را باور کند؛ و یا لااقل اقدام به بررسی و تحقیق کند. هرکس حتی اگر به قصد خیرخواهی اندک ملامتی از آنها بکند مورد قبول والدین که شیفته ی فرزندان خود هستند قرار نمیگیرد. و هکذا روابط مرید و مرادی که این روزها متأسفانه نوع غیر متداول آن رونق های تازه ای گرفته... به مرید گفتند، حضرت آقا خودشان به لسان مبارک فرمودند که اشتباه کردند.
گفت بیخود کردند، آقا هیچ وقت اشتباه نمیکنند!
👇👇👇
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
جالب است، وقتی که مثلاً برای تحقیق و بررسی عازم کشوری میشویم که تا به حال آنجا نرفته ایم؛ درست است که ظاهراً برای دیدنی های تازه راهی این سفر میشویم ولی واقعیت این است که میرویم تا آنچه را که میخواهیم ببینیم و نه آنچه را که هست! اگر به کشور دوست میرویم از یک زاویه و اگر به خیال خودمان به سرزمین رقیب! می رویم به گونه ای دیگر نگاه میکنیم. تحلیلگرهایمان هم همینطور، قلم به دستانمان هم همینطور.
... با جوان فرهیخته و واقعاً پاک نهادی که مشغول گذراندن دوره ی دکتری خود در یکی از دانشگاههای امریکا بود و تمایلات «رفیق»پسندانه ای را به صورت ارثی و نه اکتسابی با خود حمل میکرد درباره ی محدودیت های حزبی صحبت میکردم که حزب و حزب گرایی هر خاصیت خوبی هم داشته باشد، که دارد، این عیب را دارد که از یک محدوده ی معینی بیشتر اجازه ی جولان فکری به تو نمیدهد و عملاً جلو رشد ذهنیات را میگیرد. میگفت: این را قبول دارم ولی این فرمول که شامل هر حزبی نمیشود. یعنی متوجه شدم که بلافاصله حزب مورد علاقه اش را جدا میکند. یعنی این جوان در اوج منطقی بودن، با آن شیفتگی که توضیحش را قبلاً ارائه کردم، قاعده را می پذیرد ولی بلافاصله آن قسمت مورد ستایشش را استثنا میکند. جزم اندیشی یعنی همین.
...
و تازه یادمان نرود که این شیفتگی و دگماتیسم یک روی خطرناک دیگر هم دارد که علیرغم «محو شدن»ها اگر به هر دلیلی (تکرار میکنم به هر دلیلی) انسانِ دگم آن طرفِ مرز فکری اش رفت و آن را زیر پا گذاشت آنچنان از طرف دیگر غش میکند که به قول معروف شمر هم جلودارش نیست.
👇👇👇
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
جالب است، وقتی که مثلاً برای تحقیق و بررسی عازم کشوری میشویم که تا به حال آنجا نرفته ایم؛ درست است که ظاهراً برای دیدنی های تازه راهی این سفر میشویم ولی واقعیت این است که میرویم تا آنچه را که میخواهیم ببینیم و نه آنچه را که هست! اگر به کشور دوست میرویم از یک زاویه و اگر به خیال خودمان به سرزمین رقیب! می رویم به گونه ای دیگر نگاه میکنیم. تحلیلگرهایمان هم همینطور، قلم به دستانمان هم همینطور.
... با جوان فرهیخته و واقعاً پاک نهادی که مشغول گذراندن دوره ی دکتری خود در یکی از دانشگاههای امریکا بود و تمایلات «رفیق»پسندانه ای را به صورت ارثی و نه اکتسابی با خود حمل میکرد درباره ی محدودیت های حزبی صحبت میکردم که حزب و حزب گرایی هر خاصیت خوبی هم داشته باشد، که دارد، این عیب را دارد که از یک محدوده ی معینی بیشتر اجازه ی جولان فکری به تو نمیدهد و عملاً جلو رشد ذهنیات را میگیرد. میگفت: این را قبول دارم ولی این فرمول که شامل هر حزبی نمیشود. یعنی متوجه شدم که بلافاصله حزب مورد علاقه اش را جدا میکند. یعنی این جوان در اوج منطقی بودن، با آن شیفتگی که توضیحش را قبلاً ارائه کردم، قاعده را می پذیرد ولی بلافاصله آن قسمت مورد ستایشش را استثنا میکند. جزم اندیشی یعنی همین.
...
و تازه یادمان نرود که این شیفتگی و دگماتیسم یک روی خطرناک دیگر هم دارد که علیرغم «محو شدن»ها اگر به هر دلیلی (تکرار میکنم به هر دلیلی) انسانِ دگم آن طرفِ مرز فکری اش رفت و آن را زیر پا گذاشت آنچنان از طرف دیگر غش میکند که به قول معروف شمر هم جلودارش نیست.
👇👇👇
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
یادم میآید در آن سالهای نه چندان نزدیک با مردی متین و مذهبی و میانسالی آشنا شدم که گویا به دلیل چرخش زمانه مغازه ی عطاری اش را در یکی از شهرستانها رها کرده بود و با این استدلال که به او گفته بودند تکلیف است، و یا شاید هم خودش احساس خودمکلف بینی کرده بود آمد و در رأس یک شرکت بزرگ چند صد نفری قرار گرفت، شد مدیر ارشد. با چند و چونش اصلاً کاری ندارم، ولی حادثه ای را میخواهم شرح بدهم و خودهم هم هیچ وقت یادم نمیرود اینکه از قضای روزگار این مرد را برای اولین بار به عنوان سرپرست یک هیئت مدیریتی برای مدت کوتاهی به مأموریت اداری یک کشور اروپایی فرستادند. چشمتان روز بد نبیند که به هنگام بازگشت واقعاً دردناک بود که این بیگناه بینوا در عرض فقط چند روز اینچنین زیر و زبر شده بود. تمامی افکارش را که دهها سال آنها را فقط به صورت جزمی و نه استدلالی پذیرفته و با آنها زندگی کرده بود، همه را به یکباره زیر سؤال برده بود. همه چیزش را به هم ریخته بودند، خُردش کرده بودند. ما هم به جای سرزنش کردن یادمان نرود که تازه اینگونه آدم ها از نوع انسان های صادق و ساده ای هستند که قدرت کتمان افکارشان را ندارند، و الا کم نداشتیم از همین فرهیختگانی که به دیار دوستان رفتند و دیدند آنچه که باورشان نمیشد، ولی به روی خودشان نیاوردند تا مبادا آیندگان و نسل های بعدی به همان راه کشیده شوند.
... به بخش کوتاهی از نوشته ی یک عنصر صادق یکی از جریانات چپ توجه کنید: «رفقای توده ای داشتیم که پس از عبور از مرز آنها را روانه زندان و اردوگاههای کار اجباری کردند. اما بعد از گذشت یک سال و نیم در زندان و شکنجه روحی و جسمی، هنوز در اردوگاه به دور از چشم مأموران جلسه حزبی میگذاشتند و در این جلسات به این نتیجه می رسیدندکه بی شک مقامات شوروی دارند اعتقاد و استحکام آنها را آزمایش میکنند!» ببینید که عمق فاجعه ی دگماتیسم تا به کجاها که نمی رود؟ در واقع این مادر شکنجه هاست که تو عاشق نظامی باشی و در عین حال زندانی همان نظام لعنتی، یعنی که زندان در زندان.
نوشتاری از آقای #حسن_نراقی که در مجله ی بخارا، شماره 31 و نیز در کتاب #پی_نکته_هایی_بر_جامعه_شناسی_خودمانی (صص 72-80) انتشار یافته است.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
یادم میآید در آن سالهای نه چندان نزدیک با مردی متین و مذهبی و میانسالی آشنا شدم که گویا به دلیل چرخش زمانه مغازه ی عطاری اش را در یکی از شهرستانها رها کرده بود و با این استدلال که به او گفته بودند تکلیف است، و یا شاید هم خودش احساس خودمکلف بینی کرده بود آمد و در رأس یک شرکت بزرگ چند صد نفری قرار گرفت، شد مدیر ارشد. با چند و چونش اصلاً کاری ندارم، ولی حادثه ای را میخواهم شرح بدهم و خودهم هم هیچ وقت یادم نمیرود اینکه از قضای روزگار این مرد را برای اولین بار به عنوان سرپرست یک هیئت مدیریتی برای مدت کوتاهی به مأموریت اداری یک کشور اروپایی فرستادند. چشمتان روز بد نبیند که به هنگام بازگشت واقعاً دردناک بود که این بیگناه بینوا در عرض فقط چند روز اینچنین زیر و زبر شده بود. تمامی افکارش را که دهها سال آنها را فقط به صورت جزمی و نه استدلالی پذیرفته و با آنها زندگی کرده بود، همه را به یکباره زیر سؤال برده بود. همه چیزش را به هم ریخته بودند، خُردش کرده بودند. ما هم به جای سرزنش کردن یادمان نرود که تازه اینگونه آدم ها از نوع انسان های صادق و ساده ای هستند که قدرت کتمان افکارشان را ندارند، و الا کم نداشتیم از همین فرهیختگانی که به دیار دوستان رفتند و دیدند آنچه که باورشان نمیشد، ولی به روی خودشان نیاوردند تا مبادا آیندگان و نسل های بعدی به همان راه کشیده شوند.
... به بخش کوتاهی از نوشته ی یک عنصر صادق یکی از جریانات چپ توجه کنید: «رفقای توده ای داشتیم که پس از عبور از مرز آنها را روانه زندان و اردوگاههای کار اجباری کردند. اما بعد از گذشت یک سال و نیم در زندان و شکنجه روحی و جسمی، هنوز در اردوگاه به دور از چشم مأموران جلسه حزبی میگذاشتند و در این جلسات به این نتیجه می رسیدندکه بی شک مقامات شوروی دارند اعتقاد و استحکام آنها را آزمایش میکنند!» ببینید که عمق فاجعه ی دگماتیسم تا به کجاها که نمی رود؟ در واقع این مادر شکنجه هاست که تو عاشق نظامی باشی و در عین حال زندانی همان نظام لعنتی، یعنی که زندان در زندان.
نوشتاری از آقای #حسن_نراقی که در مجله ی بخارا، شماره 31 و نیز در کتاب #پی_نکته_هایی_بر_جامعه_شناسی_خودمانی (صص 72-80) انتشار یافته است.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#غلط_ننویسیم
🔴امپراتور
#امپراتور: از کلمات دخیل در فارسی است که از زبانهای فرنگی، ظاهراً از طریق ترکی عثمانی، گرفته شده است. بهتر است با حرف «ت» و به صورت امپراتور نوشته شود و نه امپراطور.
#الف
📚 منبع: کتاب غلط ننویسیم
نویسنده : ابوالحسن نجفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
#غلط_ننویسیم
🔴امپراتور
#امپراتور: از کلمات دخیل در فارسی است که از زبانهای فرنگی، ظاهراً از طریق ترکی عثمانی، گرفته شده است. بهتر است با حرف «ت» و به صورت امپراتور نوشته شود و نه امپراطور.
#الف
📚 منبع: کتاب غلط ننویسیم
نویسنده : ابوالحسن نجفی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❇️
ً@iktair کانال جنبش کتابخوانی ایران
📄 بررسی دلایل عقب افتادگی ایران
📖 کتاب "چرا عقب مانده ایم ؟" نوشته ی دکتر علی محمد ایزدی
دکتر ایزدی از جمله متفکرانی است که سالها در آمریکا زندگی و در دانشگاههای این کشور به تحصیل پرداخته است . وی در کتاب "چرا عقب مانده ایم ؟" شرح مفصلی از علل عقب افتادگی تاریخی ایران ارائه کرده و فرهنگ مردم ایران را اصلی ترین عامل عقب افتادگی انها میداند . استاد ایزدی در قسمتی از کتاب خود مینویسد : فرهنگ و روش زندگی مردم یک کشور در واقع تعیین کننده ی پیشرفت و سیستم حکومتی است که بر آنها حکومت میکند . به عبارت دیگر ، هر جامعه ایی لیاقت همان وضع و حکومتی را دارد که بر او حاکم است . نتیجه اینکه هر کس به فکر تغییر سیستم حکومت و یا نحوه ی زندگی جامعه ایی باشد باید بدنبال یافتن راهی باشد که بتوان خلقیات و باورهای آن مردم را عوض کرد . وقتی باورهای اکثریت جامعه عوض شد ، دیر یا زود سیستم حکومت و نحوه ی زندگیشان هم عوض خواهد شد . دکتر ایزدی در ادامه ، به نقش اموزش و پرورش در تحول مردم یک جامعه اشاره کرده و مینویسد یکی از دلایل عمده ی تغییر رژیم کمونیستی شوروی ، تغییراتی بود که در آموزش و پرورش کودکان آن سرزمین بوجود آمد . تغییراتی که سبب شد کودکان به اندازه ی والدین خود مورد تجاوز ، خشونت و تحقیر قرار نگیرند و به همین دلیل ، دیگر تن به تجاوز و قلدری حکومت های ستم گر ندهند . استاد ایزدی در بخش دیگری از کتاب ، خلقیات ایرانیها را عامل بوجود آمدن فرهنگ خاصی میداند که در آن عدم همکاری ، تجاوز به حقوق یکدیگر ، بی اعتنایی به هر نوع ضابطه و قانون و ایجاد هرج و مرج موج میزند . نویسنده ی کتاب ، در ادامه ، برای اثبات این ادعا که فرهنگ و اخلاقیات ایرانی مانع اصلی پیشرفت این مردم است قسمت هایی از خاطرات مقامات و جهانگردان اروپایی در مورد اخلاقیات ایرانیان را بازگو میکند : آمی ین مارسلین ، مورخ معروف رومی ، ایرانیان را افرادی بسیار پرگو ، خودستا و بی رحم نسبت به زیر دستان خود معرفی میکند . گرنت واتسون ، مولف کتاب تاریخ ایران و قاجاریه ، ایرانیان را نسبت به زیر دستان خود زورگو و متکبر میداند . جیمس موریه ، سیاح معروف اروپایی ، در کتاب سیاحت ایران ، ارمنستان ، آسیای صغیر و ترکیه ، مینویسد : در تمام دنیا مردمی به لافزنی ایرانیها وجود ندارد و دروغ گویی آنها از حد تصور خارج است ! شاردن که از مشهورترین سیاحان جهان است و در عهد صفویه به ایران سفر کرده مردم ایران را بسیار مخفی کار ، متقلب و بزرگترین چاپلوسان عالم دانسته و دروغ گویی را عیب بزرگ اخلاقی آنها برشمرده است . الکسی سولتیکوف ، شاهزاده ی روسی ، که یکصد وپنجاه سال پیش به ایران سفر کرده در کتاب سیاحت نامه ی خود نوشته : درستی صفتی است که در ایران وجود ندارد . دروغ ، طوری در عادات و رسوم مردم ایران ریشه دوانیده است که اگر احیانا یک نفر از آنها رفتاری به درستی بنماید یا به قول و عهد خود وفا کند چنان است که گویی مشکل ترین کار دنیا را انجام داده و رسما از شما پاداش و انعام توقع دارد ! جیمز موریه ، مولف معروف کتاب حاجی بابای اصفهانی درباره ی اخلاقیات ایرانی ها مینویسد : دروغ ، عیب فطری ایشان است و دایما در حال قسم خوردن هستند . سخن راست را چه حاجت به قسم است ؟ به جان تو ، به جان خودم ، به مرگ اولادم ، به قرآن ، به نان و نمک ، به خدا ... ایرانیها مکررا قسم میخورند ! دکتر ایزدی در پایان کتاب خود تنها راه برون رفت از عقب افتادگی را اصلاح فرهنگی میداند که با تفکر ، مطالعه و تحقیق حاصل میشود . در واقع به اعتقاد دکتر ایزدی چیزی که لازمه ی پیشرفت است جایگزینی شعور و تفکر به جای شعار و تعصب است .
📗 منبع : ( چرا عقب مانده ایم ؟ ، دکتر علی محمد ایزدی ، تهران : نشر علم ، 1382)
@iktair کانال جنبش کتابخوانی ایران♍️
📄 بررسی دلایل عقب افتادگی ایران
📖 کتاب "چرا عقب مانده ایم ؟" نوشته ی دکتر علی محمد ایزدی
دکتر ایزدی از جمله متفکرانی است که سالها در آمریکا زندگی و در دانشگاههای این کشور به تحصیل پرداخته است . وی در کتاب "چرا عقب مانده ایم ؟" شرح مفصلی از علل عقب افتادگی تاریخی ایران ارائه کرده و فرهنگ مردم ایران را اصلی ترین عامل عقب افتادگی انها میداند . استاد ایزدی در قسمتی از کتاب خود مینویسد : فرهنگ و روش زندگی مردم یک کشور در واقع تعیین کننده ی پیشرفت و سیستم حکومتی است که بر آنها حکومت میکند . به عبارت دیگر ، هر جامعه ایی لیاقت همان وضع و حکومتی را دارد که بر او حاکم است . نتیجه اینکه هر کس به فکر تغییر سیستم حکومت و یا نحوه ی زندگی جامعه ایی باشد باید بدنبال یافتن راهی باشد که بتوان خلقیات و باورهای آن مردم را عوض کرد . وقتی باورهای اکثریت جامعه عوض شد ، دیر یا زود سیستم حکومت و نحوه ی زندگیشان هم عوض خواهد شد . دکتر ایزدی در ادامه ، به نقش اموزش و پرورش در تحول مردم یک جامعه اشاره کرده و مینویسد یکی از دلایل عمده ی تغییر رژیم کمونیستی شوروی ، تغییراتی بود که در آموزش و پرورش کودکان آن سرزمین بوجود آمد . تغییراتی که سبب شد کودکان به اندازه ی والدین خود مورد تجاوز ، خشونت و تحقیر قرار نگیرند و به همین دلیل ، دیگر تن به تجاوز و قلدری حکومت های ستم گر ندهند . استاد ایزدی در بخش دیگری از کتاب ، خلقیات ایرانیها را عامل بوجود آمدن فرهنگ خاصی میداند که در آن عدم همکاری ، تجاوز به حقوق یکدیگر ، بی اعتنایی به هر نوع ضابطه و قانون و ایجاد هرج و مرج موج میزند . نویسنده ی کتاب ، در ادامه ، برای اثبات این ادعا که فرهنگ و اخلاقیات ایرانی مانع اصلی پیشرفت این مردم است قسمت هایی از خاطرات مقامات و جهانگردان اروپایی در مورد اخلاقیات ایرانیان را بازگو میکند : آمی ین مارسلین ، مورخ معروف رومی ، ایرانیان را افرادی بسیار پرگو ، خودستا و بی رحم نسبت به زیر دستان خود معرفی میکند . گرنت واتسون ، مولف کتاب تاریخ ایران و قاجاریه ، ایرانیان را نسبت به زیر دستان خود زورگو و متکبر میداند . جیمس موریه ، سیاح معروف اروپایی ، در کتاب سیاحت ایران ، ارمنستان ، آسیای صغیر و ترکیه ، مینویسد : در تمام دنیا مردمی به لافزنی ایرانیها وجود ندارد و دروغ گویی آنها از حد تصور خارج است ! شاردن که از مشهورترین سیاحان جهان است و در عهد صفویه به ایران سفر کرده مردم ایران را بسیار مخفی کار ، متقلب و بزرگترین چاپلوسان عالم دانسته و دروغ گویی را عیب بزرگ اخلاقی آنها برشمرده است . الکسی سولتیکوف ، شاهزاده ی روسی ، که یکصد وپنجاه سال پیش به ایران سفر کرده در کتاب سیاحت نامه ی خود نوشته : درستی صفتی است که در ایران وجود ندارد . دروغ ، طوری در عادات و رسوم مردم ایران ریشه دوانیده است که اگر احیانا یک نفر از آنها رفتاری به درستی بنماید یا به قول و عهد خود وفا کند چنان است که گویی مشکل ترین کار دنیا را انجام داده و رسما از شما پاداش و انعام توقع دارد ! جیمز موریه ، مولف معروف کتاب حاجی بابای اصفهانی درباره ی اخلاقیات ایرانی ها مینویسد : دروغ ، عیب فطری ایشان است و دایما در حال قسم خوردن هستند . سخن راست را چه حاجت به قسم است ؟ به جان تو ، به جان خودم ، به مرگ اولادم ، به قرآن ، به نان و نمک ، به خدا ... ایرانیها مکررا قسم میخورند ! دکتر ایزدی در پایان کتاب خود تنها راه برون رفت از عقب افتادگی را اصلاح فرهنگی میداند که با تفکر ، مطالعه و تحقیق حاصل میشود . در واقع به اعتقاد دکتر ایزدی چیزی که لازمه ی پیشرفت است جایگزینی شعور و تفکر به جای شعار و تعصب است .
📗 منبع : ( چرا عقب مانده ایم ؟ ، دکتر علی محمد ایزدی ، تهران : نشر علم ، 1382)
@iktair کانال جنبش کتابخوانی ایران♍️
کانال پرواز فکرواندیشه flith@
«دون ژوان در جهنم» یکی از آثار مشهور جرج برنارد شاو، نمایشنامه نویس ایرلندی و برنده نوبل ادبیات است. این نمایش پیش از انقلاب به ترجمه «ابراهیم گلستان» و با بازی «پرویز صیاد» در ایران روی صحنه رفته است.
جدیدا این نمایش مجددا با حضور خود «گلستان به روی صحنه رفت»
ابراهیم گلستان که خود در این جلسه حضور داشت، در یک جلسه پرسش و پاسخ صمیمی با تماشاگران حاضر شد و درباره این متن و ترجمه آن توضیح داد.
گلستان در این جلسه گفت:«من این متن را شصت و پنج سال پیش ترجمه کرده ام. الان یادم نیست که چقدر طول کشید ترجمه اش کنم. من این ترجمه را برای شما نکرده بودم، در حقیقت برای خودم ترجمه کرده بودم. این متن را در سال ۱۹۵۰ ترجمه کردم و مدت کمی بعد از این که ترجمه من تمام شد، برنارد شاو مرد. 🔺شاید از غصه همین ترجمه.🔺»
گلستان می گوید که این ترجمه را انجام داده اما چاپ نکرده بود تا این که سال ها بعد این متن را برای «سیمین دانشور» و «جلال آل احمد» خوانده، در حالی که آل احمد مخالف متن بوده، دانشور سال بعد که استاد دانشگاه شده از گلستان خواسته است که بیاید در کلاس او این متن را بخواند و گلستان این کار را برای اولین بار انجام داده است.
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
«دون ژوان در جهنم» یکی از آثار مشهور جرج برنارد شاو، نمایشنامه نویس ایرلندی و برنده نوبل ادبیات است. این نمایش پیش از انقلاب به ترجمه «ابراهیم گلستان» و با بازی «پرویز صیاد» در ایران روی صحنه رفته است.
جدیدا این نمایش مجددا با حضور خود «گلستان به روی صحنه رفت»
ابراهیم گلستان که خود در این جلسه حضور داشت، در یک جلسه پرسش و پاسخ صمیمی با تماشاگران حاضر شد و درباره این متن و ترجمه آن توضیح داد.
گلستان در این جلسه گفت:«من این متن را شصت و پنج سال پیش ترجمه کرده ام. الان یادم نیست که چقدر طول کشید ترجمه اش کنم. من این ترجمه را برای شما نکرده بودم، در حقیقت برای خودم ترجمه کرده بودم. این متن را در سال ۱۹۵۰ ترجمه کردم و مدت کمی بعد از این که ترجمه من تمام شد، برنارد شاو مرد. 🔺شاید از غصه همین ترجمه.🔺»
گلستان می گوید که این ترجمه را انجام داده اما چاپ نکرده بود تا این که سال ها بعد این متن را برای «سیمین دانشور» و «جلال آل احمد» خوانده، در حالی که آل احمد مخالف متن بوده، دانشور سال بعد که استاد دانشگاه شده از گلستان خواسته است که بیاید در کلاس او این متن را بخواند و گلستان این کار را برای اولین بار انجام داده است.
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
کانال پرواز فکرواندیشه flith@
دون ژوآن مرد هوسبازیه که دختری به نام «آنا» رو اغفال می کنه،
پدرِ آنا «دون ژوان» رو به مبارزه دعوت می کنه و توی مبارزه پدره می میره، آنا بعد از هفتاد سال پرهیزگاری وقتی می میره می بینه توی جهنمه و اتفاقا پدرش و دون ژوان هم اونجان، « آنا » فکر می کنه اشتباهي پیش اومده، چطور ممکن زن پرهیزگاری مثل اون همراه مرد بدنامی مثل دون ژوان یک جا باشن؟ اون هم در جهنم؟
کل ماجرا فلسفه ای آمیخته با طنزه، ترجمه «ابراهیم گلستان» هم خوندني ترش کرده و همین اواخر با حضور خود «گلستان» مجددا اجرا شد
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
دون ژوآن مرد هوسبازیه که دختری به نام «آنا» رو اغفال می کنه،
پدرِ آنا «دون ژوان» رو به مبارزه دعوت می کنه و توی مبارزه پدره می میره، آنا بعد از هفتاد سال پرهیزگاری وقتی می میره می بینه توی جهنمه و اتفاقا پدرش و دون ژوان هم اونجان، « آنا » فکر می کنه اشتباهي پیش اومده، چطور ممکن زن پرهیزگاری مثل اون همراه مرد بدنامی مثل دون ژوان یک جا باشن؟ اون هم در جهنم؟
کل ماجرا فلسفه ای آمیخته با طنزه، ترجمه «ابراهیم گلستان» هم خوندني ترش کرده و همین اواخر با حضور خود «گلستان» مجددا اجرا شد
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
کانال پرواز فکرواندیشه flith@
😈 شیطان: بیایید خانم! می توانید به خاطر خودتان هم که شده تغییر آب و هوا داده و به بهشت بروید
👸🏼 آنا: مگر هر کس بخواهد می تواند به بهشت برود؟
😈 شیطان: چه چیز جلو اش را می گیرد؟
👸🏼 آنا: پس چرا همه به بهشت نمی روند؟
🗣مجسمه: جواب را من بهت میدم عزیزم، برای اینکه بهشت دلگیرترین نقطۀ دنیاست
😈شیطان: ضمنا فشار زندگی در بهشت هم قابل تحمل نیست. مردم تصور می کنند که مرا از آنجا بیرون کردند، اما در واقع هیچ چیز نمی توانست مرا ترغیب کند که آنجا باقی بمانم. من آنجا را ول کردم و اینجا را راه انداختم
البته بهشت به درد بعضی ها هم می خورد، فقط مسئله روحیه است، من از روحیۀ بهشتی ها خوشم نمی آید، ازش سر هم در نمی اورم. اما دنیا پر است از مخلوقات جور و واجور. کسانی هم هستند که خوششان می آید، فکر می کنم دون ژوآن از آنهاست که خوشش بیاید.
🤓دون ژوآن خطاب به شیطان: از اینکه صریح می گویم خیلی عذر می خواهم. واقعا اگر بخواهی می توانی برگردی یا اینکه کار از کار گذشته؟
😈شیطان: برگردم؟ در تورات داستان ایوب را نخوانده ای؟ کجای کتابهای مذهبی نوشته است که میان محفل ما و آنجا سدی وجود داشته باشد؟
👸🏼آنا: اما حتما باید فاصله ای وجود داشته باشد.
😈شیطان: خانم عزیز! استعاره ها را نباید عینا قبول کرد، فاصله، فاصلۀ بین 🔺روحیۀ ملکوتی🔺 و 🔺روحیۀ شیطانی🔺 است. چه گودالی غیر قابل عبورتر از این؟
آیا هیچوقت در مملکتی که پیروان من در آنجا بیشترند بوده اید؟ انگلستان را می گویم. آنجا میدان های اسب سواری و سگ دوانی و همچنین تالارهای موسیقی زیاد است. آنهایی که به میدان های اسب دوانی و سگ دوانی می روند، آزادند که نروند و اگر بخواهند به جایش به تالار موسیقی بروند. قانونی وجود ندارد که آنها را از این کار منع کند.
و همه قبول دارند که موسیقی کلاسیک چیزی عالی ترف متمدن تر و شاعرانه تر است تا سگ دوانی. اما آیا عاشقان سگ دوانی تفریح خود را رها می کنند تا به تالار کنسرت بروند، نه نه آنها هم تمام دلمردگی را که سرهنگ در بهشت چشیده اند، در تالار کنسرت پیدا می کنند. این است معنی آن گودال استعاره ای
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
😈 شیطان: بیایید خانم! می توانید به خاطر خودتان هم که شده تغییر آب و هوا داده و به بهشت بروید
👸🏼 آنا: مگر هر کس بخواهد می تواند به بهشت برود؟
😈 شیطان: چه چیز جلو اش را می گیرد؟
👸🏼 آنا: پس چرا همه به بهشت نمی روند؟
🗣مجسمه: جواب را من بهت میدم عزیزم، برای اینکه بهشت دلگیرترین نقطۀ دنیاست
😈شیطان: ضمنا فشار زندگی در بهشت هم قابل تحمل نیست. مردم تصور می کنند که مرا از آنجا بیرون کردند، اما در واقع هیچ چیز نمی توانست مرا ترغیب کند که آنجا باقی بمانم. من آنجا را ول کردم و اینجا را راه انداختم
البته بهشت به درد بعضی ها هم می خورد، فقط مسئله روحیه است، من از روحیۀ بهشتی ها خوشم نمی آید، ازش سر هم در نمی اورم. اما دنیا پر است از مخلوقات جور و واجور. کسانی هم هستند که خوششان می آید، فکر می کنم دون ژوآن از آنهاست که خوشش بیاید.
🤓دون ژوآن خطاب به شیطان: از اینکه صریح می گویم خیلی عذر می خواهم. واقعا اگر بخواهی می توانی برگردی یا اینکه کار از کار گذشته؟
😈شیطان: برگردم؟ در تورات داستان ایوب را نخوانده ای؟ کجای کتابهای مذهبی نوشته است که میان محفل ما و آنجا سدی وجود داشته باشد؟
👸🏼آنا: اما حتما باید فاصله ای وجود داشته باشد.
😈شیطان: خانم عزیز! استعاره ها را نباید عینا قبول کرد، فاصله، فاصلۀ بین 🔺روحیۀ ملکوتی🔺 و 🔺روحیۀ شیطانی🔺 است. چه گودالی غیر قابل عبورتر از این؟
آیا هیچوقت در مملکتی که پیروان من در آنجا بیشترند بوده اید؟ انگلستان را می گویم. آنجا میدان های اسب سواری و سگ دوانی و همچنین تالارهای موسیقی زیاد است. آنهایی که به میدان های اسب دوانی و سگ دوانی می روند، آزادند که نروند و اگر بخواهند به جایش به تالار موسیقی بروند. قانونی وجود ندارد که آنها را از این کار منع کند.
و همه قبول دارند که موسیقی کلاسیک چیزی عالی ترف متمدن تر و شاعرانه تر است تا سگ دوانی. اما آیا عاشقان سگ دوانی تفریح خود را رها می کنند تا به تالار کنسرت بروند، نه نه آنها هم تمام دلمردگی را که سرهنگ در بهشت چشیده اند، در تالار کنسرت پیدا می کنند. این است معنی آن گودال استعاره ای
♍️کانال پرواز فکرواندیشه flith@
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#كتاب_بيشعورى
راهنمای عملی شناخت و درمانِ خطرناکترین بیماری تاریخ بشریت نوشتهی خاویر کرمنت ترجمهی محمود فرجامی با تجدید نظر و اضافات (نسخهی کامل) ۱۳۹۴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
#كتاب_بيشعورى
راهنمای عملی شناخت و درمانِ خطرناکترین بیماری تاریخ بشریت نوشتهی خاویر کرمنت ترجمهی محمود فرجامی با تجدید نظر و اضافات (نسخهی کامل) ۱۳۹۴
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
بیشعوری، راهنمای عملی شناخت و درمان خطرناکترین بیماری تاریخ بشریت (نسخه کامل) Asshole No More: A Self-help Guide for Recovering Assholes-and Their Victims خاویر کرمنت/.Xavier Crement, M.D محمود فرجامی طنز، روانشناسی، فرهنگ، جامعه، سیاست پنجم، ۱۳۹۴ محمود فرجامی جیغ، اثر ادوارد مونک صدرا بهشتی مشخصات کتاب نام کتاب: عنوان اصلی: نویسنده: مترجم: موضوع: ویراست: تایپ و صفحهآرایی: نقاشی روی جلد: تایپوگرافی: کلیه حقوق برای مترجم محفوظ است. حق انحصاری انتشار ترجمهی این کتاب به فارس ی، و کلیه حقوق مادی و معنوی مربوط به آن، رسما از سوی ناشر اصلی (Enthea Press) به محمود فرجامی واگذار شده است.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
بیشعوری، راهنمای عملی شناخت و درمان خطرناکترین بیماری تاریخ بشریت (نسخه کامل) Asshole No More: A Self-help Guide for Recovering Assholes-and Their Victims خاویر کرمنت/.Xavier Crement, M.D محمود فرجامی طنز، روانشناسی، فرهنگ، جامعه، سیاست پنجم، ۱۳۹۴ محمود فرجامی جیغ، اثر ادوارد مونک صدرا بهشتی مشخصات کتاب نام کتاب: عنوان اصلی: نویسنده: مترجم: موضوع: ویراست: تایپ و صفحهآرایی: نقاشی روی جلد: تایپوگرافی: کلیه حقوق برای مترجم محفوظ است. حق انحصاری انتشار ترجمهی این کتاب به فارس ی، و کلیه حقوق مادی و معنوی مربوط به آن، رسما از سوی ناشر اصلی (Enthea Press) به محمود فرجامی واگذار شده است.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
#خاویر_کرمنت، #محمود_فرجامی #بیشعوری . 3 دو شگفتیِ بزرگِ جهان، اهرام مصر و مجسمهی ابوالهول نیست، این است که ۱) چرا بیشعورها به خودشان حق میدهند که اینقدر نفرتانگیز رفتار کنند؟ 2) چرا از یادآوری این نکته اینقدر میرنجند؟ - سنت اراکولیوس شهید صدر مسیحیت (دستکم خودش اینطور فکر میکرد)
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
#خاویر_کرمنت، #محمود_فرجامی #بیشعوری . 3 دو شگفتیِ بزرگِ جهان، اهرام مصر و مجسمهی ابوالهول نیست، این است که ۱) چرا بیشعورها به خودشان حق میدهند که اینقدر نفرتانگیز رفتار کنند؟ 2) چرا از یادآوری این نکته اینقدر میرنجند؟ - سنت اراکولیوس شهید صدر مسیحیت (دستکم خودش اینطور فکر میکرد)
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
ص٧
هیچیک از نامهای مندرج در این کتاب، نامِ اشخاصِ حقیقی نیست. هرگونه شباهت میان افراد در این کتاب و آدمهای واقعی، تصادفی و غیرعمدی است. اگر از مطالب این کتاب رنجیدهخاطر شدید، میتوانید سه کار انجام دهید: ۱. از حکومت ایران بخواهید که این کتاب را ضاله و نویسندهی آن را مهدورالدم اع م کند. (تجربههای پیشین نشان داده که این کار باعث افزایش انفجاری فروش کتاب خواهد شد.) 2. مراسم کتابسوزان راه بیندازید. این کار توجه رسانههای خبری را جلب خواهد کرد و درحکم تبلیغات رایگان برای ما خواهد بود. ۳. نامهی اعتراضآمیزی علیه این کتاب برای مسئو ن ذیربط بنویسید. به این ترتیب آنها میفهمند که بیشعور هم هستید.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
ص٧
هیچیک از نامهای مندرج در این کتاب، نامِ اشخاصِ حقیقی نیست. هرگونه شباهت میان افراد در این کتاب و آدمهای واقعی، تصادفی و غیرعمدی است. اگر از مطالب این کتاب رنجیدهخاطر شدید، میتوانید سه کار انجام دهید: ۱. از حکومت ایران بخواهید که این کتاب را ضاله و نویسندهی آن را مهدورالدم اع م کند. (تجربههای پیشین نشان داده که این کار باعث افزایش انفجاری فروش کتاب خواهد شد.) 2. مراسم کتابسوزان راه بیندازید. این کار توجه رسانههای خبری را جلب خواهد کرد و درحکم تبلیغات رایگان برای ما خواهد بود. ۳. نامهی اعتراضآمیزی علیه این کتاب برای مسئو ن ذیربط بنویسید. به این ترتیب آنها میفهمند که بیشعور هم هستید.
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
@flith کانال پروازفکرواندیشه
ص٨
مقدمه مترجم ومقدمه نویسنده بخش نخست: چه کسی بیشعور است و چرا یک نفر باید بخواهد که بیشعور باشد؟ ۱. سرگذشتفِرِد 2. سرگذشتهایدیگر ۳. تعریف بیشعوری ۴. ماهیت بیشعوری 5. شدت بیشعوری بخش دوم: انواع بیشعورها 6. بیشعوراجتماعی 7. بیشعورتجاری 8. بیشعور مدنی ۹. بیشعورمقدسمآب ۱0. بیشعور عرفانباز ۱۱. بیشعور دیوانسا ر ۱2. بیشعور بیچاره ۱۳. بیشعور شاکی بخش سوم: وقتی جامعه بیشعور میشود ۱۴. تجارت بهمثابهی بیشعور ۱5. دولت بهمثابهی بیشعور ۱6. دین بهمثابهی بیشعور
خاویر کرمنت، محمود فرجامی 6 . بیشعوری ۱7. خواندن، نوشتن و بیشعوری ۱8. بیشعوری رسانهای؛ یک اپیدمی واقعی بخش چهارم: زندگی با بیشعورها ۱۹. کار با بیشعورها 20. دوستی با بیشعورها 2۱. ازدواج با بیشعور 22. بیشعورِ مادرزاد 2۳. فرزندانِ والدینِ بیشعور بخش پنجم: راهِ نجات 2۴. مراحل درمان 25. وسایل درمان 26. سخن پایانی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷
ص٨
مقدمه مترجم ومقدمه نویسنده بخش نخست: چه کسی بیشعور است و چرا یک نفر باید بخواهد که بیشعور باشد؟ ۱. سرگذشتفِرِد 2. سرگذشتهایدیگر ۳. تعریف بیشعوری ۴. ماهیت بیشعوری 5. شدت بیشعوری بخش دوم: انواع بیشعورها 6. بیشعوراجتماعی 7. بیشعورتجاری 8. بیشعور مدنی ۹. بیشعورمقدسمآب ۱0. بیشعور عرفانباز ۱۱. بیشعور دیوانسا ر ۱2. بیشعور بیچاره ۱۳. بیشعور شاکی بخش سوم: وقتی جامعه بیشعور میشود ۱۴. تجارت بهمثابهی بیشعور ۱5. دولت بهمثابهی بیشعور ۱6. دین بهمثابهی بیشعور
خاویر کرمنت، محمود فرجامی 6 . بیشعوری ۱7. خواندن، نوشتن و بیشعوری ۱8. بیشعوری رسانهای؛ یک اپیدمی واقعی بخش چهارم: زندگی با بیشعورها ۱۹. کار با بیشعورها 20. دوستی با بیشعورها 2۱. ازدواج با بیشعور 22. بیشعورِ مادرزاد 2۳. فرزندانِ والدینِ بیشعور بخش پنجم: راهِ نجات 2۴. مراحل درمان 25. وسایل درمان 26. سخن پایانی
@flith کانال پروازفکرواندیشه🔷