Audio
کانال تلگرامی کتابخانه گویا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Audio
کانال تلگرامی کتابخانه گویا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
انور خوجه ، حاکم کمونیست آلبانی ، مبتلا به بیماری بیگانه‌هراسی بود. در طول دوران چهل ساله حکومتش بر کشور فقیر آلبانی ، مدام مردم را از حمله ارتش‌های متجاوز امپریالیستی می‌ترساند.
کار جنون خوجه به آنجا کشید که دستور داد هر خانواده ای برای خودش یک سنگر بتونی چهارنفره بسازد. مجموعا حدود یک میلیون سنگر بتونی با هزینه‌های گزاف در سراسر خاک کشور ساخته شد ، آن هم در کشوری که کل جمعیتش چهار پنج میلیون نفر بیشتر نبود.
آلبانی عملا دور خودش دیواری کشیده بود و عملا هیچ ارتباطی با جهان خارج نداشت. مردم این کشور تحت حکومت رهبر دیوانه اش به سومین کشور در جدول فقیرترین کشورهای جهان بدل شدند.
خوجه عاقبت مرد بدون اینکه هیچ سرباز خارجی ای پا در خاک آلبانی گذاشته باشد. اصولا نیازی هم به حمله خارجی نبود، دشمن اصلی خود خوجه بود که چنان بلایی به سر مردمش آورد که هیچ دشمن خارجی ای قادر به انجام آن نبود.
بقایای این سنگرهای بتونی هنوز در آلبانی دیده میشود. اگر میخواهید عمق جنون بیگانه هراسی انور خوجه را دریابید حتما این کتاب ها را بخوانید: "صحرای تاتارها " ، " انور خوجه ؛ مشت سرخ آهنین" ، و مجموعه کتابهای داستانی اسماعیل کاداره.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
انور خوجه ، حاکم کمونیست آلبانی ، مبتلا به بیماری بیگانه‌هراسی بود. در طول دوران چهل ساله حکومتش بر کشور فقیر آلبانی ، مدام مردم را از حمله ارتش‌های متجاوز امپریالیستی می‌ترساند.
کار جنون خوجه به آنجا کشید که دستور داد هر خانواده ای برای خودش یک سنگر بتونی چهارنفره بسازد. مجموعا حدود یک میلیون سنگر بتونی با هزینه‌های گزاف در سراسر خاک کشور ساخته شد ، آن هم در کشوری که کل جمعیتش چهار پنج میلیون نفر بیشتر نبود.
آلبانی عملا دور خودش دیواری کشیده بود و عملا هیچ ارتباطی با جهان خارج نداشت. مردم این کشور تحت حکومت رهبر دیوانه اش به سومین کشور در جدول فقیرترین کشورهای جهان بدل شدند.
خوجه عاقبت مرد بدون اینکه هیچ سرباز خارجی ای پا در خاک آلبانی گذاشته باشد. اصولا نیازی هم به حمله خارجی نبود، دشمن اصلی خود خوجه بود که چنان بلایی به سر مردمش آورد که هیچ دشمن خارجی ای قادر به انجام آن نبود.
بقایای این سنگرهای بتونی هنوز در آلبانی دیده میشود. اگر میخواهید عمق جنون بیگانه هراسی انور خوجه را دریابید حتما این کتاب ها را بخوانید: "صحرای تاتارها " ، " انور خوجه ؛ مشت سرخ آهنین" ، و مجموعه کتابهای داستانی اسماعیل کاداره.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Telegram
مرگ زمين در ايران؛ از استان همدان آغاز شد!
🔹 فروگودال شماره ٢٥ در استان همدان! به مساحت هزار متر مربع، به قطر ۶۰ متر و عمق ۴۰ متر در دشت کبودرآهنگ به وجود آمد.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
🔹 فروگودال شماره ٢٥ در استان همدان! به مساحت هزار متر مربع، به قطر ۶۰ متر و عمق ۴۰ متر در دشت کبودرآهنگ به وجود آمد.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
▪️پیکر سوخته این پروانه ها را به اختلاسگران نان و ایمان مردم نشان دهید
✍ احسان محمدی
▪️چهار مرد امروز در میان آتش سوختند. در #مریوان، هنگام تلاش برای خاموش کردن آتشی که به جان جنگل افتاده بود.
▪️خیلی هایمان هیچوقت اسم شان را نشنیده بودیم. نه کسی به آنها مدال داده بود، نه مدعی #ژن_خوب بودند، نه به کسی گفتند اگر نمی توانید پول در بیاورید #بروید_بمیرید، نه جای مهر روی پیشانی شان را به دوربینی نشان دادند، نه از چفیه سو استفاده کردند... اما پسران راستین این سرزمین بودند.
▪️اگر لابلای کُنده های زغال شده، چیزی از پیکر سوخته این چهار مَرد مانده، نشان اختلاسگران، غارتگران ایمان و دزدان امید مردم بدهید.
▪️نشان آنها که فقط ادعای وطن پرستی دارند اما کاسب تحریم اند، نشان آنها که #داروها را انبار می کنند و از پرپر شدن بچه های بیمار روی دست پدرها و مادرهای ناامید شرم نمی کنند، نشان آنها که #دلار و #سکه انبار می کنند و می گویند گور بابای مملکت، آدم باید زرنگ باشه!
▪️تن های سوخته شان را نشان آنها بدهید که این کشور را لقمه چربی می دانند برای بلعیدن اما حاضر نیستند برای آبادی اش قدمی بردارند.
▪️این چهار نفر اما جان عزیزشان را فدای بلوط ها کردند، فدای درخت ها و بوته های این سرزمین، فدای طبیعت اش...
▪️ این چهار نفر شهیدان طبیعت ایران هستند. آنها نتوانستند تاب بیاورند و سوختن گوشه ای از سرزمین مادری شان را نظاره کنند... بر پیکر شما باید سجده کرد، پسران راستین ایرانِ در آتش.
1⃣ محمد پژوهی فرزند احمد
2⃣ رحمت حکیمی‌نیا فرزند امین
3⃣شریف باجور فرزند بایزید
4⃣ امید حسین‌زاده (کهنه‌پوشی) فرزند احمد
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
▪️پیکر سوخته این پروانه ها را به اختلاسگران نان و ایمان مردم نشان دهید
✍ احسان محمدی
▪️چهار مرد امروز در میان آتش سوختند. در #مریوان، هنگام تلاش برای خاموش کردن آتشی که به جان جنگل افتاده بود.
▪️خیلی هایمان هیچوقت اسم شان را نشنیده بودیم. نه کسی به آنها مدال داده بود، نه مدعی #ژن_خوب بودند، نه به کسی گفتند اگر نمی توانید پول در بیاورید #بروید_بمیرید، نه جای مهر روی پیشانی شان را به دوربینی نشان دادند، نه از چفیه سو استفاده کردند... اما پسران راستین این سرزمین بودند.
▪️اگر لابلای کُنده های زغال شده، چیزی از پیکر سوخته این چهار مَرد مانده، نشان اختلاسگران، غارتگران ایمان و دزدان امید مردم بدهید.
▪️نشان آنها که فقط ادعای وطن پرستی دارند اما کاسب تحریم اند، نشان آنها که #داروها را انبار می کنند و از پرپر شدن بچه های بیمار روی دست پدرها و مادرهای ناامید شرم نمی کنند، نشان آنها که #دلار و #سکه انبار می کنند و می گویند گور بابای مملکت، آدم باید زرنگ باشه!
▪️تن های سوخته شان را نشان آنها بدهید که این کشور را لقمه چربی می دانند برای بلعیدن اما حاضر نیستند برای آبادی اش قدمی بردارند.
▪️این چهار نفر اما جان عزیزشان را فدای بلوط ها کردند، فدای درخت ها و بوته های این سرزمین، فدای طبیعت اش...
▪️ این چهار نفر شهیدان طبیعت ایران هستند. آنها نتوانستند تاب بیاورند و سوختن گوشه ای از سرزمین مادری شان را نظاره کنند... بر پیکر شما باید سجده کرد، پسران راستین ایرانِ در آتش.
1⃣ محمد پژوهی فرزند احمد
2⃣ رحمت حکیمی‌نیا فرزند امین
3⃣شریف باجور فرزند بایزید
4⃣ امید حسین‌زاده (کهنه‌پوشی) فرزند احمد
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Audio
کانال تلگرامی کتابخانه گویا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و بیست و هفت
#اکوان_دیو
اسبان را در حال گریختن دید و چوپان پیر داستان رستم را برایش تعریف کرد. پس سپاهی به دنبال رستم فرستاد . رستم رستم شصت مرد دلاور از ایشان را با باریدن تیر کشت و بعد با گرز چهل نفر دیگر را کشت و چهار پیل سفید که از ایشان بود به غنیمت گرفت. سربازان فرار کردند . رستم گرز به دست دو فرسنگ به دنبال ایشان تاخت تا به کنار همان چشمه رسید که بار اول خفته بود. ناگهان اکوان دیو با او روبه رو شد. رستم فورا کمندی انداخت و تا اکوان خواست چاره کند رستم کمند را بهم پیچاند و با گرز به سر اکوان کوبید. پس از رخش فروجست و سرش را از تن جدا کرد.
تو مر دیو را مردم بدشناس
کسی کو ندارد زیزدان سپاس
هر آنکو گذشت از ره مردمی
زدیوان شمر مشمر از آدمی
رستم با سر بریده دیو بر پیل سوار شد و نزد کیخسرو رفت . کیخسرو یک هفته ایوان را بیاراست و با می و رود و رامشگران ،رستم داستان اکوان دیو را برایش تعریف کرد . بعد از دو هفته شادی رستم اجازه خواست نزد زال رفته و زود برگردد تا با پیل و گله دوباره به کین خواهی سیاوش بروند. شاه گوهر و گنج به رستم هدیه کرد و دو فرسنگ او را بدرقه کرد و رستم از آنجا روانه زابلستان شد.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و بیست و هفت
#اکوان_دیو
اسبان را در حال گریختن دید و چوپان پیر داستان رستم را برایش تعریف کرد. پس سپاهی به دنبال رستم فرستاد . رستم رستم شصت مرد دلاور از ایشان را با باریدن تیر کشت و بعد با گرز چهل نفر دیگر را کشت و چهار پیل سفید که از ایشان بود به غنیمت گرفت. سربازان فرار کردند . رستم گرز به دست دو فرسنگ به دنبال ایشان تاخت تا به کنار همان چشمه رسید که بار اول خفته بود. ناگهان اکوان دیو با او روبه رو شد. رستم فورا کمندی انداخت و تا اکوان خواست چاره کند رستم کمند را بهم پیچاند و با گرز به سر اکوان کوبید. پس از رخش فروجست و سرش را از تن جدا کرد.
تو مر دیو را مردم بدشناس
کسی کو ندارد زیزدان سپاس
هر آنکو گذشت از ره مردمی
زدیوان شمر مشمر از آدمی
رستم با سر بریده دیو بر پیل سوار شد و نزد کیخسرو رفت . کیخسرو یک هفته ایوان را بیاراست و با می و رود و رامشگران ،رستم داستان اکوان دیو را برایش تعریف کرد . بعد از دو هفته شادی رستم اجازه خواست نزد زال رفته و زود برگردد تا با پیل و گله دوباره به کین خواهی سیاوش بروند. شاه گوهر و گنج به رستم هدیه کرد و دو فرسنگ او را بدرقه کرد و رستم از آنجا روانه زابلستان شد.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#عشق_بورژوایی :
#آلن_بدیو می گوید درجامعه سرمایه داری ، #عشق نیز همانند سایر چیزها به #کالا تبدیل شده است و در بنگاه های #جفتیابی در قالب قراردادهای مطمئن و بیمه شده، معامله می شود. اما عشقی دروغین که ریسک پذیر نیست و خود را به دست شادی های نامنتظر و محاسبه شده و ماجراجویانه واگذار نمی کند.
به گفته او ، « در این رابطه های کذایی شخص به دنبال قراردادی است که او را در برابر ریسک بیمه کند. اما این عشق نیست. شما عشق را به پول نمی توانید بخرید. سکس را می شود خرید اما عشق را نه.»
آلن بدیو می گوید :« عشق عبارت از تفاهم و قرارداد دو آدم خودخواه نیست. عشق فرآیند بازساختن و باز آفریدن است که آنها را مجبور به فراتر رفتن از خودخواهی می نماید. برای این که عشق پایدار بماند، باید روی آن کار کرد و خود را هردم باز آفرید.»
#آلن_بدیو ( فیلسوف پست مدرنیسم )
#در_ستایش_عشق
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#عشق_بورژوایی :
#آلن_بدیو می گوید درجامعه سرمایه داری ، #عشق نیز همانند سایر چیزها به #کالا تبدیل شده است و در بنگاه های #جفتیابی در قالب قراردادهای مطمئن و بیمه شده، معامله می شود. اما عشقی دروغین که ریسک پذیر نیست و خود را به دست شادی های نامنتظر و محاسبه شده و ماجراجویانه واگذار نمی کند.
به گفته او ، « در این رابطه های کذایی شخص به دنبال قراردادی است که او را در برابر ریسک بیمه کند. اما این عشق نیست. شما عشق را به پول نمی توانید بخرید. سکس را می شود خرید اما عشق را نه.»
آلن بدیو می گوید :« عشق عبارت از تفاهم و قرارداد دو آدم خودخواه نیست. عشق فرآیند بازساختن و باز آفریدن است که آنها را مجبور به فراتر رفتن از خودخواهی می نماید. برای این که عشق پایدار بماند، باید روی آن کار کرد و خود را هردم باز آفرید.»
#آلن_بدیو ( فیلسوف پست مدرنیسم )
#در_ستایش_عشق
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
تالاری مجلل در تهران قصد داشت در اقدامی زوج هايى كه در آن تالار ، عروسى گرفته بودند را در مهمانى دور هم جمع كند!
اما بعد از تماس با چند تن از آنها فهمید! 60% زوج ها جدا شده بودند!
@flith ❄️
اما بعد از تماس با چند تن از آنها فهمید! 60% زوج ها جدا شده بودند!
@flith ❄️
مستان و همای ملاقات با دوزخیان.......
ملاقات با دوزخیان #همای_مستان
آن لحظه که با دوزخیان کنم ملاقات
یک خمره شراب ارغوان برم به سوغات
هر قدر که در خاک ننوشیدم ازاین باده ی صافی
بنشینم و با دوزخیان کنم تلافی
@flith کانال پروازفکرواندیشه
آن لحظه که با دوزخیان کنم ملاقات
یک خمره شراب ارغوان برم به سوغات
هر قدر که در خاک ننوشیدم ازاین باده ی صافی
بنشینم و با دوزخیان کنم تلافی
@flith کانال پروازفکرواندیشه
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
✔️محمد بن زکریای رازی، فیلسوف تجربی اندیش🔻
🖋سهند ایرانمهر
🔸امروز روز بزرگداشت محمد بن زكرياي #رازي (روز داروساز)است. رازی کاشف الکل، جوهر گوگرد (اسید سولفوریک)، نخستین داروهای آلکالوئیدی و نفت سفید است . جرج سارتن در کتاب تاریخ علم،رازی را پدر علم شیمی می داند. رازی اولین فیلسوف تجربی ایرانی است. برخی در ایران، به اشتباه، متکلمین را فیلسوف قلمداد می کنند و به این اعتبار رازی تنها فیسلوف خردگرای محض(قبل از دکارت)و یک پوزیتویست positivist تمام عیار است(حتا قبل از بیکن). رازی از اولین منادیان عقل استقرایی بوده است، همان عقلی که محمد غزالی بعدها متعرض آن شد و این روند تا به امروز که روزگار غلبه اخباری گری است، ادامه دارد.
🔸اگرچه همگان منجمله ابن الندیم در الفهرست از تواضع ، مردمداری و خوشخوی بودن رازی گفته اند اما نگاه علمی محض رازی به وقایع و تعمیم آن به حوزه فلسفه و دین که لاجرم به انتقاد او از مبانی دینی انجامیده ، باعث شده است که جریانی در طول تاریخ وی را دهری(ملحد و ماده گرا) بداند. فارابی و شهید بلخی و ابن هیثم به همین دلیل ردیه هایی علیه وی نوشتن و ابن سینا در موردش می گوید:«المتکلف الفضولی المتکلم بما لا یعنیه». در هرحال رازی معتقد به جدایی فلسفه و عقل از دین بوده و با انتقاد از ادیان ،آنها را ضد عقل (فأما المذهب فأنّه ممّا يحتاج فيه الي كلام يبّين به انّه عرضّ هوايي لاعقلي) می دانست .
🔸رازی موکدانه بر جامعیت عقل تاکید و توانایی آن رو یادآوری می کند :«با ابزار خرد است که ساختن کشتی‌ها و کاربردن آنها را یافته‌ایم، چندان که هم بدانها سرزمین‌های دور دست آن سوی دریاها را درنوردیده‌ایم . دانش پزشکی را هم با خرد حاصل کرده‌ایم ، که چندان صلاح و سود برای تن‌های ما دارد ، و دیگر علوم و فنون که ما را بهره رسان‌اند ، و هم بدان امور بس پیچیده و پنهان از دیده را شناخته‌ایم ، چنان که شکل زمین و سپهر و بزرگی خور و ماه و دیگر اختران ، فواصل و حرکات آنها را دریافته‌ایم ، و نیز بدان خود به شناخت آفریدگار گرامی نائل شده‌ایم ، بر روی هم ، خرد چیزی است که اگر نبود، وضع ما همچون حال چارپایان و کودکان و دیوانگان را می‌مانست ».
🔸رازی به سبب این افکار مورد انتقاد بوده ، ابن حزم، رازی را «جاهل خرافاتی»می نامد، موسي‌بن‌ميمون(دلاله الحائرین) که فیلسوفی یهودی است افكار رازی را« هذيان»می داند، ابوريحان بيروني هم در نامه ای که به ابن سینا می نویسد در جایی به آرای رازی استناد و موجب آزردگی بوعلی می شود چنانکه بوعلی با آنکه خود پزشکی برجسته است و در نگارش «قانون» از کتاب«الحاوی» رازی استفاده زیادی کرده است، می نویسد:«گويي تو اين اعتراض را از محمدبن‌زكرياي‌رازي آن متكلف فضولي گرفته‌اي كه بر الهيات شرح ها نوشت و از حد خود تجاوز كرد و نظر در شيشه‌هاي ادرار بيماران را فرو گذاشت». (نامه دانشوران ج.1).
🔸دوکتاب رازی که منعکس کننده افکار انتقادی اوست عبارتند از«فی‌النبوات» و«فی حیل المتنبین» که بواسطه صراحت در نفی حجیبت دین و پیامبران در بین علمای دین به نام های «نقص الادیان » و « مخاریق الانبیاء » مشهور شد و در قرون بعد به فتوای هم آنان از بین رفت(در زمان خود رازی سامانیان ایرانی تبار نوعی فضای تساهل و ازاد اندیشی فراهم کرده بودند) و نقل قول های بجامانده از رازی دراین حوزه، بیشتر بر اساس گفته های«ابوحاتم رازی»نویسنده کتاب«أعلام النبوه»است که با رازی مناظره های متعددی داشته.
🔸مرحوم مرتضی مطهری با استناد به رساله :«... فی تثبیت المعاد »معتقد است که رازی معتقد به توحید و معاد بوده و چون اهل ری، به طور حتم شیعه بوده بنابراین طبیعی است که بخاطر انتقاد فارابی و ابن هیثم و ابن سینا باب انتقاد از او بازشود و در طول تاریخ علمای اهل سنت رازی را ملحد معرفی کنند با این حال همین اظهار نظر شاید این نکته رو نادیده گرفته است که حتا فردی مثل ناصر خسرو قبادیانی که شیعه اسماعيلي بوده است در کتاب «زادالمسافرین»، رازی را جاهل وغافل می داند بنابراین -به فرض شیعه بودن- نمی توان، دلیل اتهام الحاد وی را به مذهب رازی تقلیل داد .
🔸سیدحسین نصر در جلد چهارم کتاب تاریخ ایران، محل دفن رازی را در «ری» می داند. ری اما کمترین نشانی از رازی را در خود دارد، روزنامه شهروند سال گذشته در این باره نوشت:
«در ری هیچ ردی از رازی نیست. انگار نه انگار که زمانی محمد بن زکریا نامی در این شهر می‌زیست».
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
✔️محمد بن زکریای رازی، فیلسوف تجربی اندیش🔻
🖋سهند ایرانمهر
🔸امروز روز بزرگداشت محمد بن زكرياي #رازي (روز داروساز)است. رازی کاشف الکل، جوهر گوگرد (اسید سولفوریک)، نخستین داروهای آلکالوئیدی و نفت سفید است . جرج سارتن در کتاب تاریخ علم،رازی را پدر علم شیمی می داند. رازی اولین فیلسوف تجربی ایرانی است. برخی در ایران، به اشتباه، متکلمین را فیلسوف قلمداد می کنند و به این اعتبار رازی تنها فیسلوف خردگرای محض(قبل از دکارت)و یک پوزیتویست positivist تمام عیار است(حتا قبل از بیکن). رازی از اولین منادیان عقل استقرایی بوده است، همان عقلی که محمد غزالی بعدها متعرض آن شد و این روند تا به امروز که روزگار غلبه اخباری گری است، ادامه دارد.
🔸اگرچه همگان منجمله ابن الندیم در الفهرست از تواضع ، مردمداری و خوشخوی بودن رازی گفته اند اما نگاه علمی محض رازی به وقایع و تعمیم آن به حوزه فلسفه و دین که لاجرم به انتقاد او از مبانی دینی انجامیده ، باعث شده است که جریانی در طول تاریخ وی را دهری(ملحد و ماده گرا) بداند. فارابی و شهید بلخی و ابن هیثم به همین دلیل ردیه هایی علیه وی نوشتن و ابن سینا در موردش می گوید:«المتکلف الفضولی المتکلم بما لا یعنیه». در هرحال رازی معتقد به جدایی فلسفه و عقل از دین بوده و با انتقاد از ادیان ،آنها را ضد عقل (فأما المذهب فأنّه ممّا يحتاج فيه الي كلام يبّين به انّه عرضّ هوايي لاعقلي) می دانست .
🔸رازی موکدانه بر جامعیت عقل تاکید و توانایی آن رو یادآوری می کند :«با ابزار خرد است که ساختن کشتی‌ها و کاربردن آنها را یافته‌ایم، چندان که هم بدانها سرزمین‌های دور دست آن سوی دریاها را درنوردیده‌ایم . دانش پزشکی را هم با خرد حاصل کرده‌ایم ، که چندان صلاح و سود برای تن‌های ما دارد ، و دیگر علوم و فنون که ما را بهره رسان‌اند ، و هم بدان امور بس پیچیده و پنهان از دیده را شناخته‌ایم ، چنان که شکل زمین و سپهر و بزرگی خور و ماه و دیگر اختران ، فواصل و حرکات آنها را دریافته‌ایم ، و نیز بدان خود به شناخت آفریدگار گرامی نائل شده‌ایم ، بر روی هم ، خرد چیزی است که اگر نبود، وضع ما همچون حال چارپایان و کودکان و دیوانگان را می‌مانست ».
🔸رازی به سبب این افکار مورد انتقاد بوده ، ابن حزم، رازی را «جاهل خرافاتی»می نامد، موسي‌بن‌ميمون(دلاله الحائرین) که فیلسوفی یهودی است افكار رازی را« هذيان»می داند، ابوريحان بيروني هم در نامه ای که به ابن سینا می نویسد در جایی به آرای رازی استناد و موجب آزردگی بوعلی می شود چنانکه بوعلی با آنکه خود پزشکی برجسته است و در نگارش «قانون» از کتاب«الحاوی» رازی استفاده زیادی کرده است، می نویسد:«گويي تو اين اعتراض را از محمدبن‌زكرياي‌رازي آن متكلف فضولي گرفته‌اي كه بر الهيات شرح ها نوشت و از حد خود تجاوز كرد و نظر در شيشه‌هاي ادرار بيماران را فرو گذاشت». (نامه دانشوران ج.1).
🔸دوکتاب رازی که منعکس کننده افکار انتقادی اوست عبارتند از«فی‌النبوات» و«فی حیل المتنبین» که بواسطه صراحت در نفی حجیبت دین و پیامبران در بین علمای دین به نام های «نقص الادیان » و « مخاریق الانبیاء » مشهور شد و در قرون بعد به فتوای هم آنان از بین رفت(در زمان خود رازی سامانیان ایرانی تبار نوعی فضای تساهل و ازاد اندیشی فراهم کرده بودند) و نقل قول های بجامانده از رازی دراین حوزه، بیشتر بر اساس گفته های«ابوحاتم رازی»نویسنده کتاب«أعلام النبوه»است که با رازی مناظره های متعددی داشته.
🔸مرحوم مرتضی مطهری با استناد به رساله :«... فی تثبیت المعاد »معتقد است که رازی معتقد به توحید و معاد بوده و چون اهل ری، به طور حتم شیعه بوده بنابراین طبیعی است که بخاطر انتقاد فارابی و ابن هیثم و ابن سینا باب انتقاد از او بازشود و در طول تاریخ علمای اهل سنت رازی را ملحد معرفی کنند با این حال همین اظهار نظر شاید این نکته رو نادیده گرفته است که حتا فردی مثل ناصر خسرو قبادیانی که شیعه اسماعيلي بوده است در کتاب «زادالمسافرین»، رازی را جاهل وغافل می داند بنابراین -به فرض شیعه بودن- نمی توان، دلیل اتهام الحاد وی را به مذهب رازی تقلیل داد .
🔸سیدحسین نصر در جلد چهارم کتاب تاریخ ایران، محل دفن رازی را در «ری» می داند. ری اما کمترین نشانی از رازی را در خود دارد، روزنامه شهروند سال گذشته در این باره نوشت:
«در ری هیچ ردی از رازی نیست. انگار نه انگار که زمانی محمد بن زکریا نامی در این شهر می‌زیست».
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
جنون "گل لاله هلندی"
جنون گل لاله امروزه به عنوان یک مثال در تئوری های اقتصادی مطرح است و ماجرای تجارت پیاز گل لاله در هلند، امروزه در دنیای اقتصاددانان بیانگر اصطلاح «حباب اقتصادی» است. این اتفاق برای پیاز گل لاله در فاصله سالهای 1610 تا 1637 در هلند رخ داد.
حباب اقتصادی یعنی افزایش میزان خرید و فروش یک جنس و افزایش بسیار قیمت آن، در حالی که ارزش واقعی آن جنس خیلی پایین تر باشد و میزان نیاز بازار به آن هم بطور واقعی آن قدر نباشد.
هلند بعد از جنگ 80 ساله با اسپانیا، استقلال خود را یافته بود و در حالی که مرکز اروپا در گیر جنگ بود، تجارت در هلند رونق داشت کم کم میزان تقاضا برای پیاز انواع گل لاله بالا رفت. از 1610 طی 25 سال ثروتمندان برای خرید پیاز لاله های کمیاب تر حریص شدند. کار به جایی رسید که یک پیاز چند دست معامله میشد و قیمتش بیشتر و بیشتر میشد.
ورود دلالان قیمت پیازها چند برابر و بازار آنها رونق بیشتری گرفت اما اشکال آنجا بود که فقط در ماه آوریل پیازها آماده می شدند و از این رو پیش خرید آنها شروع شد.
قیمت یک پیاز گل تا یک هزار سکه طلا هم رسید در حالی که درآمد سالانه ی یک کشاورز تنها 250 سکه طلا بود. کار بجایی رسید که عده ای املاک، مستغلات، زمین بعد از ها و یا دام های خود را برای پیش خرید پیازهای لاله به فروشنده می دادند چون همه فکر می کردند سرمایه گذاری در بازار پیاز لاله برایشان سودمند خواهد بود.
اما این حباب بعد از حدود 50 سال ناگهان ترکید؛ علت اصلی این بود که دیگر کسی قدرت خرید پیاز لاله ها را نداشت. در سوم فوریه ۱۶۳۷ میلادی در حالی که پیازها آماده فروش می شدند، عملا هیچ خریداری برای پیازها پیدا نمی شد چون کسی نمی توانست قیمت 5 هزار خلدن را برای پیاز گل بپردازد. کار به جایی رسید که طی چند هفته قیمت آن به یک صدم کاهش یافت.
گفته میشود آن سال حدود 3 هزار نفر در بازار پیاز لاله ورشکسته شدند و بدین ترتیب دوران جنون گل لاله در هلند به پایان رسید.
.
.
.
طنز مانیای گل لاله اثر پیتر بروگل نقاش هلندی ( حدودا ۱۶۴۰)
دلالان به عنوان میمون بی مغز در طبقه بالا با لباس معاصر به تصویر کشیده شده اند . در تصویرِ این حماقت اقتصادی یک میمون در گوشه سمت راست در حال ادرار کردن بر روی لاله "قبلا "با ارزش است . دیگران در دادگاه به عنوان بدهکار ظاهر شده اند و یکی دیگر به طرف قبر حمل میشود
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
جنون "گل لاله هلندی"
جنون گل لاله امروزه به عنوان یک مثال در تئوری های اقتصادی مطرح است و ماجرای تجارت پیاز گل لاله در هلند، امروزه در دنیای اقتصاددانان بیانگر اصطلاح «حباب اقتصادی» است. این اتفاق برای پیاز گل لاله در فاصله سالهای 1610 تا 1637 در هلند رخ داد.
حباب اقتصادی یعنی افزایش میزان خرید و فروش یک جنس و افزایش بسیار قیمت آن، در حالی که ارزش واقعی آن جنس خیلی پایین تر باشد و میزان نیاز بازار به آن هم بطور واقعی آن قدر نباشد.
هلند بعد از جنگ 80 ساله با اسپانیا، استقلال خود را یافته بود و در حالی که مرکز اروپا در گیر جنگ بود، تجارت در هلند رونق داشت کم کم میزان تقاضا برای پیاز انواع گل لاله بالا رفت. از 1610 طی 25 سال ثروتمندان برای خرید پیاز لاله های کمیاب تر حریص شدند. کار به جایی رسید که یک پیاز چند دست معامله میشد و قیمتش بیشتر و بیشتر میشد.
ورود دلالان قیمت پیازها چند برابر و بازار آنها رونق بیشتری گرفت اما اشکال آنجا بود که فقط در ماه آوریل پیازها آماده می شدند و از این رو پیش خرید آنها شروع شد.
قیمت یک پیاز گل تا یک هزار سکه طلا هم رسید در حالی که درآمد سالانه ی یک کشاورز تنها 250 سکه طلا بود. کار بجایی رسید که عده ای املاک، مستغلات، زمین بعد از ها و یا دام های خود را برای پیش خرید پیازهای لاله به فروشنده می دادند چون همه فکر می کردند سرمایه گذاری در بازار پیاز لاله برایشان سودمند خواهد بود.
اما این حباب بعد از حدود 50 سال ناگهان ترکید؛ علت اصلی این بود که دیگر کسی قدرت خرید پیاز لاله ها را نداشت. در سوم فوریه ۱۶۳۷ میلادی در حالی که پیازها آماده فروش می شدند، عملا هیچ خریداری برای پیازها پیدا نمی شد چون کسی نمی توانست قیمت 5 هزار خلدن را برای پیاز گل بپردازد. کار به جایی رسید که طی چند هفته قیمت آن به یک صدم کاهش یافت.
گفته میشود آن سال حدود 3 هزار نفر در بازار پیاز لاله ورشکسته شدند و بدین ترتیب دوران جنون گل لاله در هلند به پایان رسید.
.
.
.
طنز مانیای گل لاله اثر پیتر بروگل نقاش هلندی ( حدودا ۱۶۴۰)
دلالان به عنوان میمون بی مغز در طبقه بالا با لباس معاصر به تصویر کشیده شده اند . در تصویرِ این حماقت اقتصادی یک میمون در گوشه سمت راست در حال ادرار کردن بر روی لاله "قبلا "با ارزش است . دیگران در دادگاه به عنوان بدهکار ظاهر شده اند و یکی دیگر به طرف قبر حمل میشود
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Telegram
attach 📎
آن ها مثل گوسفندهایی
هستند که‌قوچ پیشآهنگ
هرجا که برود او رادنبال
می کنند. آن ها پیش از
اینکه فکر کنند، می‌میرند.
#آرتور_شوپنهاور
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
هستند که‌قوچ پیشآهنگ
هرجا که برود او رادنبال
می کنند. آن ها پیش از
اینکه فکر کنند، می‌میرند.
#آرتور_شوپنهاور
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
نیستیم
به دنیا می‌آییم
عکس یک نفره می‌گیریم
بزرگ می‌شویم
عکس دونفره می‌گیریم
پیر می‌شویم
عکس یک نفره می‌گیریم
و بعد
دوباره باز
نیستیم.
#آرامگاه_حسین_پناهی
۶ شهریور زاد روزش گرامی باد
@flith❄️
به دنیا می‌آییم
عکس یک نفره می‌گیریم
بزرگ می‌شویم
عکس دونفره می‌گیریم
پیر می‌شویم
عکس یک نفره می‌گیریم
و بعد
دوباره باز
نیستیم.
#آرامگاه_حسین_پناهی
۶ شهریور زاد روزش گرامی باد
@flith❄️
Audio
کانال تلگرامی کتابخانه گویا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
مقبره #امانوئل_کانت #فیلسوف المانی
#کانت هرگز ازدواج نکرد او بیشتر عمر خود را در انزوا گذراند و هیچ فرزند و نسلی از این متفکر بزرگ بر جای نماند ...
نقل شده که کانت در شرایط و حال عجیبی درگذشت، او که در دقایق اخر عمرش بیهوش بوده، ناگهان بهوش می آید و چشمهایش را باز میکند و می گوید #خوب_است ، سپس مجددا سر بر بالین میگذارد و چشم ها را برای همیشه میبندد...
کانال پروازفکرواندیشه
@flith
@flith
مقبره #امانوئل_کانت #فیلسوف المانی
#کانت هرگز ازدواج نکرد او بیشتر عمر خود را در انزوا گذراند و هیچ فرزند و نسلی از این متفکر بزرگ بر جای نماند ...
نقل شده که کانت در شرایط و حال عجیبی درگذشت، او که در دقایق اخر عمرش بیهوش بوده، ناگهان بهوش می آید و چشمهایش را باز میکند و می گوید #خوب_است ، سپس مجددا سر بر بالین میگذارد و چشم ها را برای همیشه میبندد...
کانال پروازفکرواندیشه
@flith