کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
میلتون فریدمن:
تورم یک بیماری است، یک بیماری خطرناک و گاه نابودکننده است، بیماری‌ای است که اگر به موقع به آن رسیدگی نشود می‌تواند یک جامعه را نابود کند.
برای مثال، ابرتورم در روسیه و آلمان بعد از جنگ جهانی اول، یعنی زمانی که قیمت‌ها از یک روز به روز دیگر در بعضی مواقع حتی بیشتر از دو برابر می‌شدند، زمینه‌های کمونیسم را در یک کشور و زمینه‌های نازیسم را در کشور دیگر به وجود آوردند.
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
میلتون فریدمن:
تورم یک بیماری است، یک بیماری خطرناک و گاه نابودکننده است، بیماری‌ای است که اگر به موقع به آن رسیدگی نشود می‌تواند یک جامعه را نابود کند.
برای مثال، ابرتورم در روسیه و آلمان بعد از جنگ جهانی اول، یعنی زمانی که قیمت‌ها از یک روز به روز دیگر در بعضی مواقع حتی بیشتر از دو برابر می‌شدند، زمینه‌های کمونیسم را در یک کشور و زمینه‌های نازیسم را در کشور دیگر به وجود آوردند.
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
🌷🌷🌷
آقای روحانی رئیس جمهور محترم در سخنرانی 22 بهمن 96 فرمودند :
"سال آینده، سال نشاط است."
پاسخ بانوی شاعر زهرا فراهانی به ایشان را می‌خوانیم..👌
« چه نشاطی؟ »
با سفرۀ بی نان و نمکدان، چه نشاطی؟
با داغ جوان، بیکار و بیمار، چه نشاطی؟
با غصّه‌ی کم آبی و خشکیدگی خاک
در تفرش و کرمان و خراسان، چه نشاطی؟
با مُعضل اشرافیّتِ بیت وزیران
در شهر لواسان و جماران، چه نشاطی؟
با طفل یتیمی که به تاریکی شب‌ها
خوابیده به سرمای خیابان، چه نشاطی؟
وقتی برود پول من و مردم ایران
تا ونکوور و بالی و تایوان، چه نشاطی؟
تا در شرر زلزله‌ها کودک میهن
جان داده به کولاک زمستان چه نشاطی؟
تا خوردن اموال فقیران و ضعیفان
آسان شده بر جمع مدیران، چه نشاطی؟
تا گوش شما بر غم مردم شنوا نیست
بر چهرۀ پیران و جوانان، چه نشاطی؟
🌷🌷🌷
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
🌷🌷🌷
آقای روحانی رئیس جمهور محترم در سخنرانی 22 بهمن 96 فرمودند :
"سال آینده، سال نشاط است."
پاسخ بانوی شاعر زهرا فراهانی به ایشان را می‌خوانیم..👌
« چه نشاطی؟ »
با سفرۀ بی نان و نمکدان، چه نشاطی؟
با داغ جوان، بیکار و بیمار، چه نشاطی؟
با غصّه‌ی کم آبی و خشکیدگی خاک
در تفرش و کرمان و خراسان، چه نشاطی؟
با مُعضل اشرافیّتِ بیت وزیران
در شهر لواسان و جماران، چه نشاطی؟
با طفل یتیمی که به تاریکی شب‌ها
خوابیده به سرمای خیابان، چه نشاطی؟
وقتی برود پول من و مردم ایران
تا ونکوور و بالی و تایوان، چه نشاطی؟
تا در شرر زلزله‌ها کودک میهن
جان داده به کولاک زمستان چه نشاطی؟
تا خوردن اموال فقیران و ضعیفان
آسان شده بر جمع مدیران، چه نشاطی؟
تا گوش شما بر غم مردم شنوا نیست
بر چهرۀ پیران و جوانان، چه نشاطی؟
🌷🌷🌷
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
عدالت
عدالتی که مورد نظر من است، عدالت سقراطی است؛ نه عدالتی که ارسطو می گفت، یا عدالت به آن معنایی که امروز گفته می شود و نه به معنای عدالت اجتماعی است. به بیان ساده، عدالت یعنی این که من بیش از آنچه باور دارم که حق من است، مطالبه نکنم. خیلی از افراد بیش از حق خود مطالبه می کنند، اما چون به آن نمی رسند می گویند ما عادليم. در عدالت اصلا مطالبه بیش از خود در کار نیست.
مرتبه ی بعدی این است که آنچه را حق خود می دانم، از خودم افراز کنم و به دیگری ببخشم. این افراز حق خود، یعنی این که از چیزی که به من تعلق دارد قطع تعلق بکنم؛ نه قطع تعلق به قصد اعراضی منفی، بلکه اعراض منفی برای رجوع مثبت و برای دادن به دیگری، مرحله ی سوم این است که نه فقط به حق خودم راضی باشم، و نه فقط بخشی از حق خودم را به شما ببخشم، بلکه اصلا شما را دوست بدارم. این دوست داشتن عالی ترین مرتبه ی معنوی است. یعنی یک ملاک جدی و غیر قابل خدشه برای معنوی بودن انسان این است که انسان به همه ی جهان هستی - و در بحث ما، به همه عالم انسانی - علاقه مند باشد. این محبت، غیر از احسان است.
عدالت و احسان یک وجه اشتراک دارند و آن این است که هر دو عمل، جوارحي اند. ولی دوست داشتن، امری جوانحی است. عدالت و احسان چیزی است که ما در بیرون انجام می دهیم. ولی محبت چیزی است که به درون ما ربط دارد. این دوست داشتن به حدی است که حتی شامل بدکاران هم می شود. آن کسانی که به آن مرتبه ی عالی می رسند، مثل گاندی می شوند که می گفت از بدکاری تنفر دارم، اما به بد کاران عشق می ورزم. از دروغ گفتن تنفر دارم، اما از دروغ گویان تنفر ندارم، بلکه به آنها عشق می ورزم. از تکبر نفرت دارم، ولی متکبران را دوست دارم؛ نه از این حیث که بد کار یا دروغ گو یا متكبرند، بلکه از این حیث که انسانند. اگر این سه پیش بیاید، حتی عدالت موجود در معنویت هم کافی است برای این که آن معضلی که می گفتیم پدید نیاید؛ چه برسد به این که احسان و محبت هم در کار باشد.
کتاب سنت و سکولاریسم
#مصطفی_ملکیان
جان آگه با #فرهیختگان
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
عدالت
عدالتی که مورد نظر من است، عدالت سقراطی است؛ نه عدالتی که ارسطو می گفت، یا عدالت به آن معنایی که امروز گفته می شود و نه به معنای عدالت اجتماعی است. به بیان ساده، عدالت یعنی این که من بیش از آنچه باور دارم که حق من است، مطالبه نکنم. خیلی از افراد بیش از حق خود مطالبه می کنند، اما چون به آن نمی رسند می گویند ما عادليم. در عدالت اصلا مطالبه بیش از خود در کار نیست.
مرتبه ی بعدی این است که آنچه را حق خود می دانم، از خودم افراز کنم و به دیگری ببخشم. این افراز حق خود، یعنی این که از چیزی که به من تعلق دارد قطع تعلق بکنم؛ نه قطع تعلق به قصد اعراضی منفی، بلکه اعراض منفی برای رجوع مثبت و برای دادن به دیگری، مرحله ی سوم این است که نه فقط به حق خودم راضی باشم، و نه فقط بخشی از حق خودم را به شما ببخشم، بلکه اصلا شما را دوست بدارم. این دوست داشتن عالی ترین مرتبه ی معنوی است. یعنی یک ملاک جدی و غیر قابل خدشه برای معنوی بودن انسان این است که انسان به همه ی جهان هستی - و در بحث ما، به همه عالم انسانی - علاقه مند باشد. این محبت، غیر از احسان است.
عدالت و احسان یک وجه اشتراک دارند و آن این است که هر دو عمل، جوارحي اند. ولی دوست داشتن، امری جوانحی است. عدالت و احسان چیزی است که ما در بیرون انجام می دهیم. ولی محبت چیزی است که به درون ما ربط دارد. این دوست داشتن به حدی است که حتی شامل بدکاران هم می شود. آن کسانی که به آن مرتبه ی عالی می رسند، مثل گاندی می شوند که می گفت از بدکاری تنفر دارم، اما به بد کاران عشق می ورزم. از دروغ گفتن تنفر دارم، اما از دروغ گویان تنفر ندارم، بلکه به آنها عشق می ورزم. از تکبر نفرت دارم، ولی متکبران را دوست دارم؛ نه از این حیث که بد کار یا دروغ گو یا متكبرند، بلکه از این حیث که انسانند. اگر این سه پیش بیاید، حتی عدالت موجود در معنویت هم کافی است برای این که آن معضلی که می گفتیم پدید نیاید؛ چه برسد به این که احسان و محبت هم در کار باشد.
کتاب سنت و سکولاریسم
#مصطفی_ملکیان
جان آگه با #فرهیختگان
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
Forwarded from پرواز فکر و اندیشه (M Dadvand)
روشن‌اندیشی، آزادی‌خواهی، مداراگری نیازمند آگاهی و تمرین است. صرفِ زندان رفتن، قربانی حکومت شدن، هزینه دادن، رنج کشیدن، مخالف وضع موجود بودن کسی را روشن‌اندیش، آزادی‌خواه و مداراگر نمیکند.
مخالف حکومت مستبد، لزوماً آزادی‌خواه نیست. تاریخ ما پر است از مستبدانِ مستبدستیز. ستیز با استبداد بسی دشوارتر از ستیز با مستبد است، چون آدم باید با خویشتن و خودکامی‌های خویش نیز مدام در ستیز باشد.
درافتادن با استبدادی که در درونِ هر یک از ماست هزار بار تلخ‌تر و استخوان‌سوزتر از هدف گرفتن مستبدی بیرونی است .
مهدی خلجی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
مخالف حکومت مستبد، لزوماً آزادی‌خواه نیست. تاریخ ما پر است از مستبدانِ مستبدستیز. ستیز با استبداد بسی دشوارتر از ستیز با مستبد است، چون آدم باید با خویشتن و خودکامی‌های خویش نیز مدام در ستیز باشد.
درافتادن با استبدادی که در درونِ هر یک از ماست هزار بار تلخ‌تر و استخوان‌سوزتر از هدف گرفتن مستبدی بیرونی است .
مهدی خلجی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#رقص
#ایرانی_اصیل
#بیداد
#پرویز_مشکاتیان: آهنگساز
#هلیا_بنده: طراح رقص و رقصنده
رقص بسیار زیبای #هلیا_بنده روی آهنگ بیداد اثر ماندگار #پرویز_مشکاتیان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#ایرانی_اصیل
#بیداد
#پرویز_مشکاتیان: آهنگساز
#هلیا_بنده: طراح رقص و رقصنده
رقص بسیار زیبای #هلیا_بنده روی آهنگ بیداد اثر ماندگار #پرویز_مشکاتیان
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
۳۰ ملیون هندی میمون می پرستند ، مشکل این نیست
مشکل اینه که خود میمون باورش شده
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
مشکل اینه که خود میمون باورش شده
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
🔻 منم بودم عصبانی می شدم
✍️ مهراب قاسم خانی
▫️در پاسخ به انتقادات خانم #معتمدآریا در مراسم افتتاحیه جشنواره فجر، روزنامه #کیهان مطلبی نوشته که چندین بار توی متنش در وصف ایشون از واژه “پیرزن” استفاده کرده.
▫️کاری به این ندارم که با هر استانداردی خانم معتمدآریا پیرزن محسوب نمیشن و در نهایت یه خانم میانسال به حساب میان، ولی نکته اصلی که میخوام در موردش حرف بزنم، شکل استفاده از واژه #پیرزن توسط این روزنامه وزینه که به قصد تحقیر و تمسخر خانم معتمدآریا ازش استفاده شده.
▫️ یعنی این عزیزان از “پیرزن” به جای فحش استفاده کردن. این فرهنگ دقیقاً همون فرهنگیه که برای تحقیر یه مرد میگه: “مثل زنا هستی” یا برای تمسخر طرف مقابل از واژه های “دهاتی” و “شهرستانی” استفاده میکنه.
▫️ این ادبیات نشون دهنده میزان تحجر فکری تحریریه کیهان و فاصله اش از تفکر و تعقل و خرده فرهنگ و ادبیاتی چندش آور با رویکرد جنسیتی و نژادپرستانه که سالهاست منسوخ شده.
▫️پ.ن اول: فقط متوجه دلیل عصبانیت کیهان از صحبتهای خانم معتمدآریا نشدم. این که ایشون نصف سالهای فعالیتشون رو با انواع ممنوعیت و محرومیت گذروندن و همفکران شما همیشه از ایشون متنفر بودن رو دروغ گفتن؟ الان دارید منت میذارید که اجازه دادید بدون لابی و حمایت و فقط با استفاده از توانایی های خودشون کار کنن و بدرخشن؟ بابا دستتون درد نکنه که این همه بزرگوارید.
▫️پ.ن دوم: البته درکتون میکنم. سخته که صاحب تمام قدرت و ثروت باشی و تصمیم گیری های فرهنگی و سیاسی در اختیارت باشه و تریبون و رسانه ملی دستت باشه، اون وقت مردم یکی رو دوست داشته باشن که چشم نداری ببینیش... منم بودم عصبانی میشدم... به هر حال “پیرزن” فحش نیست.
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
🔻 منم بودم عصبانی می شدم
✍️ مهراب قاسم خانی
▫️در پاسخ به انتقادات خانم #معتمدآریا در مراسم افتتاحیه جشنواره فجر، روزنامه #کیهان مطلبی نوشته که چندین بار توی متنش در وصف ایشون از واژه “پیرزن” استفاده کرده.
▫️کاری به این ندارم که با هر استانداردی خانم معتمدآریا پیرزن محسوب نمیشن و در نهایت یه خانم میانسال به حساب میان، ولی نکته اصلی که میخوام در موردش حرف بزنم، شکل استفاده از واژه #پیرزن توسط این روزنامه وزینه که به قصد تحقیر و تمسخر خانم معتمدآریا ازش استفاده شده.
▫️ یعنی این عزیزان از “پیرزن” به جای فحش استفاده کردن. این فرهنگ دقیقاً همون فرهنگیه که برای تحقیر یه مرد میگه: “مثل زنا هستی” یا برای تمسخر طرف مقابل از واژه های “دهاتی” و “شهرستانی” استفاده میکنه.
▫️ این ادبیات نشون دهنده میزان تحجر فکری تحریریه کیهان و فاصله اش از تفکر و تعقل و خرده فرهنگ و ادبیاتی چندش آور با رویکرد جنسیتی و نژادپرستانه که سالهاست منسوخ شده.
▫️پ.ن اول: فقط متوجه دلیل عصبانیت کیهان از صحبتهای خانم معتمدآریا نشدم. این که ایشون نصف سالهای فعالیتشون رو با انواع ممنوعیت و محرومیت گذروندن و همفکران شما همیشه از ایشون متنفر بودن رو دروغ گفتن؟ الان دارید منت میذارید که اجازه دادید بدون لابی و حمایت و فقط با استفاده از توانایی های خودشون کار کنن و بدرخشن؟ بابا دستتون درد نکنه که این همه بزرگوارید.
▫️پ.ن دوم: البته درکتون میکنم. سخته که صاحب تمام قدرت و ثروت باشی و تصمیم گیری های فرهنگی و سیاسی در اختیارت باشه و تریبون و رسانه ملی دستت باشه، اون وقت مردم یکی رو دوست داشته باشن که چشم نداری ببینیش... منم بودم عصبانی میشدم... به هر حال “پیرزن” فحش نیست.
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
معنای زندگی
یوال نوح هراری
کتاب انسان خردمند صفحه ۵۳۳ و ۵۳۴
تا آنجا که می توانیم بگوییم، از منظر محض علمی، زندگی انسان مطلقا هیچ معنایی ندارد. انسان حاصل فرایندهای تکاملی کور بوده است که بدون هدف یا منظوری عمل می کردند. اعمال ما بخشی از طرح الهی هستی نیست، و اگر سیاره زمین فردا صبح نابود شود، عالم هستی احتمالا مطابق معمول به حیاتش ادامه میدهد.
تا آنجا که میتوانیم بگوییم هیچکس دلتنگ ذهنیت بشر نخواهد شد. بنابراین، هر معنا و فایده ای که انسانها به زندگیشان نسبت می دهند توهمی بیش نیست. معانی آن که مردم قرون وسطی در زندگی خود یافته بودند موهومتر از معان انسان گرایانه و ناسیونالیستی و سرمایه دارانه ای نبودند که انسانهای امروزی به آنها رسیده اند. دانشمندی که ادعا می کند زندگی اش مفید است گنجينه دانش بشری را افزایش میدهد، سربازی که ادعا می کند زندگی مفیدی دارد چون برای دفاع از خاکش میجنگد، و کارآفرینی که با رأس یک شرکت جدید برای زندگی خود معنا و فایده ای می یابد، کمتر از همتایان قرون وسطایی شان در توهم نیستند، که معنای زندگی را در خواندن من مقدس و شرکت در جنگ های صلیبی و ساختن کلیساهای جامع می یافتند.
پس شاید خوشبختی هماهنگ کردن توهمات شخصی درباره معنای زندگی با توهمات مشترک حاکم باشد. تا زمانی که روایت من همسو با روایات مردم اطرافم باشد می توانم خود را متقاعد سازم که زندگی ام مفيد و بامعنا است و خوشبختی را در این باور بیابم.
این نتیجه گیری کاملا غم انگیز است. آیا واقعا خوشبختی در گرو خودفریبی است؟
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
معنای زندگی
یوال نوح هراری
کتاب انسان خردمند صفحه ۵۳۳ و ۵۳۴
تا آنجا که می توانیم بگوییم، از منظر محض علمی، زندگی انسان مطلقا هیچ معنایی ندارد. انسان حاصل فرایندهای تکاملی کور بوده است که بدون هدف یا منظوری عمل می کردند. اعمال ما بخشی از طرح الهی هستی نیست، و اگر سیاره زمین فردا صبح نابود شود، عالم هستی احتمالا مطابق معمول به حیاتش ادامه میدهد.
تا آنجا که میتوانیم بگوییم هیچکس دلتنگ ذهنیت بشر نخواهد شد. بنابراین، هر معنا و فایده ای که انسانها به زندگیشان نسبت می دهند توهمی بیش نیست. معانی آن که مردم قرون وسطی در زندگی خود یافته بودند موهومتر از معان انسان گرایانه و ناسیونالیستی و سرمایه دارانه ای نبودند که انسانهای امروزی به آنها رسیده اند. دانشمندی که ادعا می کند زندگی اش مفید است گنجينه دانش بشری را افزایش میدهد، سربازی که ادعا می کند زندگی مفیدی دارد چون برای دفاع از خاکش میجنگد، و کارآفرینی که با رأس یک شرکت جدید برای زندگی خود معنا و فایده ای می یابد، کمتر از همتایان قرون وسطایی شان در توهم نیستند، که معنای زندگی را در خواندن من مقدس و شرکت در جنگ های صلیبی و ساختن کلیساهای جامع می یافتند.
پس شاید خوشبختی هماهنگ کردن توهمات شخصی درباره معنای زندگی با توهمات مشترک حاکم باشد. تا زمانی که روایت من همسو با روایات مردم اطرافم باشد می توانم خود را متقاعد سازم که زندگی ام مفيد و بامعنا است و خوشبختی را در این باور بیابم.
این نتیجه گیری کاملا غم انگیز است. آیا واقعا خوشبختی در گرو خودفریبی است؟
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
دانیل کانمن برنده جایزه نوبل اقتصاد، در تحقیق معروفی از مردم خواست تا گزارشی از یک روز کاری معمولی تهیه کنند واقعه به واقعه ی آن را بنویسند وارزیابی کنند که از هر کدام چقدر لذت می برند یا آزرده می‌شوند. اوتناقصی را در نگرش اغلب مردم در مورد زندگی شان کشف کرد. پرورش کودک را در نظر بگیرید. کانمن در یافت که وقتی لحظات شادی ولحظات پر زحمت را فهرست می کنیم می فهمیم که بچه داری کار نسبتا نا خوشایندی است. این کار عمدتا چیزی نیست جز تعویض پوشک وظرف شستن وسروکله زدن با نحسی های بچه که هیچ کس آنهارا خوش ندارد. اما اغلب والدین می گویند که فرزندانشان موجب اصلی خوشبختی شان هستند. آیا این به آن معنا ست که مردم به درستی نمی دانند چه چیزی برایشان خوب است؟
این یک مورد است. مورد دیگر این است که این یافته ها نشان می دهند خوشبختی حاصل جمع لحظات خوشایند وناخوشایند نیست بلکه ناشی از نگرش به کل زندگی به عنوان چیزی با معنا وارزشمند است. در خوشبختی یک عنصر مهم شناختی واخلاقی وجود دارد. ارزش های ماست که تعیین می کندایا خود را «برده تیره بخت یک کودک دیکتاتور» می دانیم یا «پرورش دهنده بامحبت یک زندگی جدید». همانطور که نیچه می گفت،اگر دلیلی برای زندگی داشته باشی تقریبا هر ناملایمی را می توانی تحمل کنی. زندگی مفید، حتی در بطن دشواری‌ها می تواند بی اندازه رضایت بخش باشد. اما زندگی بیهوده، با هر میزان رفاه، مصیبتی وحشتناک است.
اگرچه انسان ها در تمامی فرهنگ ها و دوران ها لذت ها ورنج های مشابهی داشته اند، اما معنایی که به تجربیات شان داده اند احتمالا بسیار متفاوت بوده است.
#انسان_خردمند
ص 532_533
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
دانیل کانمن برنده جایزه نوبل اقتصاد، در تحقیق معروفی از مردم خواست تا گزارشی از یک روز کاری معمولی تهیه کنند واقعه به واقعه ی آن را بنویسند وارزیابی کنند که از هر کدام چقدر لذت می برند یا آزرده می‌شوند. اوتناقصی را در نگرش اغلب مردم در مورد زندگی شان کشف کرد. پرورش کودک را در نظر بگیرید. کانمن در یافت که وقتی لحظات شادی ولحظات پر زحمت را فهرست می کنیم می فهمیم که بچه داری کار نسبتا نا خوشایندی است. این کار عمدتا چیزی نیست جز تعویض پوشک وظرف شستن وسروکله زدن با نحسی های بچه که هیچ کس آنهارا خوش ندارد. اما اغلب والدین می گویند که فرزندانشان موجب اصلی خوشبختی شان هستند. آیا این به آن معنا ست که مردم به درستی نمی دانند چه چیزی برایشان خوب است؟
این یک مورد است. مورد دیگر این است که این یافته ها نشان می دهند خوشبختی حاصل جمع لحظات خوشایند وناخوشایند نیست بلکه ناشی از نگرش به کل زندگی به عنوان چیزی با معنا وارزشمند است. در خوشبختی یک عنصر مهم شناختی واخلاقی وجود دارد. ارزش های ماست که تعیین می کندایا خود را «برده تیره بخت یک کودک دیکتاتور» می دانیم یا «پرورش دهنده بامحبت یک زندگی جدید». همانطور که نیچه می گفت،اگر دلیلی برای زندگی داشته باشی تقریبا هر ناملایمی را می توانی تحمل کنی. زندگی مفید، حتی در بطن دشواری‌ها می تواند بی اندازه رضایت بخش باشد. اما زندگی بیهوده، با هر میزان رفاه، مصیبتی وحشتناک است.
اگرچه انسان ها در تمامی فرهنگ ها و دوران ها لذت ها ورنج های مشابهی داشته اند، اما معنایی که به تجربیات شان داده اند احتمالا بسیار متفاوت بوده است.
#انسان_خردمند
ص 532_533
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
تکامل مارا به گونه ای شکل داده است که نه خیلی احساس ناکامی کنیم و نه خیلی احساس خوشبختی ، تکامل مارا قادر می سازد تاازهجوم آنی احساسات دلپذیر به وجد بیاییم ، اما این احساسات دلپذیر تاابد دوام ندارد و دیریا زود فروکش می کنند و جای خودرا به احساسات ناخوشایند می دهند .
#انسان_خردمند
صفحه ۵۲۷
دریک مقیاس یک تا ده ، گروهی ازانسان ها با یک سیستم بیوشیمیایی شاداب ، متولد می شوند که به حالت روحی شان این امکان را می دهد که بین درجه ی شش تا ده درنوسان باشند، امابعدازمدتی روی هشت ثابت بماند . چنین فردی ، حتی اگردریک شهربزرگ منزوی کننده زندگی کند و تمام پولهایش را باسقوط نرخ سهام ازدست بدهد و به بیماری دیابت مبتلا باشد، باز کاملا خوشبخت خواهد بود. افراد دیگری هم هستند که به یک بیوشیمی منحوس دچارند، که بین سه و هفت درنوسان است و بعد ازمدتی روی پنج ثابت می ماند. چنین فرد ناکامی حتی اگرازحمایت قوی یک جامعه ی همبسته هم برخوردار باشد ، یا پول زیادی دربخت آزمایی برنده شود و مثل ورزشکاران المپیک سالم باشد ، بازهم افسرده خواهد بود.
#انسان_خردمند
صفحه ۵۲۸
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
تکامل مارا به گونه ای شکل داده است که نه خیلی احساس ناکامی کنیم و نه خیلی احساس خوشبختی ، تکامل مارا قادر می سازد تاازهجوم آنی احساسات دلپذیر به وجد بیاییم ، اما این احساسات دلپذیر تاابد دوام ندارد و دیریا زود فروکش می کنند و جای خودرا به احساسات ناخوشایند می دهند .
#انسان_خردمند
صفحه ۵۲۷
دریک مقیاس یک تا ده ، گروهی ازانسان ها با یک سیستم بیوشیمیایی شاداب ، متولد می شوند که به حالت روحی شان این امکان را می دهد که بین درجه ی شش تا ده درنوسان باشند، امابعدازمدتی روی هشت ثابت بماند . چنین فردی ، حتی اگردریک شهربزرگ منزوی کننده زندگی کند و تمام پولهایش را باسقوط نرخ سهام ازدست بدهد و به بیماری دیابت مبتلا باشد، باز کاملا خوشبخت خواهد بود. افراد دیگری هم هستند که به یک بیوشیمی منحوس دچارند، که بین سه و هفت درنوسان است و بعد ازمدتی روی پنج ثابت می ماند. چنین فرد ناکامی حتی اگرازحمایت قوی یک جامعه ی همبسته هم برخوردار باشد ، یا پول زیادی دربخت آزمایی برنده شود و مثل ورزشکاران المپیک سالم باشد ، بازهم افسرده خواهد بود.
#انسان_خردمند
صفحه ۵۲۸
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
ای کاش
ای کاش، آدمی وطنش را
مثل بنفشه‌ها
(در جعبه‌های خاک)
يک روز می‌توانست
هم‌راه خويشتن ببرد هر کجا که خواست
در روشنای باران
در آفتاب پاک...
#محمدرضا_شفيعي‌كدكني
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
ای کاش
ای کاش، آدمی وطنش را
مثل بنفشه‌ها
(در جعبه‌های خاک)
يک روز می‌توانست
هم‌راه خويشتن ببرد هر کجا که خواست
در روشنای باران
در آفتاب پاک...
#محمدرضا_شفيعي‌كدكني
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و هفتاد
#گشتاسب_در_روم_و_کتایون
وقتی اژدها سست شد با شمشیر برسرش آنچنان زد که مغزش بر سنگها ریخت. اهرن هدایای بسیار و اسبان آراسته به گشتاسب پیشکش کرد . ولی گشتاسب جز یک اسب و یک کمان و چند تیر بقیه را به هیشوی داد. و شادان نزد کتایون بازگشت. اهرن اژدها را با چندین گاو و گردون از کوه پایین کشید و سرافراز در پیشاپیش گردون به قصر قیصر آمد.
قیصر با شادی جشنی آراست و اسقف را به قصر خواند و دخترش را به اهرن داد. قیصر از خوشحالی بخاطر داشتن آن داماد سر به آسمان می سائید. جشنی بزرگ آراست دو داماد قبل از همه شروع به هنرنمایی در چوگان و تیر و نیزه کردند.
از آنسو کتایون نزد گشتاسب آمد و گفت: تا کی چنین اندوهگین به گوشه ای بنشینی. بلند شو و به میدان قصر به تماشای دو داماد پدرم برو و ببین این دو پهلوان یکی گرگ و دیگری اژدها را کشتند.
گشتاسب زین بر اسب گذاشت و به میدان رفت. چندی به نظاره ایستادو آنگاه گوی و چوگان خواست و وارد میدان شد و چنان هنری در بازی نشان داد که پای دیگر یلان سست شد. هنگامی که نوبت تیر و کمان رسید باز همه در شگفت ماندند.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و هفتاد
#گشتاسب_در_روم_و_کتایون
وقتی اژدها سست شد با شمشیر برسرش آنچنان زد که مغزش بر سنگها ریخت. اهرن هدایای بسیار و اسبان آراسته به گشتاسب پیشکش کرد . ولی گشتاسب جز یک اسب و یک کمان و چند تیر بقیه را به هیشوی داد. و شادان نزد کتایون بازگشت. اهرن اژدها را با چندین گاو و گردون از کوه پایین کشید و سرافراز در پیشاپیش گردون به قصر قیصر آمد.
قیصر با شادی جشنی آراست و اسقف را به قصر خواند و دخترش را به اهرن داد. قیصر از خوشحالی بخاطر داشتن آن داماد سر به آسمان می سائید. جشنی بزرگ آراست دو داماد قبل از همه شروع به هنرنمایی در چوگان و تیر و نیزه کردند.
از آنسو کتایون نزد گشتاسب آمد و گفت: تا کی چنین اندوهگین به گوشه ای بنشینی. بلند شو و به میدان قصر به تماشای دو داماد پدرم برو و ببین این دو پهلوان یکی گرگ و دیگری اژدها را کشتند.
گشتاسب زین بر اسب گذاشت و به میدان رفت. چندی به نظاره ایستادو آنگاه گوی و چوگان خواست و وارد میدان شد و چنان هنری در بازی نشان داد که پای دیگر یلان سست شد. هنگامی که نوبت تیر و کمان رسید باز همه در شگفت ماندند.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اکثر مسئولین و مدیران حاکم بر جامعه ما یا در جلسه هست یا در حال رفتن به جلسه و یا خسته از جلسات و احتیاج به استراحت.
با این همه جلسه پس چرا اوضاع این جامعه اینگونه است ؟
بعضا در فضای مجازی تصاویری از مسئولین بلند مرتبه کشورهای #پیشرفته دیده اید که یا خود شخصا به خرید می روند و یا به راحتی در بین مردم جامعه خود تردد می کنند .
هیچکس آویزان آنها نیست .
دورشان مملو از جمعیت نیست .
وقتی با خانواده خود بیرون می روند کسی مزاحمشان نمی شود .
کسی آن وسط نامه ایی به طرفشان دراز نمی کند تا برای فرزندانشان کار پیدا کرده و یا دستور وام دهند .
از مردمشان فراری نیستند .
می دانید چرا ؟
خوب می دانید که خدا آنها را بیشتر از مردم جامعه ما دوست ندارد.
اگر می بینید آنها به این رفتارهای درست خو گرفته اند به خاطر این است که حاکمینشان افراد متخصص و مشاوران متخصص را اطراف خود جمع کرده اند .
افراد چاپلوس و نان به نرخ روز خور در کشورهای پیشرفته جایگاهی ندارند .
اطاقهای فکرشان مملو از افراد متخصص است .
برای همین کارها به متخصصین واگذار شده است .
در جامعه های پیشرفته ، مسئولان هیچگاه نگران نیستند .
مانند مسئولین ما مو سفید نمی کنند
تمام کارها بر یک برنامه ریزی حساب شده بر عهده متخصصین است. ملتشان برای احقا حق و حقوقشان گیج نیستند .
اگر هم مشکلی برایشان پیش بیاید سخنگوی اصنافشان پیگیری مطالباتشان هستند.
چقدر فاجعه است که پشت اطاق اکثر مسئولین ما مملو از جمعیت است.
جامعه ایی که ملتش دنبال این است که فلان وزیر و رییس و مسئول را ببیند یعنی جامعه ی بی درو پیکر.
پس معاونین و متخصصین در حال چه غلطی هستند ؟
گویا این افراد تنها برای این ساخته شده اند که وقتی پدر ، مادر ، آبجی ، پدر و مادر همسر فلان رییس درگذشتند این معاونین و مشاورین صف اول مراسم های تشییع و ختم باشند تا مدیرانشان آنها را ببینند .
جامعه ایی که گوشی تلفن مسئولش دائم خاموش و یا در دسترس نباشد و یا فرصت جواب دادن به مخاطبینش را نداشته باشد. و یا دائم در جلسات بی خاصیت مشغول باشد بدان معنی است که سر کار هستیم و خودمان را مسخره عام و خاص کرده ایم.
جامعه ایی که دانشجویش برای وام دانشگاهش پشت در اطاق رییس دانشگاه بنشیند یعنی اینکه راه را اشتباه نشانمان داده اند.
بزرگی می گفت :
تقریباً همه میتونن در برابر فلاکت و بدبختی مقاومت کنن. اگه میخوای کسی رو امتحان کنی به او قدرت بده.
در این سالها هزاران قدرتمند در غرب آمدند و رفتند و هیچگاه نامشان دیگر مطرح نیست .
مثلا کسی خبر دارد آقای بوش رییس جمهور آمریکا الان مشغول چه کاریست ؟
برای مردم آمریکا مهم نیست که ایشان چه می کند .
ولی در جامعه بی دروپیکر ما برخی از مردم وقتی آقای #احمدی_نژاد و یا امثال ایشان را جایی می بینند همچنان به دنبال این هستند تا به ایشان نامه درخواست کار برای خود و یا فرزندان شان را بدهند.
#داش_فریدصلواتی
#روزنامه_نگار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
اکثر مسئولین و مدیران حاکم بر جامعه ما یا در جلسه هست یا در حال رفتن به جلسه و یا خسته از جلسات و احتیاج به استراحت.
با این همه جلسه پس چرا اوضاع این جامعه اینگونه است ؟
بعضا در فضای مجازی تصاویری از مسئولین بلند مرتبه کشورهای #پیشرفته دیده اید که یا خود شخصا به خرید می روند و یا به راحتی در بین مردم جامعه خود تردد می کنند .
هیچکس آویزان آنها نیست .
دورشان مملو از جمعیت نیست .
وقتی با خانواده خود بیرون می روند کسی مزاحمشان نمی شود .
کسی آن وسط نامه ایی به طرفشان دراز نمی کند تا برای فرزندانشان کار پیدا کرده و یا دستور وام دهند .
از مردمشان فراری نیستند .
می دانید چرا ؟
خوب می دانید که خدا آنها را بیشتر از مردم جامعه ما دوست ندارد.
اگر می بینید آنها به این رفتارهای درست خو گرفته اند به خاطر این است که حاکمینشان افراد متخصص و مشاوران متخصص را اطراف خود جمع کرده اند .
افراد چاپلوس و نان به نرخ روز خور در کشورهای پیشرفته جایگاهی ندارند .
اطاقهای فکرشان مملو از افراد متخصص است .
برای همین کارها به متخصصین واگذار شده است .
در جامعه های پیشرفته ، مسئولان هیچگاه نگران نیستند .
مانند مسئولین ما مو سفید نمی کنند
تمام کارها بر یک برنامه ریزی حساب شده بر عهده متخصصین است. ملتشان برای احقا حق و حقوقشان گیج نیستند .
اگر هم مشکلی برایشان پیش بیاید سخنگوی اصنافشان پیگیری مطالباتشان هستند.
چقدر فاجعه است که پشت اطاق اکثر مسئولین ما مملو از جمعیت است.
جامعه ایی که ملتش دنبال این است که فلان وزیر و رییس و مسئول را ببیند یعنی جامعه ی بی درو پیکر.
پس معاونین و متخصصین در حال چه غلطی هستند ؟
گویا این افراد تنها برای این ساخته شده اند که وقتی پدر ، مادر ، آبجی ، پدر و مادر همسر فلان رییس درگذشتند این معاونین و مشاورین صف اول مراسم های تشییع و ختم باشند تا مدیرانشان آنها را ببینند .
جامعه ایی که گوشی تلفن مسئولش دائم خاموش و یا در دسترس نباشد و یا فرصت جواب دادن به مخاطبینش را نداشته باشد. و یا دائم در جلسات بی خاصیت مشغول باشد بدان معنی است که سر کار هستیم و خودمان را مسخره عام و خاص کرده ایم.
جامعه ایی که دانشجویش برای وام دانشگاهش پشت در اطاق رییس دانشگاه بنشیند یعنی اینکه راه را اشتباه نشانمان داده اند.
بزرگی می گفت :
تقریباً همه میتونن در برابر فلاکت و بدبختی مقاومت کنن. اگه میخوای کسی رو امتحان کنی به او قدرت بده.
در این سالها هزاران قدرتمند در غرب آمدند و رفتند و هیچگاه نامشان دیگر مطرح نیست .
مثلا کسی خبر دارد آقای بوش رییس جمهور آمریکا الان مشغول چه کاریست ؟
برای مردم آمریکا مهم نیست که ایشان چه می کند .
ولی در جامعه بی دروپیکر ما برخی از مردم وقتی آقای #احمدی_نژاد و یا امثال ایشان را جایی می بینند همچنان به دنبال این هستند تا به ایشان نامه درخواست کار برای خود و یا فرزندان شان را بدهند.
#داش_فریدصلواتی
#روزنامه_نگار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شما دوستان را دعوت میکنم به تماشای قسمتى از فیلم بسیار زیبای "اشباح گویا" به کارگردانی میلوش فورمن.
فیلم در مورد دختر جوانی در قرون وسطى است که به سبب امتناع از خوردن گوشت خوک به یهودیت متهم شده. دادگاه تفتیش عقاید پس از شکنجه سنگین و گرفتن اعتراف دختر بیچاره را محکوم به حبس مینماید.
کشیشى که در شكنجه دادن دختر نقش داشته توسط پدر دختر به دام می‌افتد. پدر دختر از او ميخواهد كه اعتراف كند كه ميمون است وگرنه او را شكنجه ميدهد...
ادامه را ببينيد...
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
فیلم در مورد دختر جوانی در قرون وسطى است که به سبب امتناع از خوردن گوشت خوک به یهودیت متهم شده. دادگاه تفتیش عقاید پس از شکنجه سنگین و گرفتن اعتراف دختر بیچاره را محکوم به حبس مینماید.
کشیشى که در شكنجه دادن دختر نقش داشته توسط پدر دختر به دام می‌افتد. پدر دختر از او ميخواهد كه اعتراف كند كه ميمون است وگرنه او را شكنجه ميدهد...
ادامه را ببينيد...
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
زادروز بزرگ علوی
شاید کمتر کسی باشد که با خواندن سر و کار داشته باشد و لااقل نام رمان «چشم‌هایش» را نشنیده باشد. داستان کوتاه «چمدان» نیز از داستان‌های معروف این نویسنده‌ی نام‌آشنای ایرانی است؛ بزرگ علوی.
بزرگ علوی در سیزدهم بهمن‌ماه ۱۲۸۲در تهران و در خانه‌ی پدربزرگش که از بازرگانان سرشناس تهران و از فعالان دوره‌ی انقلاب مشروطه بود چشم بر جهان گشود.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
شاید کمتر کسی باشد که با خواندن سر و کار داشته باشد و لااقل نام رمان «چشم‌هایش» را نشنیده باشد. داستان کوتاه «چمدان» نیز از داستان‌های معروف این نویسنده‌ی نام‌آشنای ایرانی است؛ بزرگ علوی.
بزرگ علوی در سیزدهم بهمن‌ماه ۱۲۸۲در تهران و در خانه‌ی پدربزرگش که از بازرگانان سرشناس تهران و از فعالان دوره‌ی انقلاب مشروطه بود چشم بر جهان گشود.
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
سیزدهم بهمن زادروز نویسنده گرانقدر سرزمینمان زنده یاد #بزرگ_علوی
گرامیباد😊🌹
در چشم هاى من دقيق تر نگاه كن!
جز تو هيچ چيزى در آن نيست...
#بزرگ_علوی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
گرامیباد😊🌹
در چشم هاى من دقيق تر نگاه كن!
جز تو هيچ چيزى در آن نيست...
#بزرگ_علوی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
قانون اساسی نتیجه #ناآگاهی، #غفلت، بی تجربگی و #تعصب بود!
تدوین، تصویب و بازنگری قانون اساسی
آمارها نشان می دهند که در فروردین 58 بیش از 20 میلیون نفر یعنی 99% شرکت کنندگان به استقرار "جمهوری اسلامی" رأی مثبت دادند.
با این وجود، پس از تدوین قانون اساسی، در آذر 58 حدود 5 میلیون نفر یعنی 25% از افرادی که به استقرار جمهوری اسلامی رأی مثبت داده بودند، به قانون اساسی رأی ندادند؛ احتمالاً آن را مغایر با اساس جمهوریت و در تضاد با آرمانهای انقلاب یافته بودند.
جالبتر این که پس از اصلاح قانون اساسی در مرداد 68؛ حدود 14 میلیون نفر یعنی 45% افراد واجد شرایط در همه پرسی بازنگری قانون اساسی شرکت نکردند. این نشان میدهد که جمهوری اسلامی در عمر 10 ساله خود بسیاری از طرفداران اولیه خود را از دست داده است.
حال تصور کنید اگر در حال حاضر قانون اساسی به رأی گذاشته شود چند درصد مردم به آن رأی مثبت خواهند داد؟! به همین دلیل است که اجرای اصل 177 مبنی بر بازنگری و اصلاح قانون اساسی و برگزاری همه پرسی برای مسئولین نظام به یک کابوس دهشتناک تبدیل شده است!
ترکیب اعضای مجلس خبرگان قانون اساسی (مجلس مؤسسان)
جالب است بدانید که از مجموع 73 عضو مجلس خبرگان قانون اساسی، 53 نفر (73%) از روحانیون بودند و فقط 5 نفر دارای درجه دکترای دانشگاهی بودند! شاید این ترکیب برای تدوین "رساله عملیه" مناسب باشد ولی برای تدوین "قانون اساسی" یک کشور به هیچوجه ترکیب مناسبی نبوده است. متأسفانه غایب بزرگ مجلس خبرگان قانون اساسی دانشگاهیان، حقوقدانان و جامعه شناسان بودند.
ترکیب اعضای مجلس خبرگان قانون اساسی باعث شد تا روحانیون حداکثر بهره برداری را از تدوین قانون اساسی ببرند و تمام پستهای کلیدی و حساس را به نفع خود مصادره نمایند. قانون اساسی به گونه ای تدوین شده که شاهرگ اصلی تمام قوانین و امور اجرایی کشور در اختیار و انحصار روحانیون قرار داشته باشد! به نحوی که بدون اجازه آنها هیچ قانونی در کشور تصویب نخواهد شد و هیچ اقدامی، چه در حوزه سیاست داخلی و چه در حوزه سیاست خارجی بدون اذن آنها صورت نخواهد گرفت! در واقع، ثمره اصلی این شیوه قانون نگاری مرگ "جمهوریت" و سلب "اراده مردم" و استیلای بلامنازع روحانیون بر تمام مقدرات و امور کشور به شیوه قرون وسطایی بود.
با توجه به محدودیت دسترسی به رسانه ها در سال 58 و غفلت ناشی از شور و اشتیاق بعد از پیروزی انقلاب به نظر می رسد که بخش عظیمی از رأی دهندگان حتی از محتوای قانون اساسی بی اطلاع بوده اند و به صرف اعتمادی که به مسئولین و بویژه روحانیون داشتند به این قانون رأی مثبت داده اند و حتی کسانی هم که آن را مطالعه کرده بودند، یا در رأی گیری شرکت نکردند (5 میلیون نفر) یا هرگز تصور نمیکردند که قانون اساسی به شیوه کنونی تفسیر و اجرا شود. جای بسی تأسف است که در حال حاضر، بسیاری از طرفداران جمهوری اسلامی حتی یک بار هم قانون اساسی را مطالعه نکرده اند و از محتوی و نواقص آن بی خبرند!
هیچیک از تدوین کنندگان قانون اساسی سابقه کار اجرایی و کشورداری نداشتند. اجرایی ترین فرد در بین انقلابیون مهندس بازرگان بود که پس از کودتای 28 مرداد 1332 برای مدتی رییس شرکت آب و فاضلاب تهران بود! تصور کنید ترکیبی ازافراد فاقد تجربه با چاشنی تعصبات دینی و انقلابی به تدوین قانون اساسی مبادرت نمایند چه فاجعه ای خواهد شد که اکنون شاهد آن هستیم! تدوین کنندگان قانون اساسی حتی نمیدانستند که باید اصلی را برای بازنگری واصلاح قانون اساسی درنظر بگیرند وبازنگری قانون اساسی درسال 68 بادستور بنیانگذار جمهوری اسلامی صورت گرفت.
در حال حاضر، بر اساس اصل 177، بازنگری درقانون اساسی در "موارد ضروری" صرفاً با اذن رهبری امکانپذیر است. مع الأسف، درذیل همین اصل، بندی آورده شده که عملاً امکان اصلاحات بنیادین در قانون اساسی که امروز موضوعات اصلی موردمناقشه ومخالفت آحادمردم است را غیرممکن واصلاح ناپذیر نموده است.
در ذیل اصل 177 چنین آمده است: "محتوای اصول مربوط به اسلامی بودن نظام و ابتنای کلیه قوانین ومقررات براساس موازین اسلامی وپایه‌های ایمانی واهداف جمهوری اسلامی ایران و جمهوری بودن حکومت و ولایت امر و امامت امت ونیز اداره امور کشور با اتکاء به آراء عمومی ودین ومذهب رسمی ایران تغییرناپذیر است."
این بندحاوی این پیام است که حتی اگرهمه کسانی که قانون اساسی را تدوین نموده اند یابه آن رأی مثبت داده اند فوت کنندبازهم این قانون قابل اصلاح نیست وبه نسلهای بعدی تسری خواهد یافت!
در واقع جمود وتغییرناپذیری قانون اساسی نه تنها کمکی به بقای جمهوری اسلامی نمیکند بلکه آن را شکننده تر هم ساخته است. هنگامی که راه اصلاحات مسدود شود؛ مسیر براندازی گشوده خواهد شد! این درس بزرگ تاریخ است.
#دکتر_جلال_پورالعجل ـ 3 بهمن 1397
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
قانون اساسی نتیجه #ناآگاهی، #غفلت، بی تجربگی و #تعصب بود!
تدوین، تصویب و بازنگری قانون اساسی
آمارها نشان می دهند که در فروردین 58 بیش از 20 میلیون نفر یعنی 99% شرکت کنندگان به استقرار "جمهوری اسلامی" رأی مثبت دادند.
با این وجود، پس از تدوین قانون اساسی، در آذر 58 حدود 5 میلیون نفر یعنی 25% از افرادی که به استقرار جمهوری اسلامی رأی مثبت داده بودند، به قانون اساسی رأی ندادند؛ احتمالاً آن را مغایر با اساس جمهوریت و در تضاد با آرمانهای انقلاب یافته بودند.
جالبتر این که پس از اصلاح قانون اساسی در مرداد 68؛ حدود 14 میلیون نفر یعنی 45% افراد واجد شرایط در همه پرسی بازنگری قانون اساسی شرکت نکردند. این نشان میدهد که جمهوری اسلامی در عمر 10 ساله خود بسیاری از طرفداران اولیه خود را از دست داده است.
حال تصور کنید اگر در حال حاضر قانون اساسی به رأی گذاشته شود چند درصد مردم به آن رأی مثبت خواهند داد؟! به همین دلیل است که اجرای اصل 177 مبنی بر بازنگری و اصلاح قانون اساسی و برگزاری همه پرسی برای مسئولین نظام به یک کابوس دهشتناک تبدیل شده است!
ترکیب اعضای مجلس خبرگان قانون اساسی (مجلس مؤسسان)
جالب است بدانید که از مجموع 73 عضو مجلس خبرگان قانون اساسی، 53 نفر (73%) از روحانیون بودند و فقط 5 نفر دارای درجه دکترای دانشگاهی بودند! شاید این ترکیب برای تدوین "رساله عملیه" مناسب باشد ولی برای تدوین "قانون اساسی" یک کشور به هیچوجه ترکیب مناسبی نبوده است. متأسفانه غایب بزرگ مجلس خبرگان قانون اساسی دانشگاهیان، حقوقدانان و جامعه شناسان بودند.
ترکیب اعضای مجلس خبرگان قانون اساسی باعث شد تا روحانیون حداکثر بهره برداری را از تدوین قانون اساسی ببرند و تمام پستهای کلیدی و حساس را به نفع خود مصادره نمایند. قانون اساسی به گونه ای تدوین شده که شاهرگ اصلی تمام قوانین و امور اجرایی کشور در اختیار و انحصار روحانیون قرار داشته باشد! به نحوی که بدون اجازه آنها هیچ قانونی در کشور تصویب نخواهد شد و هیچ اقدامی، چه در حوزه سیاست داخلی و چه در حوزه سیاست خارجی بدون اذن آنها صورت نخواهد گرفت! در واقع، ثمره اصلی این شیوه قانون نگاری مرگ "جمهوریت" و سلب "اراده مردم" و استیلای بلامنازع روحانیون بر تمام مقدرات و امور کشور به شیوه قرون وسطایی بود.
با توجه به محدودیت دسترسی به رسانه ها در سال 58 و غفلت ناشی از شور و اشتیاق بعد از پیروزی انقلاب به نظر می رسد که بخش عظیمی از رأی دهندگان حتی از محتوای قانون اساسی بی اطلاع بوده اند و به صرف اعتمادی که به مسئولین و بویژه روحانیون داشتند به این قانون رأی مثبت داده اند و حتی کسانی هم که آن را مطالعه کرده بودند، یا در رأی گیری شرکت نکردند (5 میلیون نفر) یا هرگز تصور نمیکردند که قانون اساسی به شیوه کنونی تفسیر و اجرا شود. جای بسی تأسف است که در حال حاضر، بسیاری از طرفداران جمهوری اسلامی حتی یک بار هم قانون اساسی را مطالعه نکرده اند و از محتوی و نواقص آن بی خبرند!
هیچیک از تدوین کنندگان قانون اساسی سابقه کار اجرایی و کشورداری نداشتند. اجرایی ترین فرد در بین انقلابیون مهندس بازرگان بود که پس از کودتای 28 مرداد 1332 برای مدتی رییس شرکت آب و فاضلاب تهران بود! تصور کنید ترکیبی ازافراد فاقد تجربه با چاشنی تعصبات دینی و انقلابی به تدوین قانون اساسی مبادرت نمایند چه فاجعه ای خواهد شد که اکنون شاهد آن هستیم! تدوین کنندگان قانون اساسی حتی نمیدانستند که باید اصلی را برای بازنگری واصلاح قانون اساسی درنظر بگیرند وبازنگری قانون اساسی درسال 68 بادستور بنیانگذار جمهوری اسلامی صورت گرفت.
در حال حاضر، بر اساس اصل 177، بازنگری درقانون اساسی در "موارد ضروری" صرفاً با اذن رهبری امکانپذیر است. مع الأسف، درذیل همین اصل، بندی آورده شده که عملاً امکان اصلاحات بنیادین در قانون اساسی که امروز موضوعات اصلی موردمناقشه ومخالفت آحادمردم است را غیرممکن واصلاح ناپذیر نموده است.
در ذیل اصل 177 چنین آمده است: "محتوای اصول مربوط به اسلامی بودن نظام و ابتنای کلیه قوانین ومقررات براساس موازین اسلامی وپایه‌های ایمانی واهداف جمهوری اسلامی ایران و جمهوری بودن حکومت و ولایت امر و امامت امت ونیز اداره امور کشور با اتکاء به آراء عمومی ودین ومذهب رسمی ایران تغییرناپذیر است."
این بندحاوی این پیام است که حتی اگرهمه کسانی که قانون اساسی را تدوین نموده اند یابه آن رأی مثبت داده اند فوت کنندبازهم این قانون قابل اصلاح نیست وبه نسلهای بعدی تسری خواهد یافت!
در واقع جمود وتغییرناپذیری قانون اساسی نه تنها کمکی به بقای جمهوری اسلامی نمیکند بلکه آن را شکننده تر هم ساخته است. هنگامی که راه اصلاحات مسدود شود؛ مسیر براندازی گشوده خواهد شد! این درس بزرگ تاریخ است.
#دکتر_جلال_پورالعجل ـ 3 بهمن 1397
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
تمسخر روزنامه‌های عربی :
كه ايران بعد از ٤ دهه انقلاب اسلامی برای دست يابی به مواد غذايی صف می‌كشند🤦♂
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
كه ايران بعد از ٤ دهه انقلاب اسلامی برای دست يابی به مواد غذايی صف می‌كشند🤦♂
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
تاریکی‌ِ روشن‌فکری
به‌تازگی عبدالکریم سروش سخنرانی گذاشته که به علم و دین بپردازد در صورتی که به هیچ عنوان طرفدار علم نیست، حتی با علم سرِ ستیز دارد.
من او را ده سال از نزدیک روانشناسی کرده‌ام، دین و علم هیچ سازگاری با هم ندارند. اگر در این سخنرانی از علم طرفداری کرد دال بر این است که بازهم دورویی می‌کند. در واقع دوستی ده ساله‌ی ما دقیقن بر سر همین مسئله به‌هم خورد. او به صراحت مطالعه‌ی کتب علمی را که با دین سرستیز دارند برای دنباله‌رو هاش ممنوع کرد و گفت فقط کتابهایی را باید خواند که مراد فرقه آنها را تجویز می‌کند. گفت از خواندن کتاب‌های متعدد و گوناگون دوری کنید. فقط یک سری کتاب را که در باره‌ی موضوعات مورد نظر اوست ده‌ها بار بخوانید تا هضم‌شان کنید.
سروش و نواندیش‌های دینی سعی دارند این دین آبرو بر باد رفته را به هر طریقی زنده نگه دارند و شکست علی شریعتی را جبران کنند. او یک بار گفت که می‌تواند شکست شریعتی را جبران کند. اگر کسی در این سخنرانی‌ها شرکت کرد از او مستقیمن سوال کند که چرا خواندن کتاب‌های مرا ممنوع کرد.
من شاید بیش از هر کسی دیگر به سروش و خانواده‌اش در واشنگتون کمک همه جانبه کردم و ده سال سعی کردم هم او را عمیقن بشناسم و هم شاید نرمشی در تعصبات‌ش نه تنها در دین بلکه در باورهای خرافیش منجمله در باره ی طب سنتی ایجاد کنم. او بارها از من بطور مستقیم و غیرمستقیم خواست در مورد موضوعاتی که در ذهن دارم چیزی ننویسم.
اما ضربه‌ی آخر وقتی وارد شد که در یکی از سخنرانی‌های‌ش در واشنگتون که فکر نمی‌کرد من در آنجا باشم بطور اهانت‌آمیز از همه خواست که از خواندن نوشته‌های من احتراز کنند و بعد طبق معمول یک شعر توهین‌آمیز خواند. بعدا از او خواستم که در جلسه‌ی بعد عذرخواهی کند که بطور نیم‌بند این کار را کرد. اما فهمیدم که سروش همان سروش انقلاب فرهنگی است و تظاهر ریا کارانه‌ای به آزادی تفکری دارد.
نشست و برخاست با او و گروه اطراف‌ش بیش از هر چیزی باطل‌بودن دین و اصول و فروع آن و ریاکاری ابواب جمعی به اصطلاح متفکران نوین دینی و همه‌ی آنها را برایم تهیه دیدند تا آستین بالا بزنم و علیرغم گرفتاری‌های زیاد تا آنجا که می‌توانم دست به روشنگری در مورد باطل بودن دین و مروجان آن بپردازم.
همیشه این گفته آویزه‌ی ذهنم هست که بهترین منبع برای مبارزه‌ی تفکری مخالفان هستند، موافقان که موافقند.
- دکتر تقی کیمیایی‌اسدی (متخصص مغز و اعصاب)
@Mehbaang 🌱بانگِ خرَد و دانش
bit.ly/2RDrc6o
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
تاریکی‌ِ روشن‌فکری
به‌تازگی عبدالکریم سروش سخنرانی گذاشته که به علم و دین بپردازد در صورتی که به هیچ عنوان طرفدار علم نیست، حتی با علم سرِ ستیز دارد.
من او را ده سال از نزدیک روانشناسی کرده‌ام، دین و علم هیچ سازگاری با هم ندارند. اگر در این سخنرانی از علم طرفداری کرد دال بر این است که بازهم دورویی می‌کند. در واقع دوستی ده ساله‌ی ما دقیقن بر سر همین مسئله به‌هم خورد. او به صراحت مطالعه‌ی کتب علمی را که با دین سرستیز دارند برای دنباله‌رو هاش ممنوع کرد و گفت فقط کتابهایی را باید خواند که مراد فرقه آنها را تجویز می‌کند. گفت از خواندن کتاب‌های متعدد و گوناگون دوری کنید. فقط یک سری کتاب را که در باره‌ی موضوعات مورد نظر اوست ده‌ها بار بخوانید تا هضم‌شان کنید.
سروش و نواندیش‌های دینی سعی دارند این دین آبرو بر باد رفته را به هر طریقی زنده نگه دارند و شکست علی شریعتی را جبران کنند. او یک بار گفت که می‌تواند شکست شریعتی را جبران کند. اگر کسی در این سخنرانی‌ها شرکت کرد از او مستقیمن سوال کند که چرا خواندن کتاب‌های مرا ممنوع کرد.
من شاید بیش از هر کسی دیگر به سروش و خانواده‌اش در واشنگتون کمک همه جانبه کردم و ده سال سعی کردم هم او را عمیقن بشناسم و هم شاید نرمشی در تعصبات‌ش نه تنها در دین بلکه در باورهای خرافیش منجمله در باره ی طب سنتی ایجاد کنم. او بارها از من بطور مستقیم و غیرمستقیم خواست در مورد موضوعاتی که در ذهن دارم چیزی ننویسم.
اما ضربه‌ی آخر وقتی وارد شد که در یکی از سخنرانی‌های‌ش در واشنگتون که فکر نمی‌کرد من در آنجا باشم بطور اهانت‌آمیز از همه خواست که از خواندن نوشته‌های من احتراز کنند و بعد طبق معمول یک شعر توهین‌آمیز خواند. بعدا از او خواستم که در جلسه‌ی بعد عذرخواهی کند که بطور نیم‌بند این کار را کرد. اما فهمیدم که سروش همان سروش انقلاب فرهنگی است و تظاهر ریا کارانه‌ای به آزادی تفکری دارد.
نشست و برخاست با او و گروه اطراف‌ش بیش از هر چیزی باطل‌بودن دین و اصول و فروع آن و ریاکاری ابواب جمعی به اصطلاح متفکران نوین دینی و همه‌ی آنها را برایم تهیه دیدند تا آستین بالا بزنم و علیرغم گرفتاری‌های زیاد تا آنجا که می‌توانم دست به روشنگری در مورد باطل بودن دین و مروجان آن بپردازم.
همیشه این گفته آویزه‌ی ذهنم هست که بهترین منبع برای مبارزه‌ی تفکری مخالفان هستند، موافقان که موافقند.
- دکتر تقی کیمیایی‌اسدی (متخصص مغز و اعصاب)
@Mehbaang 🌱بانگِ خرَد و دانش
bit.ly/2RDrc6o
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
✍️ کلمات انجماد واقعیت هستند
وقتی کلمه‌ای را می‌آموزید و معنای لغوی احساسیش را یاد می‌گیرید، تا پایان عمر به آن کلمه وابسته می‌شوید بدینگونه دنیای کلمات شما ساخته می‌شود، تابع کلمات، هر اتفاقى از صافی این نظام منجمد می‌گذرد و مانع رشد ما می‌گردد. مثلا می‌گوییم (او کمونیست است اه) و بعد در ذهنمان او را خاموش می‌کنیم. دیگر به صحبت او گوش نمی‌دهیم . می‌گوییم (یهودى است اه) و بعد در ذهن خاموش می‌شود، دیگر به او احترام نمی‌گذاریم. مرتب برچسب می‌زنیم، برچسب، برچسب و بازهم برچسب. چند کودک تا به حال به دلیل برچسب‌هایی که بعضی‌ها در مسیر راه بر آنها زده‌اند از تحصیل بازمانده‌اند؟ بی‌شعور، کودن، خل، نادان
اما من هرگز به عمرم کودک بی‌شعور ندیده‌ام هرگز، هرگز. من تنها بچه‌ها را می‌شناسم و می‌دانم که هیچکدام از آنها مثل هم نیستند.
برچسب‌ها پدیده‌ای فاصله اندازند ما را از هم دور می‌کنند، سیاه‌پوست؟؟ سیاه‌پوست یعنی چه؟
من هرگز دو مرد سیاه‌پوست مثل هم ندیده‌ام، آیا او عشق می‌ورزد؟ آیا او اهمیت میدهد؟ درباره فرزندانش چه می‌گوید؟آیا تا بحال گریسته؟ آیا تنهاست؟ آیا خوشبخت است؟ آیا به کسی چیزی میدهد؟ مهم اینها هستند، مهم نیست کسی سیاه باشد یا یهودى یا کمونیست یا دمکرات.
👤 #لئوبوسکالیا
📕 #زندگی_عشق_و_دیگرهیچ
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
✍️ کلمات انجماد واقعیت هستند
وقتی کلمه‌ای را می‌آموزید و معنای لغوی احساسیش را یاد می‌گیرید، تا پایان عمر به آن کلمه وابسته می‌شوید بدینگونه دنیای کلمات شما ساخته می‌شود، تابع کلمات، هر اتفاقى از صافی این نظام منجمد می‌گذرد و مانع رشد ما می‌گردد. مثلا می‌گوییم (او کمونیست است اه) و بعد در ذهنمان او را خاموش می‌کنیم. دیگر به صحبت او گوش نمی‌دهیم . می‌گوییم (یهودى است اه) و بعد در ذهن خاموش می‌شود، دیگر به او احترام نمی‌گذاریم. مرتب برچسب می‌زنیم، برچسب، برچسب و بازهم برچسب. چند کودک تا به حال به دلیل برچسب‌هایی که بعضی‌ها در مسیر راه بر آنها زده‌اند از تحصیل بازمانده‌اند؟ بی‌شعور، کودن، خل، نادان
اما من هرگز به عمرم کودک بی‌شعور ندیده‌ام هرگز، هرگز. من تنها بچه‌ها را می‌شناسم و می‌دانم که هیچکدام از آنها مثل هم نیستند.
برچسب‌ها پدیده‌ای فاصله اندازند ما را از هم دور می‌کنند، سیاه‌پوست؟؟ سیاه‌پوست یعنی چه؟
من هرگز دو مرد سیاه‌پوست مثل هم ندیده‌ام، آیا او عشق می‌ورزد؟ آیا او اهمیت میدهد؟ درباره فرزندانش چه می‌گوید؟آیا تا بحال گریسته؟ آیا تنهاست؟ آیا خوشبخت است؟ آیا به کسی چیزی میدهد؟ مهم اینها هستند، مهم نیست کسی سیاه باشد یا یهودى یا کمونیست یا دمکرات.
👤 #لئوبوسکالیا
📕 #زندگی_عشق_و_دیگرهیچ
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith