@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
نیچه میگوید : کسی که چرای برای زیستن داشته باشد از پس هر چگونه ای نیز برمی آید .
باید هر وقت فرصتی دست میداد چرایی "هدف" به زندانیان میدادیم تا بتوانیم برای تحمل زندگی وحشتناک شان نیرو ببخشیم . وای بر کسی که دیگر معنای در زندگی اش نمیافت هدفی یا مقصودی هم نداشت خود را در چنین حالی تهی میدید و قادر به ادامه زندگی نبود
#انسان_در_جستجوی_معنا
#دکتر_ویکتور_فرانکل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
نیچه میگوید : کسی که چرای برای زیستن داشته باشد از پس هر چگونه ای نیز برمی آید .
باید هر وقت فرصتی دست میداد چرایی "هدف" به زندانیان میدادیم تا بتوانیم برای تحمل زندگی وحشتناک شان نیرو ببخشیم . وای بر کسی که دیگر معنای در زندگی اش نمیافت هدفی یا مقصودی هم نداشت خود را در چنین حالی تهی میدید و قادر به ادامه زندگی نبود
#انسان_در_جستجوی_معنا
#دکتر_ویکتور_فرانکل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
میگویند مردم از صبح زود نشسته‌اند پای سایت سایپا، نیم ساعته تمام پراید‌ها را خریده‌اند و کمی بعد، جوک ساخته‌اند، پشت هم.
میگویند دیگران، صف‌های طولانی بسته‌اند با کارت ملی، که گوشت بگیرند، گوشت یخ زده‌ی وارداتی؛ امروز سه کیلو گرفته‌اند، دیروز سه کیلو، پریروز سه کیلو، و شب‌ها، کلیپ درست می‌کنند از اضافه‌ی چربی و استخوان گوشت‌ها که بفرستند به من‌وتو، بی‌بی‌سی، بیست و سی.
میگویند بعد عید وسایل برقی، گران میشود. بخرید. مردم هجوم می‌برند و از هر چه نمی‌خواهند دو تا می‌خرند و می‌چینند گوشه‌ی حیاط خانه، مشما می‌کشند رویش که باران و برف خرابش نکند.
من، سالهاست که بهانه‌ای نمی‌یابم برای شگفت زده‌گی. متعجب نمی‌شوم از رفتار آدم‌های ترسیده. و عمیقن معتقدم که انسان، گم‌شده‌ی این روزهای ماست. انسان متفکر، و نه لزوماً منورالفکر. انسانی که خودش را جزئی از کل بداند. بخشی از دیگری. برآمده از گوهری مشترک.
و هنوز نمی‌توانم بفهمم چه ارزشی دارد زندگی در این جزیره‌های دور از هم؟ و چه مزه‌ای دارد آن گوشت نیم پخته‌ی صورتی وقتی که می‌دانی هم‌سایه‌ات، آشنایت، رفیقت ماه‌هاست که تماشاچی قصابی‌هاست. نظاره‌‌گر آن تکه‌های سرخ و سفید آویزانِ چنگک‌های زنگ زده.
آقایان و خانم‌ها. من به این بازنده‌گی جمعی معترضم. به احتکار هر چیزی که شایعه قطحی‌ش راه می‌افتد؛ به فرهنگ دله‌گی؛ به ستاره زهرمار مربع که ترویج مصرف بی‌رویه است؛ به عیاشی آقازاده‌های افسار گسیخته‌ی فرنگ‌نشین؛ و به فیلم گرفتن از کودکان کار که تا نیمه رفته‌اند توی سطل زباله. کودک گرسنه فیلم میخواهد چه‌کار؟
معترضم و چیزی ندارم به‌جز کلمه. به‌جز گفتن حرف‌های تکراری و بیان واضحاتی چنین روشن. و دارم به سکوت می‌رسم.
دردها و زخم‌های همه‌ی‌مان بسیار است. اما به گمانم، مهم‌ترین مساله‌ی این‌روزها، فقدان انسان و تفکر است. انسانی که می‌تواند منشی اجتماعی داشته باشد، یا رفتاری فردی. و اگر هزاران بهانه و دلیل دیگر دارید باید به سمع‌تان برسانم که در تاریخ ما- همین تاریخ چندهزارساله- روزهایی بوده، که آدم‌ها، گوشت همدیگر را خورده‌اند. و استخوان جنازه‌های تازه دفن شده را. و ریشه‌ی درخت‌ها را.
مساله و راه حل ماییم. و نگاه دوباره‌ی‌مان به اخلاق. مهربانی. و آنچه ما را آدمی‌زاد نگه‌می‌دارد...
✍مرتضي برزگر
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
میگویند مردم از صبح زود نشسته‌اند پای سایت سایپا، نیم ساعته تمام پراید‌ها را خریده‌اند و کمی بعد، جوک ساخته‌اند، پشت هم.
میگویند دیگران، صف‌های طولانی بسته‌اند با کارت ملی، که گوشت بگیرند، گوشت یخ زده‌ی وارداتی؛ امروز سه کیلو گرفته‌اند، دیروز سه کیلو، پریروز سه کیلو، و شب‌ها، کلیپ درست می‌کنند از اضافه‌ی چربی و استخوان گوشت‌ها که بفرستند به من‌وتو، بی‌بی‌سی، بیست و سی.
میگویند بعد عید وسایل برقی، گران میشود. بخرید. مردم هجوم می‌برند و از هر چه نمی‌خواهند دو تا می‌خرند و می‌چینند گوشه‌ی حیاط خانه، مشما می‌کشند رویش که باران و برف خرابش نکند.
من، سالهاست که بهانه‌ای نمی‌یابم برای شگفت زده‌گی. متعجب نمی‌شوم از رفتار آدم‌های ترسیده. و عمیقن معتقدم که انسان، گم‌شده‌ی این روزهای ماست. انسان متفکر، و نه لزوماً منورالفکر. انسانی که خودش را جزئی از کل بداند. بخشی از دیگری. برآمده از گوهری مشترک.
و هنوز نمی‌توانم بفهمم چه ارزشی دارد زندگی در این جزیره‌های دور از هم؟ و چه مزه‌ای دارد آن گوشت نیم پخته‌ی صورتی وقتی که می‌دانی هم‌سایه‌ات، آشنایت، رفیقت ماه‌هاست که تماشاچی قصابی‌هاست. نظاره‌‌گر آن تکه‌های سرخ و سفید آویزانِ چنگک‌های زنگ زده.
آقایان و خانم‌ها. من به این بازنده‌گی جمعی معترضم. به احتکار هر چیزی که شایعه قطحی‌ش راه می‌افتد؛ به فرهنگ دله‌گی؛ به ستاره زهرمار مربع که ترویج مصرف بی‌رویه است؛ به عیاشی آقازاده‌های افسار گسیخته‌ی فرنگ‌نشین؛ و به فیلم گرفتن از کودکان کار که تا نیمه رفته‌اند توی سطل زباله. کودک گرسنه فیلم میخواهد چه‌کار؟
معترضم و چیزی ندارم به‌جز کلمه. به‌جز گفتن حرف‌های تکراری و بیان واضحاتی چنین روشن. و دارم به سکوت می‌رسم.
دردها و زخم‌های همه‌ی‌مان بسیار است. اما به گمانم، مهم‌ترین مساله‌ی این‌روزها، فقدان انسان و تفکر است. انسانی که می‌تواند منشی اجتماعی داشته باشد، یا رفتاری فردی. و اگر هزاران بهانه و دلیل دیگر دارید باید به سمع‌تان برسانم که در تاریخ ما- همین تاریخ چندهزارساله- روزهایی بوده، که آدم‌ها، گوشت همدیگر را خورده‌اند. و استخوان جنازه‌های تازه دفن شده را. و ریشه‌ی درخت‌ها را.
مساله و راه حل ماییم. و نگاه دوباره‌ی‌مان به اخلاق. مهربانی. و آنچه ما را آدمی‌زاد نگه‌می‌دارد...
✍مرتضي برزگر
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
🔴 برگي از تاريخ
🔻هاشمی رفسنجانی در خطبه های نماز جمعه 12 اردیبهشت 1365 : زنان بی حجاب یا خودشان دزد هستند یا شوهرانشان / برای این ها اردوگاه های کار اجباری در نظر گرفته ایم
✅ هشدار به خانم های بی_حجاب :
آیت_الله_هاشمی_رفسنجانی ، خطبه های نماز جمعه 12_اردیبهشت_1365 : ما الان افرادی را می بینیم و هر قدر نصیحت می کنیم و از طریق تقوا می خواهیم به این محیط سالم برسانیم هنوز یک مقاومت های منفی هست و خانم هایی متاسفانه پس از هفت سال از انقلاب هنوز به این راضی اند که مقداری از مویشان بیرون باشد. تا به حال با این طور افراد خیلی با نصیحت و موعظه برخورد کرده ایم و هنوز هم بعضی از شهرهای بزرگ این بلیه را دارند و در بعضی مغازه ها این گونه مسائل ترویج می شود و در بعضی ادارات هنوز خوب مراعات نمی شود و این ها خطرناک است و فکر می کنم که پس از هفت سال تحملمان ، ما هم تمام بشود ، مردم حزب الله چند بار طغیان و دیدید که در خیابان ها ریختند و از همین تریبون نماز جمعه وزیر کشور و دیگران خواهش کردند و به آن ها وعده دادیم که این ها خودشان آدم می شوند و باز می بینیم که مثل این که این ها یک مقدار احتیاج به خشونت دارند!
البته شورای عالی قضایی یک پیش نویس لایحه ای را تهیه کرده و ما قبلا به حزب الله وعده داده بودیم که عمل می کنیم و مقدماتش را فراهم کرده اند و همین روزها به مجلس می آید. این لایحه در نظر گرفته است که اردوگاه هایی در مناطقی در نظر بگیرند برای بازسازی خانم ها و آقایانی که دچار مرحله ای از فساد اخلاق هستند (تکبیر نمازگزاران)
فکر شده که این ها نوعا آدم های مرفهی هستند که درد مشقت کار و این حرف ها را نچشیده اند و با پول های بادآورده ای که یا شوهرانشان دزدیده یا خودشان می دزدند یا به ارث رسیده و یا از چیزهای دیگر، دیگر این جوری به بار آمده اند و فکر شده که در هر منطقه ای یک اردوگاه برای این ها درست کنند و در آن اردوگاه وسایل کار بگذارند، معلمین اخلاق نیز در آن جا بگذارند، احکام دادگاه یعنی همین طوری نیست که از خیابان بگیرند و به آن جا ببرند، کسانی که این جوری می کنند دادگاه های فوری می دهند و دادگاه ها این ها را محاکمه می کنند و اگر دیدند که مداومت بوده این ها را تحویل به اردوگاه می دهند، تعیین هم می کنند 3 ماه ، 2 ماه ، 5 ماه ، یک سال ، دو هفته آن جا بماند درس بخوانند و کار هم بکنند، خرجشان را هم باید خودشان در آن جا بدهند ، چون این ها نوعا از قشر مرفه هستند...کسانی که این جور لباس ها را وارد می کنند و کسانی که به نحوی ویدئو و نوار وارد می کنند و می آورند همه توی این مجموعه خوابیده ...
منبع : روزنامه جمهوری_اسلامی ، 13 اردیبهشت 1365
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
🔴 برگي از تاريخ
🔻هاشمی رفسنجانی در خطبه های نماز جمعه 12 اردیبهشت 1365 : زنان بی حجاب یا خودشان دزد هستند یا شوهرانشان / برای این ها اردوگاه های کار اجباری در نظر گرفته ایم
✅ هشدار به خانم های بی_حجاب :
آیت_الله_هاشمی_رفسنجانی ، خطبه های نماز جمعه 12_اردیبهشت_1365 : ما الان افرادی را می بینیم و هر قدر نصیحت می کنیم و از طریق تقوا می خواهیم به این محیط سالم برسانیم هنوز یک مقاومت های منفی هست و خانم هایی متاسفانه پس از هفت سال از انقلاب هنوز به این راضی اند که مقداری از مویشان بیرون باشد. تا به حال با این طور افراد خیلی با نصیحت و موعظه برخورد کرده ایم و هنوز هم بعضی از شهرهای بزرگ این بلیه را دارند و در بعضی مغازه ها این گونه مسائل ترویج می شود و در بعضی ادارات هنوز خوب مراعات نمی شود و این ها خطرناک است و فکر می کنم که پس از هفت سال تحملمان ، ما هم تمام بشود ، مردم حزب الله چند بار طغیان و دیدید که در خیابان ها ریختند و از همین تریبون نماز جمعه وزیر کشور و دیگران خواهش کردند و به آن ها وعده دادیم که این ها خودشان آدم می شوند و باز می بینیم که مثل این که این ها یک مقدار احتیاج به خشونت دارند!
البته شورای عالی قضایی یک پیش نویس لایحه ای را تهیه کرده و ما قبلا به حزب الله وعده داده بودیم که عمل می کنیم و مقدماتش را فراهم کرده اند و همین روزها به مجلس می آید. این لایحه در نظر گرفته است که اردوگاه هایی در مناطقی در نظر بگیرند برای بازسازی خانم ها و آقایانی که دچار مرحله ای از فساد اخلاق هستند (تکبیر نمازگزاران)
فکر شده که این ها نوعا آدم های مرفهی هستند که درد مشقت کار و این حرف ها را نچشیده اند و با پول های بادآورده ای که یا شوهرانشان دزدیده یا خودشان می دزدند یا به ارث رسیده و یا از چیزهای دیگر، دیگر این جوری به بار آمده اند و فکر شده که در هر منطقه ای یک اردوگاه برای این ها درست کنند و در آن اردوگاه وسایل کار بگذارند، معلمین اخلاق نیز در آن جا بگذارند، احکام دادگاه یعنی همین طوری نیست که از خیابان بگیرند و به آن جا ببرند، کسانی که این جوری می کنند دادگاه های فوری می دهند و دادگاه ها این ها را محاکمه می کنند و اگر دیدند که مداومت بوده این ها را تحویل به اردوگاه می دهند، تعیین هم می کنند 3 ماه ، 2 ماه ، 5 ماه ، یک سال ، دو هفته آن جا بماند درس بخوانند و کار هم بکنند، خرجشان را هم باید خودشان در آن جا بدهند ، چون این ها نوعا از قشر مرفه هستند...کسانی که این جور لباس ها را وارد می کنند و کسانی که به نحوی ویدئو و نوار وارد می کنند و می آورند همه توی این مجموعه خوابیده ...
منبع : روزنامه جمهوری_اسلامی ، 13 اردیبهشت 1365
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
#توده_ای و #خیانت_مقدس_کمونیست
#بی_وطنی
《کیانوری اصرار دارد که دادن اطلاعات نظامی کشور به روس ها را نباید جاسوسی تلقی کرد، بلکه فعالیت علیه آمریکا بوده است.
اما مساله این بود که نگاه آنها به شوروی، نگاه نادرستی بود. کمونیست ها، شوروی را مرکز پرولتاریای جهان، نماد صلح و سوسیالیسم می‌دانستند. بگمان آنها، منافع و مصالح سوسیالیسم (یعنی اتحادجماهیر شوروی) بر منافع و مصالح ملی ایران اولویت داشت.
"ایرج اسکندری" در خاطرات خود به یک واقعه باورنکردنی اشاره میکند.
در یک مهمانی شام که از سوی حزب کمونیست آذربایجان به افتخار رهبران حزب توده و فرقه دموکرات آذربایجان، در اواخر دهه ۱۳۳۰، در باکو برپا شده بود، یکی از فعالان حزب توده همه را دعوت میکند [که به افتخار معاهده ۱۲۰۷ ترکمن چای شراب بنوشند.]
یعنی بخشش خاک ایران به روسیه باعث وجد توده ای ها می‌شد»
📗خاطرات سیاسی "ایرج اسکندری"، بابک امیرخسروی و فریدون آذرنور، جلد۳، صفحه ۱۲۱ و ۱۲۲، چاپ سن کلو ۱۳۶۴ خورشیدی
نقل از کتاب :
📕گنجی، اکبر : "بود و نُمود خمینی" (وعده بهشت، برپایی دوزخ)، صفحه ۴۱
#پایان_عصر_ایدئولوژی_بازی
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
#بی_وطنی
《کیانوری اصرار دارد که دادن اطلاعات نظامی کشور به روس ها را نباید جاسوسی تلقی کرد، بلکه فعالیت علیه آمریکا بوده است.
اما مساله این بود که نگاه آنها به شوروی، نگاه نادرستی بود. کمونیست ها، شوروی را مرکز پرولتاریای جهان، نماد صلح و سوسیالیسم می‌دانستند. بگمان آنها، منافع و مصالح سوسیالیسم (یعنی اتحادجماهیر شوروی) بر منافع و مصالح ملی ایران اولویت داشت.
"ایرج اسکندری" در خاطرات خود به یک واقعه باورنکردنی اشاره میکند.
در یک مهمانی شام که از سوی حزب کمونیست آذربایجان به افتخار رهبران حزب توده و فرقه دموکرات آذربایجان، در اواخر دهه ۱۳۳۰، در باکو برپا شده بود، یکی از فعالان حزب توده همه را دعوت میکند [که به افتخار معاهده ۱۲۰۷ ترکمن چای شراب بنوشند.]
یعنی بخشش خاک ایران به روسیه باعث وجد توده ای ها می‌شد»
📗خاطرات سیاسی "ایرج اسکندری"، بابک امیرخسروی و فریدون آذرنور، جلد۳، صفحه ۱۲۱ و ۱۲۲، چاپ سن کلو ۱۳۶۴ خورشیدی
نقل از کتاب :
📕گنجی، اکبر : "بود و نُمود خمینی" (وعده بهشت، برپایی دوزخ)، صفحه ۴۱
#پایان_عصر_ایدئولوژی_بازی
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
🔴 احتمال یک تغییر بزرگ در ایران
🔺 با در نظر گرفتن چند احتمال، دیر یا زود، جریان تغییر در ایران، کلید خواهد خورد. جنگ محدود آمریکا و متحدین منطقه‌ای آن با ایران، می‌تواند به سرعت به صورت تمام عیار درآید، و ضرورت حذف نظام ایران را برای دفاع از منافع آمریکا و اسرائیل در منطقه مطرح سازد، اما حذف حاکمیت نیازمند شکل‌دهی به یک آلترناتیو است.
🔺 نیروی جایگزین حاکمیت از کجا شکل می‌گیرد؟ از میان اپوزیسیون خارج از کشور؟ از میان اپوزیسیون درون کشور؟ یا ترکیبی از هر دو؟ تشخیص این موضوع در حال حاضر مشکل و پیچیده است، و صورت‌های گوناگونی را در بر خواهد گرفت:
🔺 در صورتی که، حذف حاکمیت به واسطه عملیات نظامی مستقیم امریکا صورت گیرد، به احتمال زیاد، به حاکمیت و به قدرت رسیدنِ آلترناتیو مورد اعتماد و اطمینان آمریکا منجر خواهد گشت، که یک فاجعه برای کشور است.
🔺 در صورتی که، حذف یاتسلیم نظام به مطالبات ملی مردم از طریق یک حرکت وسیع اعتراضی _ اجتماعی رخ دهد، امادر حین مبارزات ملی ،حمله نظامی آمریکاومتحدینش صورت گیرد،مجبورخواهندبودخواست های عمومی مردم موردنظر قرار گیرد! اما چه تضمینی وجود دارد که زیرساخت‌های ۱۱۰ ساله‌ی کشور نابود نگردد؟مگر در سرنگونی نظامات حاکم برعراق ولیبی بانابودی تمام زیرساخت های این کشورها صورت نگرفت؟اگراین سناریو درایران تکرارشود، که در آن شرایط، مردم دیگر قادر به تعیین سرنوشت خود نیستند.
🔺 در صورتی که، جنگی محدود از جانب حاکمیت برنامه‌ریزی شود، این احتمال هست که، حاکمیت بعد از تصفیه‌ی همه‌ی جناح‌های مختلف درون خود، و یک‌دست کردن قدرت، از طریق سازش آشکار و پنهان با آمریکا، خود را به عنوان نیروی ثبات در ایران معرفی سازد. در این سناریو، در نبود آلترناتیو ملی، بازنده‌ی نهایی، دگرباره مردم ایران است
🔺 با در نظر گرفتن این موارد، باید دریابیم که، اگر آلترناتیوی ملی و فراگیر شکل نگیرد، و مردم در ماه‌ها ی آینده به طور فعال در صحنه نباشند، باید منتظر طرح‌ها و سناریوهایی ضد مردمی، نظیرِ طرح‌های زیر باشیم: اول، تحمیل و حقنه نمودن یک آلترناتیو امپریالیستی، دوم، قبضه‌ی قدرت توسط یک جناح رانتی بزرگ با تصفیه‌ی سایر جناح‌های دیگر، جهت تامین یک ساختار پایدار، که توان کنار آمدن با امریکا و بضاعت دوام‌آوری را داشته باشد. و سوم....
🔺 پرسشی از خودمان : آینده‌ی ایران را "چگونه" می‌خواهیم؟ پاسخ این پرسش، در دستان ماست!یاتصادمی مهیب نظامی باآمریکاومتحدینش یاشعله کشیدن وبرافروختن یک قیام ملی جهت تسلیم حاکمیت به حق حاکمیت
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
🔴 احتمال یک تغییر بزرگ در ایران
🔺 با در نظر گرفتن چند احتمال، دیر یا زود، جریان تغییر در ایران، کلید خواهد خورد. جنگ محدود آمریکا و متحدین منطقه‌ای آن با ایران، می‌تواند به سرعت به صورت تمام عیار درآید، و ضرورت حذف نظام ایران را برای دفاع از منافع آمریکا و اسرائیل در منطقه مطرح سازد، اما حذف حاکمیت نیازمند شکل‌دهی به یک آلترناتیو است.
🔺 نیروی جایگزین حاکمیت از کجا شکل می‌گیرد؟ از میان اپوزیسیون خارج از کشور؟ از میان اپوزیسیون درون کشور؟ یا ترکیبی از هر دو؟ تشخیص این موضوع در حال حاضر مشکل و پیچیده است، و صورت‌های گوناگونی را در بر خواهد گرفت:
🔺 در صورتی که، حذف حاکمیت به واسطه عملیات نظامی مستقیم امریکا صورت گیرد، به احتمال زیاد، به حاکمیت و به قدرت رسیدنِ آلترناتیو مورد اعتماد و اطمینان آمریکا منجر خواهد گشت، که یک فاجعه برای کشور است.
🔺 در صورتی که، حذف یاتسلیم نظام به مطالبات ملی مردم از طریق یک حرکت وسیع اعتراضی _ اجتماعی رخ دهد، امادر حین مبارزات ملی ،حمله نظامی آمریکاومتحدینش صورت گیرد،مجبورخواهندبودخواست های عمومی مردم موردنظر قرار گیرد! اما چه تضمینی وجود دارد که زیرساخت‌های ۱۱۰ ساله‌ی کشور نابود نگردد؟مگر در سرنگونی نظامات حاکم برعراق ولیبی بانابودی تمام زیرساخت های این کشورها صورت نگرفت؟اگراین سناریو درایران تکرارشود، که در آن شرایط، مردم دیگر قادر به تعیین سرنوشت خود نیستند.
🔺 در صورتی که، جنگی محدود از جانب حاکمیت برنامه‌ریزی شود، این احتمال هست که، حاکمیت بعد از تصفیه‌ی همه‌ی جناح‌های مختلف درون خود، و یک‌دست کردن قدرت، از طریق سازش آشکار و پنهان با آمریکا، خود را به عنوان نیروی ثبات در ایران معرفی سازد. در این سناریو، در نبود آلترناتیو ملی، بازنده‌ی نهایی، دگرباره مردم ایران است
🔺 با در نظر گرفتن این موارد، باید دریابیم که، اگر آلترناتیوی ملی و فراگیر شکل نگیرد، و مردم در ماه‌ها ی آینده به طور فعال در صحنه نباشند، باید منتظر طرح‌ها و سناریوهایی ضد مردمی، نظیرِ طرح‌های زیر باشیم: اول، تحمیل و حقنه نمودن یک آلترناتیو امپریالیستی، دوم، قبضه‌ی قدرت توسط یک جناح رانتی بزرگ با تصفیه‌ی سایر جناح‌های دیگر، جهت تامین یک ساختار پایدار، که توان کنار آمدن با امریکا و بضاعت دوام‌آوری را داشته باشد. و سوم....
🔺 پرسشی از خودمان : آینده‌ی ایران را "چگونه" می‌خواهیم؟ پاسخ این پرسش، در دستان ماست!یاتصادمی مهیب نظامی باآمریکاومتحدینش یاشعله کشیدن وبرافروختن یک قیام ملی جهت تسلیم حاکمیت به حق حاکمیت
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
صبحِ امروز می‌خواستم برایت گل‌های بنفشه بخرم،
اما رفقا #گرسنه بودند، برایشان نان خریدم
و برای تو شعری عاشقانه نوشتم.
#محمود_درويش
ترجمه: #محمد_حمادی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
صبحِ امروز می‌خواستم برایت گل‌های بنفشه بخرم،
اما رفقا #گرسنه بودند، برایشان نان خریدم
و برای تو شعری عاشقانه نوشتم.
#محمود_درويش
ترجمه: #محمد_حمادی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
طرز فکر اشتباهی بین مردم هست که میگن: ایران ۲۵۰۰ سال تمدن داره!
ما ۲۵۰۰ سال تمدن نداریم، بلکه در ۲۵۰۰ سال پیش متمدن بودیم، این دو جمله با هم خیلی فرق داره!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
ما ۲۵۰۰ سال تمدن نداریم، بلکه در ۲۵۰۰ سال پیش متمدن بودیم، این دو جمله با هم خیلی فرق داره!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
باور کنید ما هم می‌توانیم اگر بخواهیم
#کارگران_ژاپنی در تهران مشغول به کار هستند ... این زیرنویس عکسی‌ست که در سال ١٣۵۴ در یکی از روزنامه های ایران چاپ شده اما خوب چرخ روزگار چرخید و کار به جایی رسید که ژاپنی‌ها حتی برای پذیرش کارگران ایرانی هزار شرط و شروط میگذارند
ژاپن اما تنها کشوری نیست که در طول ۴٠ سال اخیر به اندازۀ چهل هزار سال نوری از ما پیشی گرفته است ، زمانی که ایرانی‌ها در کارخانه ایران ناسیونال در کار تولید و مونتاژ پیکان بودند مردم #کره_جنوبی در کارخانه #کیا دلشان به تولید دوچرخه خوش بود اما امروز همان کره و همان کیا ، خودروهایی میسازد که در بازارهای آمریکا به فروش میرسد ، میگویند که سود خالص دو شرکت #ال‌جی و #سامسونگ کره از کل فروش نفت ایران بالاتر است !!
تا همین 40 سال پیش #چین هم حرفی برای گفتن نداشت و کشوری بود فقیر ، پرجمعیت ، هر لحظه در آستانۀ مصیبتی تازه اما #چین بدبخت دیروز ، امروز به جایی رسیده که از سوزن خیاطی تا ماهواره را میسازد و ما هم دلمان خوش است که از درون لپ‌لپ‌هایی که برای بچه‌ها میخریم کدام یک از اسباب بازی های چینی درمی آید ... چینی‌ها تا همین سه چهار دهه پیش حتی یک کیلومتر اتوبان نداشتند و اینک یکی از بزرگترین شبکه های بزرگراهی دنیا متعلق به چین است
#مالزی هم ماجرایی مشابه دارد ، ٢۵ سال پیش که دکتر ماهاتیر محمد مطب خود در آمریکا را به مقصد دفتر نخست وزیری مالزی ترک کرد روی تابلوی کوچکی بر در مطبش نوشت : دکتر برای معالجه به کشورش رفته و به زودی بازمیگردد ... و به زودی هم برگشت زیرا برای رساندن کشوری که اکثر از مردمانش بالای درخت زندگی میکردند به آنجایی که هم اکنون هست تنها ٢۵ سال تلاش و برنامه‌ریزی کافی بود که مالزیایی‌ها و معمار کشور نوین شان توانستند به آن دست یابند
#امارات_متحده هم نمونه‌ای دیگر است ، امارات هر چند کشوری صنعتی که دارای فناوری‌های خاص خود باشد نیست اما شیوخ عرب توانستند در کوتاه زمانی یک صحرای لم یزرع را به یکی از مراکز بزرگ تجاری - توریستی جهان تبدیل کنند ، یکی از ایرانیانی که از ده‌ها سال پیش در دوبی قهوه‌خانه داشت و هنوز هم دارد تعریف میکرد که تا ٣۵ سال پیش اهالی دوبی کنار ساحل می‌رفتند و به دریا نگاه میکردند تا ببینند لنج‌های ایرانی کی از راه میرسند تا برایشان آب شیرین بیاورند ... ولی امروز !!
ادامه دادن این فهرست کار چندان مشکلی نیست و افزودن نام کشورهای دیگری مثل هند، ترکیه، سنگاپور و آذربایجان و ارمنستان و ... چیزی جز حسرت بیشتر به دنبال نخواهد داشت ... ما هم در این میان یا واقعا نمی‌فهمیم و یا خودمان را به نفهمی زده‌ایم و هنوز در بحث‌های کلان به اجماع هم نرسیده‌ایم ، هنوز بر سر این دعواست که اقتصادمان چه الگویی داشته باشد ، هنوز بعد از ۴٠ سال حکومتداری مانند الاغ در تعریف جمهوریت و اسلامیت بحث و جدل میکنیم یا دربارۀ نقش و میزان مداخله حکومت در زندگی فردی افراد اختلاف داریم ، هنوز در پیچ سنت و مدرنیته گیر کرده‌ایم و همایش برگزار میکنیم ... البته شاید در شرایط فعلی گفتن چنین حرفی بیشتر به جک شباهت داشته باشد ولی باور کنید ما هم می‌توانیم اگر بخواهیم
📺فایل ویدیو
صحبت های جنجالی بیژن عبدالکریمی در برنامه زاویه در مناظره با اقای پورحسن
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
باور کنید ما هم می‌توانیم اگر بخواهیم
#کارگران_ژاپنی در تهران مشغول به کار هستند ... این زیرنویس عکسی‌ست که در سال ١٣۵۴ در یکی از روزنامه های ایران چاپ شده اما خوب چرخ روزگار چرخید و کار به جایی رسید که ژاپنی‌ها حتی برای پذیرش کارگران ایرانی هزار شرط و شروط میگذارند
ژاپن اما تنها کشوری نیست که در طول ۴٠ سال اخیر به اندازۀ چهل هزار سال نوری از ما پیشی گرفته است ، زمانی که ایرانی‌ها در کارخانه ایران ناسیونال در کار تولید و مونتاژ پیکان بودند مردم #کره_جنوبی در کارخانه #کیا دلشان به تولید دوچرخه خوش بود اما امروز همان کره و همان کیا ، خودروهایی میسازد که در بازارهای آمریکا به فروش میرسد ، میگویند که سود خالص دو شرکت #ال‌جی و #سامسونگ کره از کل فروش نفت ایران بالاتر است !!
تا همین 40 سال پیش #چین هم حرفی برای گفتن نداشت و کشوری بود فقیر ، پرجمعیت ، هر لحظه در آستانۀ مصیبتی تازه اما #چین بدبخت دیروز ، امروز به جایی رسیده که از سوزن خیاطی تا ماهواره را میسازد و ما هم دلمان خوش است که از درون لپ‌لپ‌هایی که برای بچه‌ها میخریم کدام یک از اسباب بازی های چینی درمی آید ... چینی‌ها تا همین سه چهار دهه پیش حتی یک کیلومتر اتوبان نداشتند و اینک یکی از بزرگترین شبکه های بزرگراهی دنیا متعلق به چین است
#مالزی هم ماجرایی مشابه دارد ، ٢۵ سال پیش که دکتر ماهاتیر محمد مطب خود در آمریکا را به مقصد دفتر نخست وزیری مالزی ترک کرد روی تابلوی کوچکی بر در مطبش نوشت : دکتر برای معالجه به کشورش رفته و به زودی بازمیگردد ... و به زودی هم برگشت زیرا برای رساندن کشوری که اکثر از مردمانش بالای درخت زندگی میکردند به آنجایی که هم اکنون هست تنها ٢۵ سال تلاش و برنامه‌ریزی کافی بود که مالزیایی‌ها و معمار کشور نوین شان توانستند به آن دست یابند
#امارات_متحده هم نمونه‌ای دیگر است ، امارات هر چند کشوری صنعتی که دارای فناوری‌های خاص خود باشد نیست اما شیوخ عرب توانستند در کوتاه زمانی یک صحرای لم یزرع را به یکی از مراکز بزرگ تجاری - توریستی جهان تبدیل کنند ، یکی از ایرانیانی که از ده‌ها سال پیش در دوبی قهوه‌خانه داشت و هنوز هم دارد تعریف میکرد که تا ٣۵ سال پیش اهالی دوبی کنار ساحل می‌رفتند و به دریا نگاه میکردند تا ببینند لنج‌های ایرانی کی از راه میرسند تا برایشان آب شیرین بیاورند ... ولی امروز !!
ادامه دادن این فهرست کار چندان مشکلی نیست و افزودن نام کشورهای دیگری مثل هند، ترکیه، سنگاپور و آذربایجان و ارمنستان و ... چیزی جز حسرت بیشتر به دنبال نخواهد داشت ... ما هم در این میان یا واقعا نمی‌فهمیم و یا خودمان را به نفهمی زده‌ایم و هنوز در بحث‌های کلان به اجماع هم نرسیده‌ایم ، هنوز بر سر این دعواست که اقتصادمان چه الگویی داشته باشد ، هنوز بعد از ۴٠ سال حکومتداری مانند الاغ در تعریف جمهوریت و اسلامیت بحث و جدل میکنیم یا دربارۀ نقش و میزان مداخله حکومت در زندگی فردی افراد اختلاف داریم ، هنوز در پیچ سنت و مدرنیته گیر کرده‌ایم و همایش برگزار میکنیم ... البته شاید در شرایط فعلی گفتن چنین حرفی بیشتر به جک شباهت داشته باشد ولی باور کنید ما هم می‌توانیم اگر بخواهیم
📺فایل ویدیو
صحبت های جنجالی بیژن عبدالکریمی در برنامه زاویه در مناظره با اقای پورحسن
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Telegram
attach 📎
Forwarded from پرواز فکر و اندیشه (M Dadvand)
دکتر عبدالکریم سروش:
انگلیسی‌ها ضرب المثلی دارند با این مضمون
((کسی که فقط لندن را دیده باشد لندن را هم نمیشناسد ))
منظورشان این است که شما باید پاریس و رم و برلین را هم ببینی تا بتوانی بگویی لندن شهر خوبی هست یا نه...
کسی که فقط قرآن را خوانده باشد در حقیقت همان قرآن را هم بلد نیست
زیرا فقط در تعامل و مقایسه است که میشود هر موضوعی را بهتر فهمید،
تک منبعی بودن انسان را متعصب و خشک بار می آورد و عمق فهم او را به طرز عجیبی کاهش میدهد...!!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
انگلیسی‌ها ضرب المثلی دارند با این مضمون
((کسی که فقط لندن را دیده باشد لندن را هم نمیشناسد ))
منظورشان این است که شما باید پاریس و رم و برلین را هم ببینی تا بتوانی بگویی لندن شهر خوبی هست یا نه...
کسی که فقط قرآن را خوانده باشد در حقیقت همان قرآن را هم بلد نیست
زیرا فقط در تعامل و مقایسه است که میشود هر موضوعی را بهتر فهمید،
تک منبعی بودن انسان را متعصب و خشک بار می آورد و عمق فهم او را به طرز عجیبی کاهش میدهد...!!
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
چرا ما نه؟
#فردین_علیخواه
رابرت مرتون، جامعه شناس امریکایی در سال 1938 نظریه معروف «فشار ساختاری» خود را مطرح کرد. روح انتقادی حاکم بر این نظریه آن است که چرا در جامعه، فرصت های مشروع برای دستیابی به اهداف به شکل عادلانه ای توزیع نمی شود؟ از نظر او همه افراد جامعه باید بتوانند بر اساس استعدادها و توانایی هایشان امکانِ برابرِ دسترسی به فرصت های مشروع را داشته باشند تا به اهداف شان برسند. مرتون این ویژگی را وضعیت مطلوب و نرمال یک جامعه می بیند.
کلوارد و اوهلین، دو جامعه شناسی بودند که بعدها نظریه مرتون را نقد کردند. آنها نام نظریه خود را « ساختار فرصت های نامشروع» نهادند. به باور این دو، فرصت های نامشروع هم به همان اندازۀ فرصت های مشروع مهم است. آنها، شاید به طعنه، معتقد بودند که نه تنها فرصت های مشروع، بلکه فرصت های نامشروع هم باید در بین مردم به شکل عادلانه ای توزیع شود، نه آنکه تنها عده معدودی به آنها دسترسی داشته باشند.
فرض کنید که یک کارگر ساده بخواهد اختلاس بزرگی انجام دهد، و یا نگهبان در ورودی یک درمانگاه بخواهد کالای قاچاق وارد کشور کند، و یا یک زن خانه دار بخواهد از شعبه مرکزی یک بانک وامی ده میلیارد تومانی دریافت کند، و یا یک جوان بیکار و بی پشتیبان بخواهد همزمان عضو هیأت مدیره چهارده سازمان اقتصادی باشد. همه اینها فرصت های نامشروعی هستند که افراد فاقدِ ژن خوب، اگر هم بخواهند، نمی توانند از آنها برخوردار شوند. در واقع این فرصت ها به شکلی عادلانه توزیع نمی شوند و فقط عدۀ معدودی به آنها دسترسی دارند. نکته کلوارد و اوهلین آن است که ساختار فرصت های نامشروع هم مهم است. پرسش آن است که فرصت های نامشروع بیشتر در دست چه کسانی قرار دارد؟ و چرا باید در توزیع این فرصت ها شاهد بی عدالتی باشیم؟
طی دهه گذشته همواره دانشجویانم شکایت می کردند که چرا توزیع فرصت های مشروع، بله مشروع ، در کشور عادلانه نیست؟ چرا شرایط برابر برای برخورداری از فرصت های مشروع مهیا نیست؟ اما در یکی دو سال اخیر گلایه های برخی از دانشجویانم مرا نگران می کند. در واقع طرح مسأله و نوع سوال آنها تغییر یافته است. آنان بر پایه آنچه که هر روز از طریق رسانه ها می بینند و می شنوند دیگر کمتر از بی عدالتی در توزیع فرصت های مشروع گلایه می کنند. دغدغه آنان بی عدالتی در توزیع فرصت های نامشروع است. بگذارید ساده تر بگویم. آنها می پرسند: چرا ما نباید بتوانیم دزدی کنیم؟ چرا ما هم مانند آنها نباید بتوانیم بخوریم؟ چرا ما نباید بتوانیم اختلاس کنیم؟ چرا اختلاس فقط باید متعلق به از ما بهتران باشد؟ چرا ما هم نباید بتوانیم از سفره انقلاب هر چقدر که میل مان می برد برداریم؟ و...
شاید این پرسش ها ساده به نظر برسند ولی نشانه تغییری نگران کننده در نگاه جوانان است.
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
چرا ما نه؟
#فردین_علیخواه
رابرت مرتون، جامعه شناس امریکایی در سال 1938 نظریه معروف «فشار ساختاری» خود را مطرح کرد. روح انتقادی حاکم بر این نظریه آن است که چرا در جامعه، فرصت های مشروع برای دستیابی به اهداف به شکل عادلانه ای توزیع نمی شود؟ از نظر او همه افراد جامعه باید بتوانند بر اساس استعدادها و توانایی هایشان امکانِ برابرِ دسترسی به فرصت های مشروع را داشته باشند تا به اهداف شان برسند. مرتون این ویژگی را وضعیت مطلوب و نرمال یک جامعه می بیند.
کلوارد و اوهلین، دو جامعه شناسی بودند که بعدها نظریه مرتون را نقد کردند. آنها نام نظریه خود را « ساختار فرصت های نامشروع» نهادند. به باور این دو، فرصت های نامشروع هم به همان اندازۀ فرصت های مشروع مهم است. آنها، شاید به طعنه، معتقد بودند که نه تنها فرصت های مشروع، بلکه فرصت های نامشروع هم باید در بین مردم به شکل عادلانه ای توزیع شود، نه آنکه تنها عده معدودی به آنها دسترسی داشته باشند.
فرض کنید که یک کارگر ساده بخواهد اختلاس بزرگی انجام دهد، و یا نگهبان در ورودی یک درمانگاه بخواهد کالای قاچاق وارد کشور کند، و یا یک زن خانه دار بخواهد از شعبه مرکزی یک بانک وامی ده میلیارد تومانی دریافت کند، و یا یک جوان بیکار و بی پشتیبان بخواهد همزمان عضو هیأت مدیره چهارده سازمان اقتصادی باشد. همه اینها فرصت های نامشروعی هستند که افراد فاقدِ ژن خوب، اگر هم بخواهند، نمی توانند از آنها برخوردار شوند. در واقع این فرصت ها به شکلی عادلانه توزیع نمی شوند و فقط عدۀ معدودی به آنها دسترسی دارند. نکته کلوارد و اوهلین آن است که ساختار فرصت های نامشروع هم مهم است. پرسش آن است که فرصت های نامشروع بیشتر در دست چه کسانی قرار دارد؟ و چرا باید در توزیع این فرصت ها شاهد بی عدالتی باشیم؟
طی دهه گذشته همواره دانشجویانم شکایت می کردند که چرا توزیع فرصت های مشروع، بله مشروع ، در کشور عادلانه نیست؟ چرا شرایط برابر برای برخورداری از فرصت های مشروع مهیا نیست؟ اما در یکی دو سال اخیر گلایه های برخی از دانشجویانم مرا نگران می کند. در واقع طرح مسأله و نوع سوال آنها تغییر یافته است. آنان بر پایه آنچه که هر روز از طریق رسانه ها می بینند و می شنوند دیگر کمتر از بی عدالتی در توزیع فرصت های مشروع گلایه می کنند. دغدغه آنان بی عدالتی در توزیع فرصت های نامشروع است. بگذارید ساده تر بگویم. آنها می پرسند: چرا ما نباید بتوانیم دزدی کنیم؟ چرا ما هم مانند آنها نباید بتوانیم بخوریم؟ چرا ما نباید بتوانیم اختلاس کنیم؟ چرا اختلاس فقط باید متعلق به از ما بهتران باشد؟ چرا ما هم نباید بتوانیم از سفره انقلاب هر چقدر که میل مان می برد برداریم؟ و...
شاید این پرسش ها ساده به نظر برسند ولی نشانه تغییری نگران کننده در نگاه جوانان است.
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و هفتاد هفت
#گشتاسب_زرتشت
سخن دقیقی:
چو گشتاسب را داد لهراسب تخت
فرو آمد از تخت و بر بست رخت
ببلخ گزین شد بران نو بهار
که یزدان پرستان بدان روزگار
مران جای را داشتندی چنان
که مر مکه را تازیان این زمان
لهراسب جاٸی را برای عبادت برگزید، جامه ای خشن بر تن کرد، از بزرگی گذشت، موی سرش بر گردن و شانه اش ریخت و سی سال خدا را با دل و جان نیایش کرد.
گشتاسب، ناهید دختر قیصر روم را نامی فارسی بر او نهاد و به کتایون معروف شد. کتایون دو فرزند آورد. یکی اسفندیار و دیگری پشوتن، هر دو دلاور، پهلوان و شمشیر زن.
همه پادشاهان جهان به درگاه گشتاسب آمدند و ریاست او را گردن نهادند و مگر ارجاسب که پادشاه توران زمین بود. ارجاسب کیش دیوها را داشت هیچ پندی بر او اثر نمی کرد.
در سرزمین گشتاسب مردی پاک، دانا و دانشمند به جهان آمد که آیینی تازه آورد. هدف او از میان بردن اهریمن و هر اندیشه اهریمنی بود. آن مرد بزرگ زرتشت
نام داشت .درختی که زرتشت در ایوان گشتاسب کاشت شاخ و برگ بسیار داشت
همه برگ وی پند و بارش خرد
کسی کو خرد پرورد کی مرد
به شاه کیان گفت پیغمبرم
سوی تو خرد رهنمون آورم
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و هفتاد هفت
#گشتاسب_زرتشت
سخن دقیقی:
چو گشتاسب را داد لهراسب تخت
فرو آمد از تخت و بر بست رخت
ببلخ گزین شد بران نو بهار
که یزدان پرستان بدان روزگار
مران جای را داشتندی چنان
که مر مکه را تازیان این زمان
لهراسب جاٸی را برای عبادت برگزید، جامه ای خشن بر تن کرد، از بزرگی گذشت، موی سرش بر گردن و شانه اش ریخت و سی سال خدا را با دل و جان نیایش کرد.
گشتاسب، ناهید دختر قیصر روم را نامی فارسی بر او نهاد و به کتایون معروف شد. کتایون دو فرزند آورد. یکی اسفندیار و دیگری پشوتن، هر دو دلاور، پهلوان و شمشیر زن.
همه پادشاهان جهان به درگاه گشتاسب آمدند و ریاست او را گردن نهادند و مگر ارجاسب که پادشاه توران زمین بود. ارجاسب کیش دیوها را داشت هیچ پندی بر او اثر نمی کرد.
در سرزمین گشتاسب مردی پاک، دانا و دانشمند به جهان آمد که آیینی تازه آورد. هدف او از میان بردن اهریمن و هر اندیشه اهریمنی بود. آن مرد بزرگ زرتشت
نام داشت .درختی که زرتشت در ایوان گشتاسب کاشت شاخ و برگ بسیار داشت
همه برگ وی پند و بارش خرد
کسی کو خرد پرورد کی مرد
به شاه کیان گفت پیغمبرم
سوی تو خرد رهنمون آورم
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی پراید 7میلیونی را40میلیون باالتماس بخرد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی گوشت کیلو 25تومان را 100تومان بخرد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی دلار 4تومان را20تومان بخرد؟
مگرمیشود ملتی فقیر باشد ولی بیشترین خریدار لوازم آرایشی درجهان باشد؟
مگرمیشود ملتی فقیر وگرسنه باشد ولی بیشترین خریدار داروی لاغر کننده درجهان باشد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی ترافیک شدید ماشینهای تک سرنشینش همه را کلافه کرده باشد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی بعد از هند دومین استفاده کننده طلاوزیورآلات درجهان باشد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد اما فروشگاههای زنجیره ا ی رستورانهای مدرن وسنتی وکافی شاپهای بزرگ مانند قارچ رشد کنند ؟
این نه فقیر مالی بلکه فقیر فرهنگیست.
خدا کند انسان زیر خط فقر باشد اما زیر خط فهم نباشد
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی پراید 7میلیونی را40میلیون باالتماس بخرد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی گوشت کیلو 25تومان را 100تومان بخرد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی دلار 4تومان را20تومان بخرد؟
مگرمیشود ملتی فقیر باشد ولی بیشترین خریدار لوازم آرایشی درجهان باشد؟
مگرمیشود ملتی فقیر وگرسنه باشد ولی بیشترین خریدار داروی لاغر کننده درجهان باشد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی ترافیک شدید ماشینهای تک سرنشینش همه را کلافه کرده باشد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی بعد از هند دومین استفاده کننده طلاوزیورآلات درجهان باشد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد اما فروشگاههای زنجیره ا ی رستورانهای مدرن وسنتی وکافی شاپهای بزرگ مانند قارچ رشد کنند ؟
این نه فقیر مالی بلکه فقیر فرهنگیست.
خدا کند انسان زیر خط فقر باشد اما زیر خط فهم نباشد
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
برنامه ایران برای ساخت ۲۰۰ هزار خانه در سوریه
نایب رییس انجمن انبوه سازان استان تهران:
🔹طی چهاردهمین نشست ایران و سوریه که با حضور معاون اول رییس جمهور، وزیر راه و شهرسازی و فعالان صنعت ساختمان در کشور سوریه صورت گرفت، تفاهمنامه ای برای ساخت ۲۰۰ هزار واحد مسکونی در دمشق به امضا رسید.
ایسنا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
برنامه ایران برای ساخت ۲۰۰ هزار خانه در سوریه
نایب رییس انجمن انبوه سازان استان تهران:
🔹طی چهاردهمین نشست ایران و سوریه که با حضور معاون اول رییس جمهور، وزیر راه و شهرسازی و فعالان صنعت ساختمان در کشور سوریه صورت گرفت، تفاهمنامه ای برای ساخت ۲۰۰ هزار واحد مسکونی در دمشق به امضا رسید.
ایسنا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
✅سوگ و سوگواري در كودكان و نوجوانان
🔹قسمت اول:
اصطلاحات سوگ، سوگواری و داغدیدگی به واکنش های روانشناختی در بازماندگان،متعاقب یک فقدان بزرگ و قابل توجه اطلاق می شود.
تظاهر سوگ به عوامل مختلفی بستگی دارد از جمله:
هنجارها و انتظارات فرهنگی، به طور مثال در بعضی از فرهنگ ها هیجانات شدیدی ابراز می شود ولی در برخی از فرهنگ ها انتظار می رود که شخص صبورتر و با هیجانات کنترل شده تری واکنش نشان دهد.
هر ساله تعدادی کودک و نوجوان با مرگ روبرو می شوند،بطور مثال به دنبال بیماری های تهدید کننده حیات، چهار درصد
کودکان تا قبل از 10 سالگی یکی از والدین خود را از دست می دهند. مرگ خواهر/برادرها دومین علت تجربه سوگ در میان کودکان است. البته اگر به رقم فوق مرگ اقوام، آشنایان، دوستان، معلم و حیوانات خانگی را نیز بیفزاییم می بینیم درصد زیادی از کودکان این احساس را تجربه کرده و مجبور به مدارا با آن هستند. واکنش های سوگ در کودکان به سطح رشدی و تکاملی آنها و درک آنها از مفهوم مرگ بستگی دارد و ممکن است مشابه واکنش های بزرگسالان نباشد. تعــدادي از پديده هايي كــه بچه ها را با
واكنش سوگ مواجه ميكند، عبارتند از : مرگ والدين و اقوام ،مرگ حيوانات خانگي ،طلاق والدين، نبــود يك يا هر دو والد بــه دلايلي غير از طلاق،نقل مكان و مهاجرت ،آزار جنسي، از دست دادن وسايل شخصي و اسباب بازي ها،از دست دادن يا نداشتن توانايي و مهارتي خاص،حوادث و بلاياي طبيعي مثل سيل، زلزله و از دست دادن خانه و مدرسه.
#ادامه دارد...
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
✅سوگ و سوگواري در كودكان و نوجوانان
🔹قسمت اول:
اصطلاحات سوگ، سوگواری و داغدیدگی به واکنش های روانشناختی در بازماندگان،متعاقب یک فقدان بزرگ و قابل توجه اطلاق می شود.
تظاهر سوگ به عوامل مختلفی بستگی دارد از جمله:
هنجارها و انتظارات فرهنگی، به طور مثال در بعضی از فرهنگ ها هیجانات شدیدی ابراز می شود ولی در برخی از فرهنگ ها انتظار می رود که شخص صبورتر و با هیجانات کنترل شده تری واکنش نشان دهد.
هر ساله تعدادی کودک و نوجوان با مرگ روبرو می شوند،بطور مثال به دنبال بیماری های تهدید کننده حیات، چهار درصد
کودکان تا قبل از 10 سالگی یکی از والدین خود را از دست می دهند. مرگ خواهر/برادرها دومین علت تجربه سوگ در میان کودکان است. البته اگر به رقم فوق مرگ اقوام، آشنایان، دوستان، معلم و حیوانات خانگی را نیز بیفزاییم می بینیم درصد زیادی از کودکان این احساس را تجربه کرده و مجبور به مدارا با آن هستند. واکنش های سوگ در کودکان به سطح رشدی و تکاملی آنها و درک آنها از مفهوم مرگ بستگی دارد و ممکن است مشابه واکنش های بزرگسالان نباشد. تعــدادي از پديده هايي كــه بچه ها را با
واكنش سوگ مواجه ميكند، عبارتند از : مرگ والدين و اقوام ،مرگ حيوانات خانگي ،طلاق والدين، نبــود يك يا هر دو والد بــه دلايلي غير از طلاق،نقل مكان و مهاجرت ،آزار جنسي، از دست دادن وسايل شخصي و اسباب بازي ها،از دست دادن يا نداشتن توانايي و مهارتي خاص،حوادث و بلاياي طبيعي مثل سيل، زلزله و از دست دادن خانه و مدرسه.
#ادامه دارد...
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
✅سوگ و سوگواري در كودكان و نوجوانان
🔹قسمت دوم:
کودکان مانند بزرگسالان سوگواری نمی کنند. آنها مانند بزرگسالان توانايي های شناختي و کلامی برای بیان احساسات خود ندارند. آنها بیشتر تمایل دارند که با حرکات بدنی و بازی احساسات خود را ابراز کنند.
کودکان در تفکرات خود ظاهری فکر می کنند. باید به آنها در مورد مرگ توضیحات ساده و صادقانه داده شود.
کودکان سوگواری را تکرار می کنند. آنها ممکن است سوالات تکراری را بارها و بارها بپرسند. آنها ممکن است بخواهند داستان مرگ فرد مورد علاقه شان را بارها بشنوند.
🔻واکنش‌های رایج کودک به داغدیدگی
-به دنبال شخص متوفی گشتن
-دیدن خواب فرد متوفی
-احساس حضور فرد متوفی در کنار خود
-چسبیدن به آغوش والدین یا نزدیکان
-بدخلقی
-حساس شدن
-کنار کشیدن از جمع
-بازگشت به عقب در مرحله رشد، مثلا چهار دست و پا رفتن یا از شیشه شیر خوردن،انگشت مكيدن و شب ادراري
-انکار:
کودکان گمان می کنند که او دوباره بر می گردد.
-مشکلات بدنی:
تنگی نفس، از دست دادن اشتها، خستگی، دل درد، مشکلات خواب و سردرد. بعضی کودکان ممکن است نگران باشند و ابراز کنند که همان بیماری یا مشکلی را که فرد از دست رفته داشته، دارند.
-خشم:
یک واکنش طبیعی به سوگ می باشد. لازم است که خشم در مسیر مناسب ابراز شود. گاهی خشم به فردی که از بین رفته بر می گردد؛ او چرا مرد؟ یا به دیگران،راننده پدرم را کشت یا به خداوند.
-احساس گناه:
کودکان در سنین پايين یاد می گیرند که چیزهای بد زمانی رخ می دهد که او شیطنت کند.
بعضی کودکان ممکن است فکر کنند که آنها باعث مرگ فرد محبوب خود شده اند چون شیطنت یا بدرفتاری کرده بودند. باید به آنها اطمینان داد که مقصر نبوده اند.
-احساس تنهايي، و بی یاور ماندن
-احساس ترس:
این اتفاق ممکن است برای من هم رخ دهد. من هم مانند او شده ام.
-اضطراب:
نگرانی از اینکه افراد دیگر را هم از دست بدهد.
-وحشت:
چه کسی از من مراقبت خواهد کرد. چه کسی به ما پول خواهد داد.
-مشکلات تحصیلی:
-برخی بدرفتاری ها در مدرسه یا گوشه گیری و انزوا ممکن است رخ دهد.
#ادامه دارد...
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
✅سوگ و سوگواري در كودكان و نوجوانان
🔹قسمت دوم:
کودکان مانند بزرگسالان سوگواری نمی کنند. آنها مانند بزرگسالان توانايي های شناختي و کلامی برای بیان احساسات خود ندارند. آنها بیشتر تمایل دارند که با حرکات بدنی و بازی احساسات خود را ابراز کنند.
کودکان در تفکرات خود ظاهری فکر می کنند. باید به آنها در مورد مرگ توضیحات ساده و صادقانه داده شود.
کودکان سوگواری را تکرار می کنند. آنها ممکن است سوالات تکراری را بارها و بارها بپرسند. آنها ممکن است بخواهند داستان مرگ فرد مورد علاقه شان را بارها بشنوند.
🔻واکنش‌های رایج کودک به داغدیدگی
-به دنبال شخص متوفی گشتن
-دیدن خواب فرد متوفی
-احساس حضور فرد متوفی در کنار خود
-چسبیدن به آغوش والدین یا نزدیکان
-بدخلقی
-حساس شدن
-کنار کشیدن از جمع
-بازگشت به عقب در مرحله رشد، مثلا چهار دست و پا رفتن یا از شیشه شیر خوردن،انگشت مكيدن و شب ادراري
-انکار:
کودکان گمان می کنند که او دوباره بر می گردد.
-مشکلات بدنی:
تنگی نفس، از دست دادن اشتها، خستگی، دل درد، مشکلات خواب و سردرد. بعضی کودکان ممکن است نگران باشند و ابراز کنند که همان بیماری یا مشکلی را که فرد از دست رفته داشته، دارند.
-خشم:
یک واکنش طبیعی به سوگ می باشد. لازم است که خشم در مسیر مناسب ابراز شود. گاهی خشم به فردی که از بین رفته بر می گردد؛ او چرا مرد؟ یا به دیگران،راننده پدرم را کشت یا به خداوند.
-احساس گناه:
کودکان در سنین پايين یاد می گیرند که چیزهای بد زمانی رخ می دهد که او شیطنت کند.
بعضی کودکان ممکن است فکر کنند که آنها باعث مرگ فرد محبوب خود شده اند چون شیطنت یا بدرفتاری کرده بودند. باید به آنها اطمینان داد که مقصر نبوده اند.
-احساس تنهايي، و بی یاور ماندن
-احساس ترس:
این اتفاق ممکن است برای من هم رخ دهد. من هم مانند او شده ام.
-اضطراب:
نگرانی از اینکه افراد دیگر را هم از دست بدهد.
-وحشت:
چه کسی از من مراقبت خواهد کرد. چه کسی به ما پول خواهد داد.
-مشکلات تحصیلی:
-برخی بدرفتاری ها در مدرسه یا گوشه گیری و انزوا ممکن است رخ دهد.
#ادامه دارد...
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
✅سوگ و سوگواري در كودك و نوجوانان
🔹قسمت سوم
درک کودکان از مفهوم مرگ
نوزادی تا ۲ سالگی
هیچ دركي از مرگ ندارد اما به جدا شدن از مراقبین واکنش نشان می دهد و ممکن است بی قراری کند.
کودکان ۲ تا ۵ سال
تصور می کنند مرگ بازگشت پذیر است. افراد می میرند و دوباره به زندگی بر می گردند.
فکر می کنند بدن مرده هنوز می تواند ببیند، فکر کند و احساس کند.
به معجزه و جادو فکر می کنند مثلاً آنها می توانند آرزو کنند که او برگردد و او باز می گردد.
ممکن است رفتار پرخاشگرانه نشان دهند.
ممکن است سوالاتي را بارها و بارها تکرار کنند.
مرگ را ممکن است به عنوان یک تنبیه برای خود تلقی کنند و احساس مسئولیت داشته باشند.
مواظب استفاده از لغات باشید. به خواب رفته یعنی او به رختخواب رفته و او گم شده یعنی او را پیدا نمی کنیم. از لغات مرگ و مرده استفاده کنید.
کودکان ۶ تا ۸ ساله
کم کم می فهمند که مرگ پایان است.
نمی توانند بفهمند که مرگ برای همه پیش می آید.
در مورد مرگ احساس گیجی می کنند و نمی فهمند چه اتفاقی می افتد.
شخصیت هايي مانند عزرائیل ممکن است باعث شوند کودک فکر کند مرگ یک فرد است.
ممکن است پرخاشگری و بدرفتاری نشان دهد.
ممکن است جزئیات مرگ را سوال کند.
ممکن است در مورد سلامتی احساس نگرانی کند. اغلب نگران است که خود او یا والدینش در معرض خطر باشند.
این کودکان احساسات خود را بیشتر، ابراز می کنند به جای اینکه آن را پنهان کنند.
کودکان سنین ۸ تا ۱۲ سال
در مورد اینکه برای بدن مرده چه اتفاقی می افتد و همین طور در مورد فرایند مرگ کنجکاوی نشان می دهند.
در تعامل با همسالان دچار مشکل می شوند. ممکن است احساس کنند که چرا این اتفاق برای من افتاده و چرا من مانند دیگران نیستم. در این موارد مهم است که راه هايي را پیدا کنیم که اعتماد به نفس آنها خدشه دار نشود.
شوکه شدن، انکار و خشم از عوارض شایع است.
رفتار بازگشتی با چسبیدن بيش از حد به بزرگسالان ممکن است دیده شود.
بیان شدید احساسات ممکن است در کودکان این سن ایجاد شود.
بهتر است به آنها گوش دهیم؛ از آنها پذیرش داشته باشیم و حمایت کنیم.
ممکن است به نظر برسد مرگ بر آنها هیچ تأثیری نداشته در نظر آنها هیچ اتفاقی نیفتاده است.
نوجوانان
بهتر می فهمند که مرگ پایان زندگی است.
به این که روزی نوبت او هم می رسد فکر می کنند.
در مورد آینده احساس ناامنی می کنند. ممکن است به مفهوم زندگی شک کنند.
ممکن است احساسات بد خود را در سایر مشکلات نشان دهند.
اغلب سعی می کنند احساسات خود را پنهان کنند تا دوستانشان آنها را غیر طبیعی ندانند.
ممکن است نتوانند به راحتی بادوستان و خانواده صحبت کنند. نمی دانند باید به چه کسی رجوع کنند
سوالات مذهبی یا فلسفی می پرسند. در مود روح سوال می کنند.
#ادامه دارد...
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
✅سوگ و سوگواري در كودك و نوجوانان
🔹قسمت سوم
درک کودکان از مفهوم مرگ
نوزادی تا ۲ سالگی
هیچ دركي از مرگ ندارد اما به جدا شدن از مراقبین واکنش نشان می دهد و ممکن است بی قراری کند.
کودکان ۲ تا ۵ سال
تصور می کنند مرگ بازگشت پذیر است. افراد می میرند و دوباره به زندگی بر می گردند.
فکر می کنند بدن مرده هنوز می تواند ببیند، فکر کند و احساس کند.
به معجزه و جادو فکر می کنند مثلاً آنها می توانند آرزو کنند که او برگردد و او باز می گردد.
ممکن است رفتار پرخاشگرانه نشان دهند.
ممکن است سوالاتي را بارها و بارها تکرار کنند.
مرگ را ممکن است به عنوان یک تنبیه برای خود تلقی کنند و احساس مسئولیت داشته باشند.
مواظب استفاده از لغات باشید. به خواب رفته یعنی او به رختخواب رفته و او گم شده یعنی او را پیدا نمی کنیم. از لغات مرگ و مرده استفاده کنید.
کودکان ۶ تا ۸ ساله
کم کم می فهمند که مرگ پایان است.
نمی توانند بفهمند که مرگ برای همه پیش می آید.
در مورد مرگ احساس گیجی می کنند و نمی فهمند چه اتفاقی می افتد.
شخصیت هايي مانند عزرائیل ممکن است باعث شوند کودک فکر کند مرگ یک فرد است.
ممکن است پرخاشگری و بدرفتاری نشان دهد.
ممکن است جزئیات مرگ را سوال کند.
ممکن است در مورد سلامتی احساس نگرانی کند. اغلب نگران است که خود او یا والدینش در معرض خطر باشند.
این کودکان احساسات خود را بیشتر، ابراز می کنند به جای اینکه آن را پنهان کنند.
کودکان سنین ۸ تا ۱۲ سال
در مورد اینکه برای بدن مرده چه اتفاقی می افتد و همین طور در مورد فرایند مرگ کنجکاوی نشان می دهند.
در تعامل با همسالان دچار مشکل می شوند. ممکن است احساس کنند که چرا این اتفاق برای من افتاده و چرا من مانند دیگران نیستم. در این موارد مهم است که راه هايي را پیدا کنیم که اعتماد به نفس آنها خدشه دار نشود.
شوکه شدن، انکار و خشم از عوارض شایع است.
رفتار بازگشتی با چسبیدن بيش از حد به بزرگسالان ممکن است دیده شود.
بیان شدید احساسات ممکن است در کودکان این سن ایجاد شود.
بهتر است به آنها گوش دهیم؛ از آنها پذیرش داشته باشیم و حمایت کنیم.
ممکن است به نظر برسد مرگ بر آنها هیچ تأثیری نداشته در نظر آنها هیچ اتفاقی نیفتاده است.
نوجوانان
بهتر می فهمند که مرگ پایان زندگی است.
به این که روزی نوبت او هم می رسد فکر می کنند.
در مورد آینده احساس ناامنی می کنند. ممکن است به مفهوم زندگی شک کنند.
ممکن است احساسات بد خود را در سایر مشکلات نشان دهند.
اغلب سعی می کنند احساسات خود را پنهان کنند تا دوستانشان آنها را غیر طبیعی ندانند.
ممکن است نتوانند به راحتی بادوستان و خانواده صحبت کنند. نمی دانند باید به چه کسی رجوع کنند
سوالات مذهبی یا فلسفی می پرسند. در مود روح سوال می کنند.
#ادامه دارد...
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
صفحه اینستاگرام Caricators با انتشار این تصویر، نوشته:
در ده‌سال اخیر به ظاهرِ زنان بیشتر از تفکرشان توجه شده!
زن اگر به راستی میخواهد شأن انسانی خود را داشته باشد، وظیفه دارد از اینکه خود را برای مرد چون بُتی یا لُعبتی بیاراید فاصله بگیرد.
کتاب جنس دوم اثر سیمون دوبووار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
در ده‌سال اخیر به ظاهرِ زنان بیشتر از تفکرشان توجه شده!
زن اگر به راستی میخواهد شأن انسانی خود را داشته باشد، وظیفه دارد از اینکه خود را برای مرد چون بُتی یا لُعبتی بیاراید فاصله بگیرد.
کتاب جنس دوم اثر سیمون دوبووار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️