کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
چرا ما نه؟
#فردین_علیخواه
رابرت مرتون، جامعه شناس امریکایی در سال 1938 نظریه معروف «فشار ساختاری» خود را مطرح کرد. روح انتقادی حاکم بر این نظریه آن است که چرا در جامعه، فرصت های مشروع برای دستیابی به اهداف به شکل عادلانه ای توزیع نمی شود؟ از نظر او همه افراد جامعه باید بتوانند بر اساس استعدادها و توانایی هایشان امکانِ برابرِ دسترسی به فرصت های مشروع را داشته باشند تا به اهداف شان برسند. مرتون این ویژگی را وضعیت مطلوب و نرمال یک جامعه می بیند.
کلوارد و اوهلین، دو جامعه شناسی بودند که بعدها نظریه مرتون را نقد کردند. آنها نام نظریه خود را « ساختار فرصت های نامشروع» نهادند. به باور این دو، فرصت های نامشروع هم به همان اندازۀ فرصت های مشروع مهم است. آنها، شاید به طعنه، معتقد بودند که نه تنها فرصت های مشروع، بلکه فرصت های نامشروع هم باید در بین مردم به شکل عادلانه ای توزیع شود، نه آنکه تنها عده معدودی به آنها دسترسی داشته باشند.
فرض کنید که یک کارگر ساده بخواهد اختلاس بزرگی انجام دهد، و یا نگهبان در ورودی یک درمانگاه بخواهد کالای قاچاق وارد کشور کند، و یا یک زن خانه دار بخواهد از شعبه مرکزی یک بانک وامی ده میلیارد تومانی دریافت کند، و یا یک جوان بیکار و بی پشتیبان بخواهد همزمان عضو هیأت مدیره چهارده سازمان اقتصادی باشد. همه اینها فرصت های نامشروعی هستند که افراد فاقدِ ژن خوب، اگر هم بخواهند، نمی توانند از آنها برخوردار شوند. در واقع این فرصت ها به شکلی عادلانه توزیع نمی شوند و فقط عدۀ معدودی به آنها دسترسی دارند. نکته کلوارد و اوهلین آن است که ساختار فرصت های نامشروع هم مهم است. پرسش آن است که فرصت های نامشروع بیشتر در دست چه کسانی قرار دارد؟ و چرا باید در توزیع این فرصت ها شاهد بی عدالتی باشیم؟
طی دهه گذشته همواره دانشجویانم شکایت می کردند که چرا توزیع فرصت های مشروع، بله مشروع ، در کشور عادلانه نیست؟ چرا شرایط برابر برای برخورداری از فرصت های مشروع مهیا نیست؟ اما در یکی دو سال اخیر گلایه های برخی از دانشجویانم مرا نگران می کند. در واقع طرح مسأله و نوع سوال آنها تغییر یافته است. آنان بر پایه آنچه که هر روز از طریق رسانه ها می بینند و می شنوند دیگر کمتر از بی عدالتی در توزیع فرصت های مشروع گلایه می کنند. دغدغه آنان بی عدالتی در توزیع فرصت های نامشروع است. بگذارید ساده تر بگویم. آنها می پرسند: چرا ما نباید بتوانیم دزدی کنیم؟ چرا ما هم مانند آنها نباید بتوانیم بخوریم؟ چرا ما نباید بتوانیم اختلاس کنیم؟ چرا اختلاس فقط باید متعلق به از ما بهتران باشد؟ چرا ما هم نباید بتوانیم از سفره انقلاب هر چقدر که میل مان می برد برداریم؟ و...
شاید این پرسش ها ساده به نظر برسند ولی نشانه تغییری نگران کننده در نگاه جوانان است.
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
چرا ما نه؟
#فردین_علیخواه
رابرت مرتون، جامعه شناس امریکایی در سال 1938 نظریه معروف «فشار ساختاری» خود را مطرح کرد. روح انتقادی حاکم بر این نظریه آن است که چرا در جامعه، فرصت های مشروع برای دستیابی به اهداف به شکل عادلانه ای توزیع نمی شود؟ از نظر او همه افراد جامعه باید بتوانند بر اساس استعدادها و توانایی هایشان امکانِ برابرِ دسترسی به فرصت های مشروع را داشته باشند تا به اهداف شان برسند. مرتون این ویژگی را وضعیت مطلوب و نرمال یک جامعه می بیند.
کلوارد و اوهلین، دو جامعه شناسی بودند که بعدها نظریه مرتون را نقد کردند. آنها نام نظریه خود را « ساختار فرصت های نامشروع» نهادند. به باور این دو، فرصت های نامشروع هم به همان اندازۀ فرصت های مشروع مهم است. آنها، شاید به طعنه، معتقد بودند که نه تنها فرصت های مشروع، بلکه فرصت های نامشروع هم باید در بین مردم به شکل عادلانه ای توزیع شود، نه آنکه تنها عده معدودی به آنها دسترسی داشته باشند.
فرض کنید که یک کارگر ساده بخواهد اختلاس بزرگی انجام دهد، و یا نگهبان در ورودی یک درمانگاه بخواهد کالای قاچاق وارد کشور کند، و یا یک زن خانه دار بخواهد از شعبه مرکزی یک بانک وامی ده میلیارد تومانی دریافت کند، و یا یک جوان بیکار و بی پشتیبان بخواهد همزمان عضو هیأت مدیره چهارده سازمان اقتصادی باشد. همه اینها فرصت های نامشروعی هستند که افراد فاقدِ ژن خوب، اگر هم بخواهند، نمی توانند از آنها برخوردار شوند. در واقع این فرصت ها به شکلی عادلانه توزیع نمی شوند و فقط عدۀ معدودی به آنها دسترسی دارند. نکته کلوارد و اوهلین آن است که ساختار فرصت های نامشروع هم مهم است. پرسش آن است که فرصت های نامشروع بیشتر در دست چه کسانی قرار دارد؟ و چرا باید در توزیع این فرصت ها شاهد بی عدالتی باشیم؟
طی دهه گذشته همواره دانشجویانم شکایت می کردند که چرا توزیع فرصت های مشروع، بله مشروع ، در کشور عادلانه نیست؟ چرا شرایط برابر برای برخورداری از فرصت های مشروع مهیا نیست؟ اما در یکی دو سال اخیر گلایه های برخی از دانشجویانم مرا نگران می کند. در واقع طرح مسأله و نوع سوال آنها تغییر یافته است. آنان بر پایه آنچه که هر روز از طریق رسانه ها می بینند و می شنوند دیگر کمتر از بی عدالتی در توزیع فرصت های مشروع گلایه می کنند. دغدغه آنان بی عدالتی در توزیع فرصت های نامشروع است. بگذارید ساده تر بگویم. آنها می پرسند: چرا ما نباید بتوانیم دزدی کنیم؟ چرا ما هم مانند آنها نباید بتوانیم بخوریم؟ چرا ما نباید بتوانیم اختلاس کنیم؟ چرا اختلاس فقط باید متعلق به از ما بهتران باشد؟ چرا ما هم نباید بتوانیم از سفره انقلاب هر چقدر که میل مان می برد برداریم؟ و...
شاید این پرسش ها ساده به نظر برسند ولی نشانه تغییری نگران کننده در نگاه جوانان است.
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و هفتاد هفت
#گشتاسب_زرتشت
سخن دقیقی:
چو گشتاسب را داد لهراسب تخت
فرو آمد از تخت و بر بست رخت
ببلخ گزین شد بران نو بهار
که یزدان پرستان بدان روزگار
مران جای را داشتندی چنان
که مر مکه را تازیان این زمان
لهراسب جاٸی را برای عبادت برگزید، جامه ای خشن بر تن کرد، از بزرگی گذشت، موی سرش بر گردن و شانه اش ریخت و سی سال خدا را با دل و جان نیایش کرد.
گشتاسب، ناهید دختر قیصر روم را نامی فارسی بر او نهاد و به کتایون معروف شد. کتایون دو فرزند آورد. یکی اسفندیار و دیگری پشوتن، هر دو دلاور، پهلوان و شمشیر زن.
همه پادشاهان جهان به درگاه گشتاسب آمدند و ریاست او را گردن نهادند و مگر ارجاسب که پادشاه توران زمین بود. ارجاسب کیش دیوها را داشت هیچ پندی بر او اثر نمی کرد.
در سرزمین گشتاسب مردی پاک، دانا و دانشمند به جهان آمد که آیینی تازه آورد. هدف او از میان بردن اهریمن و هر اندیشه اهریمنی بود. آن مرد بزرگ زرتشت
نام داشت .درختی که زرتشت در ایوان گشتاسب کاشت شاخ و برگ بسیار داشت
همه برگ وی پند و بارش خرد
کسی کو خرد پرورد کی مرد
به شاه کیان گفت پیغمبرم
سوی تو خرد رهنمون آورم
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و هفتاد هفت
#گشتاسب_زرتشت
سخن دقیقی:
چو گشتاسب را داد لهراسب تخت
فرو آمد از تخت و بر بست رخت
ببلخ گزین شد بران نو بهار
که یزدان پرستان بدان روزگار
مران جای را داشتندی چنان
که مر مکه را تازیان این زمان
لهراسب جاٸی را برای عبادت برگزید، جامه ای خشن بر تن کرد، از بزرگی گذشت، موی سرش بر گردن و شانه اش ریخت و سی سال خدا را با دل و جان نیایش کرد.
گشتاسب، ناهید دختر قیصر روم را نامی فارسی بر او نهاد و به کتایون معروف شد. کتایون دو فرزند آورد. یکی اسفندیار و دیگری پشوتن، هر دو دلاور، پهلوان و شمشیر زن.
همه پادشاهان جهان به درگاه گشتاسب آمدند و ریاست او را گردن نهادند و مگر ارجاسب که پادشاه توران زمین بود. ارجاسب کیش دیوها را داشت هیچ پندی بر او اثر نمی کرد.
در سرزمین گشتاسب مردی پاک، دانا و دانشمند به جهان آمد که آیینی تازه آورد. هدف او از میان بردن اهریمن و هر اندیشه اهریمنی بود. آن مرد بزرگ زرتشت
نام داشت .درختی که زرتشت در ایوان گشتاسب کاشت شاخ و برگ بسیار داشت
همه برگ وی پند و بارش خرد
کسی کو خرد پرورد کی مرد
به شاه کیان گفت پیغمبرم
سوی تو خرد رهنمون آورم
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی پراید 7میلیونی را40میلیون باالتماس بخرد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی گوشت کیلو 25تومان را 100تومان بخرد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی دلار 4تومان را20تومان بخرد؟
مگرمیشود ملتی فقیر باشد ولی بیشترین خریدار لوازم آرایشی درجهان باشد؟
مگرمیشود ملتی فقیر وگرسنه باشد ولی بیشترین خریدار داروی لاغر کننده درجهان باشد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی ترافیک شدید ماشینهای تک سرنشینش همه را کلافه کرده باشد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی بعد از هند دومین استفاده کننده طلاوزیورآلات درجهان باشد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد اما فروشگاههای زنجیره ا ی رستورانهای مدرن وسنتی وکافی شاپهای بزرگ مانند قارچ رشد کنند ؟
این نه فقیر مالی بلکه فقیر فرهنگیست.
خدا کند انسان زیر خط فقر باشد اما زیر خط فهم نباشد
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی پراید 7میلیونی را40میلیون باالتماس بخرد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی گوشت کیلو 25تومان را 100تومان بخرد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی دلار 4تومان را20تومان بخرد؟
مگرمیشود ملتی فقیر باشد ولی بیشترین خریدار لوازم آرایشی درجهان باشد؟
مگرمیشود ملتی فقیر وگرسنه باشد ولی بیشترین خریدار داروی لاغر کننده درجهان باشد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی ترافیک شدید ماشینهای تک سرنشینش همه را کلافه کرده باشد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد ولی بعد از هند دومین استفاده کننده طلاوزیورآلات درجهان باشد؟
مگر میشود ملتی فقیر باشد اما فروشگاههای زنجیره ا ی رستورانهای مدرن وسنتی وکافی شاپهای بزرگ مانند قارچ رشد کنند ؟
این نه فقیر مالی بلکه فقیر فرهنگیست.
خدا کند انسان زیر خط فقر باشد اما زیر خط فهم نباشد
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
برنامه ایران برای ساخت ۲۰۰ هزار خانه در سوریه
نایب رییس انجمن انبوه سازان استان تهران:
🔹طی چهاردهمین نشست ایران و سوریه که با حضور معاون اول رییس جمهور، وزیر راه و شهرسازی و فعالان صنعت ساختمان در کشور سوریه صورت گرفت، تفاهمنامه ای برای ساخت ۲۰۰ هزار واحد مسکونی در دمشق به امضا رسید.
ایسنا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
برنامه ایران برای ساخت ۲۰۰ هزار خانه در سوریه
نایب رییس انجمن انبوه سازان استان تهران:
🔹طی چهاردهمین نشست ایران و سوریه که با حضور معاون اول رییس جمهور، وزیر راه و شهرسازی و فعالان صنعت ساختمان در کشور سوریه صورت گرفت، تفاهمنامه ای برای ساخت ۲۰۰ هزار واحد مسکونی در دمشق به امضا رسید.
ایسنا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
✅سوگ و سوگواري در كودكان و نوجوانان
🔹قسمت اول:
اصطلاحات سوگ، سوگواری و داغدیدگی به واکنش های روانشناختی در بازماندگان،متعاقب یک فقدان بزرگ و قابل توجه اطلاق می شود.
تظاهر سوگ به عوامل مختلفی بستگی دارد از جمله:
هنجارها و انتظارات فرهنگی، به طور مثال در بعضی از فرهنگ ها هیجانات شدیدی ابراز می شود ولی در برخی از فرهنگ ها انتظار می رود که شخص صبورتر و با هیجانات کنترل شده تری واکنش نشان دهد.
هر ساله تعدادی کودک و نوجوان با مرگ روبرو می شوند،بطور مثال به دنبال بیماری های تهدید کننده حیات، چهار درصد
کودکان تا قبل از 10 سالگی یکی از والدین خود را از دست می دهند. مرگ خواهر/برادرها دومین علت تجربه سوگ در میان کودکان است. البته اگر به رقم فوق مرگ اقوام، آشنایان، دوستان، معلم و حیوانات خانگی را نیز بیفزاییم می بینیم درصد زیادی از کودکان این احساس را تجربه کرده و مجبور به مدارا با آن هستند. واکنش های سوگ در کودکان به سطح رشدی و تکاملی آنها و درک آنها از مفهوم مرگ بستگی دارد و ممکن است مشابه واکنش های بزرگسالان نباشد. تعــدادي از پديده هايي كــه بچه ها را با
واكنش سوگ مواجه ميكند، عبارتند از : مرگ والدين و اقوام ،مرگ حيوانات خانگي ،طلاق والدين، نبــود يك يا هر دو والد بــه دلايلي غير از طلاق،نقل مكان و مهاجرت ،آزار جنسي، از دست دادن وسايل شخصي و اسباب بازي ها،از دست دادن يا نداشتن توانايي و مهارتي خاص،حوادث و بلاياي طبيعي مثل سيل، زلزله و از دست دادن خانه و مدرسه.
#ادامه دارد...
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
✅سوگ و سوگواري در كودكان و نوجوانان
🔹قسمت اول:
اصطلاحات سوگ، سوگواری و داغدیدگی به واکنش های روانشناختی در بازماندگان،متعاقب یک فقدان بزرگ و قابل توجه اطلاق می شود.
تظاهر سوگ به عوامل مختلفی بستگی دارد از جمله:
هنجارها و انتظارات فرهنگی، به طور مثال در بعضی از فرهنگ ها هیجانات شدیدی ابراز می شود ولی در برخی از فرهنگ ها انتظار می رود که شخص صبورتر و با هیجانات کنترل شده تری واکنش نشان دهد.
هر ساله تعدادی کودک و نوجوان با مرگ روبرو می شوند،بطور مثال به دنبال بیماری های تهدید کننده حیات، چهار درصد
کودکان تا قبل از 10 سالگی یکی از والدین خود را از دست می دهند. مرگ خواهر/برادرها دومین علت تجربه سوگ در میان کودکان است. البته اگر به رقم فوق مرگ اقوام، آشنایان، دوستان، معلم و حیوانات خانگی را نیز بیفزاییم می بینیم درصد زیادی از کودکان این احساس را تجربه کرده و مجبور به مدارا با آن هستند. واکنش های سوگ در کودکان به سطح رشدی و تکاملی آنها و درک آنها از مفهوم مرگ بستگی دارد و ممکن است مشابه واکنش های بزرگسالان نباشد. تعــدادي از پديده هايي كــه بچه ها را با
واكنش سوگ مواجه ميكند، عبارتند از : مرگ والدين و اقوام ،مرگ حيوانات خانگي ،طلاق والدين، نبــود يك يا هر دو والد بــه دلايلي غير از طلاق،نقل مكان و مهاجرت ،آزار جنسي، از دست دادن وسايل شخصي و اسباب بازي ها،از دست دادن يا نداشتن توانايي و مهارتي خاص،حوادث و بلاياي طبيعي مثل سيل، زلزله و از دست دادن خانه و مدرسه.
#ادامه دارد...
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
✅سوگ و سوگواري در كودكان و نوجوانان
🔹قسمت دوم:
کودکان مانند بزرگسالان سوگواری نمی کنند. آنها مانند بزرگسالان توانايي های شناختي و کلامی برای بیان احساسات خود ندارند. آنها بیشتر تمایل دارند که با حرکات بدنی و بازی احساسات خود را ابراز کنند.
کودکان در تفکرات خود ظاهری فکر می کنند. باید به آنها در مورد مرگ توضیحات ساده و صادقانه داده شود.
کودکان سوگواری را تکرار می کنند. آنها ممکن است سوالات تکراری را بارها و بارها بپرسند. آنها ممکن است بخواهند داستان مرگ فرد مورد علاقه شان را بارها بشنوند.
🔻واکنشهای رایج کودک به داغدیدگی
-به دنبال شخص متوفی گشتن
-دیدن خواب فرد متوفی
-احساس حضور فرد متوفی در کنار خود
-چسبیدن به آغوش والدین یا نزدیکان
-بدخلقی
-حساس شدن
-کنار کشیدن از جمع
-بازگشت به عقب در مرحله رشد، مثلا چهار دست و پا رفتن یا از شیشه شیر خوردن،انگشت مكيدن و شب ادراري
-انکار:
کودکان گمان می کنند که او دوباره بر می گردد.
-مشکلات بدنی:
تنگی نفس، از دست دادن اشتها، خستگی، دل درد، مشکلات خواب و سردرد. بعضی کودکان ممکن است نگران باشند و ابراز کنند که همان بیماری یا مشکلی را که فرد از دست رفته داشته، دارند.
-خشم:
یک واکنش طبیعی به سوگ می باشد. لازم است که خشم در مسیر مناسب ابراز شود. گاهی خشم به فردی که از بین رفته بر می گردد؛ او چرا مرد؟ یا به دیگران،راننده پدرم را کشت یا به خداوند.
-احساس گناه:
کودکان در سنین پايين یاد می گیرند که چیزهای بد زمانی رخ می دهد که او شیطنت کند.
بعضی کودکان ممکن است فکر کنند که آنها باعث مرگ فرد محبوب خود شده اند چون شیطنت یا بدرفتاری کرده بودند. باید به آنها اطمینان داد که مقصر نبوده اند.
-احساس تنهايي، و بی یاور ماندن
-احساس ترس:
این اتفاق ممکن است برای من هم رخ دهد. من هم مانند او شده ام.
-اضطراب:
نگرانی از اینکه افراد دیگر را هم از دست بدهد.
-وحشت:
چه کسی از من مراقبت خواهد کرد. چه کسی به ما پول خواهد داد.
-مشکلات تحصیلی:
-برخی بدرفتاری ها در مدرسه یا گوشه گیری و انزوا ممکن است رخ دهد.
#ادامه دارد...
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
✅سوگ و سوگواري در كودكان و نوجوانان
🔹قسمت دوم:
کودکان مانند بزرگسالان سوگواری نمی کنند. آنها مانند بزرگسالان توانايي های شناختي و کلامی برای بیان احساسات خود ندارند. آنها بیشتر تمایل دارند که با حرکات بدنی و بازی احساسات خود را ابراز کنند.
کودکان در تفکرات خود ظاهری فکر می کنند. باید به آنها در مورد مرگ توضیحات ساده و صادقانه داده شود.
کودکان سوگواری را تکرار می کنند. آنها ممکن است سوالات تکراری را بارها و بارها بپرسند. آنها ممکن است بخواهند داستان مرگ فرد مورد علاقه شان را بارها بشنوند.
🔻واکنشهای رایج کودک به داغدیدگی
-به دنبال شخص متوفی گشتن
-دیدن خواب فرد متوفی
-احساس حضور فرد متوفی در کنار خود
-چسبیدن به آغوش والدین یا نزدیکان
-بدخلقی
-حساس شدن
-کنار کشیدن از جمع
-بازگشت به عقب در مرحله رشد، مثلا چهار دست و پا رفتن یا از شیشه شیر خوردن،انگشت مكيدن و شب ادراري
-انکار:
کودکان گمان می کنند که او دوباره بر می گردد.
-مشکلات بدنی:
تنگی نفس، از دست دادن اشتها، خستگی، دل درد، مشکلات خواب و سردرد. بعضی کودکان ممکن است نگران باشند و ابراز کنند که همان بیماری یا مشکلی را که فرد از دست رفته داشته، دارند.
-خشم:
یک واکنش طبیعی به سوگ می باشد. لازم است که خشم در مسیر مناسب ابراز شود. گاهی خشم به فردی که از بین رفته بر می گردد؛ او چرا مرد؟ یا به دیگران،راننده پدرم را کشت یا به خداوند.
-احساس گناه:
کودکان در سنین پايين یاد می گیرند که چیزهای بد زمانی رخ می دهد که او شیطنت کند.
بعضی کودکان ممکن است فکر کنند که آنها باعث مرگ فرد محبوب خود شده اند چون شیطنت یا بدرفتاری کرده بودند. باید به آنها اطمینان داد که مقصر نبوده اند.
-احساس تنهايي، و بی یاور ماندن
-احساس ترس:
این اتفاق ممکن است برای من هم رخ دهد. من هم مانند او شده ام.
-اضطراب:
نگرانی از اینکه افراد دیگر را هم از دست بدهد.
-وحشت:
چه کسی از من مراقبت خواهد کرد. چه کسی به ما پول خواهد داد.
-مشکلات تحصیلی:
-برخی بدرفتاری ها در مدرسه یا گوشه گیری و انزوا ممکن است رخ دهد.
#ادامه دارد...
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
✅سوگ و سوگواري در كودك و نوجوانان
🔹قسمت سوم
درک کودکان از مفهوم مرگ
نوزادی تا ۲ سالگی
هیچ دركي از مرگ ندارد اما به جدا شدن از مراقبین واکنش نشان می دهد و ممکن است بی قراری کند.
کودکان ۲ تا ۵ سال
تصور می کنند مرگ بازگشت پذیر است. افراد می میرند و دوباره به زندگی بر می گردند.
فکر می کنند بدن مرده هنوز می تواند ببیند، فکر کند و احساس کند.
به معجزه و جادو فکر می کنند مثلاً آنها می توانند آرزو کنند که او برگردد و او باز می گردد.
ممکن است رفتار پرخاشگرانه نشان دهند.
ممکن است سوالاتي را بارها و بارها تکرار کنند.
مرگ را ممکن است به عنوان یک تنبیه برای خود تلقی کنند و احساس مسئولیت داشته باشند.
مواظب استفاده از لغات باشید. به خواب رفته یعنی او به رختخواب رفته و او گم شده یعنی او را پیدا نمی کنیم. از لغات مرگ و مرده استفاده کنید.
کودکان ۶ تا ۸ ساله
کم کم می فهمند که مرگ پایان است.
نمی توانند بفهمند که مرگ برای همه پیش می آید.
در مورد مرگ احساس گیجی می کنند و نمی فهمند چه اتفاقی می افتد.
شخصیت هايي مانند عزرائیل ممکن است باعث شوند کودک فکر کند مرگ یک فرد است.
ممکن است پرخاشگری و بدرفتاری نشان دهد.
ممکن است جزئیات مرگ را سوال کند.
ممکن است در مورد سلامتی احساس نگرانی کند. اغلب نگران است که خود او یا والدینش در معرض خطر باشند.
این کودکان احساسات خود را بیشتر، ابراز می کنند به جای اینکه آن را پنهان کنند.
کودکان سنین ۸ تا ۱۲ سال
در مورد اینکه برای بدن مرده چه اتفاقی می افتد و همین طور در مورد فرایند مرگ کنجکاوی نشان می دهند.
در تعامل با همسالان دچار مشکل می شوند. ممکن است احساس کنند که چرا این اتفاق برای من افتاده و چرا من مانند دیگران نیستم. در این موارد مهم است که راه هايي را پیدا کنیم که اعتماد به نفس آنها خدشه دار نشود.
شوکه شدن، انکار و خشم از عوارض شایع است.
رفتار بازگشتی با چسبیدن بيش از حد به بزرگسالان ممکن است دیده شود.
بیان شدید احساسات ممکن است در کودکان این سن ایجاد شود.
بهتر است به آنها گوش دهیم؛ از آنها پذیرش داشته باشیم و حمایت کنیم.
ممکن است به نظر برسد مرگ بر آنها هیچ تأثیری نداشته در نظر آنها هیچ اتفاقی نیفتاده است.
نوجوانان
بهتر می فهمند که مرگ پایان زندگی است.
به این که روزی نوبت او هم می رسد فکر می کنند.
در مورد آینده احساس ناامنی می کنند. ممکن است به مفهوم زندگی شک کنند.
ممکن است احساسات بد خود را در سایر مشکلات نشان دهند.
اغلب سعی می کنند احساسات خود را پنهان کنند تا دوستانشان آنها را غیر طبیعی ندانند.
ممکن است نتوانند به راحتی بادوستان و خانواده صحبت کنند. نمی دانند باید به چه کسی رجوع کنند
سوالات مذهبی یا فلسفی می پرسند. در مود روح سوال می کنند.
#ادامه دارد...
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
✅سوگ و سوگواري در كودك و نوجوانان
🔹قسمت سوم
درک کودکان از مفهوم مرگ
نوزادی تا ۲ سالگی
هیچ دركي از مرگ ندارد اما به جدا شدن از مراقبین واکنش نشان می دهد و ممکن است بی قراری کند.
کودکان ۲ تا ۵ سال
تصور می کنند مرگ بازگشت پذیر است. افراد می میرند و دوباره به زندگی بر می گردند.
فکر می کنند بدن مرده هنوز می تواند ببیند، فکر کند و احساس کند.
به معجزه و جادو فکر می کنند مثلاً آنها می توانند آرزو کنند که او برگردد و او باز می گردد.
ممکن است رفتار پرخاشگرانه نشان دهند.
ممکن است سوالاتي را بارها و بارها تکرار کنند.
مرگ را ممکن است به عنوان یک تنبیه برای خود تلقی کنند و احساس مسئولیت داشته باشند.
مواظب استفاده از لغات باشید. به خواب رفته یعنی او به رختخواب رفته و او گم شده یعنی او را پیدا نمی کنیم. از لغات مرگ و مرده استفاده کنید.
کودکان ۶ تا ۸ ساله
کم کم می فهمند که مرگ پایان است.
نمی توانند بفهمند که مرگ برای همه پیش می آید.
در مورد مرگ احساس گیجی می کنند و نمی فهمند چه اتفاقی می افتد.
شخصیت هايي مانند عزرائیل ممکن است باعث شوند کودک فکر کند مرگ یک فرد است.
ممکن است پرخاشگری و بدرفتاری نشان دهد.
ممکن است جزئیات مرگ را سوال کند.
ممکن است در مورد سلامتی احساس نگرانی کند. اغلب نگران است که خود او یا والدینش در معرض خطر باشند.
این کودکان احساسات خود را بیشتر، ابراز می کنند به جای اینکه آن را پنهان کنند.
کودکان سنین ۸ تا ۱۲ سال
در مورد اینکه برای بدن مرده چه اتفاقی می افتد و همین طور در مورد فرایند مرگ کنجکاوی نشان می دهند.
در تعامل با همسالان دچار مشکل می شوند. ممکن است احساس کنند که چرا این اتفاق برای من افتاده و چرا من مانند دیگران نیستم. در این موارد مهم است که راه هايي را پیدا کنیم که اعتماد به نفس آنها خدشه دار نشود.
شوکه شدن، انکار و خشم از عوارض شایع است.
رفتار بازگشتی با چسبیدن بيش از حد به بزرگسالان ممکن است دیده شود.
بیان شدید احساسات ممکن است در کودکان این سن ایجاد شود.
بهتر است به آنها گوش دهیم؛ از آنها پذیرش داشته باشیم و حمایت کنیم.
ممکن است به نظر برسد مرگ بر آنها هیچ تأثیری نداشته در نظر آنها هیچ اتفاقی نیفتاده است.
نوجوانان
بهتر می فهمند که مرگ پایان زندگی است.
به این که روزی نوبت او هم می رسد فکر می کنند.
در مورد آینده احساس ناامنی می کنند. ممکن است به مفهوم زندگی شک کنند.
ممکن است احساسات بد خود را در سایر مشکلات نشان دهند.
اغلب سعی می کنند احساسات خود را پنهان کنند تا دوستانشان آنها را غیر طبیعی ندانند.
ممکن است نتوانند به راحتی بادوستان و خانواده صحبت کنند. نمی دانند باید به چه کسی رجوع کنند
سوالات مذهبی یا فلسفی می پرسند. در مود روح سوال می کنند.
#ادامه دارد...
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
صفحه اینستاگرام Caricators با انتشار این تصویر، نوشته:
در دهسال اخیر به ظاهرِ زنان بیشتر از تفکرشان توجه شده!
زن اگر به راستی میخواهد شأن انسانی خود را داشته باشد، وظیفه دارد از اینکه خود را برای مرد چون بُتی یا لُعبتی بیاراید فاصله بگیرد.
کتاب جنس دوم اثر سیمون دوبووار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
در دهسال اخیر به ظاهرِ زنان بیشتر از تفکرشان توجه شده!
زن اگر به راستی میخواهد شأن انسانی خود را داشته باشد، وظیفه دارد از اینکه خود را برای مرد چون بُتی یا لُعبتی بیاراید فاصله بگیرد.
کتاب جنس دوم اثر سیمون دوبووار
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
☘️🌹در خدمت مادر 🌹☘️
نقل است که بایزید گفت :
هر سعادتی که ما یافتیم به دعا و رضای *مادر* یافتیم ، چون از مدینه بازگشتیم به درخانه والده آمدیم و گوش داشتیم ،مادر وضو می گرفت و می گفت : 🍀خدایا آن غریب مرا نیکو دار ،دل مشایخ را بر او خوش گردان و در دل ایشان جایش ده و احوال نیکو، آن را کرامت کن. 🍀
چون آن شنودم گریه بر من افتاد.
پس در بکوفتم
مادر گفت کیست؟
گفتم :غریب تو.
مادر گریان شد و در بگشاد و گفت :
ای فرزند !هیچ کس دچار فراق مباد . چشمم خلل کرد از بس که در فراق تو بگریستم و پشتم دو تا شد از بس که بار غم تو کشیدم.
*✨از آن پس کمر خدمت او بستم .* ✨
شبی از من آب طلبید .
در خانه آب نیافتم
به بیرون، از برای طلب آب رفتم .
چون باز گشتم ،چشمانش به خواب رفته بود.
آب بر زمین نهادن بی ادبی دانستم و بیدار کردن او را نیز روا ندانستم .
بر بالین او ایستادم تا تا چشم مبارک بگشاد .
گفتم :مادر آب می خواهی؟ گفت بیار .
پس از آن گفت: در را نیمه باز کن تا ببینم صبح نزدیک است؟ *من چون در به فرمان او بگشادم ،آنچه مدتها از هر دری می جستم به یمن رضای او نصیبم شد.*
[به نقل از کتاب ،«از ایشان نیستی می گو از ایشان »،استاد کریم محمودحقیقی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
☘️🌹در خدمت مادر 🌹☘️
نقل است که بایزید گفت :
هر سعادتی که ما یافتیم به دعا و رضای *مادر* یافتیم ، چون از مدینه بازگشتیم به درخانه والده آمدیم و گوش داشتیم ،مادر وضو می گرفت و می گفت : 🍀خدایا آن غریب مرا نیکو دار ،دل مشایخ را بر او خوش گردان و در دل ایشان جایش ده و احوال نیکو، آن را کرامت کن. 🍀
چون آن شنودم گریه بر من افتاد.
پس در بکوفتم
مادر گفت کیست؟
گفتم :غریب تو.
مادر گریان شد و در بگشاد و گفت :
ای فرزند !هیچ کس دچار فراق مباد . چشمم خلل کرد از بس که در فراق تو بگریستم و پشتم دو تا شد از بس که بار غم تو کشیدم.
*✨از آن پس کمر خدمت او بستم .* ✨
شبی از من آب طلبید .
در خانه آب نیافتم
به بیرون، از برای طلب آب رفتم .
چون باز گشتم ،چشمانش به خواب رفته بود.
آب بر زمین نهادن بی ادبی دانستم و بیدار کردن او را نیز روا ندانستم .
بر بالین او ایستادم تا تا چشم مبارک بگشاد .
گفتم :مادر آب می خواهی؟ گفت بیار .
پس از آن گفت: در را نیمه باز کن تا ببینم صبح نزدیک است؟ *من چون در به فرمان او بگشادم ،آنچه مدتها از هر دری می جستم به یمن رضای او نصیبم شد.*
[به نقل از کتاب ،«از ایشان نیستی می گو از ایشان »،استاد کریم محمودحقیقی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
{تو مادری بیعیب و نقص هستی و تصریح میکنم که: مادر بیعیب و نقص کسی است که مثل تو، عشقش را نثار میکند بیحساب و بیکتاب و بدون انتظار جبران. و به ویژه تنها برای فرزندانش زندگی نمیکند، زندگیش جای دیگری نیز هست، در عشقهای دیگر، او سراپا آنجاست، در هر حرکت یا هر کلمه... بهترین مادرها آنهایی هستند که مردم دنیا بدترین مادرها مینامند، کسانی که فقط به فرزندانشان فکر نمیکنند، یا حتی میتوان گفت، بهترین مادرها کسانی هستند که فراموش نمیکنند به همان اندازه، همسر، عاشق و فرزند باشند.
دوست داشتم این نامهی داستایوفسکی را که تازه کشف کردهام به تو نشان دهم: "آیا میدانید انسانهای زیادی هستند که دقیقاً به دلیل سلامتیشان بیمارند، یعنی از اطمینان بیش از حد به اینکه انسانهایی طبیعیاند؟ "با نوشتن این جمله خندهام میگیرد، از وضوح مطلب خندهام میگیرد: ژیسلن تو اصلا طبیعی نبودی. تو به گونهای تحسینبرانگیز دیوانه بودی.
تو سالمترین کسی هستی که تا کنون دیدهام. تو همان چیزی را میخواستی که همهی زنها از اولین روز دنیا میخواهند، تو آزادی و عشق میخواستی، عشقی شکوفا در آزادی، آزادیِ پرورشیافته در عشق؛ محال است؟ بله محال است، و با این همه تو آن را تجربه کردی و هرگز از تجربهاش چشم نپوشیدی. البته این، مانع از زخمها و بنبستها نمیشد. حتی زنهای آزاد هم هرگز کاملاً آزاد نیستند. آنها همیشه بین دو جنگ زندگی میکنند.}
(فراتر از بودن، کریستین بوبن، ترجمه مهوش قویمی و سمیرا صادقیان، نشر آشیان)
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith
{تو مادری بیعیب و نقص هستی و تصریح میکنم که: مادر بیعیب و نقص کسی است که مثل تو، عشقش را نثار میکند بیحساب و بیکتاب و بدون انتظار جبران. و به ویژه تنها برای فرزندانش زندگی نمیکند، زندگیش جای دیگری نیز هست، در عشقهای دیگر، او سراپا آنجاست، در هر حرکت یا هر کلمه... بهترین مادرها آنهایی هستند که مردم دنیا بدترین مادرها مینامند، کسانی که فقط به فرزندانشان فکر نمیکنند، یا حتی میتوان گفت، بهترین مادرها کسانی هستند که فراموش نمیکنند به همان اندازه، همسر، عاشق و فرزند باشند.
دوست داشتم این نامهی داستایوفسکی را که تازه کشف کردهام به تو نشان دهم: "آیا میدانید انسانهای زیادی هستند که دقیقاً به دلیل سلامتیشان بیمارند، یعنی از اطمینان بیش از حد به اینکه انسانهایی طبیعیاند؟ "با نوشتن این جمله خندهام میگیرد، از وضوح مطلب خندهام میگیرد: ژیسلن تو اصلا طبیعی نبودی. تو به گونهای تحسینبرانگیز دیوانه بودی.
تو سالمترین کسی هستی که تا کنون دیدهام. تو همان چیزی را میخواستی که همهی زنها از اولین روز دنیا میخواهند، تو آزادی و عشق میخواستی، عشقی شکوفا در آزادی، آزادیِ پرورشیافته در عشق؛ محال است؟ بله محال است، و با این همه تو آن را تجربه کردی و هرگز از تجربهاش چشم نپوشیدی. البته این، مانع از زخمها و بنبستها نمیشد. حتی زنهای آزاد هم هرگز کاملاً آزاد نیستند. آنها همیشه بین دو جنگ زندگی میکنند.}
(فراتر از بودن، کریستین بوبن، ترجمه مهوش قویمی و سمیرا صادقیان، نشر آشیان)
کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و هفتاد هشت
#گشتاسب_زرتشت
گشتاسب دین زرتشت را پذیرفت و موبدان را به هر سرزمینی فرستاد و دانایان و دانشمندان را به سوی خدای یگانه دعوت کرد. زرتشت درخت س وی را به نشان آنکه گشتاسب دین خدای یکتا را پذیرفته در کنار آتشکده بر زمین کاشت که سالیانی دراز آن سرو تناور شود و گشتاسب در کنار آن سرو خانه ساخت با چهل رش بلندی و چهل رش پهنا که در ان آب و گل به کار نبرد و دستور داد تا نقش جمشید بر یک سو و فریدون را با گرز گاوسار در یک دیگر آن نقش کردند. آن سرو را سرو کشمر نام نهادند که زرتشت گفته بود که خداوند آن را در بهشت فرستاده است.
در آن زمان گشتاسب به شاه توران یعنی ارجاسب باژ میداد . زرتشت پیر به شاه کیان گفت : در خور دین ما این نیست که به سالار چین باژ ندهی و گشتاسب این را پذیرفت.
نره دیوی این سخنان را شنید و تمام داستان زرتشت را برای ارجاسب تعریف کرد . ارجاسب نامه ای برای گشتاسب نوشت وآن را به دو پهلوان ترک به نام های بی درفش و نامخواست داد و آنها را روانه شهر گشتاسب کرد.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
#شاهنامه
داستان صد و هفتاد هشت
#گشتاسب_زرتشت
گشتاسب دین زرتشت را پذیرفت و موبدان را به هر سرزمینی فرستاد و دانایان و دانشمندان را به سوی خدای یگانه دعوت کرد. زرتشت درخت س وی را به نشان آنکه گشتاسب دین خدای یکتا را پذیرفته در کنار آتشکده بر زمین کاشت که سالیانی دراز آن سرو تناور شود و گشتاسب در کنار آن سرو خانه ساخت با چهل رش بلندی و چهل رش پهنا که در ان آب و گل به کار نبرد و دستور داد تا نقش جمشید بر یک سو و فریدون را با گرز گاوسار در یک دیگر آن نقش کردند. آن سرو را سرو کشمر نام نهادند که زرتشت گفته بود که خداوند آن را در بهشت فرستاده است.
در آن زمان گشتاسب به شاه توران یعنی ارجاسب باژ میداد . زرتشت پیر به شاه کیان گفت : در خور دین ما این نیست که به سالار چین باژ ندهی و گشتاسب این را پذیرفت.
نره دیوی این سخنان را شنید و تمام داستان زرتشت را برای ارجاسب تعریف کرد . ارجاسب نامه ای برای گشتاسب نوشت وآن را به دو پهلوان ترک به نام های بی درفش و نامخواست داد و آنها را روانه شهر گشتاسب کرد.
منبع: گفتار شورانگیز فردوسی
به کوشش : سهراب چمن آرا
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
🎬اتفاق خوب روز من
✍️احسان محمدی
▫️این ویدئو اتفاق خوب روز من بود. سرباز وظیفه راهور #پویا_نیریوند، ماشینی که روی شیشه عقبش نوشته: «همه از مرگ می ترسند، من از رانندگی زن» را متوقف کرده و از او خواسته با دست خودش این جمله را پاک کند👏
▫️نمیدانم از کی این خوشمزه بازی ها مُد شد. اینکه آدمی روی ماشین و کنار شماره موبایلش علنی دست به تحقیر نیمی از جامعه بزند. باید داغ جگرسوزی داشته باشد که از بین میلیاردها جمله، این را بنویسد و با آن برود توی خیابان. لابد برای اینکه مردها ببیند و بگویند: دمت گرم داداش! آررره! همینه! مرد توئی، ما اداتو در میاریم!😏
▫️من مردی سراغ ندارم که در نتیجه گرده افشانی دو درخت آلبالو به وجود آمده باشد یا محصول جفتگیری دو شیر یا #خرچنگ باشد. همه ما در شکم یک زن رشد کرده ایم. یک زن که اسمش #مادر است. از وجود او ذره ذره چشیده و دست و پا درآورده ایم. ممکن است به غرور بعضی از مردددها! بربخورد ولی حقیقت دارد. وقتی به یک زن توهین میکنیم، به خودمان توهین کردهایم.
▫️این نگاه از بالا به پائین به جنس زن آن هم در موضوعی آموختنی مثل رانندگی از کجا میآید؟
به خاطر قوانین جاه طلبانهای که ما مردها وضع کردهایم، زنها چند دهه از رانندگی محروم بودند و انگار یک ترس ذاتی در وجودشان است که البته بیش از آنکه به کلاچ و دنده و ترمز ربط داشته باشد به نگاه سرزنشگر ما مردددها ربط دارد!
▫️به قضاوتهایمان که گاز تو آشپزخونه است و جای زن کنار ماشین لباسشوییه نه پشت فرمون! هارهارهار! بیشتر مردهایی که در خیابان این حرفهای سخیف را نثار خانمهای راننده میکنند، جسارت ندارند کلمهای مشابه آنها را به همسرشان بگویند و اگر کسی به دختر و خواهرشان بگوید غیرتی میشوند و خون جلوی چشمشان را میگیرد که نفسسس کش!🔪🗡
▫️مهمترین افتخار ما مردها در رانندگی چه بوده؟ تولید هزاران جنازه! ما #شوماخرهای زمانه در هر بیست و شش دقیقه یک نفر را در تصادف میکُشیم! این آمار پلیس راهنمایی و رانندگی است. یعنی در پایان یک مسابقه فوتبال چهار جنازه تولید میکنیم! خسته نباشی دلاور، خدا قوت پهلوان!🙌
▫️زنانی هستند که بد رانندگی میکنند، مردهایی هم هستند که فاجعه بار و وحشیانه می رانند. هیچ فضیلتی ویژهای در جنسیت ما برای استفاده از یک ماشین نیست.
▫️اگر خیلی ادعای مردی داریم، وقتی پشت سر زنی هستیم که هنوز با ترس رانندگی می کند، مدام بوق و چراغ نزنیم و دستپاچه اش نکنیم. کمکش کنیم. کمک نمی کنیم روانش را خراش ندهیم.
▫️پویای عزیز! باید به مادرت تبریک گفت برای تربیت مردی مثل تو که امروز در خیابان یک #نر را وادار به پاک کردن خطایش کردی🙏
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
🎬اتفاق خوب روز من
✍️احسان محمدی
▫️این ویدئو اتفاق خوب روز من بود. سرباز وظیفه راهور #پویا_نیریوند، ماشینی که روی شیشه عقبش نوشته: «همه از مرگ می ترسند، من از رانندگی زن» را متوقف کرده و از او خواسته با دست خودش این جمله را پاک کند👏
▫️نمیدانم از کی این خوشمزه بازی ها مُد شد. اینکه آدمی روی ماشین و کنار شماره موبایلش علنی دست به تحقیر نیمی از جامعه بزند. باید داغ جگرسوزی داشته باشد که از بین میلیاردها جمله، این را بنویسد و با آن برود توی خیابان. لابد برای اینکه مردها ببیند و بگویند: دمت گرم داداش! آررره! همینه! مرد توئی، ما اداتو در میاریم!😏
▫️من مردی سراغ ندارم که در نتیجه گرده افشانی دو درخت آلبالو به وجود آمده باشد یا محصول جفتگیری دو شیر یا #خرچنگ باشد. همه ما در شکم یک زن رشد کرده ایم. یک زن که اسمش #مادر است. از وجود او ذره ذره چشیده و دست و پا درآورده ایم. ممکن است به غرور بعضی از مردددها! بربخورد ولی حقیقت دارد. وقتی به یک زن توهین میکنیم، به خودمان توهین کردهایم.
▫️این نگاه از بالا به پائین به جنس زن آن هم در موضوعی آموختنی مثل رانندگی از کجا میآید؟
به خاطر قوانین جاه طلبانهای که ما مردها وضع کردهایم، زنها چند دهه از رانندگی محروم بودند و انگار یک ترس ذاتی در وجودشان است که البته بیش از آنکه به کلاچ و دنده و ترمز ربط داشته باشد به نگاه سرزنشگر ما مردددها ربط دارد!
▫️به قضاوتهایمان که گاز تو آشپزخونه است و جای زن کنار ماشین لباسشوییه نه پشت فرمون! هارهارهار! بیشتر مردهایی که در خیابان این حرفهای سخیف را نثار خانمهای راننده میکنند، جسارت ندارند کلمهای مشابه آنها را به همسرشان بگویند و اگر کسی به دختر و خواهرشان بگوید غیرتی میشوند و خون جلوی چشمشان را میگیرد که نفسسس کش!🔪🗡
▫️مهمترین افتخار ما مردها در رانندگی چه بوده؟ تولید هزاران جنازه! ما #شوماخرهای زمانه در هر بیست و شش دقیقه یک نفر را در تصادف میکُشیم! این آمار پلیس راهنمایی و رانندگی است. یعنی در پایان یک مسابقه فوتبال چهار جنازه تولید میکنیم! خسته نباشی دلاور، خدا قوت پهلوان!🙌
▫️زنانی هستند که بد رانندگی میکنند، مردهایی هم هستند که فاجعه بار و وحشیانه می رانند. هیچ فضیلتی ویژهای در جنسیت ما برای استفاده از یک ماشین نیست.
▫️اگر خیلی ادعای مردی داریم، وقتی پشت سر زنی هستیم که هنوز با ترس رانندگی می کند، مدام بوق و چراغ نزنیم و دستپاچه اش نکنیم. کمکش کنیم. کمک نمی کنیم روانش را خراش ندهیم.
▫️پویای عزیز! باید به مادرت تبریک گفت برای تربیت مردی مثل تو که امروز در خیابان یک #نر را وادار به پاک کردن خطایش کردی🙏
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Telegram
attach 📎
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
نباید تنها شمار کسانی که دست به خودکشی میزنند را ناشی از این خلا وجودی " نبود معنا در زندگی "به حساب آورد بلکه پدیدهای بسیاری از جمله بزهکاری و الکلیسم جوانان نیز از عواقب همین احساس خلا وجودی هستند .
گاه ناکامی در معنا جویی سبب قدرت طلبی میشود که آن هم به شکل بسیار ابتدایی آن یعنی پول پرستی آشکار میشود . در پاره ای از موارد جای ناکامی در معنا جویی را لذت طلبی اشغال میکند به همین دلیل ناکامی وجودی گاه حرص آز عملیات جنسی را به جانشینی بر می گزیند . در این موارد میتوان دید که چگونه کسانی که در واقع از خلا وجودی رنج میبرند اسیر شهوات خویش میشوند
#انسان_در_جستجوی_معنا
#دکتر_ویکتور_فرانکل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
نباید تنها شمار کسانی که دست به خودکشی میزنند را ناشی از این خلا وجودی " نبود معنا در زندگی "به حساب آورد بلکه پدیدهای بسیاری از جمله بزهکاری و الکلیسم جوانان نیز از عواقب همین احساس خلا وجودی هستند .
گاه ناکامی در معنا جویی سبب قدرت طلبی میشود که آن هم به شکل بسیار ابتدایی آن یعنی پول پرستی آشکار میشود . در پاره ای از موارد جای ناکامی در معنا جویی را لذت طلبی اشغال میکند به همین دلیل ناکامی وجودی گاه حرص آز عملیات جنسی را به جانشینی بر می گزیند . در این موارد میتوان دید که چگونه کسانی که در واقع از خلا وجودی رنج میبرند اسیر شهوات خویش میشوند
#انسان_در_جستجوی_معنا
#دکتر_ویکتور_فرانکل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
Elaheye Naz
Banan
🎼 الهه ی ناز
زندهیاد غلامحسین بنان
هشتم اسفند ماه سیوسومین سالگرد درگذشت استاد غلامحسین بنان صدای مخملی آواز ایران و اولین خواننده ایرانی آشنا با نُتخوانی است
روحش شاد و یادش گرامی🌹
@flith❄️
زندهیاد غلامحسین بنان
هشتم اسفند ماه سیوسومین سالگرد درگذشت استاد غلامحسین بنان صدای مخملی آواز ایران و اولین خواننده ایرانی آشنا با نُتخوانی است
روحش شاد و یادش گرامی🌹
@flith❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
بزرگترين ثروت ما انسانيت و اخلاق ما است
مردی که از زندان آشويتس در لهستان (قتلگاه آدم سوزی) توانست فرار کند، دكتر ويكتور فرانكل اتریشی بود و با توجه به خودكشيها و فجايع زیادی كه با چشم خودش ديده بود روانشناسی بسيار متبحر شده بود و مدير مدرسهای فعال بود. او در آغاز هرسال تحصیلی برای معلمان مدرسه این نامه را میفرستاد!
کسی هستم که از یک اردوگاه اسیران جان سالم به در برده است. چشمانم چیزهایی دیده که چشم هیچ انسانی نباید میدیده، اتاق های گازی را ديدم كه توسط بهترين و ماهرترين مهندسين ساختمان ساخته شده بودند. بهترين و متخصصترين پزشكانی را ديدم كه كودكان را به شكل ماهرانه ای مسموم ميكردند. نوزادانی که توسط آمپول های پرستارهایی مُردند که بهترين پرستاران بودند، انسانهایی که توسط فارغالتحصیلان دبیرستان ها و دانشگاه ها سوزانده شدند.
به آموزش به این دلیل مَشکوکم. چیزی که از شما میخواهم این است که:
برای انسان شدن دانش آموزان تلاش کنید و تلاش شما موجب تربیت «جانورانِ دانشمند» و «بیماران روانیِ ماهر» نشود. خواندن، نوشتن، ریاضیات و… زمانی اهمیت پیدا میکند که به انسان شدن کودکان کمک کنيد و اين كليد انسان بودن اين كودكان در آينده ميباشد.
پزشك شدن ، مهندس شدن ، متخصص شدن، كار سختی نيست و ميشه با چند سال درس خوندن بهشون رسيد و چه بسا امروز ما در جامعه هم پزشكان زیادی داريم و هم مهندسين زیادی داريم. اما بزرگترين ثروت ما انسانيت و اخلاق ما هست كه با هيچ مدركی قابل مقايسه نيست…
#دکتر_ویکتور_فرانکل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
بزرگترين ثروت ما انسانيت و اخلاق ما است
مردی که از زندان آشويتس در لهستان (قتلگاه آدم سوزی) توانست فرار کند، دكتر ويكتور فرانكل اتریشی بود و با توجه به خودكشيها و فجايع زیادی كه با چشم خودش ديده بود روانشناسی بسيار متبحر شده بود و مدير مدرسهای فعال بود. او در آغاز هرسال تحصیلی برای معلمان مدرسه این نامه را میفرستاد!
کسی هستم که از یک اردوگاه اسیران جان سالم به در برده است. چشمانم چیزهایی دیده که چشم هیچ انسانی نباید میدیده، اتاق های گازی را ديدم كه توسط بهترين و ماهرترين مهندسين ساختمان ساخته شده بودند. بهترين و متخصصترين پزشكانی را ديدم كه كودكان را به شكل ماهرانه ای مسموم ميكردند. نوزادانی که توسط آمپول های پرستارهایی مُردند که بهترين پرستاران بودند، انسانهایی که توسط فارغالتحصیلان دبیرستان ها و دانشگاه ها سوزانده شدند.
به آموزش به این دلیل مَشکوکم. چیزی که از شما میخواهم این است که:
برای انسان شدن دانش آموزان تلاش کنید و تلاش شما موجب تربیت «جانورانِ دانشمند» و «بیماران روانیِ ماهر» نشود. خواندن، نوشتن، ریاضیات و… زمانی اهمیت پیدا میکند که به انسان شدن کودکان کمک کنيد و اين كليد انسان بودن اين كودكان در آينده ميباشد.
پزشك شدن ، مهندس شدن ، متخصص شدن، كار سختی نيست و ميشه با چند سال درس خوندن بهشون رسيد و چه بسا امروز ما در جامعه هم پزشكان زیادی داريم و هم مهندسين زیادی داريم. اما بزرگترين ثروت ما انسانيت و اخلاق ما هست كه با هيچ مدركی قابل مقايسه نيست…
#دکتر_ویکتور_فرانکل
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نیازِ این لحظاتِ بغرنجِ مردمِ ایران؛
روحیه!...روحیه!...روحیه!
محمد رضا شفیعی کدکنی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
روحیه!...روحیه!...روحیه!
محمد رضا شفیعی کدکنی
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سخنرانی تاثیر گذار دکتر حسن عشایری، متولد سال ۱۳۲۰ در تبریز و استاد عصب شناسی و روانشناسی عصبی 👌👌👌
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️