‍ @flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


چگونه ابتذال در جامعه رواج گسترده می یابد

✍️ محمود وطنخواه

میلان کوندرا در یکی از کتاب‌هایش به پدیده‌ای اشاره می‌کند به عنوان «جذابیت انکارناپذیر ابتذال»! او معتقد است که بسیاری از انسان‌ها، تمایل عجیبی به چیزهای سطحی و دم‌دستی دارند؛ مضامین کلیشه‌ای، امور سطحی ونخ‌نما، سریال‌های اشک‌آور، حاشیه‌های زندگی هنرمندان، چیزهایی که با احساسات ما بازی کند و شعورمان را به بازی بگیرد!

🔹«ابتذال» از ریشهٔ بذل کردن است؛ به معنی بذل توجه بر چیزی که در ذات، ارزش آن را ندارد. بطور مثال شما اگر یک آفتابه را طلاکوبی کنید، کار مبتذلی کرده‌اید. برای اینکه آفتابه، آفتابه است؛ حتی اگر طلا باشد باز هم آفتابه است.

🔹ابتذال در تمام دنیا هواداران فراوانی دارد. موسیقی‌های نازل ولی پرطرفدار، فیلم‌های کم‌ارزش هنری ولی پرفروش. در واقع اکثر محصولات پرفروش از یک الگوی ثابت پیروی می‌کنند و تمایل به ابتذال در مردم را هدف قرار داده و معمولاً به جز مواردی استثنا، از ارزش هنری نیز برخوردار نیستند.

🔸ابتذال همواره دو سر دارد؛ آنها که آن را تولید می‌کنند و آنها که آن‌ را مصرف می‌کنند. تا زمانی که تقاضا برای ابتذال وجود دارد، عرضهٔ آن در دنیا ادامه خواهد داشت. شاید برای مقابله با ابتذال تنها راه، پرورده کردن سلیقهٔ جامعه باشد.

🔸در همین راستا نقل حکایتی از مثنوی معنوی چندان خالی از لطف نیست! مولوی داستان مردی را می‌گوید که هنگام عبور از بازار عطرفروشان، ناگهان بر زمین افتاد و بیهوش شد. مردم دور او جمع شدند و هر کسی چیزی می‌گفت، همه برای درمان او تلاش می‌کردند. یکی نبض او را می‌گرفت، دیگری گلاب بر صورت او می‌پاشید و یکی دیگر عود و عنبر می‌سوزاند. اما این درمان‌ها هیچ سودی نداشت. حال مرد بدتر و بدتر می‌شد و تا ظهر بیهوش افتاده بود و همه درمانده شده بودند.

🔹اما تنها برادرش فهمید که چرا وی در بازار عطاران بیهوش شده است؛ با خود گفت: من درد او را می‌دانم، برادرم دباغ است و کارش پاک کردن پوست حیوانات از مدفوع و کثافات است! او به بوی بد عادت کرده و مغزش پر از بوی سرگین و مدفوع است و با استشمام بوی خوب عطرها بیهوش شده است. سپس کمی سرگین بدبوی سگ برداشت و به بازار آمد. مردم را کنار زد و کنار برادرش نشست و آن مدفوع بد بوی را جلو بینی برادر گرفت؛ چند لحظه بعد مرد دباغ به هوش آمد!

🔹در حقیقت این تمثیل مردمی است که به فرهنگ نازل خو گرفته و از آثار اصیل، هنر والا و فرهنگ فاخر روی برگردان‌اند؛ تا جایی که آنها را خسته‌کننده، سخت‌فهم و یا غیرسرگرم‌کننده می‌دانند و از خواندن یک کتاب عالی، تماشای یک فیلم هنری و یا گوش‌دادن به یک موسیقی اصیل، نه تنها هشیار نمی‌شوند بلکه به بیهوشی عمیق رضایت می‌دهند!


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


✍ #بخوانیم و #نشر_دهیم

کسی که جلوی مغازش سبد پلاستیکی میذاره که بقیه پارک نکنن , نباید شاکی بشه چرا تو #لواسان یه سری که زورشون بیشتره #زمین_خواری میکنن. کارمندی که به ارباب رجوع میگه برو فردا بیا , نباید شاکی بشه چرا حقوقش دو هفته دیر میشه , راننده #تاکسی ای که پول خرد نداره , نباید شاکی بشه چرا #کارمند اداره کارشو درست انجام نمیده , مکانیکی که قطعه تعمیری رو میگه تعویض کن , نباید شاکی بشه چرا #ارتوپد به جای #فیزیوتراپی , #جراحی تجویز میکنه. #کابینت سازی که سه ماه دیرتر کارشو تحویل میده , نباید شاکی بشه چرا #ایران_خودرو و #سایپا ماشینی رو که باید عید تحویل میگرفته هنوز بهش ندادن , گرفتی یا تا صبح ادامه بدم ؟ ما شبیه همیم . مثل یه راننده قانون گریز , اگه پشت موتور بشینیم دو نفرو زیر میگیریم , اگه پشت اتوبوس باشیم صد نفرو میکشیم . نوع نگاهمون با مسئولامون یکیه , فقط #مقیاس اشتباهامون کوچیک تره . بالاخره مسئولا رو که از کازان روسیه و بلگراد نیاوردن , همین هموطنای شریف و مهمان نواز خودمونن از شهرهای چهار فصل با تمدن دوازده هزار ساله و فرهنگ غنی....


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


حسین ما کیست، حسین کاسبان دین چگونه است؟

حسین ما جنگ آوری راسخ واستوار،اما مرد عمل وانديشه است.
درد او وجود ظلم وبیداد وستم در جامعه است، نابرابری ها وبی عدالتی ها آرام وقرار اورا گرفته است، پس با اینکه میداند شهادت در انتظار اوست،مردانه برای اصلاح امور مردم قیام می کند.

حسین ما برای طلب آب از دشمن آزادی،کودک شش ماهه خود را بر دست نمی گیرد،بلکه او خون طفل نوزادش را تقدیم راه خداوند می کند تا به تمامی رادمردان ومجاهدان راه خدا بفهماند که برای رسیدن به آزادی وشرف انسانی خود،ارزشش را دارد که از بهترین علایق زندگی واز عزیزترین کسان خود نیز درگذرید.

حسین ما،حسینی است که پس از کشته شدن تمامی عزیزان ویارانش، از دژخیمان خونخوار طلب یاری نمی کند.
بلکه نگاه او و ندای"" هل من ناصرینصرنی"" حسین(ع) خطاب به آیندگان ومن وتوست تا چون او درد عدالت وآزادی داشته باشیم ومدافع حق وحقيقت در زمان خود باشیم.


گریستن واندوه برسرنوشت تلخ کربلا،حق این بزرگمردان همیشه جاوید تاریخ را ادا نمی کند، چرا که اینان برای راه خود، مرد عمل و همدردانی صدیق می خواهند.

پیروانی باچشم گریان، ولی باز وبیدار که در مقابل یزیدیان هر زمان وهر مکانی بایستند وظلم وتحجر را رسوا کنند.

پس عزا بر خود کنید ای خفتگان
زانکه بد مرگیست این خواب گران
روح سلطانی ز زندانی بجست
جامه چه درانیم وچه خاییم دست
چونکه ایشان خسرو دین بوده اند
وقت شادی شد چو بشکستند بند
بردل ودین خرابت نوحه کن
که نمی بینید جز این خاک کهن(مثنوی مولانا)

برگرفته از کتاب رسن،صفحه ۲۶۳و۲۶۴
نویسنده:مجید بهمن زاده


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

‏شاهکار روزنامه سازندگی با این تیتر مبتذل و زشت و کثیف! ‎میوه_ممنوعه درحالی تیتر یک شده که دختر بچه ۱۱ ساله رو به میوه تشبیه کرده!


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith


📚اندر حکایت چپ های جهان-سومی

عبدی کلانتری

✍هجمهٔ روشنفکران چپ وطنی به لیبرالیسم، دلقک-بازی است!

انتقاد به لیبرالیسم و تمسخر «لیبرال دموکراسی» توسط برخی از روشنفکرهای چپ ایرانی یکی از عجیب ترین پروژه هایی است که من با آن مواجه شده ام. در نظر من، شگفت و رقت‌انگیز می‌آید تصویر آدمی رنجور که چماق تئوکراسی به مدت چهل سال در نشیمنگاه اش گیرکرده، تکان نمی‌تواند بخورد اما مدام جار می‌زند، «لیبرالیسم! بگیرید! لیبرال دموکراسی ما را به خاک سیاه نشاند!» انگار که مشکل جامعه و فرهنگ ما طی این صدسال اخیر لیبرالیسم بوده است. در کشوری که هرگز لیبرالیسم را تجربه نکرده، در کشوری که بورژوازی و طبقه ی متوسط هرگز نتوانسته روی پای خود بایستد تا صناعت و علم و فرهنگ متجدد را رشد دهد، چپ های ما می‌خواهند مثل طوطی حرفهای فیلسوفان چپ ِ کشورهای متروپل را تکرار کنند. بی‌آنکه ذره‌ای تاریخ و فرهنگ خودشان و هزار ویک مشکل بومی خویشتن را شناخته باشند. من اگر بخواهم نقد جدی به لیبرالیسم بخوانم، صدها رساله ی گردن کلفت در کتابخانه جلوی رویم نشسته، چه نیازی دارم به فسفرسوزی ی آن روشن‌فکر جهان سومی ای که در کشور خودش یک روز از این پدیده را نه دیده و نه تجربه کرده؟!

هرگز از خود نمی پرسند این بختک هولناک چهل ساله و طاعون فرهنگی قرین با آن از کجا برما نازل شد؟
به راستی طاعون فرهنگی و نه چیزی کمتر! درست به دلیل عقیم ماندن رشد لیبرالیسم و فرهنگ بورژایی و جامعهء مدنی در سرزمین ما! درست به دلیل استبداد لیبرال ستیز سلطنتی، به دلیل اقتصاد ضدلیبرال رانتی (نفتی)، درست به دلیل وابستگی طبقهء متوسط جدید به بوروکراسی دولتی و دست تکدی اش به سوی سلطان و شیخ.
مگر فراموش کرده‌ایم که در جامعهء عقب مانده، روشنفکران چپ باید نه تنها غمخوار طبقهء کارگر، بلکه جبرانگر واپس ماندگی ی بورژوازی نیز باشند! کاش دست کم یک بورژوازی بافرهنگ می داشتیم!
هیچ چیز مضحک تر از قیافه ی یک مرد روشنکفر بومی نیست که با ژشتی فیلسوفانه از «بیلدونگ» اروپایی انتقاد می کند، کسی که خودش نه آداب سرسفره نشستن آموخته، نه چارتا و نصفی تئاتر و کنسرت جدی دیده، و نه حتا اندکی فرهنگ مصاحبت با جنس مخالف را شناخته! شیعه ی روستایی منش را از در که بیرون کنی از پنجره به زیر لباس روشن‌فکر سکولار چپ ایرانی برمی گردد!

به خاطر ریشه‌های عمیق ِ فرهنگ بومی گرای ضدلیبرال بود که جنبش پوپولیستی و فاشیسم کلریکال در ایران حاکم شد. چه کسانی نخستین قربانی ِ این پوپولیسم پابرهنه های ضدلیبرال و غرب ستیز شدند؟ نیروی های چپ! نخستین درس انقلاب به هرز رفتهء پنجاه و هفت برای ما باید این باشد: جنبش سوسیالیستی جنبشی است توأمان سیاسی و فرهنگی؛ بدون مَدنیت و مُدرنیت و روشنگری، سوسیالیسم در «بهترین» حالت به شکست می‌انجامد و در بدترین حالت به سلاخ خانه‌های پول پوت و فاشیسم جهان سومی از نوع تئوکراسی شیعی در ایران.
این درسی است که ما آموختیم از یک انقلاب بزرگ و جدی که خودمان هم در آن شرکت داشتیم.
در شرایط خاص جامعهء ایرانی، چپ ضدلیبرال یعنی معادل پول پوت و استالین و حزب استالینیستی، به عبارت دیگر جاده صاف کن فاشیسم جهان سومی.

نقد لیبرالیسم مرا به یاد گونی گونی کتاب‌های دوران انقلاب می‌اندازد که به نام «افشاگری لیبرالیسم به عنوان جاده صاف کن امپریالیسم» نوشته می شد. آن‌ها هم اصرار داشتند که مثلاً بوخارین و سوسیال دموکراسی ی اروپایی و اوروکمونیسم و گرامشی خائن به انقلاب و ریویزیونیست اند و تضاد دوران همان تضاد «خلق ها»ی کشورهای مستعمره با «امپریالیسم» است.
این بحث‌ها کهنه است و نخ نما.
باور جدی من این است که روشن‌فکر ایرانی هنوز به درستی جامعه ی بورژوایی، لیبرالیسم، و اندیشه ی روشنگری ی اروپایی را نمی‌شناسد اما طی یک نسل خودش را با یک بالانس شبه روشنفکری از استالین به میان پُست مدرنیسم پرتاب کرده و حالا فقط با «بادیو» و «آگامبن» حلوا حلوا می کند: آدم‌های ندید بدید، دوباره جلوی ویترین بوتیک غربی، زل زده به اجناس شیک و آب دهان جاری! متوجه نیستند که پروژهء روشنگری هنوز در دستور کار جامعهء ما است. ما در ایران هرگز نه فلسفهء لیبرال داشته‌ایم، نه بورژوازی و نه اقتصاد لیبرالی. همهء این‌ها هیچ ارتباطی به سرمایهء گلوبال، آمریکا، و نئولیبرالیسم ندارد. فرهنگ «روبنا» نیست، از جمله فرهنگ دینی! باید از تکرار این دروغ بزرگ به خودمان که تئوکراسی شیعی ی آخوندها و لومپن ها دستساخت آمریکایی ها و انگلیسی ها بوده دست برداریم.
این دیالکتیک تاریخی ی موقعیت کشورهایی نظیر ماست:
نقد لیبرالیسم تنها با اکتساب و فراتر رفتن از آن میسر است نه با میان‌بر زدن آن، نه با عرض اندام پهلوان پنبه‌ای در مقابله با آن.
این درس مارکس است برای آدمی مثل من.



کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


پرچم‌های سیاه در یک روز

محمد مساعد، خبرنگار می‌نویسد: ماهها پیش⁩ یکی از مدیران شرکت نیشکر ⁧#هفت‌تپه⁩ ‌گفته بود: «ما هرکسی را اراده کردیم خریدیم جز این #اسماعیل_بخشی که هرکاری می‌کنیم نه پول می‌گیرد نه ساکت می‌شود». دیروز اسماعیل بخشی تاوانش را پرداخت و به ۱۴ سال زندان و ۷۴ ضربه شلاق محکوم شد. سپیده_قلیان⁩ ۲۳ساله و دانشجوی سال چهارم دامپزشکی هم به اتهام همراهی با آنها به ۱۸سال زندان محکوم شد. وکیلش می‌گوید ۷سال از این حکم قابل اجراست. بقیه کارگرانی که به ماهها نگرفتنِ حقوق‌شان اعتراض کردند هم به دهها سال زندان محکوم شدند تا یاد بگیرند اعتراض به ماهها حقوق نگرفتن ارزش سالها زندان را ندارد.

درست در همین روز دو اتفاق دیگر هم افتاد؛ ابراهیم رئیسی، رئیس قوه قضائیه در جمع «فعالان امر به معروف و نهی از منکر» سخنرانی کرد و بدون کلمه‌ای درباره احکام هولناکِ کارگران گفت: «حاضر نیستیم برای دین یک "به تو چه؟" را تحمل کنیم؟...همه شعبات دادگستری برای حمایتِ آمران به معروف و ناهیان از منکر خواهد بود و همه سازمانها و دستگاه‌ها» یعنی برای حجاب اجباری و بریدنِ امان مردم، امان‌نامه دارید تا سراغ کسانی که به شما می‌گویند «به تو چه» بروید و قوه قضائیه هم از شما حمایت می‌کند.
‏⁧
اتفاق دیگرِ همین روز این بود که سعید مرتضوی آزاد شد. او که⁩ در فاجعه کهریزک و قتل ۴ جوان معترض به انتخابات ۸۸ و شکنجه‌ی دهها تنِ دیگر، به ۵ سال حبس محکوم شده بود و با «اظهار ندامت» مدت زندانش به ۲ سال تخفیف یافت پس از سپری شدن دو سوم از مدت زندانش آزاد شد.
‏
از این همه اتفاق در یک روز، دو نتیجه می‌گیرم: اول اینکه حکومت نه زبان اعتراضات را می‌فهمد نه زبان انتخابات را. این زبان‌ها خیلی بیشتر از لیاقت اوست. با حکومتی از این جنس فقط باید با زبانی حرف زد که لایق آن است.
دوم اینکه ‏انبوهی از این پرچم‌های سیاه که می‌بینید همان سیاهه‌ی ⁧#داعش⁩ است و نام حسین‌بن‌علی را بر آن نهاده‌اند تا رد گم کنند! این⁩ پایانِ بازیِ نظام در نقش مظلوم است و نشان می‌دهد توانش را دارد تا بدتر از آنچه در مقتل‌ها نوشته اند را مرتکب شوند

محمد جواد اکبرین

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

سال ۵۳ در دوران حکومت پهلوی، با تصویب قانون حمایت از خانواده، سن ازدواج دختران به ۱۸ سال افزایش پیدا کرد؛ پس از انقلاب در فروردین ۵۸ این قانون ابطال و سن قانونی ازدواج دختران به ۱۵ سال کاهش یافت.


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


سی و اندی سال پیش چند صباحی در مسجد کنار خانه مان مکبر بودم.

چون تا حدودی با آواز آشنایی داشتم بعضی وقت ها دعاهای بین نماز هم به من واگذار می شد که بخوانم .

روزی از همان روزها یکی از دخترکانی که همسن و سال من بود و به آن مسجد رفت و آمد داشت در حین رفتن به خانه، نامه ایی را مقابل پایم انداخت و سریع رفت .
بدنم لرزید ، داشتم آب می شدم . اولین بار بود نامه دختری را می خواندم که مخاطبش #داش_فرید بود .
به این زمانه نگاه نکنید این عمل به امری عادی و پیش پا افتاده بدل شده .
آن دوران این کار بدان معنی بود که تو عمل غیر قابل جبرانی را مرتکب شدی.
وقتی نامه عاشقانه او را خواندم.خود را گناهکارترین شخص دنیا احساس می کردم .

نوشته بود : عاشق من و صدایم است
#داش_فریدی که وارد کوچه ایی که خانمی تنها در آن بود نمی شد و صبر می کرد خانم رد شود که خدای نکرده حرف برایش درنیاورند حال نامه ایی می خواند که مخاطبش خود اوست .

چند روزی فکرم مشغول بود.
راه به جایی نداشتم .
در آن ایامی که همه خود را مبرا از اشتباه می دانستند احساسات کاذب در جامعه بیداد می کرد چگونه می شد به کسی رجوع و به گناه خود اعتراف کرد؟
حتی جرات اینکه به پدر و مادر بگویم نداشتم .

تا اینکه دل به دریا زده و با روحانی آن مسجد که سالهاست فوت کرد و واقعا مرد باخدایی بود و به تمام معنا می شد پشتش نماز خواند زیرا عملش با حرفهایش یکی بود رجوع کردم و گفتم :
حاجاقا دختری برایم نامه ایی نوشته که عاشق من و صدایم است.

حاج اقا با مهربانی رو به من کرد و تنها گفت : فرید جان چند وقتی است می خواستم موضوعی را با شما مشورت کنم .
مو بر تنم سیخ شد، نکنه نمازگزاران مسجد از موضوع من و دختر مطلع شده و راپورتم را پیش حاج اقا داده اند که این فاسد الاخلاق را باید از مسجد بیرون کنید؟
داشتم سکته می کردم .

حاج اقا با مهربانی گفت : خواستم پیشنهاد بدم اگر فرصت کردی گروه سرود بچه های مسجد را راه اندازی کن .
یعنی چی ؟ داشتم از تعجب منفجر می شدم .
من به حاج اقا چی گفتم ایشان در جواب من چه موضوعی را مطرح کرد؟
چند روز بعد آن گروه سرود بچه های مسجد را زدم .
کلی هم اجرا داشتیم.
ولی هیچگاه آن دختر را در بین نماگزاران ندیدم.
انگار آب شد و رفته بود زیر زمین.
گویا فقط قرار بود همان یکبار بیاید مرا سکته دهد و برود .

چقدر حرف حاج اقا به دلم نشست . به قول امروزی ها نزد تو برجکم و از مکبری عزلم نکرد.
آبرویم را نریخت ، گناهکارم ندانست ، تازه گروه سرود مسجد را هم به من محول کرد .

#داش_فرید گناهان دوران تو وعذاب وجدانهایش چه بود؟ و گناهان امروز چه هست؟
طرف هزاران میلیارد به جیب می زند آب از آب تکان نمی خورد .
و یا آن مداحی که دم از مدح ائمه اطهار میزند و فیلم خاصش در فضای مجازی پخش می شودو عین خیالش نیست.
انگار نه انگار اتفاقی افتاده.
تازه رقص نورهای تکیه اش را هم پر رنگتر از هر سال می کند .

روزی شمع به کبریت گفت:
از تو میترسم تو قاتل من هستی.
کبریت گفت:از من نترس.
از ریسمانی بترس که در دل خود جای دادی!!!
عامل نابودی انسان ها تفکرات منفی خودشان است
نه عوامل بیرونی.

#داش_فریدصلواتی
#روزنامه_نگار


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

هنگام اجرای تعزیه در مهریز استان یزد، صحنه درگیری یزیدیان با حضرت عباس شکل جدی به خود گرفت!!!


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️


پنج سال پیش به بهانه عاشورا مطلبی نوشتم که در صفحات فیس‌بوک و اینستاگرام بنده موجود است. سال بعدش نفهمیدم چه شد همان نوشته به نام دکتر #علی_شریعتی منتشر شد. دلم سوخت! نه به حال خودم که به حال روح دکتر! بنده خدا چقدر تنش در گور لرزید به خاطر آن کلمات که به او منتسب کرده‌اند!

پنج سال من هی این را منتشر می‌کردم و یک جماعتی هم هی به نام دکتر هم‌خوان! حتی پارسال هم در #داستان_شب خواندمش که یک خانمی آمد شاکی! عصبانی! که "خجالت هم خوب چیزی است...! دزدی، دزدی، از نوشته‌های دکتر هم رونوشت و دزدی؟!" من هم خیلی جدی گفتم که "خانم محترم! دکتر کجا بود؟! من نوشته‌ام!" از من انکار و از ایشان اصرار... آخر سر گفتند که این مطلب را در یکی از کتاب‌های ایشان خوانده‌اند و صد البته که از آن موقع رفته‌اند تا بیایند به من ثابت کنند...

تا امروز! که دیدم یک صفحه سیاسی با غرض‌ورزی تمام، این نوشته را باز با نام دکتر شریعتی منتشر کرده است. با نهایت احترام و با درود به روح پر فتوح ایشان؛ نویسنده این خطوط من هستم. اصراری ندارم که نام نویسنده را به اسم من تغییر بدهید اما وجداناً و شرافتاً، دکتر علی شریعتی را خراب نکنید!

اما آن نوشته این است:

احساسات و اعتقادات را که کنار بگذاریم در حادثه کربلا با سه‌ نمونه روبرو می‌شویم:
اول حسین را داریم که حاضر نیست تسلیمِ حرف زور شود، تا آخر می‌‌ایستد، خودش و فرزندانش کشته می‌شوند، هزینه انتخابش را می‌‌دهد و به چیزی که نمی‌خواهد تن‌ نمی‌‌دهد. از آب می‌گذرد، از آبرو نه‌!
دوم یزید را داریم که همه را تسلیم می‌خواهد، مخالف را تحمل نمی‌‌کند، سرِ حرفش می‌‌ایستد، نوه‌ پیغمبر را سر ‌‌می برد، بی‌‌آبرویی را به جان می‌خرد و به چیزی که می‌‌خواهد می‌رسد.
و بعد عمرِ سعد را داریم که به روایتِ تاریخ تا روز هشتم محرّم در تردید است. هم خدا را می‌خواهد هم خرما، هم دنیا را می‌خواهد هم آخرت، هم می‌خواهد حسین را راضی‌ کند هم یزید را، هم عمارتِ کوفه را می‌خواهد، هم احترامِ مردم را. نه‌ حاضر است از قدرت بگذرد، نه‌ از خوشنامی. هم آب می‌خواهد، هم آبرو. دستِ آخر اما عمرِ سعد تنها کسی‌ است که به هیچکدام از چیزهایی که می‌خواهد نمی‌‌رسد، نه سهمی از قدرت می‌‌برد، نه‌ از خوشنامی.
ما آدم‌هایِ معمولی‌ راستش نه جرات و ارادهِ حسین شدن را داریم، نه قدرت و ابزارِ یزید شدن را... اما در درونِ همه ما یک عمرِ سعد هست.
من بیش از همه از عمر سعد شدن می‌ترسم!

محمدامين چيت گران

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️
@chitgarandaily

#استادمطهری : باید اعتراف کنیم ‌که یکی از جانیان بر حسین بن علی(ع) ما هستیم که فقط از جنایت های #کربلا سخن میگوییم!


@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith

‍ 🔴 عبدالله نوری: به شهید بهشتی گفتم باید تعداد شهدای میدان ژاله را 10 برابر بیشتر ذکر میکردید

🔹 #عبدالله_نوری، فعال سیاسی اصلاح طلب و وزیر کشور دولت اصلاحات در روزنامه شرق نوشت:

"" خاطرم هست، پس از فاجعه ۱۷ شهريور ۱۳۵۷، جامعه روحانيت مبارز تهران بيانیه ای ‏صادر و در آن بيانيه، تعداد تقريبی شهدای ميدان ژاله را نيز اعلام کرد. به اتفاق برخی دوستان، از اصفهان به قم آمديم و در منزل مرحوم آيت‌الله طاهری ‌خرم ابادی، خدمت شهيد بزرگوار، آيت ‌الله دکتر بهشتی رسيديم. من با ناراحتی به ايشان گفتم:

" چرا در بيانيه شما تعداد شهدا کم ذکر شده؟ "

- ايشان از من ‏پرسيدند پس چه عددی بايد مینوشتيم؟ "

- من در جواب گفتم:

" بايد 10 برابر اين تعداد مینوشتيد "

- ايشان در جواب فرمودند:

" آقای نوری، شهدای ميدان ژاله اين تعداد هم نبوده ‏است "

- سالها بعد که تب و تاب انقلاب فرو نشست، به فکر فرو رفتم که مگر اتهام‌ زدن درباره همه انسانها، غيراخلاقی و حرام نيست؟ مگر اتهام ‌زدن و نسبت ناروا‌ دادن حتی به ‏رژيم پهلوی و اعوان و انصارش مجاز است؟ بر مبنای کدام مستند دينب میتوان نسبت ‏به انسان غير‌مومن، نسبت خلاف واقع داد؟

- چرا ما جهت تخريب رژيم شاه، گاه احساس ‏وظيفه مي‌کرديم که يک شهيد را 10 برابر کنيم يا آنچه بر زبان و قلم ‌مان جاری میشود، بگوييم و بنويسيم و احساس میکرديم، چون ما روحانی هستيم يا انقلابی هستيم يا اهل نماز و روزه و به عبارتی ظاهرالصلاح هستيم، خدا هم با ماست و ما ‏مشمول عفو پروردگار خواهيم شد؟ راستی چنانچه در روز حساب و کتاب که «فَمَنْ يَعْمَلْ ‏مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ - وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ» است، حاکمان و منسوبين رژيم پهلوی در ‏دادگاه عدل الهی دادخواهی کنند که ما درباره کارهای خلافی که ‏انجام داده ‌ايم، آماده عقوبت هستيم؛ اما نوري و نوري‌ها به ما نسبتهای کذب و ‏خلاف واقع داده ‌اند و به عنوان حق ‌الناس، از ما بخواهند جبران کنيم يا مواخذه شويم، ‏چه پاسخی داريم و چه میتوانيم انجام دهيم؟ و.... ""

📑 سایت عصر ایران
https://www.asriran.com/fa/news/542070/عبدالله-نوری-به-شهید-بهشتی-گفتم-باید-تعداد-شهدای-میدان-ژاله-را-10-برابر-بیشتر-ذکر-می-کردید


کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith

کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith

کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith

💙دختر آبی سه روز پیش از دنیا رفته بود؛ خاکسپاری بدون خانواده به دلیل مسائل امنیتی

«او سه روز پیش فوت کرد. اما جنازه را به خانواده‌اش تحویل ندادند. گفتند اول باید بروید و توجیه شوید.»

این توضیحات رضا (نام مستعار) از دوستان خانوادگی «سحر» به «ایران‌‌وایر» است. دختری که خانواده‌اش سعی کردند او را با نام مستعار «سارا» معرفی کنند اما خیلی زود با لقب «دختر آبی» در رسانه‌ها و فضای مجازی ایران شناخته شد.

رضا یکی از دوستان خانوادگی سحر می‌گوید که یک روز قبل (جمعه) سحر فوت شده و دستگاه تنفس را از او جدا کرده بودند. ابتدا خانواده‌اش را برده بودند برای توجیه شدن: «به خانواده‌اش گفته بودند حق مصاحبه کردن ندارید. ترجیحا مجلس ترحیم نگیرید و مراسم را خانوادگی برگزار کنید. گفتند الان عوامل خارجی و داخلی منتظر سواستفاده هستند و دختر شما تا همین‌جا به اندازه کافی هزینه روی دست مملکت گذاشته است.»

سحر را روز یکشنبه در «بهشت فاطمه» شهر قم دفن کرده‌اند. بدون سر و صدا و بدون آگاهی هیچ‌کس. جنازه دختر آبی را تا آخرین لحظه هم به خانواده‌‌اش تحویل نداده بودند.


کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith

کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith

کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith

کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith

کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith


در دوره‌ی انقلاب سفید، شاه یک وزارتخانه برای امور زنان برقرار کرد؛ زنان را در سپاه دانش و دین به کار گرفت؛ سن ازدواج زنان را از پانزده به هیجده سال و پسران را از هیجده به بیست سال افزایش داد؛ درمانگاه‌های کنترل زادوولد را گسترش داد و سقط جنین را در دوازده هفته‌ی نخست بارداری مجاز اعلام کرد؛ همچنین، وزارت دادگستری به قضات دستور داد تا در اجرای قانون حمایت از خانواده‌ی سال ۱۳۴۶ کوشاتر باشند. این قانون بدون توجه به شرع، رسیدگی در دعاوی خانواده را در حیطه‌ی دادگاه‌های خانواده قرار داد و سلطه‌ی مردان بر همسران‌شان را محدود کرد. در این قانون قید شده بود که مردان نمی‌توانند بدون دلایل معتبر زنان خود را طلاق دهند و بدون اجازه کتبی همسران پیشین، همسر تازه‌ای اختیار کنند. همچنین، زنان به حق درخواست طلاق دست یافتند و می‌توانستند بدون اجازه شوهران‌شان در بیرون از خانه کار کنند.


یرواند آبراهامیان
تاریخ ایران مدرن
#الیزابت_تاریخ

کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith

سوگواران خموش .. .

سوگواران تو امروز ، خموشند همه
که دهان های وقاحت به خروشند همه
گر خموشانه به سوگ تو نشستند رواست
زان که وحشت زده ی حشر وحوشند همه
آه ازین قوم ریایی که درین شهر دو روی
روزها شحنه و شب ، باده فروشند همه
باغ را این تب روحی به کجا برد که باز
قمریان از همه سو خانه به دوشند همه
ای هر آن قطره ز آفاق هر آن ابر ببار
بیشه و باغ به آواز تو گوشند همه
گرچه شد میکده ها بسته و یاران امروز
مُهر بر لب زده وز نعره خموشند همه
به وفای تو که رندان بلاکش فردا
جز به یاد تو و نام تو ننوشند همه

#شفیعی_کدکنی

@flith کانال پروازفکرواندیشه❄️

‏بر این درد اگر بمیریم رواست...
ظهر ‎عاشورا
تهران ۱۳۹۸

کانال پرواز فکرو اندیشه
@flith