Das ist meine Quelle und alles was ich brauchte um Buddha zu verstehen. Dieses Büchlein begleitet mich schon seit ca 20 Jahren. 😍✨
❤8👍1
[Nachdem Ihr nun Buddhas wichtigste Lehren kennt, folgen jetzt noch weitere Aussagen, Gleichnisse und Erläuterungen aus dem Buch. Aber eigentlich habt Ihr schon alles was ihr braucht.]
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Besser als ...
Besser als tausend nutzlose Worte ist ein einziges Wort, das Frieden schenkt.
Besser als tausend nutzlose Strophen ist eine einzige Strophe, die Frieden schenkt.
Besser als hundert nutzlose Gesänge ist ein einziger Gesang, der Frieden schenkt.
Sollte ein Mann in der Schlacht tausend Gegner besiegen und noch einmal tausend, und ein anderer besiegte sich selbst, so wäre des zweiten der größere Sieg, denn von allen Siegen der größte ist der Sieg eines Menschen über sich selbst.
Und weder die Götter im Himmel noch die Dämonen in der Unterwelt vermögen den Sieg eines solchen Menschen in eine Niederlage zu verwandeln.
Sollte ein Mann über hundert Jahre Monat für Monat tausend Opfergaben darbringen, und ein andere erwiese nur für einen Augenblick einem Selbst-Besiegten seine Verehrung, so wäre des zweiten Verehrung mehr wert als hundert Jahre der frommen Übung.
- - -
Besser als hundert Jahre mit verwerflichem Tun und ohne Meditation verbracht, ist ein einziger Tag in Tugend gelebt und in tiefer Meditation.
Besser als hundert Jahre in Unwissenheit verbracht und ohne Meditation, ist ein einziger Tag in Weisheit gelebt und in tiefer Meditation.
Besser als hundert Jahre in Trägheit und Schwäche verbracht, ist ein einziger Tag mit Mut und eifrigem Streben gelebt.
Besser als hundert Jahre, in denen man nicht beachtet, wie die Dinge entstehn und vergehn, ist ein einziger Zag des Lebens, in dem man beachtet, wie die Dinge entstehn und vergehn.
Besser als hundert Jahre, in denen man die eigene Unsterblichkeit nicht sieht, ist ein einziger Tag des Lebens, an dem man die eigene Unsterblichkeit erkennt.
Besser als hundert Jahre, in denen man den Pfad zur Erleuchtung nicht sieht, ist ein einziger Tag, an dem man den Pfad zur Erleuchtung erkennt.
Dhammapada
Die Weisheiten des Buddha
[Hier] im FREEDOM SPIRIT Kanal
Besser als tausend nutzlose Worte ist ein einziges Wort, das Frieden schenkt.
Besser als tausend nutzlose Strophen ist eine einzige Strophe, die Frieden schenkt.
Besser als hundert nutzlose Gesänge ist ein einziger Gesang, der Frieden schenkt.
Sollte ein Mann in der Schlacht tausend Gegner besiegen und noch einmal tausend, und ein anderer besiegte sich selbst, so wäre des zweiten der größere Sieg, denn von allen Siegen der größte ist der Sieg eines Menschen über sich selbst.
Und weder die Götter im Himmel noch die Dämonen in der Unterwelt vermögen den Sieg eines solchen Menschen in eine Niederlage zu verwandeln.
Sollte ein Mann über hundert Jahre Monat für Monat tausend Opfergaben darbringen, und ein andere erwiese nur für einen Augenblick einem Selbst-Besiegten seine Verehrung, so wäre des zweiten Verehrung mehr wert als hundert Jahre der frommen Übung.
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Besser als hundert Jahre mit verwerflichem Tun und ohne Meditation verbracht, ist ein einziger Tag in Tugend gelebt und in tiefer Meditation.
Besser als hundert Jahre in Unwissenheit verbracht und ohne Meditation, ist ein einziger Tag in Weisheit gelebt und in tiefer Meditation.
Besser als hundert Jahre in Trägheit und Schwäche verbracht, ist ein einziger Tag mit Mut und eifrigem Streben gelebt.
Besser als hundert Jahre, in denen man nicht beachtet, wie die Dinge entstehn und vergehn, ist ein einziger Zag des Lebens, in dem man beachtet, wie die Dinge entstehn und vergehn.
Besser als hundert Jahre, in denen man die eigene Unsterblichkeit nicht sieht, ist ein einziger Tag des Lebens, an dem man die eigene Unsterblichkeit erkennt.
Besser als hundert Jahre, in denen man den Pfad zur Erleuchtung nicht sieht, ist ein einziger Tag, an dem man den Pfad zur Erleuchtung erkennt.
Dhammapada
Die Weisheiten des Buddha
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FREEDOM ☯️ SPIRIT ❤️
✨ Was ist das Ziel?
In der Bibel heisst es:
"Befreie dich von allen Sünden [d.h. auch Gedanken,Emotionen, etc] und du wirst Das Reich Gottes erfahren!"
Die Quantenphysik nennt es den "unbestimmten Zustand im Feld reinen Potentials"
Und für Buddha IST ES…
In der Bibel heisst es:
"Befreie dich von allen Sünden [d.h. auch Gedanken,Emotionen, etc] und du wirst Das Reich Gottes erfahren!"
Die Quantenphysik nennt es den "unbestimmten Zustand im Feld reinen Potentials"
Und für Buddha IST ES…
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Der Gedanke der Vergänglichkeit,
so seine Bedeutung erkannt und er gepflegt wird, reißt alle Gier nach Sinneslust, alle Gier nach Körperlichem, alle Gier nach Dasein aus,
reißt alles Nichtwissen aus, reißt jeglichen Ich-Wahn aus, wie ein Pflug alle Wurzeln ausreißt, wie die Sonne jegliche Finsternis vertreibt.
Samyutta-Nikâya
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Die Weisheiten des Buddha.
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so seine Bedeutung erkannt und er gepflegt wird, reißt alle Gier nach Sinneslust, alle Gier nach Körperlichem, alle Gier nach Dasein aus,
reißt alles Nichtwissen aus, reißt jeglichen Ich-Wahn aus, wie ein Pflug alle Wurzeln ausreißt, wie die Sonne jegliche Finsternis vertreibt.
Samyutta-Nikâya
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Nur wenige überqueren den Fluß der Zeit und erreichen das Ufer der Erlösung. Die meisten laufen diesseits des Flusses am Ufer auf und ab.
Die jedoch die Lehre Buddhas kennen und dem Weg, den sie aufzeigt, folgen, die werden das andere Ufer erreichen, die werden das Reich des Todes überschreiten.
Dhammapada
Wie lang ist die Nacht für den Wachenden; wie lang wird die Straße dem Erschöpften; wie lang ist die Wanderschaft durch zahllose Leben, die im Tode enden, für den Toren, der den Pfad nicht findet.
Dhammapada
Die Lehre des Erwachten ist eine kostbare Arznei, die alles Leid und alle üblen Dinge austreibt.
Anguttara-Nikâya
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Die Weisheiten des Buddha.
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Die jedoch die Lehre Buddhas kennen und dem Weg, den sie aufzeigt, folgen, die werden das andere Ufer erreichen, die werden das Reich des Todes überschreiten.
Dhammapada
Wie lang ist die Nacht für den Wachenden; wie lang wird die Straße dem Erschöpften; wie lang ist die Wanderschaft durch zahllose Leben, die im Tode enden, für den Toren, der den Pfad nicht findet.
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Die Lehre des Erwachten ist eine kostbare Arznei, die alles Leid und alle üblen Dinge austreibt.
Anguttara-Nikâya
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Das menschliche Bewusstsein ist unstetig und rastlos, schwer zu behüten und zu zügeln. – Lasst drum den Weisen sein Bewusstsein ausrichten, so wie der Bogner seine Pfeile auswiegt.
Dhammapada
Vom Bewusstsein wird die Welt gelenkt, an das Bewusstsein ist die Welt gebunden, der Macht des Bewusstseins ist die Welt unterworfen.
Anguttara-Nikâya
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Dhammapada
Vom Bewusstsein wird die Welt gelenkt, an das Bewusstsein ist die Welt gebunden, der Macht des Bewusstseins ist die Welt unterworfen.
Anguttara-Nikâya
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Die Macht des Bewußtseins
Der Buddha sprach:
Ein Feind kann einen Feind verletzen, ein Mensch, der haßt, kann einem anderen Schaden zufügen.
Jedoch weit größer ist der Schaden, den dir dein eigenes Bewußtsein zufügt, wenn dieses fehlgeleitet ist.
Ein Vater oder eine Mutter, ein Anverwandter kann einem Menschen wahrlich Gutes tun.
Jedoch weit mehr des Guten tut dir dein eigenes Bewußtsein, sofern es rechtgeleitet ist.
Dhammapada
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Der Buddha sprach:
Ein Feind kann einen Feind verletzen, ein Mensch, der haßt, kann einem anderen Schaden zufügen.
Jedoch weit größer ist der Schaden, den dir dein eigenes Bewußtsein zufügt, wenn dieses fehlgeleitet ist.
Ein Vater oder eine Mutter, ein Anverwandter kann einem Menschen wahrlich Gutes tun.
Jedoch weit mehr des Guten tut dir dein eigenes Bewußtsein, sofern es rechtgeleitet ist.
Dhammapada
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Die Vier Edlen Wahrheiten
Dies ist die edle Wahrheit vom Leid:
Geburt ist Leid, Altern ist Leid, Krankheit ist Leid, Sterben ist Leid; Sorgen, Klagen, Schmerz, Kummer und Verzweiflung sind Leid; mit Unliebem verbunden sein, ist Leid, von Liebem getrennt sein, ist Leid, nicht erlangen, was man sich wünscht, ist Leid; kurz, die fünf Gruppen des Ergreifens sind Leid.
Dies ist die edle Wahrheit vom Ursprung des Leides:
Es ist der Durst oder Lebenstrieb, der Wiedergeburt erzeugt, von Wohlgefallen und Lust begleitet ist und bald hier bald dort sich ergötzt, nämlich der Durst nach sinnlicher Lust, der Durst nach Leben, der Durst nach Selbstabtötung.
☀️
Dies ist die edle Wahrheit vom Ende des Leides:
Es ist das Aufgeben, Vernichten, Verwerfen, Abtun, Vertreiben dieses Durstes.
Dies ist die edle Wahrheit von dem zum Ende des Leides führenden Pfad:
Es ist der Mittlere Weg, der Edle Achtfache Pfad, nämlich:
vollkommene Einsicht,
vollkommene Gesinnung,
vollkommene Rede,
vollkommenes Handeln,
vollkommene Lebensführung,
vollkommene Bemühung,
vollkommene Achtsamkeit
und vollkommene Versenkung.
Samyutta-Nikâya
Dies ist die edle Wahrheit vom Leid:
Geburt ist Leid, Altern ist Leid, Krankheit ist Leid, Sterben ist Leid; Sorgen, Klagen, Schmerz, Kummer und Verzweiflung sind Leid; mit Unliebem verbunden sein, ist Leid, von Liebem getrennt sein, ist Leid, nicht erlangen, was man sich wünscht, ist Leid; kurz, die fünf Gruppen des Ergreifens sind Leid.
Dies ist die edle Wahrheit vom Ursprung des Leides:
Es ist der Durst oder Lebenstrieb, der Wiedergeburt erzeugt, von Wohlgefallen und Lust begleitet ist und bald hier bald dort sich ergötzt, nämlich der Durst nach sinnlicher Lust, der Durst nach Leben, der Durst nach Selbstabtötung.
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Dies ist die edle Wahrheit vom Ende des Leides:
Es ist das Aufgeben, Vernichten, Verwerfen, Abtun, Vertreiben dieses Durstes.
Dies ist die edle Wahrheit von dem zum Ende des Leides führenden Pfad:
Es ist der Mittlere Weg, der Edle Achtfache Pfad, nämlich:
vollkommene Einsicht,
vollkommene Gesinnung,
vollkommene Rede,
vollkommenes Handeln,
vollkommene Lebensführung,
vollkommene Bemühung,
vollkommene Achtsamkeit
und vollkommene Versenkung.
Samyutta-Nikâya
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Wort und Tat
Ein Mensch, der heilige Worte stets im Munde führt, doch der nur redet und nicht nach den Worten handelt – ein derart Unbesonnener erfreut sich keines heiligen Lebens. Dem Kuhhirt gleicht er, der die Kühe seines Herren zählt.
Doch ist da einer, der selten nur ein heiliges Wort verliert, der aber lebt nach diesen wenigen Worten, von Leidenschaft und Hass und Täuschung frei, ein Mensch von rechter Anschauung und losgelöstem Geist, den es nach nichts verlangt im Diesseits oder Jenseits – das Leben dieses Menschen ist ein heiliges Leben.
Dhammapada
Ein Mensch, der heilige Worte stets im Munde führt, doch der nur redet und nicht nach den Worten handelt – ein derart Unbesonnener erfreut sich keines heiligen Lebens. Dem Kuhhirt gleicht er, der die Kühe seines Herren zählt.
Doch ist da einer, der selten nur ein heiliges Wort verliert, der aber lebt nach diesen wenigen Worten, von Leidenschaft und Hass und Täuschung frei, ein Mensch von rechter Anschauung und losgelöstem Geist, den es nach nichts verlangt im Diesseits oder Jenseits – das Leben dieses Menschen ist ein heiliges Leben.
Dhammapada
❤3
Achtsamkeit
Achtsamkeit ist der Pfad des Lebens, Unachtsamkeit ist der Pfad des Todes. Die achtsam sind, die sterben nie, die Achtlosen sind schon so gut wie tot.
☀️
Achtsam unter Unachtsamen, wach unter Schlafenden – der Weise sprengt dahin gleich einem schnellen Pferd und lässt die Trägen hinter sich zurück.
Dhammapada
Achtsamkeit ist der Pfad des Lebens, Unachtsamkeit ist der Pfad des Todes. Die achtsam sind, die sterben nie, die Achtlosen sind schon so gut wie tot.
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Achtsam unter Unachtsamen, wach unter Schlafenden – der Weise sprengt dahin gleich einem schnellen Pferd und lässt die Trägen hinter sich zurück.
Dhammapada
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Der Edle Achtfache Pfad
Vollkommene Einsicht bedeutet:
die Vier Edlen Wahrheiten verstehen: das Leid, den Ursprung des Leids, das Ende des Leids und den zum Ende des Leids führenden Pfad.
Vollkommene Gesinnung bedeutet:
der Welt [innerlich] entsagen, kein Übelwollen hegen, kein Leid verursachen wollen.
Vollkommene Rede bedeutet:
nicht lügen, keine üble Nachrede führen, keine rohen Worte benutzen, nicht unnütz schwatzen.
Vollkommenes Handeln bedeutet:
kein Leben zerstören, nichts nehmen, was nicht [freiwillig] gegeben wird, keinen unkeuschen Lebenswandel führen.
Vollkommene Lebensführung bedeutet:
falsche Lebensführung vermeiden. [Falsche Lebensführung ist: Unaufrichtigkeit, Verrat, Verdächtigung, Aushorchen, Wucher; ferner Handel mit Waffen, mit lebenden Wesen, mit Fleisch, mit berauschenden Substanzen und mit Gift.]
Vollkommene Bemühung ist:
mit aller Kraft ringen und seinen Geist antreiben, um in sich den Willen zu erzeugen, keine schlechten, unheilsamen Gedanken auf-kommen zu lassen, vorhandene schlechte unheilsame Gedanken zu vertreiben, rechte Gedanken zu erwecken und, wenn sie da sind, festzuhalten.
Vollkommene Achtsamkeit heißt:
eifrig, mit klarem Geist, besonnen, alle Wünsche und Sorgen vergessend, über den Körper, über die Gefühle, über die Gedanken und über die Gegenstände der Lehre nachsinnen.
Vollkommene Versenkung bedeutet:
die erste, die zweite, die dritte und die vierte Stufe der meditativen Versenkung üben.
Samyutta-Nikâya
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Der Edle Achtfache Pfad
Vollkommene Einsicht bedeutet:
die Vier Edlen Wahrheiten verstehen: das Leid, den Ursprung des Leids, das Ende des Leids und den zum Ende des Leids führenden Pfad.
Vollkommene Gesinnung bedeutet:
der Welt [innerlich] entsagen, kein Übelwollen hegen, kein Leid verursachen wollen.
Vollkommene Rede bedeutet:
nicht lügen, keine üble Nachrede führen, keine rohen Worte benutzen, nicht unnütz schwatzen.
Vollkommenes Handeln bedeutet:
kein Leben zerstören, nichts nehmen, was nicht [freiwillig] gegeben wird, keinen unkeuschen Lebenswandel führen.
Vollkommene Lebensführung bedeutet:
falsche Lebensführung vermeiden. [Falsche Lebensführung ist: Unaufrichtigkeit, Verrat, Verdächtigung, Aushorchen, Wucher; ferner Handel mit Waffen, mit lebenden Wesen, mit Fleisch, mit berauschenden Substanzen und mit Gift.]
Vollkommene Bemühung ist:
mit aller Kraft ringen und seinen Geist antreiben, um in sich den Willen zu erzeugen, keine schlechten, unheilsamen Gedanken auf-kommen zu lassen, vorhandene schlechte unheilsame Gedanken zu vertreiben, rechte Gedanken zu erwecken und, wenn sie da sind, festzuhalten.
Vollkommene Achtsamkeit heißt:
eifrig, mit klarem Geist, besonnen, alle Wünsche und Sorgen vergessend, über den Körper, über die Gefühle, über die Gedanken und über die Gegenstände der Lehre nachsinnen.
Vollkommene Versenkung bedeutet:
die erste, die zweite, die dritte und die vierte Stufe der meditativen Versenkung üben.
Samyutta-Nikâya
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Die vier Stufen der meditativen Versenkung
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Der Meditierende löst sich ab von dem Verlangen nach Sinnesgenüssen und von unheilsamen Regungen und erreicht die mit Nachdenken und Überlegen verbundene, aus der Ablösung entstandene, von Freude und Wohlbehagen erfüllte erste Stufe der Versenkung und bleibt darin.
✨✨
Dann bringt er das Nachdenken und Überlegen zur Ruhe, in seinem Inneren wird es still, sein Geist ist auf einen einzigen Gegenstand gerichtet, und so erreicht er die aus der Geistessammlung entstandene, von Nachdenken und Überlegen freie, von Freude und Wohlbehagen erfüllte zweite Stufe der Versenkung und bleibt darin.
✨✨✨
Wenn dann die freudige Erregung abgeklungen ist, bleibt er gleichmütig, andächtig und wissensklar und empfindet körperlich ein Wohlbehagen, von dem die Edlen sagen: Bei Gleichmut und Andacht fühlt man sicht beglückt. So erreicht er die dritte Stufe der Versenkung und bleibt darin.
✨✨✨✨
Dann geht er über Wohlbehagen und Missbehagen hinaus, und auch die Erinnerung an frühere frohe und trübe Stimmungen schwindet dahin, und er erreicht die über Wohlbehagen und Missbehagen erhabene vierte Stufe der Versenkung, bei der Gleichmut und Andacht in höchster Reinheit bestehen, und bleibt darin.
Majjhima-Nikâya
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Der Meditierende löst sich ab von dem Verlangen nach Sinnesgenüssen und von unheilsamen Regungen und erreicht die mit Nachdenken und Überlegen verbundene, aus der Ablösung entstandene, von Freude und Wohlbehagen erfüllte erste Stufe der Versenkung und bleibt darin.
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Dann bringt er das Nachdenken und Überlegen zur Ruhe, in seinem Inneren wird es still, sein Geist ist auf einen einzigen Gegenstand gerichtet, und so erreicht er die aus der Geistessammlung entstandene, von Nachdenken und Überlegen freie, von Freude und Wohlbehagen erfüllte zweite Stufe der Versenkung und bleibt darin.
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Wenn dann die freudige Erregung abgeklungen ist, bleibt er gleichmütig, andächtig und wissensklar und empfindet körperlich ein Wohlbehagen, von dem die Edlen sagen: Bei Gleichmut und Andacht fühlt man sicht beglückt. So erreicht er die dritte Stufe der Versenkung und bleibt darin.
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Dann geht er über Wohlbehagen und Missbehagen hinaus, und auch die Erinnerung an frühere frohe und trübe Stimmungen schwindet dahin, und er erreicht die über Wohlbehagen und Missbehagen erhabene vierte Stufe der Versenkung, bei der Gleichmut und Andacht in höchster Reinheit bestehen, und bleibt darin.
Majjhima-Nikâya
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Achtsamkeit
Wer sich der Achtsamkeit erfreut und wer sich hütet achtlos je zu sein, geht seinen Weg wie eine Feuersbrunst, die alle Hindernisse, klein und groß, verzehrt.
Wer sich der Achtsamkeit erfreut und wer sich hütet achtlos je zu sein, dem läßt der Sieg sich nicht mehr nehmen, und die Erlösung ist nahe.
Dhammapada
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Die Weisheiten des Buddha.
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Wer sich der Achtsamkeit erfreut und wer sich hütet achtlos je zu sein, geht seinen Weg wie eine Feuersbrunst, die alle Hindernisse, klein und groß, verzehrt.
Wer sich der Achtsamkeit erfreut und wer sich hütet achtlos je zu sein, dem läßt der Sieg sich nicht mehr nehmen, und die Erlösung ist nahe.
Dhammapada
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Tugend und Laster
Der Buddha sprach:
«Nichts kenne ich, was in dem Maße Schlechtes erzeugt und Gutes zum Schwinden bringt, wie Leichtsinn. Wer leichtsinnig ist, in dem entsteht Schlechtes und Gutes schwindet.
Nichts kenn ich, was in dem Maße Gutes erzeugt und Schlechtes zum Schwinden bringt, wie Gewissenhaftigkeit. Wer gewissenhaft ist, in dem entsteht Gutes und Schlechtes schwindet.
Nichts kenne ich, was in dem Maße Schlechtes erzeugt und Gutes zum Schwinden bringt, wie Trägheit, Unmäßigkeit, Unzufriedenheit, unweises Grübeln, Verworrenheit, Freundschaft mit Übelgesinnten, Neigung zum Schlechten und Abneigung gegen das Gute.
Nichts kenne ich, was in dem Maße Gutes erzeugt und Schlechtes zum Schwinden bringt, wie Tatkraft, Genügsamkeit, Zufriedenheit, weises Erwägen, klares Bewusstsein, edle Freundschaft, Neigung zum Guten und Abneigung gegen das Schlechte.»
Anguttara-Nikâya
Der Buddha sprach:
«Nichts kenne ich, was in dem Maße Schlechtes erzeugt und Gutes zum Schwinden bringt, wie Leichtsinn. Wer leichtsinnig ist, in dem entsteht Schlechtes und Gutes schwindet.
Nichts kenn ich, was in dem Maße Gutes erzeugt und Schlechtes zum Schwinden bringt, wie Gewissenhaftigkeit. Wer gewissenhaft ist, in dem entsteht Gutes und Schlechtes schwindet.
Nichts kenne ich, was in dem Maße Schlechtes erzeugt und Gutes zum Schwinden bringt, wie Trägheit, Unmäßigkeit, Unzufriedenheit, unweises Grübeln, Verworrenheit, Freundschaft mit Übelgesinnten, Neigung zum Schlechten und Abneigung gegen das Gute.
Nichts kenne ich, was in dem Maße Gutes erzeugt und Schlechtes zum Schwinden bringt, wie Tatkraft, Genügsamkeit, Zufriedenheit, weises Erwägen, klares Bewusstsein, edle Freundschaft, Neigung zum Guten und Abneigung gegen das Schlechte.»
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