Forwarded from Русалка
Сегодня в объективе - вечерний показ на Московской неделе моды, про который я слышала чаще, чем, пожалуй, про остальные. Про пригласительные на него спрашивали многие, а билеты с QR-кодами при таком ажиотаже быстро закончились. В общем, стало интересно, куда все так стремятся. Посчастливилось пробраться через толпу стилистов и модников и увидеть всё лично. Рассказываю.
Бренд KIRI - детище дизайнера и звёздного дизайнера Екатерины Киричковой. Если вы пользователь запрещённых и почти запрещённых соцсетей - вы точно видели контент с Катей и её яркие вещи (чем-то сравнимые с взорвавшимся домиком Барби). Ставка дизайнера — на «одежду на выходы и выходки» и призывы наряжаться просто так, без повода. Прочитала, что ДНК марки - быть с аудиторией на одной волне и живой диалог. Вот и весь секрет ажиотажа.
Основа бренда: кукольные, порой вычурные и причудливые образы, пин-ап силуэты, женственные формы, девичьи цвета - словно с плакатов, рюши, клетка виши, корсеты, шапки-«чертики» и принты с котиками.
Что на подиуме?
Главный тренд сезона - горох. Ретро-силуэты. Кружево. Нежные цвета. Необычные вырезы. А в качестве моделей Катя выбрала топ-блогеров - некоторых вы точно узнаете. Да, это не показ «секретов Виктории», но наши девочки - стройные красотки - так приятно на них смотреть.
Я бы назвала это эстетикой новой женственности, где есть место самоиронии, и лёгкому инфантилизму, и изящности. Такое вам точно зайдет, если вы устали от скучного минимализма. Замечено, что некоторые зрительницы в зале уже выгуливали подиумные образы...
Фото: Егор Гуреев
Бренд KIRI - детище дизайнера и звёздного дизайнера Екатерины Киричковой. Если вы пользователь запрещённых и почти запрещённых соцсетей - вы точно видели контент с Катей и её яркие вещи (чем-то сравнимые с взорвавшимся домиком Барби). Ставка дизайнера — на «одежду на выходы и выходки» и призывы наряжаться просто так, без повода. Прочитала, что ДНК марки - быть с аудиторией на одной волне и живой диалог. Вот и весь секрет ажиотажа.
Основа бренда: кукольные, порой вычурные и причудливые образы, пин-ап силуэты, женственные формы, девичьи цвета - словно с плакатов, рюши, клетка виши, корсеты, шапки-«чертики» и принты с котиками.
Что на подиуме?
Главный тренд сезона - горох. Ретро-силуэты. Кружево. Нежные цвета. Необычные вырезы. А в качестве моделей Катя выбрала топ-блогеров - некоторых вы точно узнаете. Да, это не показ «секретов Виктории», но наши девочки - стройные красотки - так приятно на них смотреть.
Я бы назвала это эстетикой новой женственности, где есть место самоиронии, и лёгкому инфантилизму, и изящности. Такое вам точно зайдет, если вы устали от скучного минимализма. Замечено, что некоторые зрительницы в зале уже выгуливали подиумные образы...
Фото: Егор Гуреев
🔥17❤8🤣2😍1
Forwarded from Закулиска
А помните, был такой Митя Алешковский?
«Такие дела», «Нужна помощь», вся это довоенная благотворительность на манер Чулпан Хаматовой?
Именно Митя, любимец некоторых гостиных, выманил Бутягина «читать лекции», а по сути - отправил в украинскую тюрьму.
«Такие дела», «Нужна помощь», вся это довоенная благотворительность на манер Чулпан Хаматовой?
Именно Митя, любимец некоторых гостиных, выманил Бутягина «читать лекции», а по сути - отправил в украинскую тюрьму.
Telegram
РИА Новости
Решение об экстрадиции российского археолога Александра Бутягина на Украину принял польский суд.
Бутягин – известный ученый, представитель Эрмитажа. Его задержали в декабре 2025-го в Польше по запросу Украины – якобы за незаконные археологические поиски…
Бутягин – известный ученый, представитель Эрмитажа. Его задержали в декабре 2025-го в Польше по запросу Украины – якобы за незаконные археологические поиски…
💯42🤔20❤3👌1
BERLINER ZEITUNG ИСТОРИЯ
Яков Рабкин: О еврейском сопротивлении сионизму
Яков Рабкин — практикующий иудей. Он объясняет, что сионизм как идеология представляет собой противоположность тому, за что выступает иудаизм как религия.
автор Майкл Майер
Нынешняя война, которую ведут США и Израиль против Ирана, также вызывает споры в еврейской общине. Яков М. Рабкин — практикующий иудей. В своих книгах историк объясняет происхождение сионизма как идеологического движения, находящегося в конфликте с иудаизмом как религией. Мы связались с Яковом Рабкиным и задали ему несколько вопросов о происхождении и развитии этого спора.
Г-н Рабкин, вы только что опубликовали книгу о еврейском сопротивлении сионизму. Каковы наиболее важные выводы?
На самом деле, за последние несколько месяцев я опубликовал две книги. Одна из них называется «Израиль в Палестине: еврейское неприятие сионизма». Книга включает предисловие посла Часа У. Фримена-младшего, бывшего помощника министра обороны США. Это сокращенная версия моей предыдущей книги, опубликованной в Германии несколько лет назад под названием «Во имя Торы: История еврейского сопротивления сионизму».
Новая книга начинается с описания жизни в Палестине до сионистской колонизации, которая началась примерно на рубеже XX века. Палестинское население было очень разнообразным. Различные религиозные и этнические общины жили в относительном согласии и пользовались определенной степенью автономии в Османской Палестине. Ашкеназские евреи говорили между собой на идише и на арабском языке с другими, в то время как сефардские евреи использовали ладино и арабский язык. Арабский язык служил общим языком в большей части региона.
Первые сионистские поселенцы, в основном из Российской империи, принесли идеи, которые были новыми как для евреев, так и для арабов. Одной из таких идей был исключительный этнический национализм, заимствованный из Восточной и Центральной Европы. Эта идея воплотилась в Государстве Израиль в 1948 году и продолжает влиять на события в стране и окружающем её регионе. Большая часть насилия, охватившего регион, восходит к плану сионистов по созданию еврейского государства на земле, населённой другими народами. Палестинские евреи, в основном ортодоксальные, отвергли прибытие сионистских поселенцев и, в частности, провозглашение сионистского государства. В моей книге объясняется, почему большинство их потомков до сих пор отказываются служить в израильской армии.
Другая книга, «Сионизм в 101 цитате», представляет это политическое движение через слова его пионеров, основателей, идеологов, противников, сторонников и так далее. Среди них Теодор Герцль, Ханна Арендт, Моше Даян и Давид Бен-Гурион. Книга призвана помочь всем, кто до сих пор не до конца понимает сионизм. Действительно, может показаться странным, что Джо Байден с гордостью называет себя сионистом, в то время как ультраортодоксальные евреи в Иерусалиме, Антверпене или Нью-Йорке сочли бы это серьезным оскорблением.
Яков Рабкин: О еврейском сопротивлении сионизму
Яков Рабкин — практикующий иудей. Он объясняет, что сионизм как идеология представляет собой противоположность тому, за что выступает иудаизм как религия.
автор Майкл Майер
Нынешняя война, которую ведут США и Израиль против Ирана, также вызывает споры в еврейской общине. Яков М. Рабкин — практикующий иудей. В своих книгах историк объясняет происхождение сионизма как идеологического движения, находящегося в конфликте с иудаизмом как религией. Мы связались с Яковом Рабкиным и задали ему несколько вопросов о происхождении и развитии этого спора.
Г-н Рабкин, вы только что опубликовали книгу о еврейском сопротивлении сионизму. Каковы наиболее важные выводы?
На самом деле, за последние несколько месяцев я опубликовал две книги. Одна из них называется «Израиль в Палестине: еврейское неприятие сионизма». Книга включает предисловие посла Часа У. Фримена-младшего, бывшего помощника министра обороны США. Это сокращенная версия моей предыдущей книги, опубликованной в Германии несколько лет назад под названием «Во имя Торы: История еврейского сопротивления сионизму».
Новая книга начинается с описания жизни в Палестине до сионистской колонизации, которая началась примерно на рубеже XX века. Палестинское население было очень разнообразным. Различные религиозные и этнические общины жили в относительном согласии и пользовались определенной степенью автономии в Османской Палестине. Ашкеназские евреи говорили между собой на идише и на арабском языке с другими, в то время как сефардские евреи использовали ладино и арабский язык. Арабский язык служил общим языком в большей части региона.
Первые сионистские поселенцы, в основном из Российской империи, принесли идеи, которые были новыми как для евреев, так и для арабов. Одной из таких идей был исключительный этнический национализм, заимствованный из Восточной и Центральной Европы. Эта идея воплотилась в Государстве Израиль в 1948 году и продолжает влиять на события в стране и окружающем её регионе. Большая часть насилия, охватившего регион, восходит к плану сионистов по созданию еврейского государства на земле, населённой другими народами. Палестинские евреи, в основном ортодоксальные, отвергли прибытие сионистских поселенцев и, в частности, провозглашение сионистского государства. В моей книге объясняется, почему большинство их потомков до сих пор отказываются служить в израильской армии.
Другая книга, «Сионизм в 101 цитате», представляет это политическое движение через слова его пионеров, основателей, идеологов, противников, сторонников и так далее. Среди них Теодор Герцль, Ханна Арендт, Моше Даян и Давид Бен-Гурион. Книга призвана помочь всем, кто до сих пор не до конца понимает сионизм. Действительно, может показаться странным, что Джо Байден с гордостью называет себя сионистом, в то время как ультраортодоксальные евреи в Иерусалиме, Антверпене или Нью-Йорке сочли бы это серьезным оскорблением.
👍18❤6👌5
FYTW
BERLINER ZEITUNG ИСТОРИЯ Яков Рабкин: О еврейском сопротивлении сионизму Яков Рабкин — практикующий иудей. Он объясняет, что сионизм как идеология представляет собой противоположность тому, за что выступает иудаизм как религия. автор Майкл Майер Нынешняя…
Каково было отношение немецких евреев к сионизму в конце XIX и начале XX веков?
Большинство евреев в Германии отвергали сионизм, как и во Франции, Великобритании и США. По этой причине первый сионистский конгресс пришлось перенести из Мюнхена в Базель в 1897 году. Федерация немецких раввинов осудила сионистов, которые тогда готовились к своему первому конгрессу: «Попытки так называемых сионистов создать еврейское национальное государство на Земле Израиля противоречат мессианским целям иудаизма, выраженным в Священном Писании и других религиозных источниках».
Существовали три основные группы, выступавшие против сионизма. Во-первых, это были евреи, которые быстро интегрировались в немецкое общество, приняли немецкую культуру и считали себя немцами Моисеевой веры. Их статус полноправных граждан ставился под сомнение антисемитами, которые рассматривали их как чужеродную и даже подрывную «расу», которая никогда не сможет стать частью немецкой нации. Эти евреи распознавали антисемитские стереотипы в сионизме. Сионисты и антисемиты сходились в трех ключевых моментах: во-первых, евреи не были религиозной общиной, а отдельной нацией; во-вторых, евреи никогда не могли интегрироваться в страну, в которой жили; и в-третьих, единственным решением «еврейского вопроса» была их эмиграция. Неудивительно, что большинство немецких евреев отвергали сионизм, который они видели в нем угрозу, столь же серьезную, как и антисемитизм.
Вторая группа состояла из глубоко религиозных евреев, которые также понимали себя скорее как религиозную общину, чем как нацию в европейском смысле. Более того, они знали, что Талмуд и еврейский закон запрещают массовое расселение евреев на Святой Земле. Тот факт, что большинство сионистов были либо безбожниками, либо антирелигиозными, также отталкивал тех, кто страстно защищал еврейскую традицию. Раввин Самсон Рафаэль Хирш (1808–1888), столп еврейского ортодоксальности в Германии, способствовал интеграции в общество, пониманию немецкой и западной культуры в целом, одновременно укрепляя ортодоксальную еврейскую дисциплину на личном уровне. Для Хирша еврейский национализм мог быть только трансцендентной идеей, независимой от заселения Земли Израиля или политического суверенитета.
Третья группа состояла из левоориентированных евреев, которые осуждали сионизм как реакционное движение, форму буржуазного национализма, отвлекающую евреев от классовой борьбы. Они отвергали сионистский вариант социализма, утверждая, что он далек от социалистических идеалов универсализма и вместо этого представляет собой инструмент национального строительства и территориальной экспансии, движимый исключительным этническим национализмом.
Большинство евреев в Германии отвергали сионизм, как и во Франции, Великобритании и США. По этой причине первый сионистский конгресс пришлось перенести из Мюнхена в Базель в 1897 году. Федерация немецких раввинов осудила сионистов, которые тогда готовились к своему первому конгрессу: «Попытки так называемых сионистов создать еврейское национальное государство на Земле Израиля противоречат мессианским целям иудаизма, выраженным в Священном Писании и других религиозных источниках».
Существовали три основные группы, выступавшие против сионизма. Во-первых, это были евреи, которые быстро интегрировались в немецкое общество, приняли немецкую культуру и считали себя немцами Моисеевой веры. Их статус полноправных граждан ставился под сомнение антисемитами, которые рассматривали их как чужеродную и даже подрывную «расу», которая никогда не сможет стать частью немецкой нации. Эти евреи распознавали антисемитские стереотипы в сионизме. Сионисты и антисемиты сходились в трех ключевых моментах: во-первых, евреи не были религиозной общиной, а отдельной нацией; во-вторых, евреи никогда не могли интегрироваться в страну, в которой жили; и в-третьих, единственным решением «еврейского вопроса» была их эмиграция. Неудивительно, что большинство немецких евреев отвергали сионизм, который они видели в нем угрозу, столь же серьезную, как и антисемитизм.
Вторая группа состояла из глубоко религиозных евреев, которые также понимали себя скорее как религиозную общину, чем как нацию в европейском смысле. Более того, они знали, что Талмуд и еврейский закон запрещают массовое расселение евреев на Святой Земле. Тот факт, что большинство сионистов были либо безбожниками, либо антирелигиозными, также отталкивал тех, кто страстно защищал еврейскую традицию. Раввин Самсон Рафаэль Хирш (1808–1888), столп еврейского ортодоксальности в Германии, способствовал интеграции в общество, пониманию немецкой и западной культуры в целом, одновременно укрепляя ортодоксальную еврейскую дисциплину на личном уровне. Для Хирша еврейский национализм мог быть только трансцендентной идеей, независимой от заселения Земли Израиля или политического суверенитета.
Третья группа состояла из левоориентированных евреев, которые осуждали сионизм как реакционное движение, форму буржуазного национализма, отвлекающую евреев от классовой борьбы. Они отвергали сионистский вариант социализма, утверждая, что он далек от социалистических идеалов универсализма и вместо этого представляет собой инструмент национального строительства и территориальной экспансии, движимый исключительным этническим национализмом.
👍21❤4🤣3👎1👌1
FYTW
Каково было отношение немецких евреев к сионизму в конце XIX и начале XX веков? Большинство евреев в Германии отвергали сионизм, как и во Франции, Великобритании и США. По этой причине первый сионистский конгресс пришлось перенести из Мюнхена в Базель в 1897…
Посол США в Израиле Майк Хакаби открыто выступает за «Великий Израиль». Что означает «Великий Израиль» для Ближнего Востока?
Задолго до своего назначения послом Майк Хакаби был христианским сионистом и пастором. Ещё до того, как эта идея была подхвачена светскими евреями два столетия спустя, её продвигали в XVII веке евангельские христиане с целью объединения евреев всего мира на их легендарной родине. Их целью было ускорить Второе пришествие Христа и обратить евреев в христианство. Сегодня они оказывают огромную поддержку Государству Израиль, которое пользуется поддержкой в Соединенных Штатах и других странах, где число христианских сионистов исчисляется сотнями миллионов — во много раз больше, чем число еврейских сионистов.
Посол Хакаби публично заявлял, что, по его мнению, библейская территория «от Нила до Евфрата» должна принадлежать евреям. Примечательно, что его поддержка такого рода территориальной экспансии, противоречащей официальной политике США, не была опровергнута ни Белым домом, ни Госдепартаментом. Во время нынешней войны сообщалось, что христианские сионисты идеологически обрабатывали развернутые американские войска, представляя нападение на Иран как священную войну. Командиры использовали христианскую риторику о библейском конце времен, чтобы оправдать свое участие в войне против Ирана. Один из командиров заявил: «Президент Трамп был избран Иисусом, чтобы зажечь сигнальный огонь в Иране, чтобы вызвать Армагеддон и отметить свое возвращение на Землю». Хотя министр обороны Пит Хегсет прямо не одобрял подобную пропаганду, его взгляды — и взгляды многих других членов администрации Трампа — в значительной степени совпадают с ней.
Задолго до своего назначения послом Майк Хакаби был христианским сионистом и пастором. Ещё до того, как эта идея была подхвачена светскими евреями два столетия спустя, её продвигали в XVII веке евангельские христиане с целью объединения евреев всего мира на их легендарной родине. Их целью было ускорить Второе пришествие Христа и обратить евреев в христианство. Сегодня они оказывают огромную поддержку Государству Израиль, которое пользуется поддержкой в Соединенных Штатах и других странах, где число христианских сионистов исчисляется сотнями миллионов — во много раз больше, чем число еврейских сионистов.
Посол Хакаби публично заявлял, что, по его мнению, библейская территория «от Нила до Евфрата» должна принадлежать евреям. Примечательно, что его поддержка такого рода территориальной экспансии, противоречащей официальной политике США, не была опровергнута ни Белым домом, ни Госдепартаментом. Во время нынешней войны сообщалось, что христианские сионисты идеологически обрабатывали развернутые американские войска, представляя нападение на Иран как священную войну. Командиры использовали христианскую риторику о библейском конце времен, чтобы оправдать свое участие в войне против Ирана. Один из командиров заявил: «Президент Трамп был избран Иисусом, чтобы зажечь сигнальный огонь в Иране, чтобы вызвать Армагеддон и отметить свое возвращение на Землю». Хотя министр обороны Пит Хегсет прямо не одобрял подобную пропаганду, его взгляды — и взгляды многих других членов администрации Трампа — в значительной степени совпадают с ней.
🤔14👌4🤣2👎1
FYTW
Посол США в Израиле Майк Хакаби открыто выступает за «Великий Израиль». Что означает «Великий Израиль» для Ближнего Востока? Задолго до своего назначения послом Майк Хакаби был христианским сионистом и пастором. Ещё до того, как эта идея была подхвачена светскими…
Концепция «Великого Израиля» соответствует стратегическому документу 1996 года под названием «Чистый разрез: новая стратегия обеспечения безопасности Королевства». Он был подготовлен исследовательской группой под руководством американского неоконсервативного стратега Ричарда Перла для недавно избранного израильского правительства под руководством Биньямина Нетаньяху. В докладе предлагалась новая, гораздо более амбициозная региональная стратегия для Израиля. То, что произошло с тех пор со странами, которые сопротивлялись отчуждению Израилем палестинцев — Ираком, Сирией, Ливией, а теперь и Ираном, — действительно значительно пошло Израилю на пользу. Этот документ, написанный вашингтонскими инсайдерами, которых часто называют сторонниками «Израиля прежде всего», был обнародован, а это значит, что идеи задокументированы, а не являются просто предположениями.
Стоит помнить, что Израиль всегда был государством без четко определенных границ. Географически он расширялся посредством военных завоеваний и колонизации. Сионистское движение и сменявшие друг друга израильские правительства прилагали огромные усилия, чтобы избежать определения границ, которые они стремятся установить. Израильские разведывательные службы и армия регулярно действуют за пределами своих границ, нанося удары по целям в соседних странах и других местах по своему усмотрению. Израильские войска оккупируют части Ливана и Сирии, а также Западный берег и сектор Газа. Израиль регулярно проводит авиаудары и тайные операции в Ливане, Сирии и Йемене, а в настоящее время осуществляет масштабные бомбардировки Ирана. Это делает идею «Великого Израиля», «Супер-Спарты», как назвал её Нетаньяху, всё более правдоподобной.
Как Израиль может провести грань между военными действиями за пределами своих границ и законной самообороной против терроризма, такой как теракты 7 октября 2023 года?
Израильское правительство постоянно подчёркивает, что все его военные действия являются законными актами самообороны. Они также заявляют, что Армия обороны Израиля — «самая моральная армия в мире». Это напоминает недавнее заявление Дональда Трампа о том, что ему не нужно международное право, а он полагается на свою «собственную мораль».
В апреле 1967 года, за несколько месяцев до Шестидневной войны, которую Израиль начал и выиграл, генерал Моше Даян, израильский герой и символическая фигура, сказал: «Израильскую армию называют «силами обороны», но это не армия обороны… Синайская кампания (1956), ответные действия и атаки через границу были чисто наступательными операциями и имели решающее значение… Не только фактически осуществленные действия, но и преобладающее представление об Армии обороны Израиля ориентированы на наступление». Армия обороны Израиля (ЦАХАЛ) в теории, планировании и исполнении, как физически, так и морально, является определенно наступательной армией.
В отличие от преобладающей жалости к себе и возмущения после нападения ХАМАС из Газы в октябре 2023 года, Даян понимал бедственное положение палестинцев. На похоронах израильтянина, убитого палестинцем из Газы в 1956 году, он сказал: «Давайте не будем сегодня обвинять убийц. Кто мы такие, чтобы сомневаться в их глубокой ненависти к нам? Восемь лет они сидели в лагерях беженцев в Газе, и прямо у них на глазах мы сделали землю и деревни, где они и их предки жили, своим наследием…»
В один из своих предельно откровенных моментов он признался: «В этой земле нет ни одного места, которое когда-либо не было бы населено арабами».
Стоит помнить, что Израиль всегда был государством без четко определенных границ. Географически он расширялся посредством военных завоеваний и колонизации. Сионистское движение и сменявшие друг друга израильские правительства прилагали огромные усилия, чтобы избежать определения границ, которые они стремятся установить. Израильские разведывательные службы и армия регулярно действуют за пределами своих границ, нанося удары по целям в соседних странах и других местах по своему усмотрению. Израильские войска оккупируют части Ливана и Сирии, а также Западный берег и сектор Газа. Израиль регулярно проводит авиаудары и тайные операции в Ливане, Сирии и Йемене, а в настоящее время осуществляет масштабные бомбардировки Ирана. Это делает идею «Великого Израиля», «Супер-Спарты», как назвал её Нетаньяху, всё более правдоподобной.
Как Израиль может провести грань между военными действиями за пределами своих границ и законной самообороной против терроризма, такой как теракты 7 октября 2023 года?
Израильское правительство постоянно подчёркивает, что все его военные действия являются законными актами самообороны. Они также заявляют, что Армия обороны Израиля — «самая моральная армия в мире». Это напоминает недавнее заявление Дональда Трампа о том, что ему не нужно международное право, а он полагается на свою «собственную мораль».
В апреле 1967 года, за несколько месяцев до Шестидневной войны, которую Израиль начал и выиграл, генерал Моше Даян, израильский герой и символическая фигура, сказал: «Израильскую армию называют «силами обороны», но это не армия обороны… Синайская кампания (1956), ответные действия и атаки через границу были чисто наступательными операциями и имели решающее значение… Не только фактически осуществленные действия, но и преобладающее представление об Армии обороны Израиля ориентированы на наступление». Армия обороны Израиля (ЦАХАЛ) в теории, планировании и исполнении, как физически, так и морально, является определенно наступательной армией.
В отличие от преобладающей жалости к себе и возмущения после нападения ХАМАС из Газы в октябре 2023 года, Даян понимал бедственное положение палестинцев. На похоронах израильтянина, убитого палестинцем из Газы в 1956 году, он сказал: «Давайте не будем сегодня обвинять убийц. Кто мы такие, чтобы сомневаться в их глубокой ненависти к нам? Восемь лет они сидели в лагерях беженцев в Газе, и прямо у них на глазах мы сделали землю и деревни, где они и их предки жили, своим наследием…»
В один из своих предельно откровенных моментов он признался: «В этой земле нет ни одного места, которое когда-либо не было бы населено арабами».
❤13👍7👎3👌1🤣1
О Якове Рабкине
Яков М. Рабкин окончил Ленинградский государственный университет и аспирантуру по истории науки в Академии наук СССР в Москве. С 1973 года является профессором истории в Монреальском университете. Его исследования взаимодействия науки и техники, а также взаимосвязи науки, политики и религии принесли ему международное признание. Его комментарии по глобальным вопросам публиковались в печатных и электронных СМИ, а также на радио и телевидении в ряде стран.
Рабкин свободно владеет пятью языками и регулярно приглашается читать лекции Он является автором нескольких книг и сотен статей об Израиле, сионизме и иудаизме, в том числе «Угроза изнутри: история еврейского сопротивления сионизму» (опубликована на 14 языках), «Что такое современный Израиль?» (опубликована на шести языках) и «Иудаизм, ислам и современность». В последние месяцы профессор Рабкин опубликовал две краткие и заставляющие задуматься книги на английском языке: «Израиль в Палестине» и «Сионизм в 101 цитате».
Яков М. Рабкин окончил Ленинградский государственный университет и аспирантуру по истории науки в Академии наук СССР в Москве. С 1973 года является профессором истории в Монреальском университете. Его исследования взаимодействия науки и техники, а также взаимосвязи науки, политики и религии принесли ему международное признание. Его комментарии по глобальным вопросам публиковались в печатных и электронных СМИ, а также на радио и телевидении в ряде стран.
Рабкин свободно владеет пятью языками и регулярно приглашается читать лекции Он является автором нескольких книг и сотен статей об Израиле, сионизме и иудаизме, в том числе «Угроза изнутри: история еврейского сопротивления сионизму» (опубликована на 14 языках), «Что такое современный Израиль?» (опубликована на шести языках) и «Иудаизм, ислам и современность». В последние месяцы профессор Рабкин опубликовал две краткие и заставляющие задуматься книги на английском языке: «Израиль в Палестине» и «Сионизм в 101 цитате».
👍30❤2👎1👌1
Forwarded from Минобороны России
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📆 19 марта – праздник тех, кто с риском для жизни несёт службу под толщей воды. Причастны к нему и те, кто на берегу, – инженеры и проектировщики, ежедневно работающие над модернизацией и улучшением проектов, а также корабелы, поколениями строящие и поддерживающие техническую готовность подводных лодок.
💬 О том, что сейчас представляют собой подводные силы ВМФ в масштабе страны, каковы перспективы строительства будущего подводного флота, рассказал главнокомандующий ВоенноМорским Флотом адмирал флота Александр Моисеев.
▫️ Канал Минобороны России в MAX – источник мощных новостей.
💬 О том, что сейчас представляют собой подводные силы ВМФ в масштабе страны, каковы перспективы строительства будущего подводного флота, рассказал главнокомандующий ВоенноМорским Флотом адмирал флота Александр Моисеев.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤42👍4👌1