گشت‌ها | هومن پناهنده
898 subscribers
768 photos
583 videos
60 files
1.03K links
کانال هومن پناهنده
Download Telegram
✔️جامعه بسته و دهان های آن
✍🏻سهند ایرانمهر
(روایت یک ماجرای واقعی)

🔸 تا حالا فکر کردید چه رابطه ای می تونه بین بی اعتمادی و تحقیر کردن وجود داشته باشه و چطور از دل این یه کمدی سیاه شکل میگیره؟ خب خیلی به خودتون فشار نیارید. من ماجرای خودمو تعریف میکنم تا کار شما رو آسون کنم.
از اونجا که تو یه اقتصاد گوه مرغی، همیشه یه چاله برای پس اندازت بوجود می یاد، اینبار نوبت دندونام بود. مواد داخل دندونِ پر کرده ام، خالی شده بود. از ترس کرونا با این وضعیت مدارا میکردم اما به تدریج هوا میکشید و اذیتم میکرد. بالاخره مجبور شدم برم دندونپزشکی. بخاطر کرونا، هر بار مطب فقط یک نفر رو می‌پذیرفت و وقت قبلی می داد. با چه مصیبتی و با چه پروتکل سفت و سخت و البته بجایی، دندون رو پر کردم. سخت ترین بخش ماجرا گرفتن عکس از دندون تو این وضعیت بالاخص اون حالت لجام بستن به چونه و فرو کردن آلات و ادوات مخصوص تو دهن تو این وضعیت کرونا بود که بگذریم . کار تموم شد. یه روزی اختیار لبای سِر شده ام دست خودم نبود و سعی میکردم بخاطر زارت زورتی که موقع افاضات از گوشه لبم می اومد بیرون، صم بکم باشم. فرداش رفتم شرکت بیمه برای تحویل مدارک بیمه تکمیلی و گرفتن هزینه . خانم مدارک رو بررسی و بهم پس داد و گفت: مدارک کامل نیست چون عکس قبل از کار رو داری و عکس بعد از ترمیم رو نداری. گفتم: خانوم وقتی پزشک امضا و تایید کرده، خب معلومه که دندون رو پر کردم. خانم گفت: نه آقا برای ما قابل پذیرش و اعتماد نیست. با بدبختی برگشتم رفتم عکس بعد از ترمیم بگیرم. گفتن نیاز به نامه دکتر داره. دوباره رفتم پیش دکتر و با نامه ایشون دوباره عکس گرفتم. فرداش رفتم دفتر بیمه. خانم دیگه ای پشت پیشخوان بود. یه عده هم تو دفتر نشسته بودن و در حالیکه زبونشون رو درآورده بودن، از خودشون سلفی میگرفتن!

🔸صحنه مضحک و در عین حال سورئالی بود. مدارک رو دادم. خانم، مدارک رو پس داد و گفت :مدارک کامل نیست. پرسیدم: چرا؟ گفت: پزشک معتمد ما باید تایید کنه. گفتم: خانم! خب مدارک رو مثل سالهای قبل بدید بررسی کنه. گفت : قانون عوض شده، خود پزشک معتمد باید دهنتون رو ببینه اما بخاطر کرونا امکانش نیست لذا خودتون با موبایل اونم در حضور من از دهنتون عکس بگیرید به این شماره بفرستید!
- خانم محترم وقتی عکس قبل و بعد و نامه پزشک دارم چطور از دهنم عکس بگیرم.
خانم:کاری نداره فلش رو روشن کنید و لنز رو زوم کنید تو دهنتون.
-خانم محترم، دندون پر کرده من دندون عقله ، چجور زوم کنم اون تو.
خانم: آقا کاری نداره که سرشو ضد عفونی کنید یکم ببرید تو دهنتون!
- خانم محترم! دهن من دهن آدمیزاده0 اینجا از دانش دیرینه شناسی پسرکوچکم استفاده کردم) چون اصولا انسان شکل جمجمه اش گونه داره و در شمار گیاهخوارانه، دهن تیرانوزور یا کوسه نیست که سر موبایل با این پهنا بره توش!
خانم: آقا وقت منو نگیرید این همه آدم الان دارن با کمک هم عکس میگیرن شماهم از یکی کمک بگیرید.(مثل شرلوک هلمز که معمایی رو کشف میکنه تازه راز دهن های تا بناگوش باز شده رو فهمیدم).
به اطرافم نگاه کردم، ملت جلو هم زانو زدن و به دخول ابزار لازم به دهن هم کمک میکنن. صدای آ آ آ آ آ و آرواره های نوددرجه باز شده است که در محیط، طنین اندازه. در همین حیص و بیص پیرمردی اومد جلو و در حالیکه با دست فکشو ماساژ می داد با لهجه غلیظ ترکی گفت: خانوم قوربانم این یکی ببین خوب شده؟
تصویر، محیط تیره و تاری رو نشون میداد که یه شی سفید مثل ستاره قطبی یه گوشه تاریکی سوسو می زد. خانوم نگاهی کرد و گفت: نچ!
بغل دستی زود اومد و گفت : خانوم مال منو نیگا. خانم، گفت: نچ!
طرف عصبانی شد و رو به من که هاج و واج نگاش میکردم،گفت: آقا ! جون من بیا ببین این مشکلش چیه؟
به عکس نگاه کردم . دوربین از زیر فک زوم شده بود تو سوراخ دماغ و موهایی که مثل فرچه زده بود بیرون و تنها چیزی که تو تصویر نبود، دهن بود. گفتم، نه آقا! بجای سوراخ پایین زدی تو سوراخ بالا. طرف گفت: آقا من چی کنم ؟ موقع عکس که نمیتونم ببینم کدوم سوراخه یه آدمه و این همه سوراخ!
خانم گفت: آقایون جمع نشید اینجا، کرونا میگیریم، طرف الان از مریخ عکس میگیره شما از دهن خودتون نمی تونید عکس بگیرید؟ هرچند در وجدان خودم از اینکه ملت به ظرفیت های ناسا نرسیدن و تو مخابره تصاویر ضعیف عمل میکنن، شرمنده بودم اما با یه فرافکنی فرویدی گفتم :خانوم! این همه آدم رو مجبور کردی دهنو باز کنن و تو محیط بسته آ آ کنن ،این خود خود کروناست که؟
خانم گفت: آقایون همه بایستید جلو منو ببینید . همه صف شدیم جلو خانوم. ببینید، دهن من چجوری باز میکنم . بعد دهنشو باز کرد آ آ آ آ .

ادامه در پست بعدی👇🏻
‍ ادامه پست قبلی
🔸ما پنج شش نفر هم سرامون رو خم کردیم تو دهن خانوم. پیرمرد با لهجه شیرین توام با استیصال گفت: آخه خانوم دهن تو ماشالله خوب باز میشه مال من البته خوب باز میشه منتها نمیشه خوب چیزی کرد توش. خانومه گفت: آقایون ! دوباره دقت کنید. بعد بجای موبایل یه خودکار گرفت که مثلا دوربین موبایله و با همون دهن باز گفت : ببینید هام هام هااااااام!. مرد آفتاب سوخته ومیانسالی از ته صف گفت: خانوم اونی که گرفتی دستت خودکاره قطرش کمه موبایل منو ببین آخه این به این کلفتی میره دهنم؟
چندتا جوون که گوشه دفتر به ما جماعت گرفتار و نکبت زده نگاه میکردن : پقی زدن زیر خنده و یکیشون گفت. آقا بیا مال منو استفاده کن کوچیکه میره دهنت! مرد میانسال با غضب نگاه کرد و یه گزاره ای با مواد اولیه :دهن و اندازه و جد و آباد و امکان ورود و خروج به دهان، حواله جوون کرد.

🔸محشر کبرایی برپا شد. خانم پشت پیشخوان عصبانی شد و گفت :آقا اصلا همه برید بیرون. رفتم جلو گفتم: خانم محترم !خواهش میکنم منطقی باشید باورکنید هرکی ببینه و بشنوه میخنده آخه این چه قانونیه؟ خانوم گفت: آقا! منم کارمندم بهم گفتن بیمه زیان ده شده از بس ملت مدرک جعل کردن . گفتم: خانوم! حالا چون زیان ده شده دهن ملت باید مورد عنایت قرار بگیره؟ خانوم گفت : من نمیدونم میتونین عکس بگیرین، بگیرین، نمیتونین وقتمو نگیرین. نزدیک سه تومن هزینه دندون بود و نمیشد کاری کرد. در این لحظه، یکی دوان دوان رفت سمت پیشخوان و گفت خانوم خانوم ببین مال من رفت، عکسش خوبه؟ خانوم نگاهی کردو مثل خانم معلم ها گفت: آفرررررین! دیدید این آقا تونست؟ طرف لبخند توام با تبختری زد و نگاهی به ما شاگرد تنبلا کرد! یکی که معلوم بود نمی تونه شاهد موفقیت دیگران باشه، گفت: آقا دوربینت از این نازکاست؟ طرف گفت: نه ! فقط کافیه یه کم دل بدید، نترسید دهن باز میشه!

🔸خانوم دوباره دهنشو باز و بسته کرد گفت: شما ها مشکلتون اینه که میخواید موبایلو کنید تو حلقتون از همین بغل بزنید، میشه! روح امید تو دل ملت جوونه زد. نشستن و ویوی بغل رو امتحان کردن. قیافه ها شده بود عینهو اجسادی که ناغافل به تیر بلا گرفتار شدن و در حال اشهد، تو همون حالت مومیایی شدن . نور فلاش دوربین بود که تو محیط منتشر بود. هرچی نگاه کردم دیدم کار من نیست. پرسیدم: خانوم، شماره مدیریتون چنده؟ گفت: نمی تونم بدم؟ گفتم مافوقت، رییست و هر مجنونی که این دستور رو داده؟ گفت : برای چی می خواید؟ گفتم خانوم این کار جسارتا احمقانه ست، واقعا زشته. مردی که موفق به عکسبرداری شده بود، گفت: آقا شر درست نکن، من تونستم بیا باز کن واسته تو هم بگیرم. توجهی بهش نکردم. خانم متصدی، شماره ای رو داد و گفت خیلی به جواب دادن امیدوار نباشم. شماره رو گرفتم و در حالیکه گوشه لبم از تقلا برای باز کردن دهان و عکس گرفتن میسوخت زدم بیرون!
#طنز #جامعه #بی‌اعتمادی
(عکس تزیینی است)
@sahandiranmehr
https://www.instagram.com/p/CMMwGENFg48/?utm_source=ig_web_copy_link
عملیات بدر
پرتلفات و تلخ

عملیات فاجعه‌بار بدر بسیاری از فرماندهان را در شرایطی بسیار سخت قرار داده بود.

مهدی باکری، فرمانده لشکر ۳۱ عاشورا، در این عملیات در وضعیتی عجیب شهید شد.

شواهد بسیاری پیش از آغاز عملیات، نشانه‌های شکست را پیش چشم فرماندهان قرار داده بود.

از سوی دیگر، پیام‌هایی که محسن رضایی از دفتر امام برایشان می‌آورد، آن‌ها را در شرایطی پیچیده قرار می‌داد.

هنگامی شکست کامل و فاجعه‌بار ایران در عملیات در حال تکمیل شدن بود، محسن رضایی پیامی را که از دفتر امام و به نقل از امام برایشان رسیده بود، برای فرماندهان دیگر فرستاد: «امروز روز واقعی جنگ بین اسلام و کفر است. با تمام توان بایستید و به هیچ عنوان سستی در خود راه ندهید. ما تا آخرین قطره‌ی خون می‌ایستیم، شما هم بایستید.»
حسین خرازی، در جواب این پیام اعلام کرد: «والله، برادران ما تا این ساعت مقاومت کردند، همگی شهید یا مجروح شدند یا به هور ریختند، لذا در خط نیرویی نداریم.» محسن رضایی با حسین خرازی تماس گرفت و به او گفت اگر پیام شما همان است که به قرارگاه نجف ارسال کرده‌اید، به هیچ وجه قابل قبول نیست. شما باید همه‌ی مواضع یا بخشی از آن را پس بگیرید و حفظ کنید. خرازی گفت: «با كمال شرمندگی به درگاه خدا، همان است که گفتم.» محسن رضایی دوباره خواسته‌ی قبلی خود را تکرار کرد و گفت این قابل قبول نیست، شما باید کاری کنید و خرازی دوباره از نبود نیرو گفت: «من خودم هستم و چند نفر دیگر؛ هر امری دارید بفرمایید می‌پذیرم.»

این گزارش، که از کتاب بازگشت به هور آورده‌ام، می‌تواند روایتی نمادین از بسیاری از عملیات‌های جنگ پس از فتح خرمشهر باشد. مسیری که در نهایت به نامه‌ی تکان‌دهنده‌ی فرمانده سپاه و جام زهر ختم شد.

وعده داده بودم این هفته در سال‌گشت عملیات بدر، در لایو اینستاگرام، به این عملیات خواهم پرداخت، اما مقدور نشد.

به امید خدا، برای هفته‌ی آینده، اطلاع‌رسانی خواهم کرد و به عملیات بدر می‌پردازم.

عملیات بدر، یک سال پس از عملیات خیبر، در بخشی از منطقه‌ی عملیاتی خیبر انجام شد.
روایتی از عملیات خیبر را در فایلی که هم اکنون در کانال سنجاق کرده‌ام، نوشته‌ام.
اگر فرصتی دست داد، می‌توانید پیش از برنامه‌ی هفته‌ی آینده، این روایت تکان دهنده را بخوانید.

سوال این‌جاست چرا ایران با وجود ناکامی در خیبر، یک سال بعد بار دیگر به عملیات در هور روی آورد؟


برای پیگیری لایوها و مطالب اینستاگرام، صفحه‌ی جعفر شیرعلی‌نیا را در اینستاگرام همراهی کنید:

https://instagram.com/jafarshiralinia?igshid=1sw8uiiznyf5v
Forwarded from خواهر شکسپیر
​​بارداری هزاران دختر نوجوان کنیا در ازای نوار بهداشتی و صابون

هزاران دختر نوجوان اهل کنیا در ماه ژانویه که مدارس در این کشور بازگشایی خواهد شد، دیگر نمی‌توانند به کلاس‌های درس برگردند؛ چرا که این دختران در دوران قرنطینه کرونا باردار شدند.

گزارش دردناک «موسسه آفریقایی برای سیاست‌گزاری توسعه» می‌گوید بیش از ۱۵۰ هزار دختر نوجوان در کنیا در فاصله‌ی ماه‌های ژانویه تا مه سال ۲۰۲۰ باردار شدند و احتمالا رقم واقعی از این هم بیشتر است چون پای بسیاری از این دختران هرگز به کلینیک‌های بارداری و درمان نمی‌رسد.

دلایل بسیاری از این بارداری‌ها بسیار دردناک است. بعد از این‌که به دلیل شیوع ویروس کرونا مدارس در کنیا نیز تعطیل شد، والدین این دختران از این‌که بتوانند نیازهای بهداشتی ضروری مثل نوار بهداشتی، صابون یا شامپو را برای دختران تامین کنند، عاجزند. در کنیا، مدارس با بودجه‌ی دولت به دختران نوار بهداشتی و صابون رایگان می‌دهند. بسیاری از این دختران نوجوان از سر نیاز مبرم در ازای کمی پول، بسته‌ای نوار بهداشتی یا یک قالب صابون حاضر به سکس بدون کاندوم با مردان اغلب مسن شدند و در نتیجه بارداری ناخواسته هم رخ داد. پدیده‌ای که مددکاران در کنیا از آن با عنوان «سکس برای نوار بهداشتی» و«پاندمی در سایه» نام می‌برند.

گزارش می‌گوید گاهی دختران تنها در ازای ۱۵ شیلینگ کنیا که پول یک‌بار استفاده از حمام عمومی است، حاضر به سکس شدند تا بتوانند بعدش با این پول به حمام بروند. بسیاری از این دختران نوجوان روزها و گاه هفته‌ها امکان استحمام نداشتند، چون نه در خانه لوله‌کشی آب یا آب تمیز و حمامی وجود دارد و نه قالب صابونی پیدا می‌شود.

بنا به این گزارش برخی دیگر از دختران نوجوان در کنیا از سر این نیازهای ضروری در دام باندهای پورنوگرافی کودکان افتادند. در کنیا، در مدارس آموزش جنسی و راه‌های پیشگیری از بارداری و رعایت بهداشت جنسی در کار نیست و بسیاری از دختران هیچ اطلاعات درست و دقیقی درباره‌ی مسائل جنسی ندارند. صحبت از مسائل جنسی در مدارس، رسانه‌ها و خانواده‌ها در کنیا تابو است.

کنیا حتا قبل از همه‌گیری کوید-۱۹ نیز یکی از بالاترین آمار بارداری ناخواسته در بین دختران نوجوان را داشت و بنا به گزارش‌ها یک سوم دختران ۱۵ تا ۱۹ساله در کنیا باردار می‌شدند. با این‌که دولت کنیا در اوایل سال جاری میلادی بخشنامه‌های اداری را تغییر داد و به دختران باردار اجازه می‌دهد که به مدرسه برگردند، تابو و انگ اجتماعی آن‌قدر بالاست که بسیاری از خانواده‌ها به دختر باردار اجازه بازگشت به مدرسه را نمی‌دهند. اگر هم دختران برگردند، در مدرسه مسخره شده و مورد قلدری قرار می‌گیرند.

هم‌زمان صندوق جمعیت سازمان ملل متحد می‌گوید ۶ ماه قرنطینه در جهان، موجب آن خواهد شد که ۴۷ میلیون زن کم‌درآمد یا فقیر دیگر توان مالی و امکان دسترسی به لوازم پیشگیری از بارداری نداشته باشند و و دست‌کم ۷ میلیون بارداری ناخواسته را در جهان شاهد خواهیم بود.
@FarnazSeifi
💢ده داماد مسلمان هندی به جرم تغییر دادن مذهب عروس بازداشت شدند

پلیس هند اعلام کرد ده مرد را که پس از عقدِ ازدواج، همسر خود را به تغییر مذهب واداشته‌ بودند بازداشت کرده است. مقامات پلیس ایالت اوتار پرادش اعلام کردند که این ده مرد با شکایت والدین همسرشان دربارهٔ آنکه داماد،‌ دختر آنها را وادار به تغییر دین کرده، بازداشت شده‌اند.

این متهمان تحت قانون تازه‌ای بازداشت شده‌اند که میان مردم هند به قانون مقابله با «عشق جهادی» (Love Jihad) معروف شده است.

بیشتر بخوانید: https://bit.ly/3gkQq7G

@euronewspe
Forwarded from شاه فرتوت ابریقستان (Mohammad Ebrigh)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
این ویدئو برشی از مجموعه مصاحبه‌های منتشر نشده درباره قتل #احمد_کسروی است...

#شاه_فرتوت_ابریقستان
@oldkingofebrighestan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نژادپرستی ما ایرانی‌ها
و احتمالا یکی از عوامل عقب افتادنمون در 30 ثانیه!😎
seyyedtaher
این یکی از آزار دهنده ترین توهمات رایج در ایرانی جماعته
milad066
=)))))))) اینو کسی میگه که کارمند ارگانیه که فقط کودن جذب میکنه
AshkanNrz
کاش چهارتا مثال میزد :)))))
___mAn____
یادمه تو مدرسه وقتی دور هم میشستیم، یکی از دری وری هایی که به همدیگه میگفتیم این بود ایرانی ها ای کیوشون تو دنیا از همه بالا تره :))) چقدر ابله بودیم
amirdaraee
همش همینه هاا
فقط هوش نیست قضیه
عربا فوتبال بلد نیستن فقط پول دارن
چینی‌ها تاریخ و فرهنگ ندارن یه دیوار کشیدن دور خودشون زندگی میکردن
هیچ جای دنیا آثار تاریخی ایران رو نداره
...
SepiSky
یه آقایی اینجا پناهنده شده بود، قرار بود جوابشونو بدن ولی خیلی طول کشیده بود و نداده بودن، می‌گفت من می‌دونم جرا جواب ما رو نمیدن! هلندیا از خلاقیت ایرانیا می‌ترسن! چون خودشون خلاقیت ندارن 😳
eightchbebe
همین مزخرفاتو یه عمر تو سرمون کردن تا بالاخره سرمونو از زیر برف درآوردیم فهمیدیم دنیا دست کیه😤
eytakin

📡 @VahidOnline
Forwarded from نیستان5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در آخرين روزهاى بارانى زمستان ١٣٩٩ گوش جان بسپاريم به صداى دلنشين زنده ياد استاد #فريدون_پوررضا همراه با تصاويری به رنگِ رشت🌧☔️

🌹
@neyestan5
Forwarded from Mohammad reza Kadivar
تابلو اعلانات

اطلاع رسانی جلسات، نشست ها و دوره های آموزشی در حوزه های دین، سیاست، جامعه شناسی، فرهنگ، اقتصاد و فلسفه

"آگاهی" دریچه ای رو به توسعه
https://www.instagram.com/p/CMSFsb8BoFs/?igshid=1ea15b6e8hlkj
Forwarded from اتچ بات
‍ 🔺مانیفست چریکهای فدایی خلق در کاخ شاه

🔻در این فیلم کوتاه که مربوط به مراسم پایان سال تحصیلی در مدرسه نیاوران است، معدل دانش آموزان اصلی ترین نکته ای است که جلب توجه می کند. "معدلهای واقعی" در قیاس با نمرات "دیمی و الکی " امروز نشان دهنده جدی بودن رقابت علمی و نتیجتا گزینشهای شایسته سالارانه در تحصیلات مدرسه و آموزش عالی است. مدرک تحصیلی در قبل از انقلاب، میزان شایستگی و صلاحیت علمی دارنده آن را نشان می داد و مثل امروز شبیه " بلیط مترو " و "قبض ورود به استخر" نشده بود.
🔻کتاب ماهی سیاهی کوچولو اثر نویسنده چپگرا صمد بهرنگی، جزو کتابهایی است که به علیرضا پهلوی اهدا می شود. این کتاب که مانیفست غیر رسمی چریکهای فدایی خلق بود، توسط کانون پرورش کودکان و نوجوانان چاپ شد. سازمانی که توسط حلقه دوستان روشنفکر و سابقا چپگرای فرح تاسیس شد. این سازمان و چند نهاد فرهنگی دیگر جولانگاه روشنفکرانی بود که با ایده های بومی گرایی، جهان سوم گرایی، سلطنت اسلامی و ...در پی پی ریزی یک ایدئولوژی سیاسی برای رژیم بودند. گفته می شود ایده حزب رستاخیز هم مخلوق برخی نگره های لنینیستی درباره سازماندهی و رهبری بوده است.
خروجی این گفتارها مشروعیت زدایی از رژیم و بی دفاع کردن آن در برابر مخالفان بود که اصل و برند گفتمانهای پیشگفته متعلق به آنها بود.
بدین معنا که بومی گرایی و غرب ستیزی معرفتی رژیم در دهه پنجاه، به مثابه قسمی بر شاخ نشستن و بن بریدن بود.
🔻آیا کسی در دستگاه متوجه این مخاطره نبود؟
چرا! ساواک و مغز متفکر آن پرویز ثابتی، قطعا از خطرات کانونهای روشنفکری و فرهنگی متصل به دستگاه در زمینه بی ثبات کردن رژیم آگاه بود.
احتمالا مراسم مدرسه نیاوران در خرداد 1354 برگزار شده است. یعنی در اوج مبارزات چریکی و شکنجه همفکران صمد بهرنگی در سیاهچالهای اوین و کمیته مشترک ضد خرابکاری.
به عبارت بهتر در حالیکه کتاب صمد که غیرمستقیم مشی چریکی را تبلیغ می کند، در قصر شاه قدر می دید، یارانش یکی یکی زیر شکنجه کشته می شدند.
این تاریخ همچنین دقیقا دو ماه پس از اعدام خودسرانه و غیرقانونی بیژن جزنی و یارانش در تپه های اوین به ظن ارتباط آنها با مبارزات خارج از زندان است.
خاطرات ثابتی نشان می دهد که دستگاه امنیتی عمیقا از این تضادها مطلع و بارها درباره آنها هشدار داده است. اما در بسیاری جاها زورش به ملکه نرسیده که دفترش را به کانون روشنفکران و انتلکتوئل های برگشته از فرنگ تبدیل کرده بود.
آیا دفتر شهبانو پوشش مخملین رژیم شاه بود و ماموریت داشت، خشونت بی حد و حصر دستگاه امنیتی را بپوشاند؟
بعید است! در رژیم شاه حاکمیت دوگانه فاقد معنا بود و " اراده ملوکانه " در راس امور قرار داشت. ساختار رژیم پس از سال 1342 به صورت فزاینده ای " سلطانی " شده بود و به همان نسبت حاشیه های امن و سوپاپ اطمینان آن در برابر مخالفت سیاسی، تحلیل رفته بود.
آنچه که وجود داشت یک اختلال کارکردی بود که در زمینه بازی با کارت فرهنگ رخ داد و به کاتالیزوری در راستای مشروعیت زدایی از آن تبدیل شد. ملکه با برخورداری از مصونیت سیاسی، علائق فرهنگی خود را دنبال می کرد و شاه هم خیلی بی میل نبود که سرش به کاری گرم باشد!
محمد علی همایون کاتوزیان می گوید پس از برگزاری جشن های 2500 ساله در پاییز 1350، به یکباره ایران باستان از چشم مردم افتاد و شاهانی چون کوروش و داریوش و ...در افکار عمومی، با سلطنت پهلوی، این همانی پیدا کردند. این به معنای بی اعتبار شدن ایدئولوژی سیاسی رژیم بود. در این وانفسا، میدان دادن به روشنفکران چپگرا و جهان سوم گرا، چیزی جز نوعی خودکشی فکری، نمی توانست باشد.

#صلاح_الدین_خدیو
@sharname1
شعر سایه برای سید محمد موسوی‌زاده، دانش‌آموز یازده‌سالۀ بوشهری که به علت نداشتن گوشی هوشمند (برای تحصیل غیرحضوری در روزگار کرونا) خودکشی کرد.

شب در آیینۀ صبح

گفت امشب بگذار
در کنار تو بخوابم مادر
و نگفت
درس ما از فردا با گوشی‌ست
و نگفت اما فردا نیست

بغلش کن مادر
بغلش کن
شب شومی‌ست در آیینۀ صبح
پرسش سادۀ چشمانش را نشنیدی؟

بشریّت چه جوابی دارد؟
بهمن ۱۳۹۹
@pireparnianandish
نکاتی تکان‌دهنده از بلایی که ادبیات دفاع مقدس بر سرمان آورده است

جوان‌تر که بودم از جنگ نمی‌ترسیدم و حتی مشتاق بودم که دوباره جنگی شکل بگیرد. ادبیات دفاع مقدس از جنگ تابلویی زیبا برایم رقم زده بود؛ تابلویی سرشار از معنویت، انسانیت، صفا و برادری در مسیری که انتهایش به بهشت ختم می‌شود. در این ادبیات به جای جنگ از عبارت دفاع مقدس استفاده می‌شود؛ چون «واژه‌‌ی دفاع فاقد صراحت و خشونت و زنندگی جنگ است.»
بعدها که پرسش‌های کودکی‌ام مرا به تحقیق بیشتر در جنگ کشاند و با سیاهی‌ها، ویرانی‌ها و تلخی‌های جنگ آشنا شدم دریافتم «یکی از مشخصه‌های اساسی ادبیات همانا مخفی کردن اسراری است که امکان دارد هرگز برملا نشوند.»
دیدم چگونه عملیات‌های پرتلفات و خسارت‌بار همچون پیروزی‌های بزرگ در ذهنم جا گرفته است و دریافتم این ادبیات کلمات و ترکیب‌های تازه و معانیِ متفاوتی دارد؛ «برای مثال در ادبیات دفاع مقدس، شکست و سازش و مصالحه وجود و وجاهت ندارد.»
بعد که مطالعات تخصصی را در حوزه‌ی جنگ پیگیری کردم دریافتم چه مقدار اطلاعات متناقض و اشتباه در کتاب‌های ادبیات وجود دارد و بعدتر بود که فهمیدم:‌ «وظیفه‌ی ادبیات ارائه و بیان حالت‌ها و کیفیت‌های عاطفی است... ادبیات ربطی به واقعیت ندارد و راست و دروغ بودن در آن بی‌معناست. ادبیات نمی‌خواهد گزارشگر وقایع، راست یا دروغ یا حق و باطل باشد، تفاوت علم و ادبیات در اینجاست.»
به‌تدریج جنگ برایم به یکی از وحشتناک‌ترین رویدادها بدل شد و دریافتم نترسیدنم از جنگ محصول گرفتاری در عاطفه‌ها بوده؛ «هرگاه عواطفِ برخاسته از شعورِ نیم‌آگاه و آگاه از دری وارد شوند، اندیشه و خردِ آگاه از دری دیگر خارج می‌شود.» دیدم که مشتاق بودن برای جنگی دوباره چقدر نامعقول است و «ادبیات می‌تواند هرچیزی را که معقول می‌نموده نامعقول کند، از آن فراتر رود، آن را به گونه‌ای متحول کند که مشروعیت و کفایت آن را در معرض تهدید قرار دهد.»
ادبیات دفاع مقدس شجاعت و نبردِ ستودنی رزمنده‌های عزیزِ ایرانی در خلیج‌فارس با آمریکایی‌ها در سال‌های پایانی جنگ را روایت می‌کرد اما چندان از صدها میلیون دلار خسارت عملیات‌های تلافی‌جویانه‌ی آمریکایی‌ها در نابودی سکوهای نفتی ایران سخن نمی‌گفت.
از برخی کاستی‌ها و اشتباهات عجیب در سال‌های جنگ احساس سرخوردگی به آدمی دست می‌دهد اما آثار ادبی برخی آرزوهای دست‌نیافته را دست‌یافته نشان می‌دهند و «سرخوردگی‌های حاصل از تجربه‌های عینی تاریخی» را از میان می‌برد و «با بی‌حس کردن عصب‌های آگاهی به تسکین درد کمک می‌کند.» و غلبه‌ی شناخت ادبی به‌تدریج «ضرورت و اهمیت شناخت خردورزانه درباره‌ی جنبه‌های متنوع این پدیده و ماهیت آن را نفی و مسیر آن را مسدود می‌کند یا ناموجه و ناممکن جلوه می‌دهد.»
اگر افراد به اشتباهات زمان جنگ پی ببرند به سوال‌هایی می‌رسند که پاسخ‌هایی سخت دارند پس «هر نظام فرهنگی برای حفظ بقا و گسترش خود نیاز دارد ادبیات خاص خود را پدید آورد و منتشر کند» و توسعه‌ی این ادبیات با هدف تاثیرِ بیشتر گذاشتن بر مخاطب به‌تدریج بیشتر از واقعیتِ رویداد فاصله می‌گیرد و به سمت تولید گزاره‌های «شبه‌اسطوره‌ای می‌رود.» و مهم‌تر از همه این‌که «آثار ادبی هنری همچون مانیفست یا بیانیه‌های سیاسی، وظیفه‌ی توجیه اهداف و برنامه‌های نظام حاکم یا جریان‌های سیاسی را بر عهده می‌گیرند. چندان که گویی اسبِ سواری سیاست را زین می‌کنند.»
آن‌چه موضوع را جدی‌تر می‌کند حمایت‌های فراوان از ادبیات خاص و محدودیت فراوان برای روایت‌های ضدجنگ است و این‌جاست که نهادهای پشتیبان ادبیات دفاع مقدس نقش مهمی به عهده می‌گیرند و ادبیات دفاع مقدس با گزینشِ بخش‌هایی از آنچه اتفاق افتاده است جنگ را روایت می‌کند و نتیجه‌ «گزینش و برجسته‌سازی برخی ابعاد و زوایا و به‌حاشیه‌رانی(از دید دور داشتن و انگاشتن) و حذف ابعاد و زوایای دیگر است.» این گزینش نشان‌دهنده‌ی موضع نهادهای پشتیبانِ تولید آن‌هاست.

حالا این روزها کاملا از جنگ می‌ترسم؛ حتی اگر انتهایش پیروزی باشد چون این پیروزی به قیمت فدا شدن و ویرانی بسیاری از زندگی‌هاست که شاید هیچ‌گاه فرصت بازسازی‌اش فراهم نشود اما می‌دانم که هنوز بسیاری از دریچه‌ی همین ادبیات دفاع مقدس جنگ را می‌فهمند و مشتاق جنگند.

- علیرضا کمری پژوهشگر چیره‌دستِ حوزه‌ی خاطرات و ادبیات جنگ مقاله‌ای در کتاب «پویه‌ی پایداری» منتشر کرده است. او در این مقاله با عنوان «درآمدی بر نقد معرفت‌شناختی ادبیات جنگ / ادبیات دفاع مقدس» به نکات بسیار مهمی پرداخته و جمله‌هایی را که در متن بالا در گیومه قرار داده‌ام جمله‌هایی از این مقاله است.

https://t.me/jafarshiralinia
عکس اول: انعکاس برخورد خشونت بار پلیس لندن با زنان معترض در بی‌بی‌سی انکلیسی
‏عکس دوم: انعکاس همان خبر در بی‌بی‌سی فارسی با عکسی تلطیف شده.
‏کارمندان بی‌بی‌سی فارسی رسما برای تلطیف چهره انگلیس و «سفیدشویی» وجوه منفی حاکمیت انگلیس از روشهای پروپاگاندا و سانسور هوشمند استفاده میکنند.

پانوشت: البته قبل از اینکه توجیه‌گران همه چیز نظام از تحلیل بالا ذوق کنند باید مثل همیشه تاکید کنم بی‌بی‌سی فارسی را «پروپاگاندای هوشمند» میدانم و رسانه‌های حاکمیتی در جمهوری اسلامی، به ویژه صداوسیما را «پروپاگاندای غیرهوشمند و نئاندرتال و بدوی». بی‌بی‌سی فارسی با ظرافت سعی در انحراف واقعیت دارد در حالیکه صداوسیما با وقاحت اصل خبر را اصلا نشان نمیدهد. یعنی اگر این اتفاق در ایران افتاده بود صداوسیما اصلا خبر ضرب و شتم معترضین توسط پلیس را پخش نمیکرد که حالا بخواهد با تکنیکهای پروپاگاندایی آن را نرم کند یا نکند.
Forwarded from Deleted Account
🎬 همه باید از ملت عذرخواهی کنند‌

۱۳۹۹/۱۲/۲۸
‌
سید محمد خاتمی در پیام نوروزی خود تصریح کرد: همهٔ کنشگران سیاسی، چه آنهایی که در قدرت هستند، چه آنهایی که در قدرت نیستند، چه آنهایی که دارای قدرت و اختیارات فراوان هستند و مسؤولیت ندارند یا احساس مسؤولیت نمی کنند همه باید از این ملت عذرخواهی کنند
‌
🔘 ترجیح می‌دهم به جای تبریک به مردم، به خاطر رنج‌ها و ملال‌هایی که داشته‌اند، اظهار همدردی و همراهی ‌کنم‌
‌
🔘 همه باید از ملت عذرخواهی کنند
‌‌
🔘 من از کاستی‌ها و کمبودهایی که در کارم بوده، صمیمانه از مردم ایران عذرخواهی می‌کنم
‌‌
🔘 عذرخواهی واقعیِ کسانی که در قدرت هستند، اصلاح سیاست‌ها، رویکردها و روش‌هاست
‌‌
🔘 از یاد نبریم که هزینه اصلی را ملت ما پرداخت و بخصوص طبقات محروم جامعه و با کمال تأسف آنگونه که شایسته آنان بود بهره مناسب را دریافت نکردند
‌‌
🔘 امیدوارم که هرچه زودتر جامعه ما زیر پوشش واکسن کرونا برود
‌‌
🔘 اگر نتیجه اولیه برجام ادامه می‌یافت ما وضعیت بسیار بهتری از امروز داشتیم
‌‌
🔘 امیدوارم تلاش برای زنده ماندن برجام با موفقیت ادامه پیدا کند و راه را به سوی حل مشکلات توسط مسؤولان و لذت بردن از زندگی توسط مردم و بخصوص محرومان هموارتر کند
‌‌
🔘 در صورتی که آمریکا و اروپا به تعهداتشان برگردند، راه برای تعامل سازنده باز خواهد شد؛ و در ایران نیز باید بدون عصبانیت با موضوع برخورد کرد
‌‌
🔘 رویکرد تعاملی از سوی ایران بسیار مسأله مهمی است
‌‌
🔘 حاکمیت باید راه را به سوی وضع بهتر بگشاید
‌‌
🔘 اگر حاکمیت، تأمین مصالح ملی را در اولویت قرار بدهد، در عمل پای‌بند به موازین عدالت باشد، حق شهروندی را به رسمیت بشناسد و امنیت را نه فقط برای حاکمان، بلکه برای کل جامعه بخواهد، برخی دلسردی‌ها از بین خواهد رفت
‌‌
🔘 نماد مهم اعمال حق شهروندی برای همه افراد از هر آیین، طبقه و قومی، یک انتخابات آزاد و فراگیر است
‌‌
🔘 مسلمانان با آغاز قرن جدید یک هجرت روحی و اساسی از خودشان نشان بدهند؛ هجرت از خشونت، از نارواداری، از سرکوب، از تحقیر انسان! هجرت به اسلام رحمانی که حقیقت دین خداست
‌‌
🔘 اسلام رحمانی همین است که اخیراً در رفتار و گفتار مرجع بزرگ عالم اسلام و تشیع، حضرت آیت‌الله العظمی آقای سیستانی در دیدار با مرجع بزرگ آیین دیگر الهی یعنی جناب پاپ فرانسیس دیدیم
‌‌
🔘 امیدوارم که سال خوبی را شروع بکنیم و در پایان سال، از موفقیت‌ها و کامروایی‌ها صحبت بکنیم و برخورداری‌هایی که انسان باید داشته باشد‌
‌
ویدئوی کامل این پیام را مشاهده کنید

متن کامل این پیام را بخوانید

🌐 با بازنشر این پست رسانه رسمی سیدمحمد خاتمی را به دیگران معرفی کنید‌‌
رسانه شمایید 📱‌‌‌
‌
🇮🇷 @khatamimedia
Forwarded from خرمگس
فرهاد قنبری
خاتمی

اغلب گروهها و جناحهای سیاسی فعال در شبکه های اجتماعی در صدد آنند تا ریشه اصلی تمام ناکامی ها و بدبختی امروز ایران را زیر سر محمد خاتمی بدانند. اپوزسیون طرفدار براندازی به خاتمی می تازد و وجود او را تهدید بالقوه ای برای خواسته های براندازانه خود می داند و به گونه ای سخن می گوید که انگار اگر خاتمی نبود توده های آماده انقلاب دهه ها پیش تمام امکان دولتی را اشغال کرده و علم آزادی و دموکراسی و توسعه را بر سردر تمام سازمانها و نهادها برافراشته بود و این خاتمی بود که توده ها را نمک گیر خود کرده و از اقدام انقلابی بازداشته است. جناح محافظه کار هم به او می تازد چرا که فکر می کند فعال شدن دوباره خاتمی در ماههای قبل انتخابات می تواند موجی ایجاد کرده و تمام رشته های آنها را پنبه سازد. حامیان این جناح سیاسی هم به گونه ای سخن می گویند که انگار ایران چند قدمی با مدینه فاضله فاصله نداشت که به آنی خاتمی پیدا شد و با فریب توده ها راه را برای نفوذ استکبار جهانی و توقف برنامه های توسعه کشور هموار کرد و کشور را برای بیش از یک دهه از ظهور زودتر معجزه قرن بیستم محروم ساخت.

نکته دیگر در حملات متمادی به خاتمی آن است که انتقاد و فحاشی به خاتمی کاملا بی هزینه و چه بسا دارای سود و فایده است. با حمله به خاتمی هم می توان ژست روشنفکری و رادیکال بودن گرفت و هم می توان از بار مسئولیت اجتماعی خود شانه خالی کرده و مسئولیت تمام ناکامی ها و شکست ها و سرخوردگی های اجتماعی را به پای «دیگری» نوشت.

به خاتمی انتقادات زیادی وارد است. اینکه چرا پس از حوادث سالهای ۹۶ و آبان ۹۸، گرانی و تورم افسارگسیخته سالهای اخیر، انفعال لیست امید و شکست کامل دولت دوم روحانی سکوت اختیار کرد و در هیچکدام از این رویداها حاضر به گفتگوی صریح و عذرخواهی از مردم نشد و حالا که انتخابات نزدیک است و خطر شکست اصلاح طلبان بسیار بالاست یادشان افتاده حضور خود در عرصه اجتماعی را وسعت ببخشند. اینکه چرا برای یکبار هم که شده در مقابل سوء استفاده برخی افراد مانند آقای عارف از جریان اصلاحات موضع انتقادی صریحی نگرفت و برای یکبار هم شده از عملکرد دولت روحانی و مجلس لیست امید انتقاد نکرد..

اما با همه انتقادات باید به خاطر داشت که ایران امروز هنوز بیش از هر سیاستمدار و کنشگر سیاسی دیگری به خاتمی و مرام و نگاه خاتمی نیازمند است.
خاتمی روحیه سیاست مداری از جنس طالقانی دارد و این برای ایران امروز که همه به دنبال حذف و کشتن و انتقام از دیگری هستند از نان شب هم واجبتر است. خاتمی به تفاوت نگاه و تنوع افکار توده های مردم آگاه است و به آن احترام می‌گذارد، او هیچگاه شعار انقلابی نه از نوع چپ پر شور آن و نه از نوع لیبرال دموکراتیک آن سر نمی دهد، اهل رجزخوانی نیست و با شعار ساختن مدینه فاضله و اتوپیا و جهان بدون طبقه و یارانه نقدی و.. به استقبال توده ها نمی رود و به مردم به چشم کودکان صغیر و رشدنیافته که توان تشخیص خوب و بد خود را ندارند، نگاه نمی کند.

خاتمی را خوب یا بد، بی عرضه یا ترسو، عافیت طلب و هر چیز دیگری بنامیم باید به خاطر داشته باشیم که این ما هستیم که به دور از توهمات و رویاهای کودکانه برای ساخت جامعه نسبتا بهتر برای آینده و نسلهای بعدی به امثال خاتمی نیازمندیم..
@kharmagaas
Forwarded from شبکه توسعه
🔳⭕️بفرمایید شام؛ دیگه موضوعات سیاسی بسه!

دکتر مجتبی لشکربلوکی

در جمع‌های خانوادگی و میهمانی‌های دوستانه که دور هم که جمع می شویم از هر دری سخن می‌گوییم. زمین و زمان را در عرض یک ساعت شخم می‌زنیم. درد دل می‌کنیم، خبر رد و بد می‌کنیم در حد سی.ان.ان و سپس می رویم در پوست هنری کسینجر و اقتصاد و سیاست جهان را نیز تحلیل می کنیم.
نکته جالبی که در جمع های خانوادگی و دوستانه وجود دارد این است که یک جمله به طرق مختلف تکرار می شود. و آن این است: اصلاً بزرگترین مشکل مملکت این است که ....
این جمله هر چند وقت یکبار توسط یکی از حضار گفته می‌شود و بسته به موضوع و مساله ای که طرح شده به گونه ای خاتمه می یابد. جالب اینجاست که این جمله در طول یک میهمانی دو ساعته سه بار گفته شود و بزرگترین مشکل مملکت را به سه چیز کاملا متفاوت ربط می دهیم و هر سه بار هم ما با تکان دادن سر آن را تایید می کنیم و یادمان می رود که دقیقا همین ده دقیقه پیش بزرگ ترین مشکل مملکت را چیز دیگری می دانستیم.
جالب اینجاست که این فقط به افراد عمومی کوچه و بازار ندارد. در یک جلسه که با معاون اسبق سازمان برنامه و بودجه کشور داشتم در یک جلسه یک ساعته ایشان بزرگ ترین مشکل مملکت را در دو جمله با اختلاف نیم ساعت دو چیز متفاوت دانستند!!

بگذارید مثال بزنم:
◻️اصلا گیر اصلی مملکت این است که مدیران بی کفایت و بی خاصیت بر سر کارند.
◻️بزرگ ترین مساله اینه که در ژاپن ۹۹٪ آدم ها کم هوشند و ۱٪ باهوش. و همان یک درصد مسوولند. در حالی که در ایران ۹۹٪ باهوشند ولی ....
◻️بزرگ ترین مشکل مملکت این است که ما با دنیا سر جنگ داریم.
◻️بزرگ ترین مشکل مملکت اینه که همه به فکر خودشون هستند و کسی به دیگری فکر نمی کنه.
◻️آقا بزرگ‌ترین مشکل مملکت این است که از همان کلاس اول به ما یاد دادند که بابا نان داد در صورتی که باید می نوشتیم بابای من کارآفرین است.
◻️بزرگ ترین مشکل مملکت اینه که همه دزد شدند!
◻️بزرگ ترین مساله اینه که کسی رشد می کنه، کمی قدش بلند میشه، سرش رو قیچی می کنند! نمی ذارند کسی قدش بلند بشه.
این جملات و تحلیل ها ادامه پیدا می کنند تا یک نفر صدا می زند که بفرمایید شام! دیگه این صحبت ها بسه و ما هم با کمال میل آخرین تایید سرمان را انجام می دهیم و می رویم که چیزی بخوریم تا همه این ها را بشورد و ببرد پایین! هپی اند!

☑️⭕️تحلیل و تجویز راهبردی:
می دانید معنی چنین رفتاری چیست؟ اول اینکه ما حدود دویست سال است که با یک سوال دست به گریبان شده ایم. و این سوال مانند خوره روح ما را می خورد. و آن سوال هم این است که چرا غرب (آلمان، انگلستان، فرانسه، کانادا) پیش رفت و ما ماندیم. بعد که رفتیم جلوتر این سوال برای ما سنگین‌تر شد. چرا شرق (ژاپن، کره جنوبی، سنگاپور و چین) پیش رفت و ما ماندیم. این سوال دارد حلقه خود را تنگ‌تر می کند. چرا ترکیه، امارات، هند، اندونزی و .... پیش می‌روند و ما در جا می زنیم؟
اما معنی دیگر این رفتار چیست؟ این رفتار پیامش این است که ما ملتی هستیم که سوال داریم، اما حال نداریم! حال نداریم به سوالات خود به شیوه ای اصولی و قاعده مند بپردازیم. صرفا حرف می زنیم. بی مطالعه. نظر می دهیم بی تامل! ملتی که حال ندارد به مساله خودش به صورت «جدی» بپردازد. ملتی که در هر خانواده شان دست کم یک نفر تحصیلات دانشگاهی دارند! از تحلیل قاعده مند بزرگ ترین مساله خودش عاجز است! مدرک داران بی ادراک! ملتی که درد دارد اما حال ندارد که ببیند که دردش از کجاست؟ 200 سال است که سوال مشترک داریم اما تحلیل مشترک نداریم.
ما تا زمانی که درک مشترک از درد مشترک مان نداشته باشیم و تا زمانی که سطح تحلیل‌های‌مان در حد صبحت های قبل از بفرمایید شام است به جایی نمی رسیم. دعوت؛ سلسله کتاب‌های استراتژی توسعه از چرایی تا چگونگی (چرا ایران عقب ماند؟) تلاشی است برای جمع بندی یافته های نظریه پردازان توسعه تا این لحظه. شاید نقطه شروع خوبی باشد! (بازنشر از کانال شخصی دکتر لشکربلوکی)

شبکه توسعه
@I_D_Network
🍃 گزارشی از کتاب محمد و امپراتوری‌های ایمان
✍️ #ایمان_تاجی

🔅محمد و امپراتوری‌های ایمان با عنوان فرعی پدید آمدنِ (فرآوری، به ترجمه‌ی زهیر میرکریمی) پیامبر اسلام نوشته‌ی شان ویلیام انتونی است که در 287 صفحه توسط انتشارات دانشگاه کالیفرنیا در سال 2020 منتشر شده. به نوشته‌ی یکی از پژوهش‌گران انتونی زمانی که در سال 2013 به موسسه‌ی مطالعات پیشرفته‌ی پرینستون رفت قرار بود بر روی موضوع آخرالزمان در متون شیعی کار کند. اما بیشترِ وقت او مصروف تحقیق در باب چهره‌ی تاریخی پیامبر گردید و حاصل آن، این کتاب شد. او از شاگردان تاریخ‌دان و اسلام‌پژوه شهیر، فرِد دانر است و هم‌اکنون از اساتید دانشگاه اهایو است.

🔅قبل از ورود به متن اصلی باید دانست که این کتاب در چه فضایی نوشته شده و هدف از نگارش آن چیست. انتونی سعی می کند این پرسش‌ها را در مقدمه‌ی کتاب (پدید آمدنِ محمدِ تاریخی) پاسخ دهد. مسلمانان در حدود دو تا سه قرن پس از وفات پیامبر شروع به نوشتن زندگی‌نامه‌ی او کردند که به متون سیره و مغازی (=جنگ‌ها) معروف است. این متون اصولا جمع‌آوری تمامی نقل‌قول‌های شفاهی موجود در عصر مولف بوده است. البته که مولفان جهت حصول اطمینان بیشتر سعی می‌کردند تا این نقل‌قول‌ها را از کسانی جمع‌آوری کنند که رسم و نسب آن‌ها به اصحاب نزدیک پیامبر برسد. در طول تاریخ و نیز هم‌اکنون متون سیره و مغازی مورد اعتماد مسلمین برای استخراج زندگی پیامبر بوده است.

🔅اما امروزه روش‌‍‌های جدید تاریخی نشان می‌دهد که این متون به دلیل مبتنی بودن بر نقل‌قول‌های شفاهی و همچنین فاصله‌ی زمانی زیادی که با عصر پیامبر دارد به هیچ وجه قابل اعتماد نیستند. نقل‌قول‌های شفاهی مبتنی بر حافظه و خاطره‌ی بازگوکننده‌ی آن بازسازی می‌شود. این نقل‌قول‌ها در واقع همان خاطرات هستند و خاطرات را نباید با تاریخ آمیخت. خاطرات، بیشتر از آن‌که به نقل تاریخ بپردازد، بازگوکننده‌ی تمایلات و آرزوهای گوینده‌ی آن است. خاطرات روایتی داستانی از تاریخ است که در آن کوشش می‌شود هویتی جمعی یا فردی برای قائلان آن ساخته شود. تاریخ، به محض این‌که به خاطر سپرده شود و روایت گردد به افسانه‌ای تبدیل می‌گردد که در تار و پود زمان حاضر بافته شده است.

🔅از این رو بسیاری از پژوهشگران ارزش تاریخی متون سیره-مغازی را زیر سوال برده‌اند و با بدبینی بسیاری به آن نگریسته‌اند و استفاده از آن‌ را برای بازسازی تاریخ پیامبر ناممکن دانسته‌اند. به زعم بسیاری از پژوهش‌گران دانسته‌های ما از زندگی پیامبر تقریبا هیچ یا دست‌کم بسیار محدود است. کتاب انتونی در این بستر نوشته شده. او می‌پذیرد که متون سیره-مغازی، متونی دستکاری‌شده، برگرفته از خاطرات و به عبارتی دیگر –از لحاظ تاریخی- متونی دسته‌دوم است، اما او در این کتاب می‌کوشد تا نشان دهد که با همه‌ی این احوال روش‌هایی را می‌توان به کار برد تا از این متون استفاده‌ی تاریخی کرد. انتونی معتقد است که اگر از روش‌های درست و علمی بهره بگیریم خواهیم توانست گوشه‌هایی از زندگی تاریک و نامعلوم پیامبر را روشن سازیم...

🌐 مطالعه‌ی متن کامل

🌾 @Sedanet