⭕️ نیروهای اجتماعی برای توسعه با حاکمیت ائتلاف کنند

احمد میدری از تجربه متفاوت صفویه و پهلوی در نسبت حکومت و گروه‌های مدنی می‌گوید

حکومت فراگیر و روشنفکران دولت‌ساز

🔹دود تشکل‌زدایی از جامعه در نهایت به چشم حاکمیت می‌رود. به‌عبارت دیگر حذف نیروهای سیاسی برای هر حکومتی شدنی است: حکومت‌ها می‌توانند نیروهای سیاسی را منزوی سازند، آنها را به زیرزمینی تبدیل کنند یا منفعل سازند، اما هرگاه نیروهای سیاسی بی‌تشکل شوند و تشکل‌زدایی صورت گیرد، امکان غافلگیری بیشتر می‌شود. تشکل نداشتن نیروهای اجتماعی حکومت‌ها را غافلگیر می‌سازد.

🔹 سنت حکومتداری باید به حکومت فراگیر تبدیل شود و سنت روشنفکری از دولت ستیزی به دولت‌سازی تغییر یابد. نقطه آغاز نیز تغییر در سنت روشنفکری است. شیوه اصلاح امور در سنت روشنفکری از اواخر قاجار تاکنون مشروعیت زدایی از حکومت بوده است که حکومت را به سوی سرکوب روشنفکر برای حفظ بقای خود سوق داده است.

🔹اگر خواستار قوی شدن دولت، کارآمدترشدن بوروکراسی، افزایش توانایی حل مساله، افزایش مشروعیت و مقبولیت و در نهایت توسعه و بهروزی ایران هستیم، همه طیف‌ها و طرف‌ها، باید بدانند که نخست؛ نیروی مقابل آنان هیچگاه حذف شدنی نیست و دوم اینکه چنین اهدافی با مشارکت همه بازیگران یا همان فراگیری سیاسی حاصل می‌شود. در غیر این صورت، تداوم بازی حذفی توانایی حل مساله را کاهش می دهد و ظرفیت‌های مادی و معنوی ایران برای دستیابی به کامیابی را محدود و محدودتر می کند.

🔹 امروزه هم ما به ایدئولوژی‌ای از سوی روشنفکران نیاز داریم که بتواند در کنار حکومت بودن و اصلاح امور را توضیح دهد و این مرزبندی‌های سیاسی بازتعریف شود.

https://bit.ly/3bQsV4q

#حکومت‌فراگیر | #روشنفکران‌دولت‌ساز

@meidari

***

لیسا جرارد بسیاری از آوازهای خود را به زبانی که خودش از کودکی و نوجوانی ساخته است، می‌خواند. با کلماتی که به گفته خودش معنایی ندارند و نوعی نیایش هستند.
لیسا جرارد با همین زبان آوازی خود، برنده جایزه گلدن گلوب همراه با هانس زیمر برای موسیقی فیلم مشهور گلادیاتور شد.
#صبح‌به‌خیرمیدان
@meidaandotcom

🔴 فیلتر کلاب‌هاوس غیرقانونی است
گفتگو به روزنامۀ اصفهان زیبا 400/1/30
🔸بیش از یک هفته است که کاربران کلاب‌هاوس برای دسترسی به این شبکه با مشکل و اختلال مواجه هستند؛ اختلالی که اگرچه هنوز هیچ مرجع رسمی آن را به عهده نگرفته، اما خبر از فیلترینگ کلاب‌هاوس می‌دهد. آیا این اقدام از نظر حقوقی قانونی است؟
🔹از نظر حقوقی فیلترینگ به طورکلی غیرقانونی و نقض حق آزادی بیان است؛ به غیر از مواردی همچون خشونت علیه کودکان، معاملات غیرقانونی، قاچاق مواد مخدر و.... فیلترینگ یکی از موارد ثابت‌شده و گسترده سانسور است؛ منتهی به دلیل واژه‌شناسی فضای دیجیتال و وب آن را فیلترینگ می‌نامند. از سوی دیگر، فیلترینگی هم که اتفاق می‌افتد، بسیار کلی است. در سانسور که بیش از یک قرن است در مطبوعات، سینما و تئاتر و موسیقی و .... رواج دارد، محتوای خاص و مشخصی حذف می‌شود؛ درحالی‌که فیلترینگ بسیار وسیع است و مانع از دسترسی کاربران اعم از تولیدکنندگان و مصرف‌کنندگان محتوا به فضای کلی می‌شود و به همین خاطر همین هم از سانسور بسیار بدتر است.

🔸اما هیچ‌کدام از مواردی که به آن اشاره کردید در کلاب‌هاوس اتفاق نیفتاده است. فکر می‌کنید دلیل فیلتر این شبکه اجتماعی چیست؟
🔹اتفاق مهمی که در کلاب‌هاوس افتاده این است که افراد به حق آزادی بیان به راحتی دسترسی دارند و با توجه به بستری که این شبکه ایجاد کرده، آن‌ها می‌توانند بی‌پروا در رابطه با مسائل مختلف گفت‌وگو کنند و حرف بزنند و مسائلی را مطرح کنند که امکان طرح آن‌ها در رسانه‌های رسمی به دلیل اعمال نظارت‌هــــا و محدودیت‌های شـدیـــد، هـیــچ‌گـــاه وجود نداشته است. شاید مهم‌ترین مشکل هم همین موضوع است؛ اینکه برخی‌ها نمی‌توانند آزادی بیان در شبکه اجتماعی کلاب‌هاوس را تاب بیاورند. نکته جالب در رابطه با حضور افراد در شبکه اجتماعی کلاب‌هاوس، این است که برخلاف سایر شبکه‌های اجتماعی، افراد نمی‌توانند هویت واقعی خود را پنهان کنند. این آزادی بیان، برای برخی‌ها غیرقابل تحمل است و از آن واهمه دارند.

🔸گفته می‌شود فیلترینگ کلاب‌هاوس از سوی اپراتورها و بدون طی‌کردن فرایند فیلتر در کشور انجام شده. اپراتورها با چه متر و معیاری دست به این کار زده‌اند؟
🔹فرقی نمی‌کند. در کشور هیچ مرجعی برای اعمال فیلتر، صلاحیت قانونی ندارد. شورای عالی فضای مجازی یا کمیته تهیین مصادیق محرمانه که در سال‌های اخیر نسبت به فیلترینگ برخی از شبکه‌های اجتماعی اقدام کرده نیز حتی به نظر من، صلاحیت قانونی برای این کار ندارد. فیلتر کلاب‌هاوس هم از همین قاعده پیروی می‌کند و بنابراین غیرقانونی است، به علاوه اینکه در موارد دیگر فیلترینگ براساس دستور مرجع خاصی اتفاق افتاده؛ برای مثال، تلگرام به دستور یک قاضی فیلتر شد. برخی از سایت‌ها با دستور کمیته مصادیق مجرمانه مسدود شدند؛ اما در رابطه با فیلتر کلاب‌هاوس، ظاهرا هنوز هیچ مرجع خاصی به صورت آشکار دستور به فیلترینگ نگرفته است و خود اپراتورها باعث اختلال در دسترسی کاربران به این فضا شده‌اند که البته این اقدام نیز به‌هیچ‌عنوان قانونی نیست و اپراتورها تنها وظیفه تأمین و ارائه خدمات به کاربران را دارند، نه بیشتر از این. بنابراین اپراتورها مطلقا اجازه فیلتر شبکه اجتماعی کلاب‌هاوس را ندارند.

🔸آیا با توجه به بی‌توجهی کاربران به فیلتر و ادامه فعالیت در کلاب‌هاوس و همچنین غیرقانونی بودن آن، ممکن است کلاب‌هاوس رفع فیلتر شود؟
🔹تمام این تلاش‌های پرهزینه و گران‌قیمت که به منظور مسدودسازی پلتفرمی‌هایی همچون کلاب‌هاوس انجام می‌شود، شکست خورده است. اکنون بیش از دو دهه است که در ایران، همواره سعی شده با اعمال فیلتر امکان دسترسی مردم به اینترنت و پلتفرم‌های مختلف را محدود کنند؛ درحالی‌که در همه این سال‌ها، هیچ‌گاه موفقیتی حاصل نشده است؛ برای مثال، درحال حاضر چندین سال از فیلتر تلگرام در کشور می‌گذرد؛ اما حدود 50 میلیون کاربر ایرانی همچنان در این شبکه اجتماعی مشغول فعالیت هستند که این مسئله به خوبی نشان می‌دهد فیلترینگ پروژه‌ای شکست‌خورده است و تأثیری در انتخاب و فعالیت مردم در شبکه‌های اجتماعی ندارد. درواقع فیلترینگ هیچ معضل و مشکلی را حل نمی‌کند و هیچ راهی برای بستن چنین فضاهای عمومی وجود ندارد و فیلتر فقط باعث تحمیل هزینه‌های گزاف و بیهوده به کشور می‌شود. فضای مجازی هر روز امکانات جدیدی را رو می‌کند و براساس سلیقه کاربران محتوای جدیدی را ارائه می‌دهد؛ بنابراین تلاش‌ها در جهت محدودسازی این فضاها راه به جایی نمی‌برد و باید به جای این کارها اجازه دهند که صداوسیما حرفه‌ای عمل کند و آزادی بیان در فضاهای واقعی نیز وجود داشته باشد و افراد بتوانند با هر گرایشی آزادانه در محیط‌های رسمی گفت‌وگو کنند و حرف خود را بزنند؛ بدون اینکه محدودیت یا مشکلی برای آن‌ها به وجود آید.
https://t.me/kambiznouroozi

🟨🟥 فردای خمارآلودهٔ انقلاب‌ها

🎤🎧🎤 سخنان اسلاوی ژیژک
✍️ مترجم : حسین متقی

با زیرنویس فارسی
aparat.com/v/2u5Aq
idpay.ir/Metropolatleast

عضویت در #تحلیل_اجتماعی👇👇
https://t.me/tahlyleejtemaaey

بسیاری اوقات، جهان پیش‌فرض‌های ما را به هیچ می‌گیرد. پس ما هم گاهی، رندانه، آماده‌ی به ریشخند گرفتنِ خود و عقایدمان باشیم.

#هومن_پناهنده
@gashthaa

▫️داغِ تو دارد این دلم جای دگر نمی‌شود▫️

🔸️عکسی از بازار ماهی‌ در رشت

#هومن_پناهنده
@gashthaa

♦️سعدی و مولانا♦️

#هومن_پناهنده
@gashthaa

#هنر

"تحلیل زمانه" این موسیقی جذاب از فیلم "خوب بد زشت" را به شما تقدیم می کند


#تحلیل_زمانه
🌏 @TahlilZamane

خانه گلستان
تصویر: بهمن کیارستمی-سیف‌الله صمدیان/تهیه‌کنندگان: منیژه حکمت-امین کاظمی/پژوهش: مهسا محب‌علی/تدوین: بهمن کیارستمی/طراحی صدا: ماهور میرشکاک/۵۴ دقیقه

🔴دو پرسش پاسخ نداده

🔻 شهرآرا ۸ اردیبهشت‌ ۱۴۰۰

🔘 در خبر آمده که: «۳۴ نفر از دستگیرشدگان و متخلفان حوادث چهارشنبه‌سوری گذشته، در قالب طرحی با عنوان «طرح پیشگیرانه معاونت امور اجتماعی و پیشگیری از جرم دادسرای عمومی و انقلاب خراسان رضوی» در سطح شهر گردانده شدند و به برخی محله‌هایی که در آن ترقه و نارنجک زده بودند، برده شدند.»

🔘همواره دو ابهام در باره این رفتار مطرح شده است. اول مبنای قانونی آن است. این رفتار فارغ از اثرات سویی که می‌تواند داشته باشد، نوعی مجازات است. مجازاتی که قطعاً باید براساس قانون و از طرف مرجع صلاحیت‌دار تعیین و اجرا شود. متأسفانه تا کنون مراجع ذی‌ربط توضیح روشنی در باره این پرسش ساده نداده‌اند.

🔘اگر چه برای هر نهادی وظایفی تعیین شده است، ولی این وظایف در چارچوب قانون است. بنابراین حتی اگر این نحوه رفتار خیلی خوب و اثربخش هم باشد، باید مبتنی بر قوانین موضوعه صورت گیرد و این حق جامعه است که بداند براساس کدام قانون و اختیاری چنین رفتاری صورت می‌گیرد؟

🔘 پرسش دوم قدری پیچیده و تحلیلی است. البته پرسش دوم هنگامی مطرح می‌شود که پاسخ به پرسش اول قانع‌کننده باشد. اگر نیست که پرسش دوم مطرح نمی‌شود ولی اگر باشد باز هم جای سوال است که آیا چنین رفتاری مفید فایده است یا خیر؟ پاسخ به این پرسش را نمی‌توان به سلیقه مجریان تقلیل داد. در حقیقت هدف مجریان، کاهش جرم و عبرت‌آموزی است. این هدف باید محقق شود و به صورت عینی ثابت گردد، و مجری حق ندارد که براساس درک شخصی خود معتقد به مفید بودن آن شود. زیرا سنجش این ادعا که، آیا این سیاست مفید است یا خیر، در صلاحیت کارشناسان دیگر است.

🔘اگر در این زمینه مطالعه‌ای انجام شده است باید در اختیار عموم قرار گیرد. توجه کنیم که مسأله مجازات دقیقاً مرتبط با برداشت و احساس مردم از آن است. اگر مردم مجازاتی را عادلانه ندانند در برابر آن موضع‌گیری می‌کنند و آن مجازات اثربخشی نخواهد داشت. یکی از علل بی‌اثری مجازات فعالان سیاسی و رسانه‌ای، همین برداشت مردم است. تا کنون هیچ توضیح و گزارش روشن و قابل قبولِ علمی در باره اثرات مثبت و منفی این رفتارها ارایه نشده، یا حداقل بنده ندیده‌ام.

🔘برای هر مجازاتی باید پیوست‌های اثرگذاری و اجتماعی داشت. زمانی گمان می‌شد که اگر دست یک دزد قطع شود، دزدی تمام خواهد شد. اکنون معلوم است که با افزایش مجازات‌ها لزوماً مشکلی حل نمی‌شود، زیرا حساسیت برخی از مجرمین نسبت به میزان مجازات از میان رفته است. این همه افراد مجرم به عنوان راننده کرایه‌های شخصی، اقدام به آدم‌ربایی و آزار و اذیت زنان می‌کنند، و بسیاری از آنان هم دستگیر و حتی اعدام می‌شوند، ولی از شدت این جرم کاسته نشده است.

🔘حالا چگونه به خود اجازه می‌دهیم چند جوان را به عنوان عدم رعایت مقررات در چهارشنبه‌سوری بازداشت و به خیابان‌گردی ببریم؟ چه کسی قرار است از این رفتار درس بگیرد؟ جوان تحقیر شده، مثل کوه آتشفشان خاموشی است ک در زمان مناسب فعال می‌شود و هر چه را که جلوی خود می‌بیند ویران می‌کند.

🔘بنده نمی‌خواهم بگویم این کار را انجام ندهید، ولی آیا این حق مردم نیست که از پاسخ دو پرسش مطرح در این یادداشت مطلع شوند؟

🟠🟣🟢چند روز پیش، نود و هفتمین سالروز تولد یکی از بزرگترین
بازیگران تاریخ سینمابود .
هنرمندی که تمامی فاکتورها را برای بهترین بودن داشت و البته از آن به نحو احسن استفاده نمود.

#مارلون_براندو فراز و فرودهای زیادی را در دوران حرفه‌ای خود تجربه کرد، از عرش به فرش رسید و دوباره همچون ققنوس از خاکستر خود برخاست. اگر او را بهترین بنامیم گزاف نگفته‌ایم.

🟦 این #سکانس از فیلم "آخرین تانگو در پاریس" اثر #برناردو_برتولوچی با بازی تماشایی مارلون براندو و مونولوگ‌گویی نسبتا طولانی و بینظیرش همچون یک کلاس درس برای علاقه‌مندان به هنری بازیگری است. #راجر_ایبرت فقید، یکی از برجسته‌ترین منتقدان سینما، بر این باور است که بازی براندو در این سکانس، بهترین نقش‌آفرینی تمام دوران است

@ Motion_Picture_Love

عضویت در #زلف_سخن(#ادبیات_فرهنگ)👇👇
https://t.me/zolfesokhan2

فاسد ، فاسد تر ، فاسدترین

@muzicbaz کانال موزیک باز

مریم محمدخانی:
«به مناسبت روز بزرگداشت سعدی این نشست رو گوش بدین. با حضور محمدرضا شجریان، ضیا موحد، حسین معصومی همدانی و...
دباره‌ی موسیقی و غزلیات سعدی.»

🔻با شما هستم

از حجمِ بغضِ روزگار بترسید
از مردمانِ سوگوار بترسید

کابوس‌تان چه خواب‌ها که برآشفت
از دیدگانِ بی‌قرار بترسید

بعد از سقوطِ تخت و بخت نشابور
دیگر چه سود کز تَتار بترسید؟!

ما زخم خورده‌ایم بیشتر از پیش
از زخم‌های بی‌شمار بترسید

از روزگارِ جنگ و نیزه و شمشیر
از تنگنای کارزار بترسید

وقتی پیاده و سوار ملول‌اند
از هر پیاده یا سوار بترسید

از لحظه‌ی عبورِ سبزِ بهاران
از سدِّ سیمِ خاردار بترسید

بیمی اگر از انقلاب ندارید
از آهِ کودکانِ کار بترسید

تهران - ۹ اردی‌بهشت ۱۴۰۰
سعید رضادوست

#اول_ماه_می
#روز_جهانی_کارگر

@sayesepeed

‍ 🔸از هاشمی پرسیدم که آیا پس از پایان #جنگ به دنبال ادغام ارتش و سپاه بود؛ «واقعاً شما به دنبال این بودید که این دو نیرو را تبدیل به یک نیرو کنید؟» می‌گوید: «واقعاً این‌گونه بود.» به هاشمی گفتم که اگر ادغام انجام می‌شد اکنون نیروی بانفوذی مانند سپاه قدس در منطقه نداشتیم اما او نظر دیگری داشت و معتقد بود اگر چنین نیرویی نداشتیم وزارت خارجه فعال‌تر و موثرتر کار می‌کرد: «الان آن یک اشکال واقعی دارد و اشکالش این است که وزارت خارجه را از اِعمال مسئولیت خودش در حساس‌ترین نقاطی که به ما مربوط می‌شود محروم کرده است. در عراق، سوریه، لبنان، افغانستان، یمن و هر جایی که این‌گونه می‌شود، ما حقیقتاً مشکل داریم. کسی نمی‌تواند در این کشورها سفیری را بدون موافقت سپاه قدس بگذارد.»

✍️جعفر شیرعلی‌نیا
روایتی از زندگی و‌زمانه آیت‌الله هاشمی
#معرفی_کتاب
انتشارات سایان
@sahandiranmehr

سونات بهار
اثر لودویگ فان #بتهوون
دونوازی ویلن و پیانو
انتشار ۱۸۰۱

@honariadabiparnian

📌سیمای دیگر مطهری؛ از اعتماد به بازرگان تا ارتباط با حسین نصر

📕مرور کتاب «مطهری؛ مصلح یا انقلابی»، نوشته رضا مختاری‌اصفهانی

🔹ابراهیم یزدی: مطهری گفت خلخالی در زندان قصر این کارها را می‌کند و آبروریزی می‌کند و خیلی بد است. در این مورد خیلی برافروخته بود. بعد شورای انقلاب تصویب کرد که مطهری، به عنوان نماینده شورا، برود از زندان قصر بازدید کند. بازدید کرد و پیش آقای خمینی رفت و گفت اگر خلخالی می‌خواهد این کارها را ادامه بدهد، من خودم را کنار می‌کشم.

🔹عزت‌الله سحابی: آقای مطهری بود که ما را به امام معرفی کرد. امام، مهندس بازرگان و این‌ها را یا خیلی نمی‌شناخت یا قبول نداشت. می‌گفت این‌ها مسلمانان تقلیدی نیستند. مثلا بازاری‌ها – بازاری‌های پولدار را منظورم نیست – بچه‌های بازار را اهل تقلید می‌دانست، می‌گفت بچه مسلمان هستند.

🔹احسان نراقی: در تندروی‌های ضد اسلامی رژیم، مطهری از طریق حسین نصر، عضو انجمن [حکمت و] فلسفه بود و آنجا تاثیراتی روی فرح [پهلوی] داشت، همچنان که من داشتم. در بعضی موارد، با هم تبادل نظر می‌کردیم که به فرح چه مطلبی گفته بشود. / عزت‌الله سحابی: مطهری، سید حسین نصر را هم می‌خواست در شورای انقلاب بیاورد. می‌خواست آن‌ها هم در انقلاب باشند.

shorturl.at/auvL6

http://tarikhirani.ir/fa/news/8627

@tarikhirani

✅آیا ظریف هنوز معلق می‌زند؟
چالش وزارت‌خارجه و سپاه قدس به روایت هاشمی

✍جعفر شیرعلی‌نیا


🔗محمد جواد ظریف در مصاحبه با اعتماد می‌گوید به عنوان وزیرخارجه خودش را «مدافع همه‌ی آنچه جمهوری‌اسلامی انجام داده است» می‌داند. او می‌گوید در تدوین برخی سیاست‌های خارجی مانند برجام نقش بیشتر و برجسته‌تری داشته است، و در برخی دیگر نقشی محدودتر؛ «در تدوین سیاست‌های منطقه‌ای نقش محدودتری داشتم.» او از دفاعش از برخی سیاست‌ها گفته است که «اصلا قبول» نداشته است و یا این‌که می‌دانسته آن سیاست‌ها«ممکن است برای کارشکنی در کار خود من دنبال شده بود.»
ظریف در این مصاحبه می‌گوید: « وقتی من در مقابل جهان قرار می‌گیرم، من نماینده‌ی مجموعه‌ی حاکمیت ایران هستم و لذا باید از چیزهایی دفاع کنم که خودم هم به آن‌ها باور ندارم.»

❓آیا می‌توان سیاست‌های ایران در بخش‌های دیگر جهان را از سیاست‌های منطقه‌ای ایران تفکیک کرد؟ وزیر خارجه‌ای که در سیاست‌های منطقه‌ای نقش محدودتری دارد، در تدوین سیاست ایران در مناطق دیگر تا چه حد می‌تواند «نقش برجسته‌ای» داشته باشد و آن سیاست‌ها تا چه حد اجرایی خواهد بود؟ هنگامی در مذاکرات و تدوین سیاست‌ها در سایر مناطق جهان، موضوع به سیاست منطقه‌ای ایران گره بخورد، وزیر خارجه چه خواهد کرد؟ عکس‌العمل او وقتی طرف مقابل خواسته‌ای درباره‌ی سیاست منطقه‌ای ایران دارد چه خواهد بود و مقامات خارجی مذاکره‌کننده را به چه نتیجه‌ای خواهد رساند؟ اجرایی شدن سیاست‌های تدوین‌شده‌ی ایران در جهان تا چه حد به سیاست‌های ایران در منطقه وابسته است؟

🔗بیش از سه دهه‌ی قبل، ظریف، از دیپلمات‌های فعال ایران در ماجرای قطعنامه بود و می‌گوید در یکی از جلسات مهم با نماینده‌ی ژاپن، دو ساعت بر سر خواسته‌های ایران چانه زده، اما در پایان دیپلمات ژاپنی گفته: «اگر من به شما تضمین بدهم که من تمام درخواست‌های شما را عمل می‌کنم، شما حاضری قطعنامه را بپذیری؟» ظریف می‌گوید: «با سردرد عجیبی از آن‌جا بیرون آمدم. چون نمی‌توانستم بگویم می‌پذیرم. اجازه نداشتیم. تقریبا یک ساعت از این دو ساعت را معلق زده بودم که بگویم مثلا همکاری می‌کنیم... ولی او می‌گفت به من بگو آره یا نه... و من هم اجازه نداشتم این را بگویم.» (دیپلماسی ایران و قطعنامه ۵۹۸، ص۲۰۱)

❓فضایی که این روزها ظریف از سیاست خارجی تصویر می‌کند تا چه حد با معلق زدن‌های سه دهه‌ی پیش او متفاوت است؟

🔗سال ۹۴ از هاشمی پرسیدم که آیا پس از پایان جنگ به دنبال ادغام ارتش و سپاه بود؛ «واقعاً شما به دنبال این بودید که این دو نیرو را تبدیل به یک نیرو کنید؟» می‌گوید: «واقعاً این‌گونه بود.» به هاشمی گفتم که اگر ادغام انجام می‌شد اکنون نیروی بانفوذی مانند سپاه قدس در منطقه نداشتیم اما او نظر دیگری داشت و معتقد بود اگر چنین نیرویی نداشتیم وزارت خارجه فعال‌تر و موثرتر کار می‌کرد: «الان آن یک اشکال واقعی دارد و اشکالش این است که وزارت خارجه را از اِعمال مسئولیت خودش در حساس‌ترین نقاطی که به ما مربوط می‌شود محروم کرده است. در عراق، سوریه، لبنان، افغانستان، یمن و هر جایی که این‌گونه می‌شود، ما حقیقتاً مشکل داریم. کسی نمی‌تواند در این کشورها سفیری را بدون موافقت سپاه قدس بگذارد.» این بخش را در کتاب زندگی و زمانه‌ی هاشمی رفسنجانی منتشر کردم و حالا ظریف از نقش محدودش در سیاست‌های منطقه‌ای می‌گوید.

❓به راستی شخصیت و روش افرادی مانند دکتر ظریف و سایر وزرای خارجه چه نقشی در نهادینه شدن این مسیر در سیاست خارجی ایران داشته است؟

@VOTEHRAN

//انجماد یازده ساله//
امروز درست یازده سال از تاریخ آخرین خروجم از ایران می‌گذارد. چند ماهی بعد از آن شبی که از فرودگاه مشهد راهی مالزی شدم حکمی آمد در منزل سابق که ظرف مدت ۷۲ ساعت خودت را به فلان‌جا معرفی کن. پیشتر دوستانی که تجربه مشابه داشتند هشدار داده بودند که منتظر چنین چیزی باشم. معنایش را همه می‌دانستیم: همانجا باش و برنگرد! نوعی حکم تبعید بدون آنکه حکومتی حتی زحمت صدور حکم را بکشد.
اگر در قیاس با سایر تبعیدی‌ها باشد، خصوصا آنهایی که دهه شصت و با سختی‌های زیاد از ایران خارج شدند و گاه حتی سالها طول کشید تا تماسی تلفنی با عزیزانشان داشته باشند، البته در این یازده سال مرارت زیادی نکشیدم. هیچوقت گرسنه و بیجا نبودم و تقریبا همیشه توانستم با خانواده‌ام در ارتباط باشم. دکتری گرفتم. سفرهای زیادی رفتم. نوشتم ترجمه کردم اجرا کردم و مهمتر از همه تجربه کردم. بدون آنکه پناهنده شوم (که البته در آن -اگر بدون دروغ و داستان‌سازی باشد- اشکالی نمی‌بینم) توانستم بیایم نروژ و از همان روز اول در دانشگاه مشغول کار باشم...
و در تمام این احوالاتِ ظاهرا نه‌چندان بد، چیزی ذره‌ذره درون من آب شد. چیزی که فقط کسی که یازده سال تمام نتوانسته باشد چیزی یا کسی که دوست دارد را ببیند می‌فهمد. آب شدنی بی‌پایان، دردی که گاه شدید است و گاه نیست، ولی همیشه هست. مثل آدمی که نتواند رفتن محبوبش را قبول کند و تا سالها بعد، تا پایان عمر، روزی هفته‌ای ماهی نباشد که بویی، نسیمی، نوایی به یادش نیاورد که داستان چیست. که الان کجاست؟ چه می‌کند؟ یا اگر بود الان چه شکلی بود؟
هوا گرفته و سرد و بارانی اما روشن بود که از خواب برخاستم. ساعت شش بود که سابقه داشته در آن بخوابم اما نشده خودبخود بیدار شوم. یادم آمد که سالروز خاکسپاری پدر هم هست و چون هیچکاری از دستم برنمی‌آید دیروز آگهی برای روزنامه را من نوشتم. نوشتم که یک سال است با خیام و هفت‌هزار سالگان سربسر شده و ببخشید که نمی‌توانیم در خدمت باشیم. و بعد فکر کردم که برخلاف تمام هشدارها درباره هوای نروژ من با هوای سرد و شب‌های دراز و سکوت آنقدرها هم مشکل نداشته‌ام. و چقدر دیوانه‌ام می‌کند این روزهای بلند که کم‌کم از دوازده شب تا سه صبح را با نور خواهد بلعید.
سالها بعد از رفتن محسن، که در هفده‌سالگی و سیصد و پنجاه و پنج روزگی‌اش، با دمپایی سوییچ ماشین را برداشت برود دوستش را برساند و هیچگاه برنگشت، خوابش را دیدم. همانقدری، هجده‌سال ده روز کم، مانده بود. خانه همان خانه بود، مامان همان مامان، محسن همان محسن. مامان داشت توی هال، پای پله‌ها به نیم طبقه بالا چیزهایی معمولی را توضیح می‌داد. محسن هم دنبالش، اما حرف نمی‌زد، ساکت بود، سکوت بود و او در هاله‌ای از نور و مه داشت محو می‌شد و مامان حواسش نبود و من نمی‌توانستم فریادی گلودر بکشم.
یازده سال است همه چیز در ذهنم همانجور که دیده بودم منجمد شده. به ندرت وقتی ویدیویی از محله‌ای خیابانی جایی می‌فرستند را می‌توانم تشخیص بدهم. خصوصا مشهد را دیگر نمی‌شناسم. یکبار با سهراب رفتیم مشهدی گردی. با گوگل‌مپ. حتی خانه مامان را هم گم کردیم.
امروز صبح احساس کردم این نور لعنتی دارد محوم می‌کند.
@farjamimahmud

⬛ آنچه در پی می‌آید فایل‌ صوتیِ مجموعه‌ی ۱۴ جلسه‌ی کارگاهی است تحت عنوان «قرائت و درک متن فلسفی» که آقای هومن پناهنده‌ی عزیز، فلسفه‌پژوه، مترجم و ویراستار، از اسفند ۱۳۸۲ تا پایان تیرماه ۱۳۸۳ برگزار کرده است.
همان‌گونه که از نام آن پیداست این جلسه‌های کارگاهی مناسب کسانی است که در فهم متون عمومی انگلیسی به تسلطی نسبی رسیده‌اند و اکنون بنا بر علاقه قصد دارند توان خود را در فهم متون فلسفی افزایش دهند.
مبنای کار در چند جلسه‌ی نخست این مقاله از برتراند راسل است.

قبلاً در همین کانال، فایلِ صوتیِ ۱۴ جلسه‌ی کارگاهی را تحت عنوان «کارگاه مقدماتی ترجمه‌ی فلسفی» بارگذاری کردم که آقای پناهنده و جناب خشایار دیهیمی، مترجم نام‌آشنا، به‌شکل ترکیبی و تقریباً در همین بازه‌ی زمانی برگزار کردند.

⬜ کسانی که نیاز دارند درک خود را از متن انگلیسی عمومی - از سطح متوسطه تا پیشرفته - به‌شکل عمقی افزایش دهند می‌توانند از دوره‌ی تالیفی اینجانب تحت عنوان «افزایش واژگان، درک مطلب و تحلیل متن انگلیسی» استفاده کنند.
درک متن انگلیسی عمومی پیش‌نیازِ درک متن فلسفی است که خود پیش‌نیاز ترجمه‌ی متون فلسفی محسوب می‌شود.
بدیهی است که درک متن انگلیسیِ عمومی پیش‌نیازِ کاملاً ضروری برای فهم و ترجمه‌ی هر گونه متنِ تخصصی است.

#ترجمه
#آموزش_ترجمه
#یادگیری_انگلیسی
#درک_مطلب
#زبان_انگلیسی
#فلسفه
#هومن_پناهنده

@Englishnutsbolts