Forwarded from خاطرات و روزنوشت ها (عيسي سحرخيز)
«الا یک از هزاران»!
آرمان امیری
این روزها گاه و بیگاه تصاویر جدیدی از بریده صحبتهای آقای رییسی دست به دست میشود. موارد متعددی که ایشان عباراتی را به غلط به کار میبرد، جملهبندیهای عجیب و نامفهومی دارد و یا مفاهیمی را به کلی نابجا و نادرست استفاده میکند. به نظر میرسد آنچه فعلا مورد توجه افکار عمومی است، تمسخر سواد پایین یا فن بیان ضعیف ایشان است.
برای شخص من اما، این پدیده اصلا اتفاق جدید یا نادری نیست؛ بلکه تداوم یک سنت بسیار رایج و شایع در کشور است که البته اشکال متفاوتی به خود میگیرد و گاه پیامدهای متضادی هم دارد: «سنت شفاهیگویی».
سنت شفاهیگویی در تاریخ ما کهن و ریشهدار است. به فن «خطابه» شهرت دارد. (آیا با سنت سوفسطائیان یونانی تناظر دارد؟ شاید قابل بررسی باشد) واعظان (غالبا روحانی در کشور ما) هم به استعداد وعظ خود میبالند و گاه بر پایه همین استعداد رتبه و مقامی مییابند، اما در نهایت چندان هم تعیین کننده نیست. دستکم یک فقره تجربه «امام راحل» ثابت کرد که حتی برای تهییج تودهها و ایجاد کاریزمایی مسخکننده هم ابزاری ضروری به حساب نمیآید، چه برسد به جایی که پای بحث منطقی و مستدل در میان باشد.
در یک قرن اخیر هم که نسیم تجدد و نواندیشی در کشور ما وزید، شفاهیگوهای ایرانی آشکارا نسبت به اندک رقبای مکتوب خود دست بالا را داشتهاند. شهرت و نفوذی که علی شریعتی در زمانه خودش به دست آورد را احتمالا هیچ روشنفکر و متفکر و اندیشمند دیگری هرگز تکرار نکرد، هرچند که امروز یک دانشجوی نسبتا تازهکار در علوم اجتماعی هم میتواند انبوهی از آشفتگیها، تناقضات، ادعاهای بیپایه و گاه ارجاعات به کلی غلط او را تشخیص بدهد. امثال فردید در گذشته و رائفیپورها در عصر حاضر، فقط بدشانس بودهاند که مورد خشم و نفرت جریان روشنفکری قرار داشتهاند؛ شاید هم به اندازه امثال «الاهی قمشهای» اینقدر زیرک نبودند که در حوزههایی تمرکز کنند که شاکی خصوصی ندارد!
بنابر مشاهدات شخصی خودم اگر بخواهم بگویم، متاسفانه حتی در سطح دانشگاه هم درصد کمی از اساتید هستند که برای هر جلسه خود یک طرح بحث مدون و مشخص دارند. (اینکه هر سال تلاش کنند این بحثها را به روز کرده و با ابتکار جدیدی وارد کلاس شوند که دیگر واقعا پدیده نادری است) گویا اساتید دانشگاه هم گمان میکنند با اتکای صرف به تجربه و دانشی که دارند میتوانند از پس یک ساعت کلاس درسی، آن هم در برابر تعدادی دانشجوی مبهوت بر بیایند که البته تصور بیراهی هم نیست؛ اما اگر بنابر اتفاق و معجزه، یک کودک خام به ذهناش برسد که نگاهی متفاوت به صحنه بیندازد، بعید نیست که ناگاه همه ببینند که پادشاه عجب لخت است!
برای مثال، یک مراجعه ساده بکنید به درسگفتارهای استاد عزیز و اندیشمند و فیلسوف عالیقدر، جناب دکتر جواد طباطبایی، مثلا در مجموعه درسگفتارهای هگل، یا ماکیاولی، که فایلهای صوتی و تصویریاش هم به وفور تکثیر شدهاند. از هر یک ساعت وقتی که جناب استاد صرف میکند و از مجموع هر ۵۰۰۰ کلمهای که بر زبان میآورد، به زحمت بتوان یک دقیقه یا ۵۰ کلمه مربوط به موضوع و در مواردی حتی مربوط به جمله قبلی استخراج کرد.
در مورد شخص آقای رییسی البته، گویا مکتوب کردن سخنان هم چندان راهگشا نبودهاند و ایشان با روخوانی از متن فارسی هم مشکل دارد؛ اما از این مثال عجیب و خارقالعاده که بگذریم، متاسفانه من به شخصه کمتر خطیب یا صاحبنظری را سراغ دارم که برای یک نوبت سخنرانی عمومی، بحث خود را پیشاپیش مدون و مکتوب کرده باشد و متاسفانه به نظر میرسد که این ضعف بزرگ، هر روز هم در حال تشدید و حتی تشویق است! برای مثال، اگر تجربه یک حضور ساده در اتاقهای «کلابهاوسی» را داشته باشید، از مشاهده انبوهی از عزیزان صاحبنظر و نخبگان کشور که همینجور فیالبداهه به هر بحثی پا میگذارند حیرت خواهید کرد.
حالا اینکه از خیل این همه عزیزان همهچیزدان و بداهه سرا، دست بر قضا کسی رییسجمهور شده که همان اندک فن بیان و خطابه را هم ندارد، در نظر من چیزی را تغییر نمیدهد.
در مملکتی که صاحبنظر و کارشناس دانشگاهیاش هم به خودش زحمت مستندگویی و مدونگویی نمیدهد، خیلی نمیشود از سیاستمدارانی که در سنت «راه بنداز، جابنداز» بالا آمدهاند توقع داشت با مشورت مشاوران صاحبنظر متن سخنرانیهایشان را تدوین کنند.
آرمان امیری
این روزها گاه و بیگاه تصاویر جدیدی از بریده صحبتهای آقای رییسی دست به دست میشود. موارد متعددی که ایشان عباراتی را به غلط به کار میبرد، جملهبندیهای عجیب و نامفهومی دارد و یا مفاهیمی را به کلی نابجا و نادرست استفاده میکند. به نظر میرسد آنچه فعلا مورد توجه افکار عمومی است، تمسخر سواد پایین یا فن بیان ضعیف ایشان است.
برای شخص من اما، این پدیده اصلا اتفاق جدید یا نادری نیست؛ بلکه تداوم یک سنت بسیار رایج و شایع در کشور است که البته اشکال متفاوتی به خود میگیرد و گاه پیامدهای متضادی هم دارد: «سنت شفاهیگویی».
سنت شفاهیگویی در تاریخ ما کهن و ریشهدار است. به فن «خطابه» شهرت دارد. (آیا با سنت سوفسطائیان یونانی تناظر دارد؟ شاید قابل بررسی باشد) واعظان (غالبا روحانی در کشور ما) هم به استعداد وعظ خود میبالند و گاه بر پایه همین استعداد رتبه و مقامی مییابند، اما در نهایت چندان هم تعیین کننده نیست. دستکم یک فقره تجربه «امام راحل» ثابت کرد که حتی برای تهییج تودهها و ایجاد کاریزمایی مسخکننده هم ابزاری ضروری به حساب نمیآید، چه برسد به جایی که پای بحث منطقی و مستدل در میان باشد.
در یک قرن اخیر هم که نسیم تجدد و نواندیشی در کشور ما وزید، شفاهیگوهای ایرانی آشکارا نسبت به اندک رقبای مکتوب خود دست بالا را داشتهاند. شهرت و نفوذی که علی شریعتی در زمانه خودش به دست آورد را احتمالا هیچ روشنفکر و متفکر و اندیشمند دیگری هرگز تکرار نکرد، هرچند که امروز یک دانشجوی نسبتا تازهکار در علوم اجتماعی هم میتواند انبوهی از آشفتگیها، تناقضات، ادعاهای بیپایه و گاه ارجاعات به کلی غلط او را تشخیص بدهد. امثال فردید در گذشته و رائفیپورها در عصر حاضر، فقط بدشانس بودهاند که مورد خشم و نفرت جریان روشنفکری قرار داشتهاند؛ شاید هم به اندازه امثال «الاهی قمشهای» اینقدر زیرک نبودند که در حوزههایی تمرکز کنند که شاکی خصوصی ندارد!
بنابر مشاهدات شخصی خودم اگر بخواهم بگویم، متاسفانه حتی در سطح دانشگاه هم درصد کمی از اساتید هستند که برای هر جلسه خود یک طرح بحث مدون و مشخص دارند. (اینکه هر سال تلاش کنند این بحثها را به روز کرده و با ابتکار جدیدی وارد کلاس شوند که دیگر واقعا پدیده نادری است) گویا اساتید دانشگاه هم گمان میکنند با اتکای صرف به تجربه و دانشی که دارند میتوانند از پس یک ساعت کلاس درسی، آن هم در برابر تعدادی دانشجوی مبهوت بر بیایند که البته تصور بیراهی هم نیست؛ اما اگر بنابر اتفاق و معجزه، یک کودک خام به ذهناش برسد که نگاهی متفاوت به صحنه بیندازد، بعید نیست که ناگاه همه ببینند که پادشاه عجب لخت است!
برای مثال، یک مراجعه ساده بکنید به درسگفتارهای استاد عزیز و اندیشمند و فیلسوف عالیقدر، جناب دکتر جواد طباطبایی، مثلا در مجموعه درسگفتارهای هگل، یا ماکیاولی، که فایلهای صوتی و تصویریاش هم به وفور تکثیر شدهاند. از هر یک ساعت وقتی که جناب استاد صرف میکند و از مجموع هر ۵۰۰۰ کلمهای که بر زبان میآورد، به زحمت بتوان یک دقیقه یا ۵۰ کلمه مربوط به موضوع و در مواردی حتی مربوط به جمله قبلی استخراج کرد.
در مورد شخص آقای رییسی البته، گویا مکتوب کردن سخنان هم چندان راهگشا نبودهاند و ایشان با روخوانی از متن فارسی هم مشکل دارد؛ اما از این مثال عجیب و خارقالعاده که بگذریم، متاسفانه من به شخصه کمتر خطیب یا صاحبنظری را سراغ دارم که برای یک نوبت سخنرانی عمومی، بحث خود را پیشاپیش مدون و مکتوب کرده باشد و متاسفانه به نظر میرسد که این ضعف بزرگ، هر روز هم در حال تشدید و حتی تشویق است! برای مثال، اگر تجربه یک حضور ساده در اتاقهای «کلابهاوسی» را داشته باشید، از مشاهده انبوهی از عزیزان صاحبنظر و نخبگان کشور که همینجور فیالبداهه به هر بحثی پا میگذارند حیرت خواهید کرد.
حالا اینکه از خیل این همه عزیزان همهچیزدان و بداهه سرا، دست بر قضا کسی رییسجمهور شده که همان اندک فن بیان و خطابه را هم ندارد، در نظر من چیزی را تغییر نمیدهد.
در مملکتی که صاحبنظر و کارشناس دانشگاهیاش هم به خودش زحمت مستندگویی و مدونگویی نمیدهد، خیلی نمیشود از سیاستمدارانی که در سنت «راه بنداز، جابنداز» بالا آمدهاند توقع داشت با مشورت مشاوران صاحبنظر متن سخنرانیهایشان را تدوین کنند.
Telegram
مجمع دیوانگان
#A 349
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
اینستاگرام «مجمع دیوانگان»
.
کانال «مجمع دیوانگان»
@DivaneSara
اینستاگرام «مجمع دیوانگان»
.
So many gods, so many creeds,
So many paths that wind and wind,
While just the art of being kind
Is all the sad world needs.
Ella Wheeler Wilcox
این همه خدا،این همه کیش و آیین،
این همه راهِ پیچاپیچ،
این همه، در حالی که هنرِ مهربان بودن
یگانه نیازِ این جهان اندوهناک است.
اِلا ویلر ویلکاکس
#هومن_پناهنده
@gashthaa
So many paths that wind and wind,
While just the art of being kind
Is all the sad world needs.
Ella Wheeler Wilcox
این همه خدا،این همه کیش و آیین،
این همه راهِ پیچاپیچ،
این همه، در حالی که هنرِ مهربان بودن
یگانه نیازِ این جهان اندوهناک است.
اِلا ویلر ویلکاکس
#هومن_پناهنده
@gashthaa
Forwarded from پژوهشکده تاریخ علم
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
دکتر حسین معصومیهمدانی از کتاب «زندگی، افکار و رباعیات خیام نیشابوری» میگوید
خیام کیست؟ خیام چه میگوید؟ افکار خیام چه شباهتهایی با اندیشه های فیلسوفان و شاعرانی همچون شوپنهاور و ابوالعلاء معری دارد؟ زندگی از نظر خیام چه معنایی دارد؟ نظر خیام درباره مابعدالطبیعه چیست؟ بدبینی خیام از چه نوع است؟ آیا خیام صوفی است؟ آیا خیام زندیق است؟…
Forwarded from کامبیز نوروزی-حقوق و جامعه (Kambiz Norouzi)
🔴سقط قانون
به دو دانشگاه پزشکی در استان مازندران دستور دادهاند تا ترتیبی بدهند آزمایشگاههای تشخیص طبی مازندران زنانی را که آزمایش بارداری آنها مثبت است به دادگستری معرفی کنند . هدفشان پیشگیری از سقط جنین است.
بگذریم از آنکه :
۱_دادگستری مجاز به چنین دستوری نیست و نمیتواند در خارج از یک پرونده قضایی و بدون قانون تکلیفی آن هم چنین گسترده برای جایی ایجاد کند ،یا
۲_ این دستور با حریم خصوصی افراد در تضاد است،یا
۳_ این دستور با اصل محرمانگی اطلاعات پزشکی افراد در تعارض است .
از این هم میگذریم که بعد از فرضا معرفی زنان باردار به دادگستری چگونه میخواهند بر نگهداری یا سقط جنین این زنان نظارت کنند؟کمی ذوق و قدرت تخیل خود را به کار بیاندازید به طنزهای درخشانی میرسید.
اینها همه درست اما نکته مهم و دردآور این است که این بخشنامهءخلاف به امضای معاونت پیشگیری از جرم دادگستری استان مازندران رسیده است .
این طرز نگاه که با مردم و جامعه و قانون تا این حد بیگانه است چطور میخواهد با جرم مبارزه کند یا از جرم پیشگیری کند؟
همین تلقیهای غیرعلمی و غیرحقوقی و آسیبزا بوده است که تاکنون با تحمیل هزینهاهای بسیار سنگین وضعیت جرم و جرمزایی جامعه را به چنین وضع دردناک و پرمخاطرهای انداخته است .
https://t.me/kambiznouroozi
به دو دانشگاه پزشکی در استان مازندران دستور دادهاند تا ترتیبی بدهند آزمایشگاههای تشخیص طبی مازندران زنانی را که آزمایش بارداری آنها مثبت است به دادگستری معرفی کنند . هدفشان پیشگیری از سقط جنین است.
بگذریم از آنکه :
۱_دادگستری مجاز به چنین دستوری نیست و نمیتواند در خارج از یک پرونده قضایی و بدون قانون تکلیفی آن هم چنین گسترده برای جایی ایجاد کند ،یا
۲_ این دستور با حریم خصوصی افراد در تضاد است،یا
۳_ این دستور با اصل محرمانگی اطلاعات پزشکی افراد در تعارض است .
از این هم میگذریم که بعد از فرضا معرفی زنان باردار به دادگستری چگونه میخواهند بر نگهداری یا سقط جنین این زنان نظارت کنند؟کمی ذوق و قدرت تخیل خود را به کار بیاندازید به طنزهای درخشانی میرسید.
اینها همه درست اما نکته مهم و دردآور این است که این بخشنامهءخلاف به امضای معاونت پیشگیری از جرم دادگستری استان مازندران رسیده است .
این طرز نگاه که با مردم و جامعه و قانون تا این حد بیگانه است چطور میخواهد با جرم مبارزه کند یا از جرم پیشگیری کند؟
همین تلقیهای غیرعلمی و غیرحقوقی و آسیبزا بوده است که تاکنون با تحمیل هزینهاهای بسیار سنگین وضعیت جرم و جرمزایی جامعه را به چنین وضع دردناک و پرمخاطرهای انداخته است .
https://t.me/kambiznouroozi
Telegram
کامبیز نوروزی-حقوق و جامعه
تأملی در حقوق ، جامعه و فرهنگ | ارتباط با مدیر کانال @Knouroozi
Forwarded from آینده (عباس عبدی)
⭕️حکومت توجه نمیکند با این کار خود که دیگر پوششهای رایج را نادیده گرفته و به رسمیت نمیشناسد؛ هم فاصله مردم و زنان را با خود بیشتر میکند و هم اعتبار این پوشش را به عنوان یک انتخاب آزاد زایل میکند.
https://twitter.com/LajevardiBamdad/status/1444998604150738951?s=09
https://twitter.com/LajevardiBamdad/status/1444998604150738951?s=09
Twitter
بامداد لاجوردی
اولین نشست معاون رییس جمهور در امور زنان و خانواده رو ملاحظه میکنید. همانطور که مشخص هست تنوع پوشش و تکثر سبک زندگی زنان ایران کاملا در این جلسه هویدا هست
Forwarded from موزیکباز
هوشنگ ابتهاج : در اواخر عمر قمر، پیش از اینکه سکته بکنه تو کافه گلشن می خوند تو خیابون شاه آباد، از غرب که به طرف میدان بهارستان می آین، دست راست، یه کوچۀ باریک و درازی بود که ته کوچه یه در بود که به یه باغ بزرگ باز می شد، اونجا کافه گلشن بود. بیشتر کلاه مخملی ها تو این کافه بودن. خب بیچاره قمر ناچار بود اونجا بخونه که شبی یه مقدار پول بگیره. من رفتم اونجا. کلاه مخملی ها بهش می گفتن: فلان تصنیفو بخون ( با فریاد و بی ادبی). خب قمر که طفلک این تصنیفهای بازاری رو بلد نبود، می گفت: چشم! اونو هم می خونم ( از نگاه و لبخند سایه زهر می بارد)... خون می شد آدم دلش. این هم کشور ما!
و سرنوشت بهترین خواننده تاریخ ما
پیرپرنیان اندیش- میلاد عظیمی و عاطفه طیّه در صحبت سایه- جلد اول – صفحۀ 553 تا 559
@muzicbaz کانال موزیک باز
و سرنوشت بهترین خواننده تاریخ ما
پیرپرنیان اندیش- میلاد عظیمی و عاطفه طیّه در صحبت سایه- جلد اول – صفحۀ 553 تا 559
@muzicbaz کانال موزیک باز
بیات اصفهان
قمر
این تویی با من و غوغای رقیبان از پس
وین منم با تو گرفته ره صحرا در پیش
همچنان داغ جدایی جگرم میسوزد
مگرم دست چو مرهم بنهی بر دل ریش
آواز قمر در مایه اصفهان
تار مرتضی خان نی داوود
شعر سعدی
@muzicbaz کانال موزیک باز
وین منم با تو گرفته ره صحرا در پیش
همچنان داغ جدایی جگرم میسوزد
مگرم دست چو مرهم بنهی بر دل ریش
آواز قمر در مایه اصفهان
تار مرتضی خان نی داوود
شعر سعدی
@muzicbaz کانال موزیک باز
Forwarded from خرمگس
البته بر ما واضح و معلوم است که در میان همهٔ سیّئاتی که موجب انحطاط سیرت آدمی می شوند خودپرستی از همهٔ آنها زشت تر و مذموم تر است. کسی که خود را ناحق و نابجا دوست بدارد به وحشتناک ترین جنایات عالم دست می زند؛ و هم در کشورها و هم در میان خانواده ها باعث بدبختی و شقاوت فراوان می گردد. شخص خودپرست خانوادهٔ خود را به تنگدستی مبتلا ساخته غالباً آنان را به خاک سیاه می نشاند: یک پادشاه خودپرست هم رعایای خود را به خاک سیاه نشانده غالباً آنان را گرفتار جنگ می کند.
بازار خودفروشی – ویلیام تکری
@kharmagaa
بازار خودفروشی – ویلیام تکری
@kharmagaa
Forwarded from اهل قلم و فرهنگ
⚫️ با نهایت تاسف و تأثر باید اعلام کرد استاد گرامی جناب آقای دکتر آذرتاش آذرنوش، درگذشت. درگذشت ایشان را به خانواده گرامی شان، و اهالی فرهنگ و ادب تسلیت عرض می کنیم.
▪️آذرتاش آذرنوش (زاده ۱۳۱۶ خ قم- 15 مهر1400 تهران) مؤلف و محقق در زبان و ادبیات عرب، مدیر بخش ادبیات عرب در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی و استاد دانشکدهٔ الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران است. وی چهره ماندگار ادبیات عرب در همایش چهرههای ماندگار بود.
🔸سوابق علمی و اجرایی
عضو شورای علمی دایرةالمعارف بزرگ اسلامی: از ۱۳۶۴ تا ۱۳۹۳
مدیر گروه ادبیات عرب مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی: از ۱۳۶۴ تاکنون
نخستین مدیر گروه ادبیات عرب دانشگاه تهران: ۱۳۴۶
معاونت دانشکده الهیات و معارف دانشگاه تهران: ۱۳۴۷
مدیر گروه ادبیات عرب در دانشگاه الهیات
◾️◼️ روانش شاد و یادش گرامی🥀🥀◼️◾️
✅ اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 @ahleghalamvafarhang
▪️آذرتاش آذرنوش (زاده ۱۳۱۶ خ قم- 15 مهر1400 تهران) مؤلف و محقق در زبان و ادبیات عرب، مدیر بخش ادبیات عرب در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی و استاد دانشکدهٔ الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران است. وی چهره ماندگار ادبیات عرب در همایش چهرههای ماندگار بود.
🔸سوابق علمی و اجرایی
عضو شورای علمی دایرةالمعارف بزرگ اسلامی: از ۱۳۶۴ تا ۱۳۹۳
مدیر گروه ادبیات عرب مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی: از ۱۳۶۴ تاکنون
نخستین مدیر گروه ادبیات عرب دانشگاه تهران: ۱۳۴۶
معاونت دانشکده الهیات و معارف دانشگاه تهران: ۱۳۴۷
مدیر گروه ادبیات عرب در دانشگاه الهیات
◾️◼️ روانش شاد و یادش گرامی🥀🥀◼️◾️
✅ اهل قلم و فرهنگ:
👉🆔 @ahleghalamvafarhang
محمد ملاعباسی:
1. «چطور باید دربارۀ ایران نوشت؟» بهنظرم این بزرگترین سوال اخلاقی و روششناختیای است که در حال حاضر پیش روی رسانه و فعالان اجتماعی ما وجود دارد. بگذارید مثالی بزنم: چند روز پیش سر بحثی دربارۀ جرائم جنسی، در کلاس، صحبت از آیدین آغداشلو شد. تقریباً هیچکس آغداشلو را نمیشناخت.
2. متحیر و مبهوت، گفتم که اینطوری اصلاً درس دادن بیمعنی است، و بهجایش بیایید بگویید وقتی میروید توی شبکه اجتماعی چه کسانی را میخوانید و کدام اتفاقات برایتان مهم است و... به سختی ترغیبشان کردم که حرف بزنند. حواستان باشد که داریم دربارۀ «دانشجویان جامعهشناسی» حرف میزنیم.
3. چندتا بلاگر و اینفلوئنسر را نام بردند (همه مهاجرانی که در اروپا و آمریکا زندگی میکنند) که من کاری به آنها ندارم فعلا. ولی نکتۀ بسیار جالبتوجه اینجا بود: وقتی از آنها میپرسیدم چرا این آدمها برایتان جالباند؟ بیشترین جواب این بود: «چون دربارۀ ایران حرف نمیزنند».
4. دوباره تکرار کنم: دانشجویان جامعهشناسی، آدمهایی را دنبال میکردند که دربارۀ ایران حرف نزنند. چرا این اتفاق افتاده است؟ بهنظرم به شکل بسیار قابلتوجهی جواب این سوال به نحوۀ رویارویی رسانههای ما به همان سوال اول برمیگردد. دربارۀ ایران چطور مینویسیم؟
5. من چند گروه میبینم: صداوسیما و رسانههای وابسته و علاقهمند به نظام: باسمهای، بهشکل مبتذلی سوگیرانه، مملو از مذهبیبازی رُمانتیک و البته مالامال از پیروزی و درایت و «ما خوبیم بقیه بدن». روایتی که اساساً تجربۀ روزمرۀ آدمها را به رسمیت نمیشناسد که بعد بتواند معنیدارش کند.
6. رسانههای اپوزیسیون نظام: بیبیسی، ایران اینترنشنال، منوتو و غیره؛ ایرانی که اینها ازش حرف میزنند، جهنمدرۀ فلاکتباری است که مصیبت از سر و رویش فرو میریزد و در آن یک مشت دیوانۀ سفاک افتادهاند به جان مردم و جز بدبختی هیچچیز درش پیدا نمیشود. یک ایران غیرقابلسکونت.
7. شاید امید به اصلاح اولی و انتظار از اصلاح دومی غیرواقعبینانه باشد. اما اینجا چیزهای دیگری هم هست که در همان راستا عمل میکند: خیرخواهانی که بهعنوان دوستدار ایران وظیفۀ خودشان را هشداردادن دربارۀ مشکلات میدانند. دغدغهمندان محیط زیست، یا برخی فعالان اقتصادی و اجتماعی و...
8. گمان میکنم این گروه هم بدون پاسخدادن به آن سوال اصلی، در مجموع، ناامیدی و کرختی و نفرت به ایران را دامن میزنند به جای بازکردن راه اصلاح. مخصوصاً وقتی اولین و چهبسا تنها راهحل پیش روی نوجوانان و جوانان ما، «مهاجرت» است، نه مبارزه برای ساختن میهن و اینطور چیزها.
9. راستش جواب این سوال را نمیدانم. اما نشانههایش را زیاد میبینم. نشانههای اینکه نوجوانان و جوانان بسیاری، دیگر نه ایران را دوست دارند، نه میخواهند در آن زندگی کنند. چه باید کرد؟
اگر راهحلی میشناسید، لطفاً به من هم بگویید.
1. «چطور باید دربارۀ ایران نوشت؟» بهنظرم این بزرگترین سوال اخلاقی و روششناختیای است که در حال حاضر پیش روی رسانه و فعالان اجتماعی ما وجود دارد. بگذارید مثالی بزنم: چند روز پیش سر بحثی دربارۀ جرائم جنسی، در کلاس، صحبت از آیدین آغداشلو شد. تقریباً هیچکس آغداشلو را نمیشناخت.
2. متحیر و مبهوت، گفتم که اینطوری اصلاً درس دادن بیمعنی است، و بهجایش بیایید بگویید وقتی میروید توی شبکه اجتماعی چه کسانی را میخوانید و کدام اتفاقات برایتان مهم است و... به سختی ترغیبشان کردم که حرف بزنند. حواستان باشد که داریم دربارۀ «دانشجویان جامعهشناسی» حرف میزنیم.
3. چندتا بلاگر و اینفلوئنسر را نام بردند (همه مهاجرانی که در اروپا و آمریکا زندگی میکنند) که من کاری به آنها ندارم فعلا. ولی نکتۀ بسیار جالبتوجه اینجا بود: وقتی از آنها میپرسیدم چرا این آدمها برایتان جالباند؟ بیشترین جواب این بود: «چون دربارۀ ایران حرف نمیزنند».
4. دوباره تکرار کنم: دانشجویان جامعهشناسی، آدمهایی را دنبال میکردند که دربارۀ ایران حرف نزنند. چرا این اتفاق افتاده است؟ بهنظرم به شکل بسیار قابلتوجهی جواب این سوال به نحوۀ رویارویی رسانههای ما به همان سوال اول برمیگردد. دربارۀ ایران چطور مینویسیم؟
5. من چند گروه میبینم: صداوسیما و رسانههای وابسته و علاقهمند به نظام: باسمهای، بهشکل مبتذلی سوگیرانه، مملو از مذهبیبازی رُمانتیک و البته مالامال از پیروزی و درایت و «ما خوبیم بقیه بدن». روایتی که اساساً تجربۀ روزمرۀ آدمها را به رسمیت نمیشناسد که بعد بتواند معنیدارش کند.
6. رسانههای اپوزیسیون نظام: بیبیسی، ایران اینترنشنال، منوتو و غیره؛ ایرانی که اینها ازش حرف میزنند، جهنمدرۀ فلاکتباری است که مصیبت از سر و رویش فرو میریزد و در آن یک مشت دیوانۀ سفاک افتادهاند به جان مردم و جز بدبختی هیچچیز درش پیدا نمیشود. یک ایران غیرقابلسکونت.
7. شاید امید به اصلاح اولی و انتظار از اصلاح دومی غیرواقعبینانه باشد. اما اینجا چیزهای دیگری هم هست که در همان راستا عمل میکند: خیرخواهانی که بهعنوان دوستدار ایران وظیفۀ خودشان را هشداردادن دربارۀ مشکلات میدانند. دغدغهمندان محیط زیست، یا برخی فعالان اقتصادی و اجتماعی و...
8. گمان میکنم این گروه هم بدون پاسخدادن به آن سوال اصلی، در مجموع، ناامیدی و کرختی و نفرت به ایران را دامن میزنند به جای بازکردن راه اصلاح. مخصوصاً وقتی اولین و چهبسا تنها راهحل پیش روی نوجوانان و جوانان ما، «مهاجرت» است، نه مبارزه برای ساختن میهن و اینطور چیزها.
9. راستش جواب این سوال را نمیدانم. اما نشانههایش را زیاد میبینم. نشانههای اینکه نوجوانان و جوانان بسیاری، دیگر نه ایران را دوست دارند، نه میخواهند در آن زندگی کنند. چه باید کرد؟
اگر راهحلی میشناسید، لطفاً به من هم بگویید.
Forwarded from خبرفوری
مردی که حتی در خودکشی کردن هم شانس نداشت !
🔹مردی ۳۱ ساله که قصد خودکشی داشت خودش را از طبقه نهم ساختمانی در نیوجرسی به پایین پرتاب کرد ولی به جای پیاده رو روی بی ام دبلیو گران قیمتی افتاد.
🔹خوشبختانه این مرد جان سالم به در برد و فقط دستش شکست اما حالا باید خسارت بی ام دبلیو گران قیمت را پرداخت کند.
پیشبینی اقتصاد ایران را اینجا ببینید👇
http://instagram.com/_u/Titretejarat
🔹مردی ۳۱ ساله که قصد خودکشی داشت خودش را از طبقه نهم ساختمانی در نیوجرسی به پایین پرتاب کرد ولی به جای پیاده رو روی بی ام دبلیو گران قیمتی افتاد.
🔹خوشبختانه این مرد جان سالم به در برد و فقط دستش شکست اما حالا باید خسارت بی ام دبلیو گران قیمت را پرداخت کند.
پیشبینی اقتصاد ایران را اینجا ببینید👇
http://instagram.com/_u/Titretejarat
Forwarded from روزآروز
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📣 سرگیجه: مسوولان نمیدانند بازی فردا چرا بیتماشاچی شد یا مردم را بازی میدهند؟
1️⃣ کامرانیفر امروز دبیرکل فدراسیون فوتبال میگوید برای پیشگیری از بهخطرافتادن سلامت جامعه بابت کرونا، بازی فردا بیتماشاچی است.
2️⃣ حمید سجادی، وزیر ورزش، هم همین امروز اساسا حرف دیگری میزند و میگوید مسوولان ورزش و خود او همهچیز، از جمله تدبیرهای لازم برای مراعات پروتکلها، را آماده کرده بودند و مجوز حضور ۱۰هزار تماشاچی گرفته شده بود، و این کنفدراسیون فوتبال آسیا است که باید پاسخ دهد چرا بازی فردا بیتماشاچی است.👆🎧
3️⃣ فدراسیون فوتبال ابتدا اعلام کرد بازی ایران و کره با تماشاچی برگزار میشود ولی همین دیروز اعلام شد چون بهاشتباه مدارک لازم برای برگزاری بازی با حضور تماشاچیان را با تاخیر به کنفدراسیون فوتبال آسیا فرستاده شده، بازی فردا احتمالا بیتماشاچی خواهد بود.
👈 بسیاری این وضع را به حساب این میگذارند که مسوولان نمیخواستهاند زیر بار برگزاری بازی با حضور آزادانه تماشاچیان زن بروند و از اینرو بازیای که خودشان اعلام کردند با تماشاچی است، حالا بدون حضور هواداران تیمملی برگزار میکنند.
@roozArooz_media
1️⃣ کامرانیفر امروز دبیرکل فدراسیون فوتبال میگوید برای پیشگیری از بهخطرافتادن سلامت جامعه بابت کرونا، بازی فردا بیتماشاچی است.
2️⃣ حمید سجادی، وزیر ورزش، هم همین امروز اساسا حرف دیگری میزند و میگوید مسوولان ورزش و خود او همهچیز، از جمله تدبیرهای لازم برای مراعات پروتکلها، را آماده کرده بودند و مجوز حضور ۱۰هزار تماشاچی گرفته شده بود، و این کنفدراسیون فوتبال آسیا است که باید پاسخ دهد چرا بازی فردا بیتماشاچی است.👆🎧
3️⃣ فدراسیون فوتبال ابتدا اعلام کرد بازی ایران و کره با تماشاچی برگزار میشود ولی همین دیروز اعلام شد چون بهاشتباه مدارک لازم برای برگزاری بازی با حضور تماشاچیان را با تاخیر به کنفدراسیون فوتبال آسیا فرستاده شده، بازی فردا احتمالا بیتماشاچی خواهد بود.
👈 بسیاری این وضع را به حساب این میگذارند که مسوولان نمیخواستهاند زیر بار برگزاری بازی با حضور آزادانه تماشاچیان زن بروند و از اینرو بازیای که خودشان اعلام کردند با تماشاچی است، حالا بدون حضور هواداران تیمملی برگزار میکنند.
@roozArooz_media
Forwarded from جامعه نو
#دیدگاه_همراهان_جامعه_نو
🔸خط فاصله!
🖌حمیدرضا مجلسی
▫️بشار اسد برای نزدیکی و جلب همکاری و حمایت کشورهای منطقه و جهان به جهت بازسازی زیربناهای ویران شده کشورش متاسفانه مجبور است از نظام حاکم بر ایران فاصله بگیرد که نشانه های این دوری گزینی ، یکی دو سالی است که هر از گاهی هویدا می شود و البته قابل سرزنش هم نیست .
اکنون سوال این است که این چه سیاست خارجی ای است که هر دولتی در منطقه و جهان بخواهد به ایران نزدیک گردد بایستی پیه انزوا و دوری از سایر دولت ها را به جان بخرد و چنانچه بخواهد بعنوان کشوری نرمال با اغلب دولت ها علی الخصوص در منطقه خاور میانه ارتباط و همکاری گسترده داشته باشد ، ناچار به فاصله گذاری با ایران است ؟
پرسش دیگر آن است که اساسا دوستی و نزدیکی با نظام حاکم بر ایران چه مزایا ، امتیازات و منافعی برای هر دولت مفروضی دارد ؟ ظرفیت های جمهوری اسلامی برای حمایت و همکاری با سایر دولت ها ، جز برخی حمایت های امنیتی و نظامی ، چه حوزه هایی را شامل می شود ؟ از آنجا که جمهوری اسلامی از همان روز تولد ، خشت اول اصول راسیاست خارجی خود را بر مبنای نگاه و ارتباط با ملت ها (به جای دولت ها) ، کج نهاده است این دیوار نیز تا ثریای کنونی کج بالا آمده و اصولا نظام حاکم را از هرگونه استعداد و مزیت چشمگیری در همکاری و تعامل با دولت ها محروم نموده است . امروز به وضوح می توان دید که چارچوب و اصول پر هزینه و بی فایده و بی هدف تعریف شده برای سیاست خارجی نظام ، باعث شده هرگونه اتحاد ، نزدیکی و دوستی با دولت ایران برای سایر دولت ها جز هزینه بالای سیاسی و اقتصادی ، بهره و فایده دیگری نداشته باشد .
پافشاری بیش از اندازه حاکمان ایران بر مزیت امنیتی و نظامی کشور و غفلت از تقویت سایر استعداد های درونی و بالقوه ایران ، باعث شده ، نظام جمهوری اسلامی شاید در ابعاد امنیتی و نظامی بتواند همکاری های موثری با دولت های دوست خود داشته باشد کما اینکه بشار اسد را از گرداب سقوط و آشوب و دولت عراق را از جهنم جنگ داعش در فاز همکاری امنیتی و نظامی نجات داد ، اما پس از عبور از فاز نظامی و امنیتی ، دیگر استعداد و مزیتی برای ادامه تعامل و همکاری و اتحاد با آن دولت ها در سایر حوزه ها نداشته باشد .
شخص بشار اسد یا دولت عراق (یا حتی لبنان) را نمی توان بابت فاصله گرفتنشان از ایران سرزنش و آنها را به نمک نشناسی متهم کرد . عالم سیاست عالم واقعیت هاست .
اسد با حمایت های نظامی ایران و روسیه توانست در قدرت ماندگار شده و کشورش را از شر جنگ هولناک داخلی برهاند ولی اکنون او بر ویرانه ای باقیمانده از جهنم جنگ داخلی حکومت می کند و باید در اسرع وقت این ویرانه را آباد کند . نه جمهوری اسلامی در قواره ای است که بتواند یک تنه سوریه را بازسازی و آباد کند و همه سرمایه لازم را فراهم نماید و نه اسد می تواند بدون فاصله گیری از ایران ، همکاری و سرمایه گذاری سایر کشورها جهت بازسازی کشورش را فراهم آورد .
سیاست خارجی ماجراجو ، ایدئولوژیک و پرهزینه جمهوری اسلامی علی الخصوص سیاست منطقه ای مبتنی بر محور مقاومت ، ایران را به دولتی منزوی و فاقد دوست و متحدی مطمئن و قابل اعتماد در منطقه تبدیل کرده و هرچقدر هم تلاش کند با صرف هزینه های هنگفت در میدان عملیات نظامی و امنیتی ، از دولت های نزدیک خود حمایت کند ، اما نمی تواند در سایر میادین و حوزه ها مزیتی برای آن دولت ها ایجاد کرده و دوستی و اتحاد خود با آنها را حفظ کند . جمهوری اسلامی در چهار دهه گذشته شرایطی برای خود ایجاد کرده که هرگونه نزدیکی و دوستی با این نظام برای هر دولتی ، پرهزینه و کم دستاورد به نظر می رسد . وقت آن رسیده که نظام با ایجاد تغییرات اساسی در زیربنای سیاست خارجی خود ، به سمت جلب همکاری و تعامل همه جانبه با دولت های منطقه و جهان حرکت کرده و از راهبرد ایجاد ارتباط و همکاری با فرقه ها و محافل و گروههای داخل کشورها (به زعم خود با ملت ها) دست بردارد .
🆔 @jameeno
🔸خط فاصله!
🖌حمیدرضا مجلسی
▫️بشار اسد برای نزدیکی و جلب همکاری و حمایت کشورهای منطقه و جهان به جهت بازسازی زیربناهای ویران شده کشورش متاسفانه مجبور است از نظام حاکم بر ایران فاصله بگیرد که نشانه های این دوری گزینی ، یکی دو سالی است که هر از گاهی هویدا می شود و البته قابل سرزنش هم نیست .
اکنون سوال این است که این چه سیاست خارجی ای است که هر دولتی در منطقه و جهان بخواهد به ایران نزدیک گردد بایستی پیه انزوا و دوری از سایر دولت ها را به جان بخرد و چنانچه بخواهد بعنوان کشوری نرمال با اغلب دولت ها علی الخصوص در منطقه خاور میانه ارتباط و همکاری گسترده داشته باشد ، ناچار به فاصله گذاری با ایران است ؟
پرسش دیگر آن است که اساسا دوستی و نزدیکی با نظام حاکم بر ایران چه مزایا ، امتیازات و منافعی برای هر دولت مفروضی دارد ؟ ظرفیت های جمهوری اسلامی برای حمایت و همکاری با سایر دولت ها ، جز برخی حمایت های امنیتی و نظامی ، چه حوزه هایی را شامل می شود ؟ از آنجا که جمهوری اسلامی از همان روز تولد ، خشت اول اصول راسیاست خارجی خود را بر مبنای نگاه و ارتباط با ملت ها (به جای دولت ها) ، کج نهاده است این دیوار نیز تا ثریای کنونی کج بالا آمده و اصولا نظام حاکم را از هرگونه استعداد و مزیت چشمگیری در همکاری و تعامل با دولت ها محروم نموده است . امروز به وضوح می توان دید که چارچوب و اصول پر هزینه و بی فایده و بی هدف تعریف شده برای سیاست خارجی نظام ، باعث شده هرگونه اتحاد ، نزدیکی و دوستی با دولت ایران برای سایر دولت ها جز هزینه بالای سیاسی و اقتصادی ، بهره و فایده دیگری نداشته باشد .
پافشاری بیش از اندازه حاکمان ایران بر مزیت امنیتی و نظامی کشور و غفلت از تقویت سایر استعداد های درونی و بالقوه ایران ، باعث شده ، نظام جمهوری اسلامی شاید در ابعاد امنیتی و نظامی بتواند همکاری های موثری با دولت های دوست خود داشته باشد کما اینکه بشار اسد را از گرداب سقوط و آشوب و دولت عراق را از جهنم جنگ داعش در فاز همکاری امنیتی و نظامی نجات داد ، اما پس از عبور از فاز نظامی و امنیتی ، دیگر استعداد و مزیتی برای ادامه تعامل و همکاری و اتحاد با آن دولت ها در سایر حوزه ها نداشته باشد .
شخص بشار اسد یا دولت عراق (یا حتی لبنان) را نمی توان بابت فاصله گرفتنشان از ایران سرزنش و آنها را به نمک نشناسی متهم کرد . عالم سیاست عالم واقعیت هاست .
اسد با حمایت های نظامی ایران و روسیه توانست در قدرت ماندگار شده و کشورش را از شر جنگ هولناک داخلی برهاند ولی اکنون او بر ویرانه ای باقیمانده از جهنم جنگ داخلی حکومت می کند و باید در اسرع وقت این ویرانه را آباد کند . نه جمهوری اسلامی در قواره ای است که بتواند یک تنه سوریه را بازسازی و آباد کند و همه سرمایه لازم را فراهم نماید و نه اسد می تواند بدون فاصله گیری از ایران ، همکاری و سرمایه گذاری سایر کشورها جهت بازسازی کشورش را فراهم آورد .
سیاست خارجی ماجراجو ، ایدئولوژیک و پرهزینه جمهوری اسلامی علی الخصوص سیاست منطقه ای مبتنی بر محور مقاومت ، ایران را به دولتی منزوی و فاقد دوست و متحدی مطمئن و قابل اعتماد در منطقه تبدیل کرده و هرچقدر هم تلاش کند با صرف هزینه های هنگفت در میدان عملیات نظامی و امنیتی ، از دولت های نزدیک خود حمایت کند ، اما نمی تواند در سایر میادین و حوزه ها مزیتی برای آن دولت ها ایجاد کرده و دوستی و اتحاد خود با آنها را حفظ کند . جمهوری اسلامی در چهار دهه گذشته شرایطی برای خود ایجاد کرده که هرگونه نزدیکی و دوستی با این نظام برای هر دولتی ، پرهزینه و کم دستاورد به نظر می رسد . وقت آن رسیده که نظام با ایجاد تغییرات اساسی در زیربنای سیاست خارجی خود ، به سمت جلب همکاری و تعامل همه جانبه با دولت های منطقه و جهان حرکت کرده و از راهبرد ایجاد ارتباط و همکاری با فرقه ها و محافل و گروههای داخل کشورها (به زعم خود با ملت ها) دست بردارد .
🆔 @jameeno
Forwarded from روشنفکران (@Kamranmehrban)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🧘🏽♀چگونه در برخورد با افراد سخت و آزار دهنده آرامش خود را حفظ کنیم؟
جذابترین فیلمهای کوتاه #روانشناسی #فیلم_کوتاه
#تربیتی #اندیشه #اجتماعی
@Roshanfkrane
جذابترین فیلمهای کوتاه #روانشناسی #فیلم_کوتاه
#تربیتی #اندیشه #اجتماعی
@Roshanfkrane
Forwarded from تحلیل زمانه
پرسپولیس نباخت، «ما» باختیم!
مجتبی بدیعی
شب تلخی بود. پرسپولیس غریبانه و مظلومانه باخت. اما این باخت غیر منتظرانه نبود.
دلم میخواست پرسپولیس ببرد، اما عقلم گواهی میداد فقط یک معجزه میتواند من را به آرزوی قلبیم برساند.
همه وقایع قبل از بازی نشان از گسیختگی در ساختار و سازمان تیم بود. روحیه تیم قبل از بازی نابود شده بود.
الفبای آداب مهیا شدن برای یک مسابقه و سفر خارجی لحاظ نشده بود. زیر چتر ضدیت با عربستان تمام بی کفایتیهای مدیریتی خودمان را پنهان میکردیم.
اما ما مسابقه اصلی را فراتر از چمن سبز و ساختار باشگاه باخته بودیم. ما بازی را در مدیریت کلان ورزش و از آن مهمتر سایه اختاپوسی سیاست تخیلی تحمیلی بر ورزش باخته بودیم.
سیاست همه چیزش را بدون هرگونه تدبیر و دور اندیشی به ورزش تحمیل میکند و ورزش نحیفتر و ضعیفتر از آنی است که بتواند در مقابل قلدری غیر عقلانی و توهمی سیاست مقاومت کند.
ما در مجامع بین المللی ورزش، اعتبار و جایگاهمان را از دست داده ایم. به بهانههای واهی ما را از حقوق اولیه میزبانی محروم میکنند.
فرصت بهره بردن از امتیاز میزبانی و حضور تماشاگر را در ورزشگاه در مقابل کره جنوبی را به سادگی از دست میدهیم.
دائما با تهدید مجامع بین المللی ورزش و محرومیتهای متعاقب آن روبرو هستیم.
در استیفای حقوق ورزشکاران و مربیان خود در مانده ایم. دائما با دعاوی حقوقی بازیکنان و مربیان خارجی علیه خود روبرو هستیم و در قریب به اتفاق موارد محکوم میشویم.
حتی در پرداختهای مالی مان به آنها مواجهه با موانع بانکی و پولی ناشی از تحریمها روبرو میشویم.
ریاکاری و دو چهره گی را بجای ایمان و باور به ورزشکارانمان تزریق میکنیم.
افتخار آفرینی زیر پرچم ایران را با پناهندگی به دیگر کشورها عوض کرده ایم و مسئولیت این اتفاق به عهده کسانی است که ورزش و ورزشکاران را بازیچه امیال و جاه طلبیهای خود در عرصه سیاست کرده اند.
همین بلا سر استقلال هم آمده و سر تیمهای ورزشی ما در مسابقات ورزشی به کرات وارد شده است.
پرسپولیس به الهلال نباخت به ساختار معیوب ورزش آلت دست سیاست باخت.
*استاد دانشگاه و فعال سیاسی اصلاحطلب
#تحلیل_زمانه
🌏 @TahlilZamane
مجتبی بدیعی
شب تلخی بود. پرسپولیس غریبانه و مظلومانه باخت. اما این باخت غیر منتظرانه نبود.
دلم میخواست پرسپولیس ببرد، اما عقلم گواهی میداد فقط یک معجزه میتواند من را به آرزوی قلبیم برساند.
همه وقایع قبل از بازی نشان از گسیختگی در ساختار و سازمان تیم بود. روحیه تیم قبل از بازی نابود شده بود.
الفبای آداب مهیا شدن برای یک مسابقه و سفر خارجی لحاظ نشده بود. زیر چتر ضدیت با عربستان تمام بی کفایتیهای مدیریتی خودمان را پنهان میکردیم.
اما ما مسابقه اصلی را فراتر از چمن سبز و ساختار باشگاه باخته بودیم. ما بازی را در مدیریت کلان ورزش و از آن مهمتر سایه اختاپوسی سیاست تخیلی تحمیلی بر ورزش باخته بودیم.
سیاست همه چیزش را بدون هرگونه تدبیر و دور اندیشی به ورزش تحمیل میکند و ورزش نحیفتر و ضعیفتر از آنی است که بتواند در مقابل قلدری غیر عقلانی و توهمی سیاست مقاومت کند.
ما در مجامع بین المللی ورزش، اعتبار و جایگاهمان را از دست داده ایم. به بهانههای واهی ما را از حقوق اولیه میزبانی محروم میکنند.
فرصت بهره بردن از امتیاز میزبانی و حضور تماشاگر را در ورزشگاه در مقابل کره جنوبی را به سادگی از دست میدهیم.
دائما با تهدید مجامع بین المللی ورزش و محرومیتهای متعاقب آن روبرو هستیم.
در استیفای حقوق ورزشکاران و مربیان خود در مانده ایم. دائما با دعاوی حقوقی بازیکنان و مربیان خارجی علیه خود روبرو هستیم و در قریب به اتفاق موارد محکوم میشویم.
حتی در پرداختهای مالی مان به آنها مواجهه با موانع بانکی و پولی ناشی از تحریمها روبرو میشویم.
ریاکاری و دو چهره گی را بجای ایمان و باور به ورزشکارانمان تزریق میکنیم.
افتخار آفرینی زیر پرچم ایران را با پناهندگی به دیگر کشورها عوض کرده ایم و مسئولیت این اتفاق به عهده کسانی است که ورزش و ورزشکاران را بازیچه امیال و جاه طلبیهای خود در عرصه سیاست کرده اند.
همین بلا سر استقلال هم آمده و سر تیمهای ورزشی ما در مسابقات ورزشی به کرات وارد شده است.
پرسپولیس به الهلال نباخت به ساختار معیوب ورزش آلت دست سیاست باخت.
*استاد دانشگاه و فعال سیاسی اصلاحطلب
#تحلیل_زمانه
🌏 @TahlilZamane