Forwarded from Moosighi sonati
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
قطعه《سرزمین من》
با اجرای #مهدیه_محمد_خانی
و #آریانا_سعید خواننده شهیر افغانستان
شاعر: #امیرجان_صبوری
سرزمین من خسته خسته از جفایی
سرزمین من بی سرود و بی صدایی
سرزمین من دردمندِ بی دوایی
سرزمین من....
@moosighi_sonati
با اجرای #مهدیه_محمد_خانی
و #آریانا_سعید خواننده شهیر افغانستان
شاعر: #امیرجان_صبوری
سرزمین من خسته خسته از جفایی
سرزمین من بی سرود و بی صدایی
سرزمین من دردمندِ بی دوایی
سرزمین من....
@moosighi_sonati
گشتها | هومن پناهنده
Photo
دوستی پرسیده که کنایهی این گویندهی بیبیسی به کیست. در جواب گفتم:
ظاهراً به تلویزیون "ایران اینترنشنال" که مشهور است به اینکه عربستان سعودی حامی مالی آن است و در مورد اعدام ۸۱ نفر مطلقاً سکوت کرده است.
ظاهراً به تلویزیون "ایران اینترنشنال" که مشهور است به اینکه عربستان سعودی حامی مالی آن است و در مورد اعدام ۸۱ نفر مطلقاً سکوت کرده است.
گشتها | هومن پناهنده
دوستی پرسیده که کنایهی این گویندهی بیبیسی به کیست. در جواب گفتم: ظاهراً به تلویزیون "ایران اینترنشنال" که مشهور است به اینکه عربستان سعودی حامی مالی آن است و در مورد اعدام ۸۱ نفر مطلقاً سکوت کرده است.
لینکی در کامنتِ مربوط به فرستهی بالا آمده که از طریق آن میتوان مصاحبهی مجریِ "ایران اینترنشنال" را با یک کارشناس دربارهی اعدام آن ۸۱ نفر دید.
با این حساب، هرچند آن شبکه در این مورد که پای عربستان در میان است( برخلاف نمونههای منفیِ مربوط به ایران) در اعتراض به نقضِ حقوق بشر بسیار خویشتندار میشود و شلتاق نمیکند و بیننده را از مشاهدهی هیجانات و احساساتِ سوزناکِ بشردوستانهی مجریانش محروم میدارد، با این حال، همین یک مصاحبه کافی است که بپذیرم در توصیفِ رفتارِ "ایران اینترنشنال" در این ماجرا، استفاده از قیدِ "مطلقاً" درست نبوده.
#هومن_پناهنده
@gashthaa
با این حساب، هرچند آن شبکه در این مورد که پای عربستان در میان است( برخلاف نمونههای منفیِ مربوط به ایران) در اعتراض به نقضِ حقوق بشر بسیار خویشتندار میشود و شلتاق نمیکند و بیننده را از مشاهدهی هیجانات و احساساتِ سوزناکِ بشردوستانهی مجریانش محروم میدارد، با این حال، همین یک مصاحبه کافی است که بپذیرم در توصیفِ رفتارِ "ایران اینترنشنال" در این ماجرا، استفاده از قیدِ "مطلقاً" درست نبوده.
#هومن_پناهنده
@gashthaa
4_5875279634727177036.pdf
245.5 KB
مقالهای محققانه به قلم سجاد آیدِنلو:
"آیا خاستگاهِ چهارشنبهسوری از آتش گذشتن یا کشته شدنِ سیاوش است؟"
#هومن_پناهنده
@gashthaa
"آیا خاستگاهِ چهارشنبهسوری از آتش گذشتن یا کشته شدنِ سیاوش است؟"
#هومن_پناهنده
@gashthaa
Forwarded from صبح ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این روزها همه ساره ای عن. شما چطور؟
@filsoufidan
@filsoufidan
Forwarded from 🕊 فرازتد⚡️(روشنگری)
#خبر_علمی
پژوهشی نشان داد افرادی که زندگی سلبریتیها را پیگیری پیدا میکنند از هوش کمتری برخوردارند.
این پژوهش توسط اساتید دانشگاهی در مجارستان بر روی افرادی که شایعات هالیوود و سلبریتیها را دنبال میکنند صورت گرفته است. بیش از ۱۷۰۰ نفر در این پژوهش مشارکت کرده و پاسخهای بله یا خیر به پرسشهایی نظیر «من به جزئیات زندگی سلبریتی محبوبم وسواس پیدا کردهام» و یا «اگر به قدری خوش شانس باشم که با سلبریتی محبوبم ملاقات کنم، و او از من بخواهد عملی غیرقانونی به عنوان یک لطف انجام دهم، احتمالاً انجام میدهم» دادهاند.
در این پژوهش در مورد میزان درآمد، ثروت و سطح تحصیلات نیز پرسیدهاند.
احتمالا افرادی که سلبریتیها را میپرستند این مقاله را نخواهند خواند.
البته رابطه همبستگی آماری به معنای رابطه علی نیست و لذا انجام تحقیقات دیگری لازم است.
Celebrity worship and cognitive skills revisited: applying Cattell’s two-factor theory of intelligence in a cross-sectional study
bmcpsychology.biomedcentral.com/articles/10.1186/s40359-021-00679-3
@FarazTed
پژوهشی نشان داد افرادی که زندگی سلبریتیها را پیگیری پیدا میکنند از هوش کمتری برخوردارند.
این پژوهش توسط اساتید دانشگاهی در مجارستان بر روی افرادی که شایعات هالیوود و سلبریتیها را دنبال میکنند صورت گرفته است. بیش از ۱۷۰۰ نفر در این پژوهش مشارکت کرده و پاسخهای بله یا خیر به پرسشهایی نظیر «من به جزئیات زندگی سلبریتی محبوبم وسواس پیدا کردهام» و یا «اگر به قدری خوش شانس باشم که با سلبریتی محبوبم ملاقات کنم، و او از من بخواهد عملی غیرقانونی به عنوان یک لطف انجام دهم، احتمالاً انجام میدهم» دادهاند.
در این پژوهش در مورد میزان درآمد، ثروت و سطح تحصیلات نیز پرسیدهاند.
احتمالا افرادی که سلبریتیها را میپرستند این مقاله را نخواهند خواند.
البته رابطه همبستگی آماری به معنای رابطه علی نیست و لذا انجام تحقیقات دیگری لازم است.
Celebrity worship and cognitive skills revisited: applying Cattell’s two-factor theory of intelligence in a cross-sectional study
bmcpsychology.biomedcentral.com/articles/10.1186/s40359-021-00679-3
@FarazTed
Forwarded from ● در پویهی زبان فارسی ●
🔹باز ایستادگی استاد معصومی همدانی در برابر نظام رتبهبندی
✍🏻 هادی راشد
هفتهی گذشته، دکتر حسین معصومی همدانی 👉 از سردبیری دوفصلنامهی تاریخ علم (دانشگاه تهران) کنار کشید، تا نشریه بتواند با جایگزینی یک دانشیار، بار دیگر در نظامرتبهبندی وزارت علوم جایگاه خود را باز یابد.
استاد علامه معصومی همدانی از نسل دانشآموختگان پرمایهای است که در دهههای 1340 و 1350، پیشگاه شماری از گرانمایهترین دانشوران را آزمودند، و خود را در تراز دانش و منش آنان پروردند. برای آنان، پژوهش و نگارشِ مقاله و جستار از گونهی کاهش و درباختن بود، نه به سودای افزایش رتبه و جایگاه در نظام فرسوده، اندکشمار و ناکارآمد هیئتهای علمی. آنان که از پژوهشهای دانشورانهی استاد معصومی همدانی آموختهاند؛ نیک میدانند که نظام دانشگاهی کشور هرگز آن سنجه و سازوکار را ندارد که بتواند جایگاه مقالههایی چون «فخررازی و ابنهیثم» (خرد جاویدان، 1379)، «استاد بشر» (دانشمند طوس، 1379)، «برهان و علیت در طبیعیات و علوم ریاضی» (نامه فلسفی، 1387)، و دهها و دهها جستار، پژوهش، ترجمه، ویرایش، سخنرانی، راهنمایی و نگارشهای دیگر او را دریابد، و بر پایهی آنها مقام استادانی چون معصومی همدانی را بازشناسد.
در بهمن 1398، استاد علامه معصومی همدانی را با درجهی «استادیاری» از عضویتِ هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، بازنشسته کردند و اکنون نام او در شمار اعضاء هیئت علمی بازنشسته در وبگاه مؤسسه دستیاب است.
معصومی همدانی، پیش از بازنشستگی، بارها از گردآوری و فرستادن مدارک خود به واحد ارزیابی برای ارتقاء رتبه، سر باز زد و بدینگونه در برابر نظام فرسودهی رتبهبندی دانشگاهی بازایستاد، تا چنان که دانای بیهق ندا داد، جای دیگر نشیند، جایی بیرون از نظام ناکارآمد دانشگاهی.
(27 اسفند 1400)
@OnPersianLanguage
✍🏻 هادی راشد
هفتهی گذشته، دکتر حسین معصومی همدانی 👉 از سردبیری دوفصلنامهی تاریخ علم (دانشگاه تهران) کنار کشید، تا نشریه بتواند با جایگزینی یک دانشیار، بار دیگر در نظامرتبهبندی وزارت علوم جایگاه خود را باز یابد.
استاد علامه معصومی همدانی از نسل دانشآموختگان پرمایهای است که در دهههای 1340 و 1350، پیشگاه شماری از گرانمایهترین دانشوران را آزمودند، و خود را در تراز دانش و منش آنان پروردند. برای آنان، پژوهش و نگارشِ مقاله و جستار از گونهی کاهش و درباختن بود، نه به سودای افزایش رتبه و جایگاه در نظام فرسوده، اندکشمار و ناکارآمد هیئتهای علمی. آنان که از پژوهشهای دانشورانهی استاد معصومی همدانی آموختهاند؛ نیک میدانند که نظام دانشگاهی کشور هرگز آن سنجه و سازوکار را ندارد که بتواند جایگاه مقالههایی چون «فخررازی و ابنهیثم» (خرد جاویدان، 1379)، «استاد بشر» (دانشمند طوس، 1379)، «برهان و علیت در طبیعیات و علوم ریاضی» (نامه فلسفی، 1387)، و دهها و دهها جستار، پژوهش، ترجمه، ویرایش، سخنرانی، راهنمایی و نگارشهای دیگر او را دریابد، و بر پایهی آنها مقام استادانی چون معصومی همدانی را بازشناسد.
در بهمن 1398، استاد علامه معصومی همدانی را با درجهی «استادیاری» از عضویتِ هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، بازنشسته کردند و اکنون نام او در شمار اعضاء هیئت علمی بازنشسته در وبگاه مؤسسه دستیاب است.
معصومی همدانی، پیش از بازنشستگی، بارها از گردآوری و فرستادن مدارک خود به واحد ارزیابی برای ارتقاء رتبه، سر باز زد و بدینگونه در برابر نظام فرسودهی رتبهبندی دانشگاهی بازایستاد، تا چنان که دانای بیهق ندا داد، جای دیگر نشیند، جایی بیرون از نظام ناکارآمد دانشگاهی.
(27 اسفند 1400)
@OnPersianLanguage
موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
حسین معصومی همدانی
هیئت علمی سی و نهمین جایزۀ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران جایزۀ ویژۀ خویش را به پاس تألیف و تصحیح و ترجمۀ آثار ارزشمند و کاربردی در حوزۀ فلسفه، ادبیات، تاریخ علم، ریاضیات و علوم انسانی، سعی بلیغ و کوشش بسیار در توسعه، ارتقا و پیشرفت فلسفه و تاریخ علم در کشور، ایجاد گفتوگو میان سنت علمی مسلمانان و علم در دورۀ معاصر، حضور فعال در عرصههای بینالمللی برای معرفی تاریخ علم ایران و اسلام، راهاندازی پژوهشکدۀ تاریخ علم دانشگاه تهران بههمراه تنی چند از استادان دیگر و تربیت شاگردان برجسته و توانمند در حوزۀ تاریخ و فلسفۀ علم به دکتر حسین معصومی همدانی اهدا کرد.
تناقض در رفتار را ببینید. از طرفی به آقای معصومی همدانی جایزه میدهند و از او تقدیر میکنند، از آن طرف به او که استادِ استادان است میگویند چون استادیاری نمیتوانی سردبیر فلان نشریه باشی!
بدا به حالِ آن نشریه.
#هومن_پناهنده
@gashthaa
بدا به حالِ آن نشریه.
#هومن_پناهنده
@gashthaa
پیش از این، در فرستهی مربوط به یکی از سخنرانیهای آقای معصومی همدانی، شمهای از کمالات ایشان را گفتم. رواست که آن فرسته را باز بگذارم.👇👇👇
@sokhanranihaa - همایش «حافظ و سعدی» - حسین معصومیهمدانی - کانال…
@sokhanranihaa
استاد دکتر حسین معصومی همدانی از نوادرِ ایرانیانِ روزگار ما است که همانندش شاید به شمارِ انگشتانِ یک دست نباشد. هوشِ حیرتانگیز، نکتهسنجیِ بسیار، دانشِ گسترده در حیطههای گونهگون، نیروی نظریهسازی، و پیشینهی درخشان در زمینههای مختلف (پژوهش،تالیف،ترجمه،ویرایش) سبب میشود که در این زمانهی "قحطِ معنی در میانِ نامها" کاربردِ عنوانهایی همچون "استاد" و "دکتر" در موردِ او نه فقط با مسمّا و معنیدار باشد، بلکه از این رهگذر شاید حیثیتی نیز برای این عنوانهای دستمالیشده کسب شود. استاد معصومی، به رغمِ کمالاتِ برشمرده، درست به یُمنِ همان هوشِ سرشار، از فضیلت استثناییِ گریز از مرامِ مریدپروری نیز برخوردار است، مرامی که بسی "مشاهیر" را (که برخیشان صاحب دانش و قریحهای هم بودهاند) به هاویهی ابتذال و انحطاط و تیرهرایی فروافکنده است.
دکتر معصومی در این سخنرانیِ آموزنده که در نهم آبان ۱۳۹۸ در بابل ایراد شده در پاسخ به این پرسش که چرا ایرانیانِ دورانِ ما به غزلیات حافظ بیش از غزلهای سعدی اقبال میکنند حدسی درخورِ تامل میزند.
#هومن_پناهنده
@gashthaa
دکتر معصومی در این سخنرانیِ آموزنده که در نهم آبان ۱۳۹۸ در بابل ایراد شده در پاسخ به این پرسش که چرا ایرانیانِ دورانِ ما به غزلیات حافظ بیش از غزلهای سعدی اقبال میکنند حدسی درخورِ تامل میزند.
#هومن_پناهنده
@gashthaa
Forwarded from خرمگس
مصدق نخستین رهبر آزادی خواه خاورمیانه مدرن بود. عقل گرایی منزجر از عدم شفافیت و معتقد به تقدم قانون بر همه چیز.
حقیقت این است که اگر کمتر سرسپرده آزادی بود، غرب بیشتر دوستش می داشت. او از خواستش برای استقلال اقتصادی از بریتانیا کوتاه نیامد و برای جلب رضایت آمریکا کمونیست ها را زندانی نکرد.
مصدق خود در سقوطش نقش داشت، قهرمانی بود که به خاطر اعتقاد عمیق به آزادی زمین خورد. اما ایرانیان قهرمانان زمین خورده را دوست دارند. تاریخ ایران و اسلام آکنده از چنین قهرمانانی است.
@kharmagaas
تراژدی تنهایی_ کریستوفر دو بِلِگ
حقیقت این است که اگر کمتر سرسپرده آزادی بود، غرب بیشتر دوستش می داشت. او از خواستش برای استقلال اقتصادی از بریتانیا کوتاه نیامد و برای جلب رضایت آمریکا کمونیست ها را زندانی نکرد.
مصدق خود در سقوطش نقش داشت، قهرمانی بود که به خاطر اعتقاد عمیق به آزادی زمین خورد. اما ایرانیان قهرمانان زمین خورده را دوست دارند. تاریخ ایران و اسلام آکنده از چنین قهرمانانی است.
@kharmagaas
تراژدی تنهایی_ کریستوفر دو بِلِگ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در سخنانِ این مدرس دانشگاه نکات درست هست، اما اگر روال گزینش استاد و دانشجو آرمانی میبود، شاید بسیاری از مدرسان و دانشجویانِ فعلی جایی در دانشگاه نمیداشتند.
میتوان به او گفت:
عَسی اَن تَکرهوا شیئاً و هو خیر لکُم( =چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید، حال آن که خیر شما در آن است[ سورهی بقره، آیهی ۲۱۶] ).
#هومن_پناهنده
@gashthaa
میتوان به او گفت:
عَسی اَن تَکرهوا شیئاً و هو خیر لکُم( =چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید، حال آن که خیر شما در آن است[ سورهی بقره، آیهی ۲۱۶] ).
#هومن_پناهنده
@gashthaa
Forwarded from ویکیلیگ⚽️
The Poet With a Gun
Dobare
▪️ حادثهی ورزشگاه مشهد، حالِ هر انسانی را، چه مرد چه زن، بد میکند.▪️
(خواننده: خاطره حکیمی)
#هومن_پناهنده
@gashthaa
(خواننده: خاطره حکیمی)
#هومن_پناهنده
@gashthaa
Forwarded from آینده
🔸در ملامت زورگویی بزدلانه
✍️احمد هاشمی
دلیران آهنگ جنگ کردند و بددلان قصد گریز. (سمک عیار)
از بالاترین مقام مملکت تا راننده آسانسور ساختمان فدراسیون فوتبال از اتفاقات رخ داده در مشهد اعلام برائت کردهاند. میکروفن را جلوی دهان هرکدام از این بزرگواران میبرند، دستور توبیخ عاملان را میدهد! بزرگوار، عامل خود تویی، بیدار شو. سرت را بالا بگیر و بگو زورم رسید، راه ندادم. این عین زبونی است که مسئولیت رفتارت را نپذیری.
این هم شد ماجرای مسابقه ندادن با ورزشکاران اسرائیلی. قصدشان محکوم کردن اسرائیل است، بعد صد تا گواهی پزشکی برای ورزشکار تهیه میکنند که ثابت کنند به دلیل مصدومیت مسابقه نداده. صد تا وکیل میگیرند که ثابت کنند که این مسابقه ندادن حرکتی سیاسی نبوده! آقاجان، دو خط نامه خطاب به کمیته بینالمللی المپیک بنویسید، بگویید ما به این دلایل با ورزشکاران اسرائیلی مسابقه نمیدهیم. پای همه هزینههایش هم بایستید.
باور کنید به «النجات فی الصدق». راستگو باشید. رئیس فدراسیون جهانی فوتبال را دعوت کنید و درحالیکه او را به رستوران گردون برج میلاد بردهاید و درباره زیباییهای شهر و تاریخ و فرهنگ ایران صحبت میکنید، آرام در گوشش بگویید ما زنان را به ورزشگاه راه نخواهیم داد، چون نمیتوانیم پنجاه هزار زن را کنترل کنیم که نخوانند و نرقصند و آنطور که ما میخواهیم خودشان را بپوشانند.
دو سه باری که تعداد کمی از زنان را به ورزشگاه راه دادند، به ازای هر چند نفر تماشاچی یک مأمور تذکر حجاب و رعایت سکوت در محل مستقر کرده بودند. برده بودندشان به سکوهای پشت دروازه که تقریباً هیچ جای زمین از آنجا دیده نمیشود. این راه دادن از آن ممنوع کردن بدتر است.
من که همه نشاط نوجوانیام را خرج نشستن روی سکوهای ورزشگاه کردهام و حالا هم همه میدانند که کارهای مهم زندگیام را به خاطر تماشای فوتبال معلق میکنم، به این نتیجه رسیدهام که تنها راه اصلاح وضع فعلی تعلیق فوتبال ایران است؛ دقیقاً تا زمانی که زنان و مردان بتوانند با هم به ورزشگاه بروند، هر جا دلشان خواست بنشینند و هر جور دلشان خواست تیمشان را تشویق کنند. / قصر امل
@A_pajhohi
shorturl.at/akrBO
✍️احمد هاشمی
دلیران آهنگ جنگ کردند و بددلان قصد گریز. (سمک عیار)
از بالاترین مقام مملکت تا راننده آسانسور ساختمان فدراسیون فوتبال از اتفاقات رخ داده در مشهد اعلام برائت کردهاند. میکروفن را جلوی دهان هرکدام از این بزرگواران میبرند، دستور توبیخ عاملان را میدهد! بزرگوار، عامل خود تویی، بیدار شو. سرت را بالا بگیر و بگو زورم رسید، راه ندادم. این عین زبونی است که مسئولیت رفتارت را نپذیری.
این هم شد ماجرای مسابقه ندادن با ورزشکاران اسرائیلی. قصدشان محکوم کردن اسرائیل است، بعد صد تا گواهی پزشکی برای ورزشکار تهیه میکنند که ثابت کنند به دلیل مصدومیت مسابقه نداده. صد تا وکیل میگیرند که ثابت کنند که این مسابقه ندادن حرکتی سیاسی نبوده! آقاجان، دو خط نامه خطاب به کمیته بینالمللی المپیک بنویسید، بگویید ما به این دلایل با ورزشکاران اسرائیلی مسابقه نمیدهیم. پای همه هزینههایش هم بایستید.
باور کنید به «النجات فی الصدق». راستگو باشید. رئیس فدراسیون جهانی فوتبال را دعوت کنید و درحالیکه او را به رستوران گردون برج میلاد بردهاید و درباره زیباییهای شهر و تاریخ و فرهنگ ایران صحبت میکنید، آرام در گوشش بگویید ما زنان را به ورزشگاه راه نخواهیم داد، چون نمیتوانیم پنجاه هزار زن را کنترل کنیم که نخوانند و نرقصند و آنطور که ما میخواهیم خودشان را بپوشانند.
دو سه باری که تعداد کمی از زنان را به ورزشگاه راه دادند، به ازای هر چند نفر تماشاچی یک مأمور تذکر حجاب و رعایت سکوت در محل مستقر کرده بودند. برده بودندشان به سکوهای پشت دروازه که تقریباً هیچ جای زمین از آنجا دیده نمیشود. این راه دادن از آن ممنوع کردن بدتر است.
من که همه نشاط نوجوانیام را خرج نشستن روی سکوهای ورزشگاه کردهام و حالا هم همه میدانند که کارهای مهم زندگیام را به خاطر تماشای فوتبال معلق میکنم، به این نتیجه رسیدهام که تنها راه اصلاح وضع فعلی تعلیق فوتبال ایران است؛ دقیقاً تا زمانی که زنان و مردان بتوانند با هم به ورزشگاه بروند، هر جا دلشان خواست بنشینند و هر جور دلشان خواست تیمشان را تشویق کنند. / قصر امل
@A_pajhohi
shorturl.at/akrBO
Forwarded from حمیدرضا جلائیپور (جامعهشناس)
#اختصاصی
🔰حکمرانی انقلابی-هیئتی و عقیم
✍🏻حمیدرضا جلایی پور
🔸در تاریخ ۹/۱/۱۴۰۱ مسابقه فوتبال ایران و لبنان در مشهد برگزار شد. در این مسابقه برخلاف قرار قبلی زنانی را که بلیط خریده بودند به داخل ورزشگاه راه ندادند و در بیرون ورزشگاه برای مهار آنان از گاز فلفل استفاده کردند. در واکنش به این رخداد که آبروی ج.ا را در افکار عمومی داخل و خارج کشور مخدوش کرده بود وزیر کشور دولت رئیسی گفت “پلیس وظیفه ذاتیاش را انجام داد” و در حال بررسی هستیم که ببینیم چه کسی و گروهی گاز فلفل زده است. اما تصویر عکس جلال سعیدی از صحنه نشان میدهد که این وظیفه ذاتی انجام نشده و با زنان برخورد فیزیکی شده است.
🔸در واقع به نظر میرسد مدیریت جوان انقلابی در حوزه ورزش ابتدا فکر میکرد با انتقال بازی فوتبال ایران و لبنان از تهران به مشهد اولا نام این «ایالت خودمختار» در جهان ورزش زنده میشود و دل امام جمعه رادیکال مشهد هم شاد میشود. ثانیا جمهوری اسلامی از شر تماشاچیان زن در تهران راحت شده و بدینسان انتظارات فیفا را هم مدیریت کردهاند تا نظام در مسابقات جهانی فوتبال ضربه نبیند.
🔸ولی در عمل نتیجه عکس شد. انصافا زنان مشهدی محکمتر از زنان تهرانی در پشت دیوارهای ورزشگاه حضور پیدا کردند. مدیریت جوانان انقلابی با آن گاز فلفل آبروی نظام را بردند و آنرا در افکار عمومی کنار طالبان قرار دادند. رسانههای ماهوارهای گفتند که طالبان دخترها را به مدرسه راه نمیدهد و جمهوری اسلامی هم زنان را به ورزشگاه راه نمیدهد. در واقع جوانان انقلابی چه میخواستند و چه شد!
🔸این رخداد ورزشگاه مشهد به عملکرد دولت یکدست رئیسی، خاک پاشید. تا جائیکه خودشان گفتند مشکل سو مدیریت بوده است. ظریف اینکه از نظر جوانان انقلابی نظام الهی اساسا مشکل سومدیریت نداشته است. سومدیریت توهمی بیش نیست و الغای رسانههای استکباری است! در صورتیکه اتفاقا در بیست وپنج سال گذشته یکی از حاملان مهم تغییرات و اصلاحات در ایران نه عمل مستقیم اصلاحجویان که پیامد «گندکاری» تندروها در درون حکمرانی در برابر افکار عمومی بوده است.
🔸از این صحنه برخورد با زنان در مشهد و از این سنخ کارها در نظام حکمرانی ایران چه برداشتی میتوان کرد؟ به نظر میرسد ما با یک حکمرانی «انقلابی-هیئتی» در ایران روبرو هستیم که خودش خود را مردمی و مردمسالار میداند ولی در واقع اینگونه نیست. بدین معنا که حاکمیت غیر مردمسالار حتی با دولت یکدست در برابر بیکفایتیهایش(که مهمترین وجهش ستیز با شایستهسالاری بنام جوان انقلابی است یا مهندسی انتخابات است یا سیاست خارجی نامتوازن است که روی گاری پوتین در روسیه حساب میکند) با چالش قدرت افکار عمومی روبرو میشود. همان شیوه قدیمی ایران که مردم ناآشکارا مچ حکومتها را میگیرند و زمینگیرش میکنند.
🔸روشن است این حکمرانی «انقلابی-هیئتی» باعث نمیشود دولت و جامعهمدنی خوب بتواند مسائل اصلی جامعه را مدیریت کنند. یا همان معضل ریشهدار فقدان مدیریت توسعهگرا در ایران تکرار میشود. فیالمثل میبینیم که پس از چهل سال معضل تورم (یا خالیکردن جیب فقرا توسط حکومت) حل نمیشود یا زنان حتی مثل همه جا در دنیا نمیتوانند بلیط بخرند و بازی فوتبال را تماشا کنند.
🔸با همه این اوصاف، دولت و جامعه ایران فاشیستی-طالبانی نیست همان «هیئتی»، ناکارآمد و همراه با رانتجویی مکتبی است. در این نظام کثیری از افراد «زیر متوسط» میتوانند سمتها را اشغال کنند و ارتقا پیدا کنند. و همچنان فرایند توسعه همهجانبه و پایدار و عزتمند ایران را به تعویق بیاندازند. تا جائیکه پس از گذشت نزدیک به بیست سال از سند چشم انداز توسعه ایران، کشورهایی مثل بنگلادش و «کشورکهایی» مثل امارات گوی سبقت را در ایجاد ظرفیت اقتصادی از ایران گرفتهاند. مثل روز روشن است که این حکمرانی انقلابی-هیئتی «عقیم» است ولی به قیمت تخریب زندگی هشتاد میلیون ایرانی منافع و هویت جمعی معدود گروههایی را (زیر نام جوانان انقلابی) تامین میکند.
🔰در لینک زیر بخوانید:
http://sobhema.news/?p=20963
#صبح_ما
@sobhema_ir
@hamidrezajalaeipour
🔰حکمرانی انقلابی-هیئتی و عقیم
✍🏻حمیدرضا جلایی پور
🔸در تاریخ ۹/۱/۱۴۰۱ مسابقه فوتبال ایران و لبنان در مشهد برگزار شد. در این مسابقه برخلاف قرار قبلی زنانی را که بلیط خریده بودند به داخل ورزشگاه راه ندادند و در بیرون ورزشگاه برای مهار آنان از گاز فلفل استفاده کردند. در واکنش به این رخداد که آبروی ج.ا را در افکار عمومی داخل و خارج کشور مخدوش کرده بود وزیر کشور دولت رئیسی گفت “پلیس وظیفه ذاتیاش را انجام داد” و در حال بررسی هستیم که ببینیم چه کسی و گروهی گاز فلفل زده است. اما تصویر عکس جلال سعیدی از صحنه نشان میدهد که این وظیفه ذاتی انجام نشده و با زنان برخورد فیزیکی شده است.
🔸در واقع به نظر میرسد مدیریت جوان انقلابی در حوزه ورزش ابتدا فکر میکرد با انتقال بازی فوتبال ایران و لبنان از تهران به مشهد اولا نام این «ایالت خودمختار» در جهان ورزش زنده میشود و دل امام جمعه رادیکال مشهد هم شاد میشود. ثانیا جمهوری اسلامی از شر تماشاچیان زن در تهران راحت شده و بدینسان انتظارات فیفا را هم مدیریت کردهاند تا نظام در مسابقات جهانی فوتبال ضربه نبیند.
🔸ولی در عمل نتیجه عکس شد. انصافا زنان مشهدی محکمتر از زنان تهرانی در پشت دیوارهای ورزشگاه حضور پیدا کردند. مدیریت جوانان انقلابی با آن گاز فلفل آبروی نظام را بردند و آنرا در افکار عمومی کنار طالبان قرار دادند. رسانههای ماهوارهای گفتند که طالبان دخترها را به مدرسه راه نمیدهد و جمهوری اسلامی هم زنان را به ورزشگاه راه نمیدهد. در واقع جوانان انقلابی چه میخواستند و چه شد!
🔸این رخداد ورزشگاه مشهد به عملکرد دولت یکدست رئیسی، خاک پاشید. تا جائیکه خودشان گفتند مشکل سو مدیریت بوده است. ظریف اینکه از نظر جوانان انقلابی نظام الهی اساسا مشکل سومدیریت نداشته است. سومدیریت توهمی بیش نیست و الغای رسانههای استکباری است! در صورتیکه اتفاقا در بیست وپنج سال گذشته یکی از حاملان مهم تغییرات و اصلاحات در ایران نه عمل مستقیم اصلاحجویان که پیامد «گندکاری» تندروها در درون حکمرانی در برابر افکار عمومی بوده است.
🔸از این صحنه برخورد با زنان در مشهد و از این سنخ کارها در نظام حکمرانی ایران چه برداشتی میتوان کرد؟ به نظر میرسد ما با یک حکمرانی «انقلابی-هیئتی» در ایران روبرو هستیم که خودش خود را مردمی و مردمسالار میداند ولی در واقع اینگونه نیست. بدین معنا که حاکمیت غیر مردمسالار حتی با دولت یکدست در برابر بیکفایتیهایش(که مهمترین وجهش ستیز با شایستهسالاری بنام جوان انقلابی است یا مهندسی انتخابات است یا سیاست خارجی نامتوازن است که روی گاری پوتین در روسیه حساب میکند) با چالش قدرت افکار عمومی روبرو میشود. همان شیوه قدیمی ایران که مردم ناآشکارا مچ حکومتها را میگیرند و زمینگیرش میکنند.
🔸روشن است این حکمرانی «انقلابی-هیئتی» باعث نمیشود دولت و جامعهمدنی خوب بتواند مسائل اصلی جامعه را مدیریت کنند. یا همان معضل ریشهدار فقدان مدیریت توسعهگرا در ایران تکرار میشود. فیالمثل میبینیم که پس از چهل سال معضل تورم (یا خالیکردن جیب فقرا توسط حکومت) حل نمیشود یا زنان حتی مثل همه جا در دنیا نمیتوانند بلیط بخرند و بازی فوتبال را تماشا کنند.
🔸با همه این اوصاف، دولت و جامعه ایران فاشیستی-طالبانی نیست همان «هیئتی»، ناکارآمد و همراه با رانتجویی مکتبی است. در این نظام کثیری از افراد «زیر متوسط» میتوانند سمتها را اشغال کنند و ارتقا پیدا کنند. و همچنان فرایند توسعه همهجانبه و پایدار و عزتمند ایران را به تعویق بیاندازند. تا جائیکه پس از گذشت نزدیک به بیست سال از سند چشم انداز توسعه ایران، کشورهایی مثل بنگلادش و «کشورکهایی» مثل امارات گوی سبقت را در ایجاد ظرفیت اقتصادی از ایران گرفتهاند. مثل روز روشن است که این حکمرانی انقلابی-هیئتی «عقیم» است ولی به قیمت تخریب زندگی هشتاد میلیون ایرانی منافع و هویت جمعی معدود گروههایی را (زیر نام جوانان انقلابی) تامین میکند.
🔰در لینک زیر بخوانید:
http://sobhema.news/?p=20963
#صبح_ما
@sobhema_ir
@hamidrezajalaeipour
صبح ما
حکمرانی انقلابی-هیئتی و عقیم - صبح ما
دولت و جامعه ایران فاشیستی-طالبانی نیست همان «هیئتی»، ناکارآمد و همراه با رانتجویی مکتبی است.