Forwarded from Deleted Account
در دو روز اخیر دو کتاب خواندم دربارۀ شاهنامه که هر دو تازه منتشر شده. یکی خیلی خوب و دیگری خیلی بد. کتاب خیلی بد «شاهنامۀ فردوسی» از محمد دهقانی بود. این کتاب را نشر نی منتشر کرده. از سلسله کتاب‌هایی است که نشر نی با عنوان کلی «تاریخ و ادبیات ایران» منتشر میکند و قبلاً هم چند کتاب دیگر در همین مجموعه منتشر کرده. «شاهنامۀ فردوسی» از محمد دهقانی گزیده‌ای از شاهنامه است با یک مقدمۀ مفصل. آقای دهقانی به خیال خودش خواسته راجع به فردوسی افسانه‌زدایی کند. سعی کرده در ظاهر عالمانه حرف بزند. ولی این ظاهر قضیه است. درواقع افسانه‌های جدیدی راجع به فردوسی جعل کرده. تصویری که آقای دهقانی در این کتاب از فردوسی ساخته جز در خیالات خودش در هیچ جای دیگری وجود ندارد. به عقیدۀ محمد دهقانی غزنویان هیچ دشمنی با تاریخ و فرهنگ ایران نداشتند. محمود با فردوسی هیچ مشکلی نداشت. فردوسی هم با محمود هیچ مشکلی نداشت. شاهنامه پر از ستایش‌های بی‌دریغ از محمود است. این ستایش‌ها از روی مصلحت‌اندیشی نیست. فردوسی قلباً به محمود ارادت داشته. این حرف‌هایی هم که راجع به اختلاف نظر فردوسی با محمود می‌زنند، همه افسانه است. نه غزنویان خصومتی با فرهنگ ایرانی داشته‌اند و نه فردوسی آنقدر نگران فرهنگ ایرانی بوده. فردوسی هیچ آرمان بلندی نداشته. فقط دنبال نام بوده. دنبال نیک‌نامی. می‌خواسته اسمی از او در تاریخ باقی بماند. این هم که به تاریخ اساطیری ایران پرداخته فقط از روی سلیقۀ شخصی بوده. امیدوار بوده محمود سلیقۀ شخصی او را بپسندد. ولی درک درستی از تحولات تاریخ نداشته. نمی‌دانسته که سلیقۀ شخصی او نمی‌تواند برای محمود جذابیتی داشته باشد. درنتیجۀ جهل به اوضاع و احوال تاریخی و تحولات زمانه عمرش را مصروف کاری کرده که عملاً هیچ فایده‌ای برایش نداشته. ولی چرا فایده‌ای نداشته؟ چرا محمود به شاهنامه توجهی نکرد؟ به علت اختلاف نظری که بین فردوسی و محمود وجود داشت؟ آرمان‌های فردوسی با آرمان‌های محمود فرق می‌کرد؟ نه! این حرف‌ها دروغ است. افسانه است. بی‌توجهی محمود به فردوسی سه علت دیگر داشت: اول اینکه فردوسی برای مدح محمود از قالب مثنوی استفاده کرد، درحالی که آن موقع رسم بود برای مدح سلطان از قالب قصیده استفاده می‌کردند. علت دوم رقابت‌های صنفی بود. بالاخره شاعران با هم رقابت داشتند. علت سوم هم این بود که محمود کار داشت. سرش شلوغ بود. با آن همه مشغله‌های نظامی و سیاسی وقت نمی‌کرد به فردوسی توجه کند. این است حاصل کشفیات آقای محمد دهقانی!
می خواستم دربارۀ کتاب دیک دیویس هم بنویسم که کتاب خیلی خوبی است. پر است از دریافت‌های هوشمندانه. ولی مطلب طولانی می‌شود. بماند برای روز دیگری. همین قدر می‌گویم که اسم کتاب دیک دیویس «حماسه و نافرمانی» است. ناشر کتاب هم ققنوس است.
#مجتبی_عبدالله‌نژاد
============
@makhoolia
می خواستم دربارۀ کتاب دیک دیویس هم بنویسم که کتاب خیلی خوبی است. پر است از دریافت‌های هوشمندانه. ولی مطلب طولانی می‌شود. بماند برای روز دیگری. همین قدر می‌گویم که اسم کتاب دیک دیویس «حماسه و نافرمانی» است. ناشر کتاب هم ققنوس است.
#مجتبی_عبدالله‌نژاد
============
@makhoolia
Forwarded from مانا روانبد
___
ویرایش‌های گوردون لیش بر برگی از داستان ریموند کارور با عنوان «حمام».
شاهکارها همه ویرایش می‌شوند.
_______
@manaravanbod
ویرایش‌های گوردون لیش بر برگی از داستان ریموند کارور با عنوان «حمام».
شاهکارها همه ویرایش می‌شوند.
_______
@manaravanbod
Forwarded from مانا روانبد
** جبرئیل و سلیمانِ بنگی **
از «نامه‌های ایرانی»
ــــ کنت دوگوبینو
[برداشته از مجله‌ی سخن، بهمن ماه ۱۳۳۲، بی نام مترجم]
@manaravanbod
از «نامه‌های ایرانی»
ــــ کنت دوگوبینو
[برداشته از مجله‌ی سخن، بهمن ماه ۱۳۳۲، بی نام مترجم]
@manaravanbod
Forwarded from شيوا منفرد
تو می‌ترکی یا من: مریم نصر
از جمله رخ‌دادهای مشکل‌گشا در داستان‌های بچگی ما یکی هم این بود که دخترِ ماجرا، چنان به تنگ می‌آمد که از جادوگر شهر، عروسک سنگ صبوری می‌خرید و صبر می‌کرد تا تاریکی و خلوتِ شب. بعد می‌نشست رو به‌روی عروسک و همه دردهاش را بهش می‌گفت و آخر سر تکرار می‌کرد «عروسک سنگ صبور، تو صبور و من صبور، حالا تو می‌ترکی یا من بترکم؟»، در همین لحظه شاهزاده رویاها که از پشت پرده‌ای، دیواری، جایی همه حقایق را فهمیده بود، می‌پرید بیرون و دختر را محکم در آغوش می‌گرفت تا عروسک از غصه بترکد و پایان خوش ماجرا.
در یوتیوب چرخ می‌زدم. خیلی خیلی اتفاقی به گفت‌وگوی زنی با دکتر هولاکویی برخوردم درباره غم و اندوهش. شبیه وضعیت من بود و نبود و به درد خورد و نخورد، ولی این عادت را در من ایجاد کرد که گاه و بیگاه به مشاوره‌های رادیویی هولاکویی (که پیشتر نامش را از مادرم و روش‌های تربیت کودکش شنیده بودم) گوش کنم. هولاکویی دکتری جامعه شناسی دارد و روانشناسی و اقتصاد هم خوانده و مجموع اینها در کنار ذکاوت و تجربه زیاد شنیدن مشاوره‌هایش را جذاب میکند. رک‌گویی، دعوت به داشتن عزت نفس، عقلانیت، انصاف و واقع بینی در گفتارش تاثیرگذار و متنبه‌کننده است و البته از آن جالب‌تر شنیدن روایت‌های دست اول آدم‌ها درباره زندگی و مشکلاتشان است. قصه‌های منحصر به فردشان درباره ماجراها، بالا و پایین‌هایی که از سر گذرانده‌اند و پنجره‌ای که از آن دنیا را می‌بینند. از کارگری مهاجر تا آرتیست حرفهای و پزشک جراح...آدمهایی مشابه، ولی متفاوت. هر کدام بار سنگینی از حضور/غیاب آدم‌ها، رخ‌دادها، خاطرات و اشتباهات به دوش دارند که روانشان را می‌خراشد. هلاکویی، آنقدر که در چند دقیقه مقدور باشد، راهنمایی‌شان میکند تا کمک بگیرند، «اختلالاتشان» را تشخیص دهند و بارشان را سبک کنند:
به مردی که نادانسته با زنی که پیش از اردوج دچار ام اس بوده ازدواج کرده و الان برای جدا شدن عذاب وجدان دارد می‌گوید حق داری جدا شوی چرا که طرفت با پنهان کردن بیماریش نشان داده وجدان ندارد. به دختری که رغم خیانت شوهرش و با پشیمانی او می‌خواهد در زندگی بماند می‌گوید تجربه و تحقیقات نشان داده این زندگی‌ها دوام نخواهند داشت. به مرد متأهلی که با دیدن عشق سابقش هوایی شده می‌گوید یا جدا شو و یا اگر زندگی‌ا‌ت را می‌خواهی، بعد ازدواج همه گذشتگانِ عشقی را مرده فرض کن و آیندگان را خواهر خودت بدان. در برابر بی‌تابی و بی‌چارگی او اشاره میکند «از کی تا حالا دنیا اینطوری بوده که آدم به هرکی می‌خواد برسه و اونجور که ما دوست داریم پیشرفته»؛ به زنی که تمام عمر فدایی شوهرش بوده و حالا خسته شده نهیب می‌زند خودت این احساس را بهش دادی که «قبله عالم» است و اول خودت را باید درمان کنی و نجات دهی و قس علیهذا... طبعن بیشتر مخاطبانش زنان هستند و آقای دکتر چیزهایی که زن‌های ما کم دارند مثل پتک توی سرشان می‌کوبد : عزت نفس، فردیت، استقلال طلبی، آزادی‌خواهی، دلیری، عقلانیت و...
یک اتفاق خیلی ساده باعث شد دست از گوش کردن به این فایلها بردارم! بین قفسه‌های کتابخانه، با عجله کتاب مستعملی را ورق می‌زدم که دقیقن در همان صفحه‌ای که مطلب مورد نظر مرا نوشته بود گلبرگِ بزرگِ خشک شدۀ قرمز رنگی پیدا کردم! پیدا کردن برگ گل خشک شده لای ورقه های همچین کتاب بی‌ربطی (بی ربط به گل و بلبل) متوقفم کرد. به سالن قرائتخانه رفتم و کتاب کهنه را زیر و رو کردم. گلبرگ دیگری نداشت. با آن متن دشوار و پر از عبارات و اصطلاحات عربی‌اش که تا مجبور نشوی سراغش نمی‌روی... برای مدت طولانی در صندلی کتابخانه فرو رفتم و به آن زن (ندیده یا نشنیده‌ام مردی گلبرگ خشک کند لای کتاب) فکر کردم و از آن روز دیگر هلاکویی برایم جذاب نبود. گلبرگ تُرد وسط آن کلمات صعب حرف می‌زد با صدایی که خیال می‌کنم هر زنی که سروکارش به آن کتاب و آن صفحه بیفتد می‌توانست بشنود.
ایریگاری، فیلسوف، زبانشناس و روانکاو زنانه‌نگر در یکی از کتاب‌هاش اشاره میکند که کار با زنان مبتلا به اسکیزوفرنی او را به این نتیجه رسانده که زنان را زبان از پا در می‌آورد. زبانی که آنها نساخته‌اند و قدرت بیان دردشان را با آن ندارند. به نظر من این در ساحت‌های مختلف و ساختارهای دیگر هم صادق است. زندگی در جهانی چنین مرد-ساز خیلی از زن‌ها را از پا درمی‌آورد. آنها نمی‌توانند خودشان را به زبان بیاورند/ به فعلیت برسانند جوری که آنچه می‌خواهند بگویند/باشند درست فهمیده شود. احساسات شدیدشان بازی می‌خورد و حرف‌ها و نوشته‌هایشان رنگ «چس‌ناله» می‌گیرد؛ خدماتشان در زندگی تعبیر به نیازی غریزی می‌شود و کارها و حرف‌ها و رویاهاشان برچسب سانتی‌مانتالیسم می‌خورد - چرا که زنان مفاهیم محترمانه و ارزشمندی ندارند که با آن خود را «بیان» کنند. همچنین، هرگز امکانات واقعی و مادی کافی برای
از جمله رخ‌دادهای مشکل‌گشا در داستان‌های بچگی ما یکی هم این بود که دخترِ ماجرا، چنان به تنگ می‌آمد که از جادوگر شهر، عروسک سنگ صبوری می‌خرید و صبر می‌کرد تا تاریکی و خلوتِ شب. بعد می‌نشست رو به‌روی عروسک و همه دردهاش را بهش می‌گفت و آخر سر تکرار می‌کرد «عروسک سنگ صبور، تو صبور و من صبور، حالا تو می‌ترکی یا من بترکم؟»، در همین لحظه شاهزاده رویاها که از پشت پرده‌ای، دیواری، جایی همه حقایق را فهمیده بود، می‌پرید بیرون و دختر را محکم در آغوش می‌گرفت تا عروسک از غصه بترکد و پایان خوش ماجرا.
در یوتیوب چرخ می‌زدم. خیلی خیلی اتفاقی به گفت‌وگوی زنی با دکتر هولاکویی برخوردم درباره غم و اندوهش. شبیه وضعیت من بود و نبود و به درد خورد و نخورد، ولی این عادت را در من ایجاد کرد که گاه و بیگاه به مشاوره‌های رادیویی هولاکویی (که پیشتر نامش را از مادرم و روش‌های تربیت کودکش شنیده بودم) گوش کنم. هولاکویی دکتری جامعه شناسی دارد و روانشناسی و اقتصاد هم خوانده و مجموع اینها در کنار ذکاوت و تجربه زیاد شنیدن مشاوره‌هایش را جذاب میکند. رک‌گویی، دعوت به داشتن عزت نفس، عقلانیت، انصاف و واقع بینی در گفتارش تاثیرگذار و متنبه‌کننده است و البته از آن جالب‌تر شنیدن روایت‌های دست اول آدم‌ها درباره زندگی و مشکلاتشان است. قصه‌های منحصر به فردشان درباره ماجراها، بالا و پایین‌هایی که از سر گذرانده‌اند و پنجره‌ای که از آن دنیا را می‌بینند. از کارگری مهاجر تا آرتیست حرفهای و پزشک جراح...آدمهایی مشابه، ولی متفاوت. هر کدام بار سنگینی از حضور/غیاب آدم‌ها، رخ‌دادها، خاطرات و اشتباهات به دوش دارند که روانشان را می‌خراشد. هلاکویی، آنقدر که در چند دقیقه مقدور باشد، راهنمایی‌شان میکند تا کمک بگیرند، «اختلالاتشان» را تشخیص دهند و بارشان را سبک کنند:
به مردی که نادانسته با زنی که پیش از اردوج دچار ام اس بوده ازدواج کرده و الان برای جدا شدن عذاب وجدان دارد می‌گوید حق داری جدا شوی چرا که طرفت با پنهان کردن بیماریش نشان داده وجدان ندارد. به دختری که رغم خیانت شوهرش و با پشیمانی او می‌خواهد در زندگی بماند می‌گوید تجربه و تحقیقات نشان داده این زندگی‌ها دوام نخواهند داشت. به مرد متأهلی که با دیدن عشق سابقش هوایی شده می‌گوید یا جدا شو و یا اگر زندگی‌ا‌ت را می‌خواهی، بعد ازدواج همه گذشتگانِ عشقی را مرده فرض کن و آیندگان را خواهر خودت بدان. در برابر بی‌تابی و بی‌چارگی او اشاره میکند «از کی تا حالا دنیا اینطوری بوده که آدم به هرکی می‌خواد برسه و اونجور که ما دوست داریم پیشرفته»؛ به زنی که تمام عمر فدایی شوهرش بوده و حالا خسته شده نهیب می‌زند خودت این احساس را بهش دادی که «قبله عالم» است و اول خودت را باید درمان کنی و نجات دهی و قس علیهذا... طبعن بیشتر مخاطبانش زنان هستند و آقای دکتر چیزهایی که زن‌های ما کم دارند مثل پتک توی سرشان می‌کوبد : عزت نفس، فردیت، استقلال طلبی، آزادی‌خواهی، دلیری، عقلانیت و...
یک اتفاق خیلی ساده باعث شد دست از گوش کردن به این فایلها بردارم! بین قفسه‌های کتابخانه، با عجله کتاب مستعملی را ورق می‌زدم که دقیقن در همان صفحه‌ای که مطلب مورد نظر مرا نوشته بود گلبرگِ بزرگِ خشک شدۀ قرمز رنگی پیدا کردم! پیدا کردن برگ گل خشک شده لای ورقه های همچین کتاب بی‌ربطی (بی ربط به گل و بلبل) متوقفم کرد. به سالن قرائتخانه رفتم و کتاب کهنه را زیر و رو کردم. گلبرگ دیگری نداشت. با آن متن دشوار و پر از عبارات و اصطلاحات عربی‌اش که تا مجبور نشوی سراغش نمی‌روی... برای مدت طولانی در صندلی کتابخانه فرو رفتم و به آن زن (ندیده یا نشنیده‌ام مردی گلبرگ خشک کند لای کتاب) فکر کردم و از آن روز دیگر هلاکویی برایم جذاب نبود. گلبرگ تُرد وسط آن کلمات صعب حرف می‌زد با صدایی که خیال می‌کنم هر زنی که سروکارش به آن کتاب و آن صفحه بیفتد می‌توانست بشنود.
ایریگاری، فیلسوف، زبانشناس و روانکاو زنانه‌نگر در یکی از کتاب‌هاش اشاره میکند که کار با زنان مبتلا به اسکیزوفرنی او را به این نتیجه رسانده که زنان را زبان از پا در می‌آورد. زبانی که آنها نساخته‌اند و قدرت بیان دردشان را با آن ندارند. به نظر من این در ساحت‌های مختلف و ساختارهای دیگر هم صادق است. زندگی در جهانی چنین مرد-ساز خیلی از زن‌ها را از پا درمی‌آورد. آنها نمی‌توانند خودشان را به زبان بیاورند/ به فعلیت برسانند جوری که آنچه می‌خواهند بگویند/باشند درست فهمیده شود. احساسات شدیدشان بازی می‌خورد و حرف‌ها و نوشته‌هایشان رنگ «چس‌ناله» می‌گیرد؛ خدماتشان در زندگی تعبیر به نیازی غریزی می‌شود و کارها و حرف‌ها و رویاهاشان برچسب سانتی‌مانتالیسم می‌خورد - چرا که زنان مفاهیم محترمانه و ارزشمندی ندارند که با آن خود را «بیان» کنند. همچنین، هرگز امکانات واقعی و مادی کافی برای
Forwarded from شيوا منفرد
تحقق رویاهاشان نداشته‌اند. خسته می‌شوند و خسته می‌کنند و روانشان از هم می‌پاشد.
زنان موفق معمولن زنانی هستند که با ساختار کنار بیایند. مترو معیارها را بپذیرند و سرجایشان بمانند. اگر هم طالب رشد و ترقی هستند با ملاک‌های مردانه همساز شوند. پوستشان را کلفت کنند و قدری خودشیفته، با اعتماد به نفس کاذب و دافع، شبیه مردانِ جاه‌طلب شوند. بروند وسط میدان کشتی بگیرند، تقلب کنند، کلک بزنند، خیانت کنند، آدم‌ها را بازیچه کنند و زمین‌بخورند و خیانت ببینند و آخ نگویند. مثل توپ پینگ پنگ زمین عوض کنند، یک طرف مادر دلسوز باشند و آن طرف کارشناس خبره؛ در عین اینکه زن‌اند و باید بار مضاعف زنانگیِ مردپسند را نیز به دوش کشند. هم این توصیه‌ها که دکتر هولاکویی میکند واقعن به دردشان می‌خورد -مادامیکه نپاشند و از ریل خارج نشوند.
اما اگر چاره نیست و مفهوم نیست و زبان نیست و ساختار نیست، چرا همه تن نمی‌دهند به این سلامت و سادگی و سبکی و عقلانیت؟ اصلن چرا هنوز زن و زنانگی مانده و به هر نحوی سرکوب و مدیریت شود باز جنون باقیست؟ چرا نمی‌ترکد وقتی هیچ شاهزاده‌ای در کار نیست؟
پیچیدگی، شور، دردِ مفهوم‌پردازی نشده‌ای که گیج و گنگ و معلق مانده و به در و دیوار روان زنان می‌کوبد تا باقی بماند و زمانی فهمیده شود، از روزی که به رسمیت بشناسیمش، به اندازه تاریخ بشر زمان لازم است تا از تاری و ابهام درآید، شکل و شمایل، جا و جایگاهي پیدا کند و تنوع و تابیدگی‌هاش آشکار شود.
زنان موفق معمولن زنانی هستند که با ساختار کنار بیایند. مترو معیارها را بپذیرند و سرجایشان بمانند. اگر هم طالب رشد و ترقی هستند با ملاک‌های مردانه همساز شوند. پوستشان را کلفت کنند و قدری خودشیفته، با اعتماد به نفس کاذب و دافع، شبیه مردانِ جاه‌طلب شوند. بروند وسط میدان کشتی بگیرند، تقلب کنند، کلک بزنند، خیانت کنند، آدم‌ها را بازیچه کنند و زمین‌بخورند و خیانت ببینند و آخ نگویند. مثل توپ پینگ پنگ زمین عوض کنند، یک طرف مادر دلسوز باشند و آن طرف کارشناس خبره؛ در عین اینکه زن‌اند و باید بار مضاعف زنانگیِ مردپسند را نیز به دوش کشند. هم این توصیه‌ها که دکتر هولاکویی میکند واقعن به دردشان می‌خورد -مادامیکه نپاشند و از ریل خارج نشوند.
اما اگر چاره نیست و مفهوم نیست و زبان نیست و ساختار نیست، چرا همه تن نمی‌دهند به این سلامت و سادگی و سبکی و عقلانیت؟ اصلن چرا هنوز زن و زنانگی مانده و به هر نحوی سرکوب و مدیریت شود باز جنون باقیست؟ چرا نمی‌ترکد وقتی هیچ شاهزاده‌ای در کار نیست؟
پیچیدگی، شور، دردِ مفهوم‌پردازی نشده‌ای که گیج و گنگ و معلق مانده و به در و دیوار روان زنان می‌کوبد تا باقی بماند و زمانی فهمیده شود، از روزی که به رسمیت بشناسیمش، به اندازه تاریخ بشر زمان لازم است تا از تاری و ابهام درآید، شکل و شمایل، جا و جایگاهي پیدا کند و تنوع و تابیدگی‌هاش آشکار شود.
📝 زبان خطرناک
وقتی یک زبان کم‌خطرناک مقبولیت اجتماعی پیدا کند، بعداً استفاده از زبانی که خطر بیشتری داشته باشد هم طبیعی می‌شود. به‌عبارتی، ما در کاربرد سطوح مختلف زبان‌ها و لحن‌های خطرناک با مهره‌های دومینو سرکار داریم که یکی که افتاد، بعدی‌ها هم می‌افتند.
حرفهای یکی از شاهدان دادگاه جنایات رواندا هیچ‌وقت از خاطرم نمی‌رود؛ بحث بر سر رادیو قمه بود که قوم توتسی را به‌عنوان دشمن و خطری عظیم برای هوتی‌ها معرفی می‌کرد و عملاً زمینه را برای تشدید نفرت در هوتی‌ها و سوق دادن آنها به کشتار توتسی‌ها فراهم می‌کرد.
متهمان دو تن از مدیران رادیو بودند. شاهدی که در دادگاه بود می‌گفت که این دو نفر گاماس گاماس به چکاندن بنزین بر روی کشور مشغول بودند، تا روزی که بالأخره جرقه‌ای در کار آمد و شعله درگرفت. به عبارتی، زمانی که بنزین پخش شد، فقط به یک جرقه نیاز دارد…
نباید صبر کرد و نشست و نگاه کرد تا بنزین روی کل کشور پاشیده شود. آن هنگام دیر است و متوقف‌کردن خشونت هم دشوار. در واقع باید مواظب بود که اصولاً بنزینی نچکد یا چکیدن آن متوقف شود...
متن کامل سخنان #سوزان_بنش، استاد دانشگاه در آمریکا و مؤسس پروژه‌ی #زبان_خطرناک که موضوع آن ارتباط میان زبان و خشونت‌های جمعی است و اینکه چگونه می‌توان مانعِ دومی شد.👇
http://khabgard.com/3765
وقتی یک زبان کم‌خطرناک مقبولیت اجتماعی پیدا کند، بعداً استفاده از زبانی که خطر بیشتری داشته باشد هم طبیعی می‌شود. به‌عبارتی، ما در کاربرد سطوح مختلف زبان‌ها و لحن‌های خطرناک با مهره‌های دومینو سرکار داریم که یکی که افتاد، بعدی‌ها هم می‌افتند.
حرفهای یکی از شاهدان دادگاه جنایات رواندا هیچ‌وقت از خاطرم نمی‌رود؛ بحث بر سر رادیو قمه بود که قوم توتسی را به‌عنوان دشمن و خطری عظیم برای هوتی‌ها معرفی می‌کرد و عملاً زمینه را برای تشدید نفرت در هوتی‌ها و سوق دادن آنها به کشتار توتسی‌ها فراهم می‌کرد.
متهمان دو تن از مدیران رادیو بودند. شاهدی که در دادگاه بود می‌گفت که این دو نفر گاماس گاماس به چکاندن بنزین بر روی کشور مشغول بودند، تا روزی که بالأخره جرقه‌ای در کار آمد و شعله درگرفت. به عبارتی، زمانی که بنزین پخش شد، فقط به یک جرقه نیاز دارد…
نباید صبر کرد و نشست و نگاه کرد تا بنزین روی کل کشور پاشیده شود. آن هنگام دیر است و متوقف‌کردن خشونت هم دشوار. در واقع باید مواظب بود که اصولاً بنزینی نچکد یا چکیدن آن متوقف شود...
متن کامل سخنان #سوزان_بنش، استاد دانشگاه در آمریکا و مؤسس پروژه‌ی #زبان_خطرناک که موضوع آن ارتباط میان زبان و خشونت‌های جمعی است و اینکه چگونه می‌توان مانعِ دومی شد.👇
http://khabgard.com/3765
خوابگرد
واژه‌های خطرساز و زبان خطرناک
این‌گونه نیست که انسان‌هایی که سالیان سال در همسایگی هم زندگی کرده‌اند، صبح بلند شوند و یک‌باره تصمیم بگیرند با هم وارد جنگ شوند یا همدیگر را قتل‌عام کنند.
آخرین نوشتۀ #زیگموند_فروید دست نخورده، به همان شکل روی میز کارش در لندن:
«حقیقت انسان به آنچه اظهار می‌دارد نیست...»
«حقیقت انسان به آنچه اظهار می‌دارد نیست...»
⭕️ شاهد خاموش
✍ میثم رادپور
چندی پیش در همایشی با نام "معجزه‌ی ذهن" شرکت کرده بودم. نيمه‌ی دوم همایش، به موضوع تله‌پاتی اختصاص داشت. سخنران با شور و حرارتی وصف‌ناپذیر می‌گفت: "حتماً براتون پیش اومده که به یاد دوستی بوده‌اید، و ناگهان او به شما زنگ می‌زند. این یکی از مصادیق قدرت ذهن در برقراری ارتباط از راه دور یا همان تله‌پاتی است."
در آن همایش پیش خود فکر می‌کردم علاوه بر این موردی که سخنران به آن اشاره کرد، احتمالاً می‌توانم چیزهای دیگری را هم به‌خاطر بیاورم: مواردی که در فکر دوستی بوده‌ام، و او هیچ حالی از من نپرسیده است؛ موارد زیادی که اصلاً در فکر کسی نبوده‌ام ولی به من زنگ زده‌اند؛ و موارد بیشماری که نه من در اندیشه‌ی کسی بوده‌ام و نه کسی سراغی از من گرفته است. سخنران همایش "معجزه‌ی ذهن" اصلاً این شاهدان را به جایگاه شهود احضار نکرد.
طرفداران رمل و فال‌گیری نیز از میان خیل افاضات غیب‌گویان تنها به آن‌هایی توجه می‌کنند که کم‌وبیش با شرایط آنها سازگارتر است. ساده‌انگاران فراموش می‌کنند که بسیاری از گزاره‌های فالگیران اساساً هیچ تناسبی با واقعیت زندگی آنها ندارد. نوستروداموس، پرآوازه‌ترین پیشگوی جهان، حرفهای مبهم و غیردقیقی دارد که به هر حادثه‌ای می‌توان نسبت داد.
از میان هزاران پیشگویی، تنها یکی از آنها به زمان مشخصی (ژوئیه‌ی سال ١٩٩٩) اشاره میکند، و آن تاریخی است که نوستروداموس پایان جهان یا وقوع انقلابی در جهان را پیشگویی میکند. هم‌اکنون می‌دانیم که تنها پیشگویی دقیق او به دیوار خورده است. ما عموماً این شاهد معتبر را نادیده می‌گیریم؛ شاهدی که واقعیت را فریاد می‌زند!
قوانین ادوارد مورفی هم به همین دلیل جذاب، و قابل‌درک می‌نماید. مورفی در گزاره‌ای موسوم به قانون کارگاه می‌نویسد:" اگر پیچی از دستتان افتاد، قطعاً به پرت‌ترین گوشه‌ی ممکن خواهد خزید." اکثر انسان‌ها بر این قانون صحّه می‌گذارند، چراکه به‌سادگی پیچ‌هایی را که بارها دم دستشان فرود آمده، نادیده می‌انگارند.
در صنعت سرمایه‌گذاری نیز ما عموماً به آن روی سکه توجهی نمی‌کنیم. هر از گاهی می‌خوانیم که روزنامه‌ای ادعا کرده که پیش‌بینی اش راجع به نرخ تورم درست از آب درآمده است. مؤسسه‌ای دیگر می‌نویسد، همانطور که پیش‌بینی کرده بودیم، فلان صنعت رشد کرده است. کارگزاران فهرست پیشنهادهایی را به ما نشان می‌دهند که بازده فوق‌العاده داشته اند. ای امان که شاهدان خاموش نیستند که گواهی دهند، چه گندها که نزده‌اند.
مجله‌های موفقیت چپ و راست راجع به میلیونرهای موفق می‌نویسند. یکی می‌گوید: سرمایه‌گذاران موفق ریسک‌پذیر و خوش‌بینند؛ آن یکی می‌نويسد فلان میلیونر صبح‌ها نوشابه میل میکند؛ این یکی می‌نویسد آقای فلانی تا لنگ ظهر می‌خوابد، و لابد ما مخاطبان باید نتیجه بگیریم که آن رژیم غذایی و این جنس تنبلی‌ها تأثیر به‌سزایی در موفقیت سرمایه‌گذاران دارد. افسوس که سرمایه‌گذاران شکست‌خورده نیستند که از ریسک‌پذیری خود حکایت کنند و بگویند که چگونه با خوش‌بینی تمام به ته دره سقوط کرده‌اند!
✍ میثم رادپور
چندی پیش در همایشی با نام "معجزه‌ی ذهن" شرکت کرده بودم. نيمه‌ی دوم همایش، به موضوع تله‌پاتی اختصاص داشت. سخنران با شور و حرارتی وصف‌ناپذیر می‌گفت: "حتماً براتون پیش اومده که به یاد دوستی بوده‌اید، و ناگهان او به شما زنگ می‌زند. این یکی از مصادیق قدرت ذهن در برقراری ارتباط از راه دور یا همان تله‌پاتی است."
در آن همایش پیش خود فکر می‌کردم علاوه بر این موردی که سخنران به آن اشاره کرد، احتمالاً می‌توانم چیزهای دیگری را هم به‌خاطر بیاورم: مواردی که در فکر دوستی بوده‌ام، و او هیچ حالی از من نپرسیده است؛ موارد زیادی که اصلاً در فکر کسی نبوده‌ام ولی به من زنگ زده‌اند؛ و موارد بیشماری که نه من در اندیشه‌ی کسی بوده‌ام و نه کسی سراغی از من گرفته است. سخنران همایش "معجزه‌ی ذهن" اصلاً این شاهدان را به جایگاه شهود احضار نکرد.
طرفداران رمل و فال‌گیری نیز از میان خیل افاضات غیب‌گویان تنها به آن‌هایی توجه می‌کنند که کم‌وبیش با شرایط آنها سازگارتر است. ساده‌انگاران فراموش می‌کنند که بسیاری از گزاره‌های فالگیران اساساً هیچ تناسبی با واقعیت زندگی آنها ندارد. نوستروداموس، پرآوازه‌ترین پیشگوی جهان، حرفهای مبهم و غیردقیقی دارد که به هر حادثه‌ای می‌توان نسبت داد.
از میان هزاران پیشگویی، تنها یکی از آنها به زمان مشخصی (ژوئیه‌ی سال ١٩٩٩) اشاره میکند، و آن تاریخی است که نوستروداموس پایان جهان یا وقوع انقلابی در جهان را پیشگویی میکند. هم‌اکنون می‌دانیم که تنها پیشگویی دقیق او به دیوار خورده است. ما عموماً این شاهد معتبر را نادیده می‌گیریم؛ شاهدی که واقعیت را فریاد می‌زند!
قوانین ادوارد مورفی هم به همین دلیل جذاب، و قابل‌درک می‌نماید. مورفی در گزاره‌ای موسوم به قانون کارگاه می‌نویسد:" اگر پیچی از دستتان افتاد، قطعاً به پرت‌ترین گوشه‌ی ممکن خواهد خزید." اکثر انسان‌ها بر این قانون صحّه می‌گذارند، چراکه به‌سادگی پیچ‌هایی را که بارها دم دستشان فرود آمده، نادیده می‌انگارند.
در صنعت سرمایه‌گذاری نیز ما عموماً به آن روی سکه توجهی نمی‌کنیم. هر از گاهی می‌خوانیم که روزنامه‌ای ادعا کرده که پیش‌بینی اش راجع به نرخ تورم درست از آب درآمده است. مؤسسه‌ای دیگر می‌نویسد، همانطور که پیش‌بینی کرده بودیم، فلان صنعت رشد کرده است. کارگزاران فهرست پیشنهادهایی را به ما نشان می‌دهند که بازده فوق‌العاده داشته اند. ای امان که شاهدان خاموش نیستند که گواهی دهند، چه گندها که نزده‌اند.
مجله‌های موفقیت چپ و راست راجع به میلیونرهای موفق می‌نویسند. یکی می‌گوید: سرمایه‌گذاران موفق ریسک‌پذیر و خوش‌بینند؛ آن یکی می‌نويسد فلان میلیونر صبح‌ها نوشابه میل میکند؛ این یکی می‌نویسد آقای فلانی تا لنگ ظهر می‌خوابد، و لابد ما مخاطبان باید نتیجه بگیریم که آن رژیم غذایی و این جنس تنبلی‌ها تأثیر به‌سزایی در موفقیت سرمایه‌گذاران دارد. افسوس که سرمایه‌گذاران شکست‌خورده نیستند که از ریسک‌پذیری خود حکایت کنند و بگویند که چگونه با خوش‌بینی تمام به ته دره سقوط کرده‌اند!
▪️چهره‌ی میهن سیاهه
#اصلان_اصلانیان، شاعر و نویسنده و از اعضای قدیمی کانون نویسندگان ایران (متولد ۱۳۲۴)، دوشنبه ۲۸ آبان ۱۳۹۷ در تنهایی و سکوت خبری درگذشت.
او را با ترانه‌ی «شبنورد» (با صدای محمدرضا شجریان و با آهنگسازی محمدرضا لطفی در آلبوم چاووش ۲) می‌شناسند. او این شعر را به یاد امیرپرویز پویان سروده بود. اصلانیان مدتی را هم همراه با سعید سلطانپور در زندان شاه گذراند.
bit.ly/2PdMC90
نام شناسنامه‌ای‌اش ابوالحسن بود و در شهر قم به دنیا آمده بود. در کودکی پدرش را از دست داد و بعد از ازدواج مجدد مادرش، به تهران آمد. تا چهارم ابتدایی در مدرسه‌ی شبانه درس خواند. سپس درس را رها کرد و برای کار به کارخانه کبریت‌سازی در جنوب تهران رفت. در اوان جوانی به سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران پیوست و به دلیل فعالیت‌های سیاسی‌اش مدتی را در زندان گذراند.
او از دوستان نزدیک #امیرپرویز_پویان از بنیانگذاران سازمان چریک‌های فدایی خلق و سعید سلطانپور بود. هنگامی که پویان در محاصره‌ی ساواک برای دستگیری‌اش خودکشی کرد، اصلانیان به یاد او و آرمان‌هایش شعری به نام «شبنورد» سرود که با اجرای شجریان و لطفی در بحبوبه‌ی انقلاب ۵۷ در چاووش ۲ به ماندگارترین اثر او نیز تبدیل شد.
اصلانیان این شعر را که با نام‌هایی دیگری چون «تفنگم را بده»، «چهره‌ی میهن سیاهه» و «برادر بیقراره» نیز شناخته می‌شود، اولین بار در پنجمین شب از شب‌های گوته اجرا کرد.
از اصلانیان تاکنون دو مجموعه‌شعر به نام‌های شباهنگ (۱۳۵۰) و خورشیدهای شبانه (۱۳۵۷) منتشر شده است. در سال‌های بعد از انقلاب فعالیت‌های او بسیار محدود و کم‌رنگ شد و بیشتر به نوشتن مقاله روی آورد و شعر گفتن و نوشتن را به خلوت خودش برد.
در فاصله‌ی سال‌های ۹۳-۹۴، زهرا حموله و سمیرا سرآبادانی فیلم مستندی به نام «گمشده در زمان» درباره اصلانیان و زندگی او ساختند.
اصلان اصلانیان در سکوت خبری محض در شهر ملارد درگذشت و سه‌شنبه ۲۹ آبان در قطعه‌ی ۴۴ گلزار امام‌زاده ابراهیم ملارد به خاک سپرده شد.
#اصلان_اصلانیان، شاعر و نویسنده و از اعضای قدیمی کانون نویسندگان ایران (متولد ۱۳۲۴)، دوشنبه ۲۸ آبان ۱۳۹۷ در تنهایی و سکوت خبری درگذشت.
او را با ترانه‌ی «شبنورد» (با صدای محمدرضا شجریان و با آهنگسازی محمدرضا لطفی در آلبوم چاووش ۲) می‌شناسند. او این شعر را به یاد امیرپرویز پویان سروده بود. اصلانیان مدتی را هم همراه با سعید سلطانپور در زندان شاه گذراند.
bit.ly/2PdMC90
نام شناسنامه‌ای‌اش ابوالحسن بود و در شهر قم به دنیا آمده بود. در کودکی پدرش را از دست داد و بعد از ازدواج مجدد مادرش، به تهران آمد. تا چهارم ابتدایی در مدرسه‌ی شبانه درس خواند. سپس درس را رها کرد و برای کار به کارخانه کبریت‌سازی در جنوب تهران رفت. در اوان جوانی به سازمان چریک‌های فدایی خلق ایران پیوست و به دلیل فعالیت‌های سیاسی‌اش مدتی را در زندان گذراند.
او از دوستان نزدیک #امیرپرویز_پویان از بنیانگذاران سازمان چریک‌های فدایی خلق و سعید سلطانپور بود. هنگامی که پویان در محاصره‌ی ساواک برای دستگیری‌اش خودکشی کرد، اصلانیان به یاد او و آرمان‌هایش شعری به نام «شبنورد» سرود که با اجرای شجریان و لطفی در بحبوبه‌ی انقلاب ۵۷ در چاووش ۲ به ماندگارترین اثر او نیز تبدیل شد.
اصلانیان این شعر را که با نام‌هایی دیگری چون «تفنگم را بده»، «چهره‌ی میهن سیاهه» و «برادر بیقراره» نیز شناخته می‌شود، اولین بار در پنجمین شب از شب‌های گوته اجرا کرد.
از اصلانیان تاکنون دو مجموعه‌شعر به نام‌های شباهنگ (۱۳۵۰) و خورشیدهای شبانه (۱۳۵۷) منتشر شده است. در سال‌های بعد از انقلاب فعالیت‌های او بسیار محدود و کم‌رنگ شد و بیشتر به نوشتن مقاله روی آورد و شعر گفتن و نوشتن را به خلوت خودش برد.
در فاصله‌ی سال‌های ۹۳-۹۴، زهرا حموله و سمیرا سرآبادانی فیلم مستندی به نام «گمشده در زمان» درباره اصلانیان و زندگی او ساختند.
اصلان اصلانیان در سکوت خبری محض در شهر ملارد درگذشت و سه‌شنبه ۲۹ آبان در قطعه‌ی ۴۴ گلزار امام‌زاده ابراهیم ملارد به خاک سپرده شد.
شب است و چهره میهن سیاهه
نشستن در سیاهیها گناهه
تفنگم را بده تا ره بجویم
که هر که عاشقه پایش به راهه
برادر بیقراره
برادر شعله واره
برادر دشت سینه ش لاله زاره.
شب و دریای خوف انگیز و توفان
من و اندیشه های پاک پویان
برایم خِلعت و خنجر بیاور
که خون میبارد از دلهای سوزان
برادر، نوجوونه
برادر، غرق خونه
برادر، کاکُلش آتشفشونه.
تو که با عاشقان درد آشنایی
تو که همرزم و همزنجیر مایی
ببین خون عزیزان را به دیوار
بزن شیپور صبح روشنایی.
برادر بیقراره
برادر نوجوونه
برادر شعله واره
برادر غرق خونه
برادر کاکلش آتشفشونه
برادر کاکلش آتشفشونه
نشستن در سیاهیها گناهه
تفنگم را بده تا ره بجویم
که هر که عاشقه پایش به راهه
برادر بیقراره
برادر شعله واره
برادر دشت سینه ش لاله زاره.
شب و دریای خوف انگیز و توفان
من و اندیشه های پاک پویان
برایم خِلعت و خنجر بیاور
که خون میبارد از دلهای سوزان
برادر، نوجوونه
برادر، غرق خونه
برادر، کاکُلش آتشفشونه.
تو که با عاشقان درد آشنایی
تو که همرزم و همزنجیر مایی
ببین خون عزیزان را به دیوار
بزن شیپور صبح روشنایی.
برادر بیقراره
برادر نوجوونه
برادر شعله واره
برادر غرق خونه
برادر کاکلش آتشفشونه
برادر کاکلش آتشفشونه
شبنورد - محمدرضا شجریان
@haft_eghlim
#صد_سال_موسیقی_ایرانی
#سنتی: آواز دشتی
▪تصنیف: #شب_نورد( برادربیقراره)
▪خواننده: #محمدرضا_شجریان
▪سراینده: #اصلان_اصلانیان
▪آهنگ ساز: #محمدرضا_لطفی
▪تک نواز: #محمدرضا_لطفی
| @haft_eghlim |
#سنتی: آواز دشتی
▪تصنیف: #شب_نورد( برادربیقراره)
▪خواننده: #محمدرضا_شجریان
▪سراینده: #اصلان_اصلانیان
▪آهنگ ساز: #محمدرضا_لطفی
▪تک نواز: #محمدرضا_لطفی
| @haft_eghlim |
نسل جوان ، برخی شان ، از بزرگترها می پرسند : " چرا انقلاب کردید ؟" انگار وقوع انقلاب تماماً بسته به اراده ی آدم هاست . پرسش واقع بینانه ،به نظرم ، این است : " چطور انقلاب شد ؟ " آن وقت در جواب این یکی و برای نشان دادن ِ عامل ِ ذهنی و ارادی ِ وقوع انقلاب ، به عنوان یکی - و فقط یکی - از عوامل ، شعر ِ"شب نورد ِ" اصلانیان شاهد راستینی است که به خوبی نشان می دهد که نسل ِ انقلابیون ۵۷ در چه حال و هوایی بود ، چه تصویر ِ سیاهی از وضع ِ موجود داشت و چه هیجانی برای نابود کردن ِ آن . شعر و آهنگ ، شیوه ی خواندن و به طور کلی همه چیز ِ این تصنیف به روشنی وضع ِ ذهنی و عاطفی ِ آن انقلابیون را بیان میکند ، مردان و زنانی که احساسشان در قبال ِ انقلاب با احساس ِ فرزندانشان ، به تَبَع ِ تفاوت مواجهاتشان ، تفاوت می کرد.
دانشمندا کـشـف کردن که مردم هر چیزی رو باور میکنن اگه قبلش بگی:
"دانشمندا کشف کردن که...!"
#مورگان_فریمن
"دانشمندا کشف کردن که...!"
#مورگان_فریمن
Forwarded from مانا روانبد
D. H. Lawrence - Xoramshahi-Pornography and Obscenity.pdf
631.7 KB
__پورنوگرافی و وقاحت‌نگاری
__دی. اچ. لارنس
__ترجمه‌ی بها‌الدین خرمشاهی
از : مجله‌ی الفبا، شماره‌ی دوم، سال ۱۳۵۲
___________
@manaravanbod
__دی. اچ. لارنس
__ترجمه‌ی بها‌الدین خرمشاهی
از : مجله‌ی الفبا، شماره‌ی دوم، سال ۱۳۵۲
___________
@manaravanbod
Forwarded from Vahid Online وحید آنلاین
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
درباه شهر، شهروند و مناسبات شهری
کار: مایکل مارکزوفسکی.
mowemaam
"Part of the Machine"
michaelmarczewski
📡 @VahidOnline
کار: مایکل مارکزوفسکی.
mowemaam
"Part of the Machine"
michaelmarczewski
📡 @VahidOnline