✅عباس عبدی: بحران ایران بحران تحقیر و تبعیض است/ قرار نیست که روی کار سیستم ماله‌کشی شود

🔹️ رهبران سیاسی باید شهامت این را داشته باشند که بگویند ما امروز می‌خواهیم از میدان امام حسین تا آزادی و از انقلاب تا آزادی راهپیمایی کنیم و هر کسی هم می‌خواهد دنبال ما بیاید

🔹️ یکی از اشتباهات حکومت این است که فکر می‌کند معترضین همین تعدادی هستند که در خیابان اعتراض می‌کردند؛ می‌شمرد که اینها ۴۰ هزار نفر بیشتر نیستند، این اشتباه است

🔹️ یک ویژگی سیاستمدار اصلاح‌طلب این است که گامی را بردارد که اگر خواست عقب بیاید بتواند

🔹️ اگر بخواهید در مورد همین خانمی که از پشت بام افتاده تحقیق کنید کسی حق ندارد شما را بگیرد، اما می‌گیرد

🔹️ تمام تناقضات سیستم یکی یکی دارد آثار خودش را نشان می‌دهد/ اعتمادآنلاین
@Sahamnewsorg

پیامدهای سنّت سیئه‌ی سردار همدانی

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
@baznegari

امام علی در باره پیامدهای همنشینی و همکاریِ نیکان با اشرار می‌گوید: این کار موجبِ سوء ظن به نیکان خواهد شد، و از تباهی و فتنه برکنار نخواهند ماند: (مجالسة الأشرار تورث سوء الظن بالأخیار / لا یؤمن مجالس الأشرار غوائل البلاء/المعاصی)

اما مرحوم همدانی، در کمال ناباوری دم از این می‌زند که پنج هزار تن از اشرار و اراذلِ تیغ‌به‌دست و قمه‌کش را برای مهار اعتراضات ۸۸ به استخدام درآوردیم و همان‌ها به دلِ جمعیت معترض زدند و به  فیص جانبازی نائل شدند!؛ شگفتا، چشم‌مان روشن؛ به عین سخنان وی دقت کنید:
《با کار اطلاعاتی اقدامی انجام دادیم که در تهران صدا کرد. ۵ هزار نفر از کسانی که در آشوبها حضور داشتند ولی در احزاب و جریانات سیاسی حضور نداشتند بلکه از اشرار و اراذل بودند را شناسایی کردیم و در منزلشان کنترلشان میکردیم. روزی که فراخوان میزدند اینها کنترل میشدند و اجازه نداشتند از خانه بیرون بیایند. بعد اینها را عضو گردان کردم. بعداً این سه گردان نشان دادند که اگر بخواهیم مجاهد تربیت کنیم باید چنین افرادی که با تیغ و قمه سروکار دارند را پای کار بیاوریم. یکی از اینها فردی بود به نام ستاری. این ستاری وقتی به جمعیت زد جانباز ۷۰ درصد شد و سال گذشته هم به شهادت رسید ... در روز عاشورا همین سه گردان غائله را جمع کردند》:
https://www.tabnak.ir/fa/news/537873/

بد نیست لَختی با خود بیندیشید که این اقدامِ آن مرحوم سیره‌ای از نوع علوی است یا اموی؟

حکومت دینی و اتحاد با اشرار و اراذل!؟

بعثت لاُتمم مکارم الاخلاق و استخدام تیغ‌به‌دستان!؟

شعار مردمی بودن حکومت و روی‌آوردن به قمه‌کشان!؟

بهشت را به بها دهند نه به بهانه و جانبازیِ اشرار!؟


اینک باید مراکز پژوهش و تصمیم‌گیری، پیامدهای آن اقدام بسیار خطرناک و ضد دینی و ضد اخلاقی و محتواروب را در تغییر اخلاق حرفه‌ای نهادهای انتظامی و امنیتی، و نحوۀ مواجهه‌شان با اعتراضات بررسی کنند. آیا نمونه‌های فراوان زشتی‌های شگفت‌آور در مقابله با تجمّعات در کنار فحاشی‌های رکیک، مربوط به تسرّی اخلاق و سیرۀ هزاران اراذل و اشراری نیست که از سیزده سال پیش، آن مرحوم در پیش پای‌شان فرش گسترد؟

سرانجام، کشور و مردم روی آرامش خواهد دید اما بی‌گمان آن وقت، هر زمان که باشد، نقش همدانی در تأخیر آن را نمی‌توان از یاد برد.

در یادداشتِ "نمرۀ تقواگرایی حکومت دینی‌مان"، نمرۀ تقوا و حفظِ اخلاقی و خودپرهیزیِ حکومت را صفر دانستم؛ اگر آن ادعا درست یا نادقیق باشد در هر صورت بی‌تردید نقش بکارگیری اشرار و استقبال از شرارت‌ورزیِ انقلابی را نمی‌توان در آن مردودی اخلاقی نادیده گرفت

پروندۀ سنگین بانیِ سنت سیئه
رسول گرامی (ص) مطابق حدیثی معروف، می‌گوید هر که روش و سنتِ بد و سیئه‌ای را بنا نهد در این صورت در گناهِ تمام کسانی که تا قیامت بر آن سنت عمل کنند شریک است (من سن سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها إلى يوم القيامة).
پیامدهای اقدام آن مرحوم متأسفانه تا ابد، وبال گردن اوست!؛ امید که شرارت‌ها و بکارگیری اشرار زودتر برچیده شود تا فرمانده دفاع مقدس، بیش از این در آن سرا دچار وبال نباشد.

اشرارِ هموطن‌مان را نیز باید به مراکز بازپروری و اصلاح سپرد و نه این‌که آنان را تجهیز و مأمور دستگیری بچه‌مدرسه‌ای‌ها برای معرفی به مراکز بازپروری (که خود باید آن‌جا روند) کرد.
T.me/baznegari/892

.

✅ شهروند عاصی؛ با بازیگر آینده ایران آشنا شوید
🖋 محسن گودرزی

📍 شهروند عاصی، شهروندی است که از وضعیت زندگی خود خسته شده، از شیوه‌ی اداره کشور و جامعه ناراضی است و چشم‌اندازی برای زندگی خود نمی‌بیند. نه وضعیت برای او قابل تحمل است، نه قدرتی برای تغییر وضعیت زندگی خود دارد و نه امیدی که نهادها و سیاست‌های رسمی بتوانند کاری برای بهبود وضعیت او کنند. شهروند عاصی شرایط موجود را نفی می‌کند و می‌داند که چنین شرایطی را نمی‌خواهد. وقتی جمعیت معترض شعار می‌دهند «مرگ بر گرانی» یا «مرگ بر فساد» با خشم شرایطی را که در آن گرفتار شده‌اند، نفی می‌کنند.

🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8915

📺 اگر حاکمیت بدنبال شناخت وضعیت درونی جامعه و پیش گیری بود و آینده نگری داشت کافی بود این مقاله شهروند عاصی را، از دکتر گودرزی پژوهشگر علوم اجتماعی، که حدود سه سال قبل تحقیق شده است،و به خوبی اوضاع امروز را تبیین می کند.در مطالعه می گرفت و از آن می آموخت چه باید بکند که اینروزها در خیابان ها با معترضان در گیر نشود و جوانانی به خون نغلتند و...

🔶@MostafaTajzadeh
@Socionet

#توئیتر_جامعه_نو

۱- تحرکات خیابانی اخیراً فاقد کیفیات مشخص است که عمده‌ترین آنها اعلام "مطالبه معین" است و مطالبه "آزادی زنان از اجبار پوشش سر" بکلی ناپیداست. اگر این جنبش بدون اخذ پذیرش و تضمین حکومت بر آزادی پوشش سر به پایان برسد، جامعه یک شکست عظیم را تجربه خواهد کرد.

۲- اگر اهل دقت باشیم، می‌بینیم اعلامیه اخیر اساتید حقوق نیز به پوشیدگی از جامعه معترض خواسته است مطالبه کنونی خود را به انحلال گشت ارشاد و به رسمیت شناختن حق زنان در آزادی پوشش محدود کند. شاید بهتر باشد تجربه و بینش آنان مورد توجه قرار گیرد.

🆔 @jameeno

☑️بودجه گشت ارشاد در سال ۱۴۰۱

✔️بودجه گشت ارشاد معادل ۱۰۰۰ میلیارد تومان بوده و این رقم معادل ۲.۵ برابر بودجه اورژانس کشور، ۲ برابر بودجه کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان و ۱.۵ برابر بودجه دانشگاه صنعتی شریف می‌باشد./صنعت و اقتصاد

#امتداد
@emtedadnet

«پرسش اصلی این نيست که چه کسی بايد حکومت کند(افلاطون)، بلکه اين است که در کدام نظام سياسی می‌توان يک دولت بد و نالايق را بدون خونريزی برکنار کرد؟ یعنی موضوع صرفاً بر سر شايستگی و ناشايستگی حکمرانان نيست، بلکه موضوع بر سر این است که در صورت به قدرت رسيدن سياستمداران نالايق، امکان برکناری مسالمت‌آميز آنان از قدرت وجود داشته باشد. و از آنجا که در یک نظام دموکراتیک می‌توان قدرت را از هر دولت ناکارآمدی دوباره سلب کرد، هر دولتی که بر سر کار است ناچار است چنان رفتار کند تا شهروندان از آن خشنود باشند و دوباره آن را انتخاب کنند.»

✍کارل پوپر


📍در سنگر آزادی
@InTheStrongholdOfLiberty

مرگ ناگهانی در غربت

رضا حقیقت‌نژاد را از نزدیک نمی‌شناختم و فقط از راه دور آثارش را دنبال می‌کردم.
روشن است که نگاه سیاسی مشابهی نداشتیم؛ اما از مرگ غیرمنتظره و ناگهانی‌اش در ایام جوانی، واقعاً متأسف و غمگین شدم.
خداوند روحش را شاد کند و به خانواده و دوستانش صبر و شکیبایی دهد.
بسیار غم‌انگیز است که هموطنان ما اینطور در سرتاسر جهان پراکنده شده‌اند و راهی به درون کشور ندارند. از دست رفتن هر یک از آنها در هر گوشه از جهان با هر نوع فکر و سلیقۀ سیاسی، به کوله‌بار رنج این خاکِ می‌افزاید. روزی را آرزومندم که ما ایرانی‌ها نیز همگی قادر باشیم در زیر آسمان و روی زمین کشور خودمان، در صلح و آشتی زندگی کنیم. شاید آن روز نزدیک باشد؛ شاید هم به عمر ما قد ندهد! هر دوی آنها محتمل است. خداوند اولی را پیش آورد و دومی را از این کشور دور کند.
#رضا_حقیقت_نژاد
@ahmadzeidabad

مشاهدات عینی‌ام از اعتراضات خیابانی-۹
بگو با علی‌نژادی، اینترنشنال، بی‌بی‌سی یا سالومه!

تهران: ۱۴۰۱/۷/۱۴
امروز خبری از nonumber نبود. اداره تعطیل است! رفت برای شنبه!
پیامک آمد: «لامصب! اسم دقیق منابعت را نده! فکر ما هم باش!»
دنبال مدرسه‌ای دخترانه میگردم؛ نت پر است از فیلم‌های کوتاه. برای روایت کافی نیست. زنگ زدم دانیال (معلم نیمه‌معترض) رفیق دبیرستان. آدرس مدرسه‌‌شان را داد؛ پسرانه.
گفت «بچه‌ها آمدند بیرون. با بسیجی‌های محل به زدوخورد کشید. یک‌ساعت بعد مدیر عزل و معلم را پلیس امنیت دستگیر کرد»
آدرس مدرسه را داد. کسی نبود. رفتم حراست آموزش‌و پروش. کارت خبرنگاری خواست؛ ندارم!
زنگ زدم حامد: «کارت تسنیم می‌خوای یا فارس؟ عکس بفرست سریع برایت میزنم.»
غرضش جعلی بود!
امروز کاری پیش نرفت. برگشتم مدرسه! سرایدار مذهبی است: «بی‌خود می‌گویند! سر صبحی بچه‌ها را تحریک کرده بودند.»
یحتمل سرایدار آمار داده!
اعتراض دانش‌آموز بدترین رویارویی با حاکمیت است؛ چیزی شبیه ارره! گرچه عمق و طول ندارد ولی هزینه‌زاست. نوجوانی که از مدرسه پایش به اردوکشی خیابانی باز شود، در دانشگاه چه خواهد کرد؟
رفتم «قهوه‌خانه عموحیدر» سرقرار مصاحبه. دوتا آمدند؛ تبریزی و کرجی. هر دو یگان ویژه ناجا.
تبریزی: «مرخصی بودم در تبریز. بعداز ۲۰روز ماموریت در مهران. از خانه آمدم بیرون که شلوغ شد. تا به خودم آمدم دو بسیجی انداختنم در ون. گفتم همکاریم! با لگد زد به پهلویم و گفت «همه ‌همکاریم!»
در ون چند نفر اغتشاش‌گر هم بودند. ترسیدم میان آنها بگویم مامورم! بردند در باغی در بیرون شهر. همه را رو به دیوار کردند. بردنم اتاق بازجویی. فرمی را گذاشت جلویم:
-بگو با علی‌نژادی، اینترنشنال، بی‌بی‌سی یا سالومه!
-آقا آقا
-حرف نزن. فقط تیک گزینه‌ها رو بزن!
-دست‌کن توی جیبم، مدارکم را ببین.
کارت ناجا را که دیدید گفت: عجب! کارت هم جعل میکنی؟
-جعل چیه؟ مامورم، استعلام بگیر.
-حرف نزن، فقط تیک بزن!
داد زدم میگم مامورم!
کمی تعدیل شد. گفت: «کی‌ها رو میشناسی در شهر؟»
مسئول اطلاعات ناجا و سپاه استان را اسم بردم.
گفت «عجب! یعنی انقدر کار اطلاعاتی روی ما کردی؟»
گیر افتاده بودم. هرچه می‌گفتم بدتر میشد!
تهدید کردم بوالله! میرم حفاظت شکایت!
بالاخره کوتاه آمد و استعلام کرد. گفت «رفیق ببخشید!»
حالا شدم رفیق!
دو روز بعد که تهران شلوغ‌تر شد، مرخصی تمام نشده، آماده‌باش دادند برگشتم تهران. الان ۱۸روزه در خیابان درگیریم. دیروز چند نفری در کوچه‌ گیر کردیم. هرچه در خانه بود را پرت می‌کردند روی سرمان! از جعبه‌نوشابه تا قابلمه!
شیشه‌قلیان خورد تو سر پسر‌عمه‌ام! الان با ۳۰-۴۰بخیه بستریست.

#جواد_موگویی
https://t.me/javadmogoei

کور خویش و بینای مردم!

در محله‌ای که در دوران نوجوانی‌ام زندگی می‌کردیم، مردی سکونت داشت که به "کورِ خویش و بینای مردم" شهرت یافته بود.
معمولاً وقتی صدای دعوایی از کوچه بلند می‌شد؛ این مرد می‌پرسید؛ کیه تو کوچه داره پارس می‌کنه؟ اگر به او می‌گفتند؛ بچه‌های همسایه‌شان مراد، بلافاصله صدایش را در گلو می‌انداخت و می‌گفت؛ نگفتم این حرومزاده‌ها بویی از ادب و تربیت و اخلاق و انسانیت نبرده‌اند و مثل حیوان به پای این و آن می‌پیچند! اما اگر به او گفته می‌شد که بچه‌های خودش دعوا راه انداخته‌اند، قیافۀ حق به جانبی می‌گرفت و می‌گفت؛ برم ببینم کی اعصاب بچه‌ها را خرد کرده که مجبور به دعوا شده‌اند!
همینطور هنگامی که فحشی از کوچه می‌شنید، با برافروختگی فریاد می‌زد؛ ببینید این حرام لقمه کیه؟ اگر می‌شنید که بچه‌های مراد فحش می‌دهند، می‌گفت؛ بروید همچین تو دهن کثیف‌شان بکوبید که تا عمر دارن فحش و فضیحت یادشون بره، اما اگر می‌شنید که بچه‌های خودش هستند؛ می‌گفت؛ حتماً یک نفر چیزی به بچه‌ها گفته که طفلکی‌ها اینطور واکنش نشان می‌دهند.
خلاصه او در هر موضوعی از اهانت و تهمت و غیبت گرفته تا کتک‌کاری و چاقوکشی و هر عمل خلاف دیگری، اگر بچه‌های همسایه عاملش بودند آن را دلیل طینت رذل و سرشت تربیت ناشدۀ آنها می‌دانست؛ اما اگر بچه‌های خودش عامل بودند، آن را موجه می‌شمرد و از کنارش می‌گذشت!
واقعیت این است که در صحنۀ سیاست ایران هم داستان همین است! همۀ اطراف منازعات سیاسی از هر دسته و گروه و گرایشی پنداری اصل و ماهیتِ کاری را بد یا خوب نمی‌دانند. نگاه می‌کنند که آن کار از کدام طرف سر زده است. اگر از طرف رقیب و خصم باشد که واویلا، ولی اگر از طرف خودی‌ها باشد، آن را با هزار سفسطه و مغلطه توجیه می‌کنند!
مادامی که کور خویش باشیم و بینای مردم، داستان همین است که هست و هیچ اتفاقی هم ماهیت این وضع را تغییر نمی‌دهد.
#احمد_زیدآبادی
#منازعه_سیاسی
#کور_خویش
#بینای_مردم
#سفسطه
@ahmadzeidabad
https://instagram.com/ahmadzeidabadiii

🔴راه سوم؛
🔹خطاب به هر آن کس که مربوط است

🔺 هم‌میهن ۲۵ مهر ۱۴۰۱

✍️عباس عبدی

🔘به عنوان سرمقاله باید درباره اتفاقات زندان اوین چیزی می نوشتیم ولی تکراری است و کم اثر، لذا در این متن از منظری همدلانه به مجموعه اتفاقات گذشته و آینده پرداخته خواهد شد.

🔘اکنون حدود یک ماه است که ایران درگیر اعتراضات شده است. تا کنون چند بار گفتند مسأله پایان یافت، ولی نیافت. شاید هم روزی دیگر و فقط برای مدتی پایان یابد ولی احتمالا فقط برای مدتی پایان خواهد یافت و دوباره چون آتشی در زیر خاکستر است با وزش باد یا حتی نسیمی، خاکستر را کنار زده و شعله‌ور خواهد شد و به میزانی که بجای گیاهان سبز و با نشاط، شاخه‌های خشک و برگهای پژمرده در اطرافش باشند شعله‌های آن بزرگتر و سوزانده‌تر خواهد شد.

🔘متاسفانه تا همین‌جا هم خسارات انسانی زیادی بوده که یکی از آن هم زیاد است چه رسد به دهها و شاید صدها نفر. از سوی دیگر مسأله منحصر به فوت مهسا نیست و از ابتدا هم نبود. آن فقط آخرین قطره‌ای بود که به این مخزن اعتراض و نارضایتی اضافه و موجب سرریز آن شد و الا این مخزن پیشتر در حال پر شدن بود ولی سرریز نشده بود.

🔘ادامه این وضع چه نتیجه‌ای دارد؟ جز افزایش خسارات، استهلاک نیروها و تعمیق بیشتر نفرت و شکاف‌ها؟

🔘چه باید کرد؟ برخی معتقدند که فقط دو راه یا چشم‌انداز در پیش است. اول ایستادگی معترضین و افزایش حمایت از آنان و خشن‌تر شدن اعتراضات. نتیجه این روشن است، زمین سوخته؛ فارغ از این که در پایان این منازعه کدام‌یک از طرفین، مالک این زمین سوخته شود.

🔘راه دوم پایان اعتراضات از طریق افزایش هزینه به معترضین و یا خسته شدن آنان است. مثل آنچه که در ۷۸ و ۸۸ و ۹۶ و ۹۸ رخ داد.
راه دوم هم در عمل, یکی از گام‌های نزدیک شدن به راه اول است. زیرا ماهیت این اعتراضات به گونه‌ای نیست که با شیوه‌های انتظامی و زندان حل شود.

🔘همه می‌دانند که بزرگترین هزینه‌های نیروی انسانی در درگیری با گروههای مسلح ابتدای انقلاب بوجود آمد. ولی همان وقت همه می‌دانستند که راه مواجهه با گروههای مسلح در نهایت عملیات نظامی بود و به همین طریق هم حل شد.‌ چون آنان حامل مطالبه ای عمومی نبودند. می‌خواستند قدرت را داشته باشند. پس سرکوب شدند. با سرکوب پرهزینه آنان، غائله نیز خاتمه یافت.

🔘ولی امروز و در اعتراضات جاری کسی دنبال کسب قدرت نیست. عمدتا انسان‌هائی هستند که مطالبه‌ای ملموس و بحق و مورد حمایت اکثریت مردم را دارند. چه سیاسی و چه فرهنگی یا اقتصادی. باید با آنان حرف زد. مهمتر از حرف زدن، باید عمل کرد.

🔘پس آیا می‌توان گفت که تقدیر ما همین است؟ خیر. ساختار سیاسی خیلی اصرار دارد که دیگران را نادیده بینگارد. گویی با ندیدن یا نادیده گرفتن دیگران آنان کوچک یا ناپدید می‌شوند. این رویکرد نادرستی است که در ساختار صدا و سیما بازتاب می‌یافت و آن را برای جهت‌دهی افراطی به افکار عمومی در خدمت خود گرفتند. این در عمل، افکار خودی‌هایشان را تحت تاثیر قرار داده و باور می‌کنند که مسأله ای نیست. این باور اعتیاد آور است و فرد هنگامی از ابعاد ماجرا مطلع می‌شود که دیگر دیر شده است.

🔘من همچنان معتقدم که راهی جز اصلاح‌طلبی نیست. نه به معنای پرچمداری اصلاح‌طلبان، همچنان که طرفداران انقلاب پرچم خود را برداشته‌اند البته نه پرچم انقلابیون قبلی را. باز شدن و پیمودن این راه اکنون مستلزم نشان دادن حدی از عقلانیت در ساختار سیاسی است.

🔘همه شواهد و قرائن گویای آن است که بخش بزرگی از بدنه اصولگرایی نیز خواهان اغاز چنین روندی هستند. چون همه می‌دانند که این سرزمین در موقعیت خطیری است و بدون حمایت و مشارکت همه فرزندان این کشور مساله‌ای حل نخواهد شد.

🔘شاید تغییر فرمان اداره کشور ابتدا سخت به نظر آید، ولی بطور قطع حرکت بسوی آرامش خاطر بعدی آن چنان لذت‌بخش است که این سختی اولیه فراموش خواهد شد. صادقانه باید گفت این نحوه حکمرانی با هیچ اصولی قابل دفاع نیست.

🔘اگر مردم را معیار واقعی می‌دانیم کافی است به یک نظرخواهی عمومی تن داده شود. حداقل به نتایج یک نظرسنجی معتبر تن دهید که اگر ندهید همه ادعاهای‌تان خلاف واقع است وعاقبت کار مبهم.

🔴 نهری که برکه شد

✍️ محمد جواد غلامرضا کاشی

🔺آنها نمی‌دانستند آب نهر برکه شده به تدریج کیفیت خود را از دست خواهد داد. دیگر قابل شرب نیست، بوی نامطبوعی خواهد گرفت. نه تنها به مثابه یک رژیم حقیقت، تولید امید و قدرت نخواهد کرد، بلکه از دست می‌رود. خشک می‌شود و دیگر برکه‌ای در میان نخواهد ماند. آنگاه باید دست به دامان دروغ و ریا شوند. مدعی آب گوارایی شوند که نیست. جرعه‌های خالی به کام مردم بریزند. دروغ جانشین رژیم حقیقت می‌شود و به تخریب خود و جهانش می‌پردازد.

🔺برادران بزرگ این نسل که امروز در خیابان هستند، در سال ۱۳۸۸ همین واقعیت را برملا کردند. شعار خصلت نمای جنبش ۸۸ انکار دروغ بود. نه به دروغ، دعوتی برای گشودن راه بود، شاید آن برکه نیمه خشک، دوباره به سرشت نهر گونه‌اش بازگردد. اما نشد که نشد و برادران بزرگ این نسل هم توفیقی پیدا نکردند.

🔺نسل امروز در تداوم تجربه پیشینیانش، از امید به جوشش آن نهر چشم پوشیده است. به جای آنکه راه پیشینیانش را تداوم دهد، در جستجوی آغاز است. می‌خواهد خود آغازگر باشد. آغاز کردن، یک لحظه تاریخی پر مساله و اضطراب است. مثل پریدن در تاریکی است. اما این راهی است که درهای بسته و دیوارهای بلند پیش روی نسل‌های بشری گذاشته‌اند.

🔺زن، زندگی آزادی، خصلت نمای این جنبش است. دستمایه‌های اولیه برای احداث یک جهان جدید. تا آن روز صبر بسیار باید کرد. اما اجمالا می‌توان فهمید جهان جدید با مشارکت بیشتر زنان شکل خواهد یافت. تصور اردوگاهی از جامعه به پایان رسیده است. هیچ غایت و هدف مقدس یا نامقدسی قرار نیست گریبان جامعه را بگیرد. اصالت زندگی مثل یک نهر خروشان قرار است همه جا را در اشغال خود درآورد.

📎منبع و متن کامل


T.me/social_transparence

دهقانی، معاون سیاسی سپاه الغدیر یزد:

🔷مردم برای محکوم کردن این حوادث مانند گذشته به خیابان نیامدند…

🔹برخی دستگیر شدگان در حوادث اخیر به علت نارضایتی از شرایط اقتصادی در تجمعات حاضر شده بودند.

🔹قبول داریم که مشکلاتی در کشور وجود دارد و چه بسا همین نارضایتی‌ها سبب شد که اگر چه مردم در حوادث اخیر به حمایت از دشمن به میدان نیامدند اما از آن طرف هم برای محکوم کردن این حوادث مانند گذشته به خیابان نیایند.

✅ @akhbare_fouri

فیاض زاهد، فعال سیاسی اصلاح‌طلب: دعوت به آرامش، گفت‌وگو و اصلاح به اتمام رسیده/ جامعه جوان از ما گذر کرده است

فیاض زاهد در روزنامه اعتماد نوشت:

🔹باورتان نمی‌شود که چقدر دعوت به آرامش، گفت‌وگو، اصلاح، مذاکره، منطق . . . سخت شده است. سخت نه؛ به اتمام رسیده است. این بزرگ‌ترین تهدید علیه ثبات روانی و سیاسی کشور است. از حکومت سخن نمی‌گویم که به تعبیر من خود را به دست باد داده است. از کلیت جریان ملی در داخل و خارج سخن می‌گویم.

🔹اگر منصفانه پاسخ دهم که مسئول این وضعیت کیست؟ پاسخ می‌دهم بی‌تردید سهم جمهوری اسلامی ایران بیش از بقیه است. این سیستم سیاسی که امثال من همه جوانی‌اش را در جبهه‌ها برای اعتلای آن صرف کرد، با بی‌تدبیری منحصربه‌فردی به نابودی خویش همت گماشته است!

🔹تجربه این روزهای من در گفت‌وگوها، گعده‌ها، نوشته‌ها... آن است که جامعه جوان از ما گذر کرده است. دیگران را نمی‌دانم. اما من فهمیده‌ام که دوره ما تمام شده است./ اعتماد

✅ @akhbare_fouri

📝 حاکمیت و "قانون برادرکشی"

✍ حسن حضرتی

✅ به باور صاحب نظران تاریخ عثمانی، یکی از علل فروپاشی این امپراتوری که ادعای خلافت اسلامی را نیز داشت، اجرای "قانون برادرکشی" بود. این قانون را محمد دوم (فاتح) ابلاغ کرد: "هـر يـك از اولاد عثمـانی كـه سلطنت بر وی ميسّر گردد، برای بقای نظام عالم [دولت علیّه عثمانی] شايسته است بـرادرانش را بـه قتـل برساند." خود سلطان هم با صدور دستور قتل برادر شيرخواره خود، احمـد، اجرای قانون ابلاغی را آغاز کرد. این قانون چیزی در حدود صدوپنجاه سال در تاریخ عثمانی دوام داشت، تا این که احمد اول در سال‌های آغازین سده هفده آن را باطل کرد. علت اصلی لغو این قانون قتل شمار زیادی از فرزندان ذکور خاندان آل عثمان در مدت اجرای آن بود. این امر بابعالی را به شدت با قحط‌الرجال روبه‌رو کرد. دیگر شاهزاده‌ای که جسم و روان سالمی داشته باشد و بتواند بر تخت بنشیند، یافت نمی‌‌شد. زندگی قفسی شاهزاده‌ها و ترس مدام از این که کِی یکی از برادران‌ پس از مرگ پدر به تخت می‌نشیند و در نخستین اقدام حکم قتل بقیه برادرانش را می‌دهد، آنها را گرفتار انواع و اقسام بیماری‌های جسمی و روحی می کرد. کار بدانجا رسیده بود که دیگر بر تخت سلطنت عثمان و اورخان و مرادها و بایزیدها و سلیم و سلیمان باشکوه، سلاطین بیمار و سبک عقلی چون سلیم دوم و مصطفای یکم (معروف به دیوانه) و محمد سوم و ابراهیم یکم (این هم معروف به دیوانه) تکیه زدند که از عهده اداره حرمسرای خود هم برنمی‌آمدند، چه رسد به اداره امپراتوری.
✅ اگر این قانون در قرن هفده لغو نمی‌شد و به دنبال آن بی‌درنگ اصلاحات بنیادی در ساختار دولت عثمانی در دستور کار قرار نمی‌گرفت، بعید بود عمر این دولت به قرن هیجده هم برسد. بازگشت بابعالی از یک تصیم غلط و چند رویه ناصواب و آغاز اصلاحات بنیادی، به این "مرد بیمار" دویست سال دیگر هم عمر بخشید و آن را تا 1923م. زنده نگه داشت.
✅ نبش تاریخ کردم تا بگویم آنچه اینک در ساختار سیاسی کشور دیده می‌شود اجرای عیان و آشکار قانون برادرکشی است. حاکمیت با این استدلال که حفظ نظام از اوجب واجبات است، دولتمردان و کارگزاران -حتا معتمد- خود را با شتاب زیاد خانه‌نشین می‌کند؛ از موسوی و کروبی و خاتمی و ظریف گرفته تا ناطق نوری و علی لاریجانی و... . این افراد یک زمانی یا نخست‌وزیر بودند یا رئیس‌جمهور و یا رئیس مجلس. یعنی در ساختار جمهوری اسلامی مناصب بالایی داشتند. این افراد هنوز هم به مبانی این ساختار وفادارند و به همین جهت الان حکم چوب دو سر طلا را دارند و از هر طرف فحش و ناسزا می‌خورند. اما ساختار آنها را در فهرست خلعا قرار داده است.
✅ نتیجه آن شده است که اینک سیاست‌ورزی و سیاستگذاری در ایران به دست گروهی افتاده است که حتا الفبای آن را هم نمی‌دانند. حقایق و مصالح مملکت را درک نمی‌کنند. بی‌تجربه‌اند. حکمرانی را شوخی گرفته‌اند. رمز و رموز نظام بین‌الملل را نمی‌شناسند. هیچ چیزی را مهم نمی‌دانند جز اظهار وفاداری به ساختار. حتا در این اظهار هم صادق نیستند که اگر بودند گاهی زبان به نقد کنش‌های غلط ساختار باز می‌کردند تا وفادارانه زوال و فروپاشی آن را مانع شوند. در زمانی که کشور با بحران‌های بزرگ اجتماعی و زیست محیطی روبه روست، نمایندگان آن در مجلس به دنبال تصویب قانون برای سگ و گربه خانگی باشند، به این معناست که کشورداری را به کارگزارانی سپرده‌ایم که سخت با آن غریبه‌اند.
این اتفاق یک پیامد خیلی بدی را هم پیش چشم ما گذاشته است. همانند عثمانی، در ساختار سیاسی ایران امروز، به سبب همان قانون نخبه‌کشی که با قدرت در حال اجراست، اهل قلم (دیوانیان) آنقدر ضعیف و ناتوان شده است که در عمل اتخاذ تصمیمات اساسی به دست اهل شمشیر افتاده است.
✅ این که تبعات چنین وضعیتی که در آن قرار گرفته‌ایم چه خواهد بود برای تاریخ‌نادانان روشن نیست؛ اما آنکه تاریخ خوانده است می‌داند که ساختار سیاسی دو راه بیشتر ندارد: یا بر ادامه این رویه غلط اصرار بورزد و تبعاتش را بپذیرد و یا این که خطای خود را بپذیرد و قانون برادرکشی (=نخبه‌کشی) را وانهد و تن به اصلاحات بنیادی و ساختاری بدهد تا مردم خود را از دست ندهد و مشروعیت خود را زایل نکند؛ بلکه ایران عزیزمان نجات یابد. رستگاری این مُلک و ملّت در عزیز شمردن نخبگان و به حاشیه راندن نادانان است و بس.

🆔@Hassanhazrati50

🔴 رفتارهای تند عصبی = حداقلی شدن مشارکت در اعتراضها

✍شهاب الدین حائری شیرازی

بنده 25سال است به سیاستهای حکام نقد مینویسم اما سعی میکنم اعتراضم به ظلم الوده نشود.
اعتراضهایم گزنده وصریح است اما مراقبم فحش وتوهین بی اثرش نکند.
اعتراض با کیفیت موثر است.

به میزانی که عکس العمل اعتراضی به عملکردحکام غیرمنطقی شود، کمیت و کیفیت مشارکت کنندگان در اعتراضها کاهش یافته به اصل اعتراض آسیب می رسد.

مردم به حق، از شیوه حکمرانی عصبانی اند این احساس عصبانیت انرژی تولید میکند اگر این انرژی اعتراضی بجای ایجاد حرکت مفید در راستای ایستادگی در مقابل ظلم حکام، بصورتهای خاص بعضا شوک آور تخلیه شود موجب فاصله گرفتن عموم مردم از معترضین گردیده نمی گذارد اعتراضهای به حق، در مسیر اصلاح گری و بهبود اوضاع مثمر ثمر واقع شود.
احتمالا عده ای اصلا برای ضربه زدن به حرکت اعتراضی به میان معترضین نفوذ کرده رفتارهای افراطی انجام می دهند، مردم بایست محکم و با اقتدار با این طیف نفوذی یا افراطی برخورد کنند.
اعتراض حق ماست اما ظلم نه حق حاکمیت است نه ما.

🎞روحانی عابر با فحش و برداشتن عمامه توسط افراطیون بدرقه میشود!!


https://t.me/virayeshe_zehn

🔺اگر روزی هزار زنا بشود...

[بعد از انقلاب] من از امام خمینی سؤال کردم که راجع به بعضی از مسائل [قضائی] می توانم سراغ آیة الله سید احمد خوانساری رفته و از ایشان سؤال کنم؟ فرمودند: ایرادی ندارد، اتفاقاً نظرات ایشان به فکر تو نزدیکتر است!!

وقتی من رفتم خدمت آقای خوانساری فرمودند: اگر روزی هزار زنا بشود گناهش کمتر از آن است که خون یک نفر بیگناه ریخته شود.

اخلاق و مبارزه خاطرات سید مهدی طباطبائی ج 1 ص 111.

@bazmeghodsian

افکار عمومی جهان برای
چه هدفی آماده می‌شود؟
 
یک. حجم جهت دهی افکار عمومی جهان، علیه جمهوری اسلامی، با هیچ‌کدام از حوادث قبلی که در ایران روی‌داده قابل مقایسه نیست و نظیر ندارد؛ در هیچ پرونده‌ای، در هیچ مقطعی. از ماجرای سفارت آمریکا گرفته تا وقایعی مانند قتل‌های زنجیره‌ای، حمله به کوی دانشگاه، هولوکاست به روایت احمدی‌نژاد، وقایع سال‌ 88 و...
دو. در دنیای امروز بسیاری از طراحان تحولات بزرگ تا هنگامی که مطمئن نشوند اکثریت افکار عمومی (حدود ۸۰ درصد) با یک تصمیم همراه هستند، آن تصمیم را اجرایی نخواهد کرد.
سه. جهت دهی به افکار عمومی در چنین سطحی بسیار پرهزینه است و سخت بتوان پذیرفت که این هزینه‌ها،  برنامه‌ی دیگری را از پی نداشته باشد.
چهار. حجم فراوان فعالیت‌های رسانه‌ای برای جهت‌دهی به افکار عمومی چنان قوی و پرشدت است که به‌نظر می‌رسد هر تصمیمی برای ایران می‌تواند با تایید اکثریت افکار عمومی در جهان همراه شود؛ هر تصمیمی.
پنج. مطالعه‌ی موارد مشابه مانند حمله به عراق و افغانستان، گزینه‌ی حمله‌ی نظامی را به ذهن نزدیک می‌کند اما به نظر می‌رسد، منطقه و جهان آمادگی یک جنگ دیگر را ندارد از سوی دیگر شاید جنگ داخلی و تجزیه نیز با سیاست غرب در این مقطع همخوانی نداشته باشد؛ شرق را نمی‌دانم.
شش. شاید شاهد نوع تازه‌ای از یک برنامه و دخالت خارجی، برای ایجاد تغییرات بنیادین در ایران باشیم، این تغییر بنیادی ممکن است حتی با حفظ کلیت جمهوری اسلامی انجام شود.
هفت. هر برنامه‌ی خارجی علاوه بر همراهی اکثریت افکار عمومی در خارج از مرزها، نیازمند همراهی افکار عمومی اکثریت، در داخل کشور نیز هست. اگر در کشور سیاست رسانه‌ای و میدانی صحیحی وجود داشته باشد، شاید بتوان مانع جهت‌دهی به افکار عمومی داخل ایران شد، اما شواهد نشان می‌دهد چنین سیاستی در داخل وجود ندارد. حتی هنوز جنس جدید رسانه‌ای و نمادین ماجرا تا حد زیادی درک نشده و هنوز ارزیابی‌ها بر اساس مدل‌های قدیمی است و عده‌ای هنوز خیابان را مهم‌تر از رسانه می‌بینند.
هشت. همیشه ممکن است برخی اتفاقات طراحی‌ها را بر هم بزند، اتفاقاتی مانند از کنترل خارج شدن درگیری‌های داخلی یا حتی یک درگیری و جنگ مرزی کوچک که به تدریج ابعاد بزرگی پیدا کند. در این صورت ممکن است اوضاع، خطرناک، غیر قابل پیش‌بینی و غیر قابل کنترل شود.
نه. نتیجه‌ی بندهای بالا این نیست که از ترس دخالت دشمن مردم معترض به سکوت دعوت شوند، اعتراض و انتقاد از ویژگی‌های یک جامعه‌ی زنده است و سرکوب اعتراض و نشنیدن انتقاد، وضعیت جوامع را به چنین شرایطی می‌کشاند. اگر مردم اعتراض کنند، ‌هزینه بدهند، اما هیچ دستاوردی نداشته باشند، اوضاع هر بار خطرناک‌تر خواهد شد.
اگر بناست گرهی گشوده شود، انتظار از مسئولان است. کاش اصلاحات بنیادی، بر اساس خواست مردم در داخل کشور کلید بخورد پیش از آن‌که از روی اجبار و دیر به تغییرات بنیادی تن دهند. سال‌هاست مردم را از دشمن ترسانده‌اید و خوب است این ‌بار چشمان خودتان را باز کنید تا مبادا در مسیر دشمن گام بردارید. امید که مدل اصلاحی قابل درکی پیش روی مردم قرار دهید.
ده. روزهای تلخ و سختی را سپری می‌کنیم اما شاید، رویدادهای ماه‌های آینده غافلگیرکننده‌تر باشد.
 
جعفر شیرعلی‌نیا
پاییز ۱۴۰۱



https://t.me/jafarshiralinia

غزل


هلا که خواب نمانید با خطر طرفیم
شب است و با شبی از این سیاه‌تر طرفیم

چه اژدهای مهیبی‌ست سر بچرخانید
که از هزارطرف با هزار سر طرفیم

برای زندگی ساده با هزار «ولی»
برای شرط بقا با هزار «اگر» طرفیم

بِبُر بِبُر که بریدم دل از یمین و یسار
به هوش باش که با ارهٔ دوسر طرفیم

بگو بیاید و دستی به شانه‌ام بزند
پدر کجاست که با قومِ بی‌پدر طرفیم

هنر میار و زبان‌آوری مکن شاعر!
که با جماعتِ بی ذوقِ بی‌هنر طرفیم

#جواد_زهتاب


@sbiabanaki

نشانی دریافت نظرات شما:
@sbyabanaky

💢وضعیت طوری شده است که خود بسیجی‌ها فیلم میگیرن و خودشون رو از اراذل و اوباشی که برای سرکوب دانشجوها فرستادن جدا می کنند.
📌ما بسیجی ها و انقلابی ها کاری نداریم ،اینا از ما نیستن اراذل و اوباش و قمه بدست لباس شخصی ها از بیرون اومدن

دانشگاه اصفحان ۷ آبان

@tahkimmelat