Forwarded from چندثانیه آنلاین
رضا رشیدپور از مردم درخواست کرد:
اولین بار است که خواهش میکنم مطلبی از من را باز نشر فرمایید:
۳۲ ایرانی، ۳۲ هموطن، ۳۲ انسان،۳۲ بیپناه در کمپ ترک اعتیاد سوختند و خاکستر شدند و هیچ از آنها نماند. هیچ! حتی یادی یا عزایی یا اشکی …
اعتیاد بهانه جالبی برای بیاعتنایی نیست.
#چند_ثانیه
@chandsanieh
اولین بار است که خواهش میکنم مطلبی از من را باز نشر فرمایید:
۳۲ ایرانی، ۳۲ هموطن، ۳۲ انسان،۳۲ بیپناه در کمپ ترک اعتیاد سوختند و خاکستر شدند و هیچ از آنها نماند. هیچ! حتی یادی یا عزایی یا اشکی …
اعتیاد بهانه جالبی برای بیاعتنایی نیست.
#چند_ثانیه
@chandsanieh
Forwarded from نگاه متفاوت (احمد زیدآبادی)
صاحبان مملکت!
واقعیت را در لینک زیر همین خانم در برنامۀ زندۀ صدا و سیما گفته است: "مملکت مال حزباللهیهاست!"
من به سهم خود از این خانم به دلیل بیان واقعیت تشکر میکنم. ما که این حرف را میزنیم، رو ترش میکنند که چرا سیاهنمایی و نشر اکاذیب میکنیم!
#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad
https://www.entekhab.ir/fa/news/741767/
واقعیت را در لینک زیر همین خانم در برنامۀ زندۀ صدا و سیما گفته است: "مملکت مال حزباللهیهاست!"
من به سهم خود از این خانم به دلیل بیان واقعیت تشکر میکنم. ما که این حرف را میزنیم، رو ترش میکنند که چرا سیاهنمایی و نشر اکاذیب میکنیم!
#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad
https://www.entekhab.ir/fa/news/741767/
Forwarded from فرارو
پدر یکی از قربانیان کمپ ترک اعتیاد لنگرود: ساختمان قدیمی و درها قفل بود
پدر یکی از قربانیان آتش سوزی کمپ ترک اعتیاد لنگرود گفت: وقتی آنجا بودم مردم میگفتند یک ماشین آتشنشانی آمده بود که آب نداشت. حالا راست و دروغش با خودشان، ولی مردم میگفتند ماشین آمد و آب نداشت. از طرفی درها قفل بوده و آتشنشانی راهی نداشته که وارد شود و آتش را خاموش کند و ماشین نمیتوانست به حیاط برود.
https://fararu.com/fa/news/680016
پدر یکی از قربانیان آتش سوزی کمپ ترک اعتیاد لنگرود گفت: وقتی آنجا بودم مردم میگفتند یک ماشین آتشنشانی آمده بود که آب نداشت. حالا راست و دروغش با خودشان، ولی مردم میگفتند ماشین آمد و آب نداشت. از طرفی درها قفل بوده و آتشنشانی راهی نداشته که وارد شود و آتش را خاموش کند و ماشین نمیتوانست به حیاط برود.
https://fararu.com/fa/news/680016
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اسلام گرایان جوان در بروکسل به یک خبرنگار می گویند که تابعیت بلژیکی آنها برای آنها معنایی ندارد و آنها خلافت را در اروپا تأسیس خواهند کرد و حکومت اسلامی اروپا را تاسیس خواهند کرد.
مرکز نشر دانشگاهی با هدف تقویت مهارت ترجمه دورۀ جامع ترجمه را برگزارمیکند. این دوره از نیمۀ دوم آبان 1402 آغاز میشود. سرفصل دروس دورۀ جامع ترجمه به شرح زیر است:
درک متن انگلیسی (1 و 2)
ترجمۀ مقدماتی (1 و 2)
ترجمۀ پیشرفته (1 و 2)
درسهای «درک متن انگلیسی» مبتنی بر این رای است که قوت یا ضعف ترجمه، در وهلۀ نخست، برخاسته از قوت یا ضعف مترجم در درک متن مبداء است. از این رو، هدف از ارائۀ این درسها تقویت مهارتهای مربوط به فهم معنای متن اصلی است. سپس، در درسهای ترجمه (مقدماتی و پیشرفته) مهارتهای مکمل، یعنی توان فارسینویسی و شگردهای پدید آوردن متنی پذیرفتنی در زبان مقصد، تعلیم داده می شود.
شروع دوره: 29 آبان 1402
مدت دوره: 6 ماه
شیوۀ برگزاری: برخط (آنلاین)
شهریه: دو میلیون و پانصد هزار تومان (برای دانشجویان 10 درصد تخفیف محاسبه میشود)
تلفنهای واحد آموزش مرکز نشر دانشگاهی: 88721756 و 09926456319
درک متن انگلیسی (1 و 2)
ترجمۀ مقدماتی (1 و 2)
ترجمۀ پیشرفته (1 و 2)
درسهای «درک متن انگلیسی» مبتنی بر این رای است که قوت یا ضعف ترجمه، در وهلۀ نخست، برخاسته از قوت یا ضعف مترجم در درک متن مبداء است. از این رو، هدف از ارائۀ این درسها تقویت مهارتهای مربوط به فهم معنای متن اصلی است. سپس، در درسهای ترجمه (مقدماتی و پیشرفته) مهارتهای مکمل، یعنی توان فارسینویسی و شگردهای پدید آوردن متنی پذیرفتنی در زبان مقصد، تعلیم داده می شود.
شروع دوره: 29 آبان 1402
مدت دوره: 6 ماه
شیوۀ برگزاری: برخط (آنلاین)
شهریه: دو میلیون و پانصد هزار تومان (برای دانشجویان 10 درصد تخفیف محاسبه میشود)
تلفنهای واحد آموزش مرکز نشر دانشگاهی: 88721756 و 09926456319
Forwarded from Science Magazine
دانشگاه استنفورد، گزارشی از خروجی، کمیت و کیفیت علم در ایران در قالب پروژه "استنفورد ایران 2040" تهیه و منتشر نموده است. این گزارش حاوی نکات قابل تاملی برای جامعه علمی کشور است که مطالعه و تفکر در آن به عنوان یک گزارشی که توسط گروه ثالث در حوزه علمی ایران تهیه شده خالی از لطف نیست.
قبلا هم نکات مهمی در حوزه عدم انطباق تحقیقات و نیازهای کشور توسط پژوهشگران و اساتید برجسته در مصاحبه های مختلف مطرح شده است ولی این گزارش به صورت مستند و بر اساس آمار و ارقام وضعیت آموزش عالی کشور را بررسی نموده است.
مجموعه سیویلیکا ترجمه فارسی کامل و بدون هیچ گونه تغییری از این گزارش را جهت استفاده جامعه دانشگاهی کشور تهیه نموده است که از لینک زیر می توانید آن را دریافت نمایید. سیویلیکا گزارش حاضر را فقط جهت بررسی و مطالعه دانشگاهیان و سیاستگذاران علم و پژوهش کشور که توسط یک دانشگاه مرجع بین المللی تهیه شده، منتشر می نماید و لزوما نظرات سیویلیکا نیست.
https://www.civilica.com/documents/stanfordiran2040.pdf
☑️ @science_magazine
قبلا هم نکات مهمی در حوزه عدم انطباق تحقیقات و نیازهای کشور توسط پژوهشگران و اساتید برجسته در مصاحبه های مختلف مطرح شده است ولی این گزارش به صورت مستند و بر اساس آمار و ارقام وضعیت آموزش عالی کشور را بررسی نموده است.
مجموعه سیویلیکا ترجمه فارسی کامل و بدون هیچ گونه تغییری از این گزارش را جهت استفاده جامعه دانشگاهی کشور تهیه نموده است که از لینک زیر می توانید آن را دریافت نمایید. سیویلیکا گزارش حاضر را فقط جهت بررسی و مطالعه دانشگاهیان و سیاستگذاران علم و پژوهش کشور که توسط یک دانشگاه مرجع بین المللی تهیه شده، منتشر می نماید و لزوما نظرات سیویلیکا نیست.
https://www.civilica.com/documents/stanfordiran2040.pdf
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from تحلیل و رصد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
اگر میدانستم این آخرین دقایقی است که تو را میبینم، به تو میگفتم «دوستت دارم» و نمیپنداشتم تو خود این را میدانی.
همیشه فردایی نیست تا زندگی فرصت دیگری برای جبران این غفلتها به ما دهد. کسانی را که دوست داری همیشه کنار خود داشته باش و بگو چقدر به آنها علاقه و نیاز داری. مراقب شان باش.
✍ #گابریل_گارسیا_مارکز
🎥فیلم کوتاه: شاید زمانی دیگر
اثری کمنظیر و تحسین شده که در جشنواره Filminute جایزه بهترین فیلم کوتاه سال ۲۰۱۳ را در سه بخش از آن خود کرده است.
@tahlilvarasad
اگر میدانستم این آخرین دقایقی است که تو را میبینم، به تو میگفتم «دوستت دارم» و نمیپنداشتم تو خود این را میدانی.
همیشه فردایی نیست تا زندگی فرصت دیگری برای جبران این غفلتها به ما دهد. کسانی را که دوست داری همیشه کنار خود داشته باش و بگو چقدر به آنها علاقه و نیاز داری. مراقب شان باش.
✍ #گابریل_گارسیا_مارکز
🎥فیلم کوتاه: شاید زمانی دیگر
اثری کمنظیر و تحسین شده که در جشنواره Filminute جایزه بهترین فیلم کوتاه سال ۲۰۱۳ را در سه بخش از آن خود کرده است.
@tahlilvarasad
Forwarded from زین قند پارسی - علیرضا حیدری (علیرضا حیدری)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 ویدئویی که در فضای مجازی واکنشهای زیادی را به دنبال داشته است
🔸 رئیسجمهور تاجیکستان: من با افتخار در سازمان ملل فارسی صحبت میکنم
🔸 رئیسجمهور ایران: الحمدلله.
با #زین_قند_پارسی همراه شویم و هر روز یک نکتۀ ویرایشی بیاموزیم.
#علیرضا_حیدری
@qande_parsi
https://t.me/qande_parsi
🔸 رئیسجمهور تاجیکستان: من با افتخار در سازمان ملل فارسی صحبت میکنم
🔸 رئیسجمهور ایران: الحمدلله.
با #زین_قند_پارسی همراه شویم و هر روز یک نکتۀ ویرایشی بیاموزیم.
#علیرضا_حیدری
@qande_parsi
https://t.me/qande_parsi
Forwarded from فردین علیخواه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نکته خاصی ندارم😔😔😔
(نوشته های روی تصویر از من نیست)
(نوشته های روی تصویر از من نیست)
Forwarded from نگاه متفاوت (احمد زیدآبادی)
جنتلمن تمام عیار
به مناسب وفات زندهیاد دکتر هرمیداس باوند
در زمانهای که بلا و مصیبت ربع مسکون را فرا گرفته است، دکتر داود هرمیداسباوند، شخصیت سیاسی، دیپلمات برجسته و چهرۀ علمی در حوزۀ روابط بینالملل در 89 سالگی جان به جان آفرین تسلیم کرد.
زندهیاد دکتر باوند از تباری بلند و مبارز بود. پدرش امیرمؤید سوادکوهی، رئیس کل قشون مازندران، از مخالفان قرارداد 1919 و یکی از ستمدیدگانِ استبداد رضاشاه بود.
مرحوم باوند نیز به لحاظ سیاسی گام در راه پدر نهاد و به عشق استقلال و آزادی ایران، در کنار تحصیلات دانشگاهی و فعالیتهای دیپلماتیک، وارد حوزۀ عمل و اقدام سیاسی شد و به جرگۀ رهبران جبهۀ ملی درآمد.
زندهیاد باوند نگاهی تخصصی و متعادل به نظام بینالملل و جایگاه ایران...(بقیه در لینک زیر)
https://hammihanonline.ir/news/title-one/jntlmn-tmam-yar
به مناسب وفات زندهیاد دکتر هرمیداس باوند
در زمانهای که بلا و مصیبت ربع مسکون را فرا گرفته است، دکتر داود هرمیداسباوند، شخصیت سیاسی، دیپلمات برجسته و چهرۀ علمی در حوزۀ روابط بینالملل در 89 سالگی جان به جان آفرین تسلیم کرد.
زندهیاد دکتر باوند از تباری بلند و مبارز بود. پدرش امیرمؤید سوادکوهی، رئیس کل قشون مازندران، از مخالفان قرارداد 1919 و یکی از ستمدیدگانِ استبداد رضاشاه بود.
مرحوم باوند نیز به لحاظ سیاسی گام در راه پدر نهاد و به عشق استقلال و آزادی ایران، در کنار تحصیلات دانشگاهی و فعالیتهای دیپلماتیک، وارد حوزۀ عمل و اقدام سیاسی شد و به جرگۀ رهبران جبهۀ ملی درآمد.
زندهیاد باوند نگاهی تخصصی و متعادل به نظام بینالملل و جایگاه ایران...(بقیه در لینک زیر)
https://hammihanonline.ir/news/title-one/jntlmn-tmam-yar
Forwarded from | پنجهنامه: تاریخ و خاطره |
▪️نظر صادق هدایت دربارهٔ سعید نفیسی
«تا خیابان شاهرضا پیاده رفتیم نزدیک میدان فردوسی به يک مرد بسیار لاغر، با کلهی گرد و صورت ریز نقش، عصا به دست برخوردیم.
- هدایت سرش پائین بود، من به بازویش زدم:
- این آقای سعید نفیسی است.
هدایت در کمال تواضع و ادب روبروی سعید نفیسی ایستاد. انگاری که شخص دیگری شده بود: يک بچهی مدرسه، مبادی آداب ... و من هم چند قدم دورتر در انتظار پایان گفتگوی آن دو به تماشا ایستادم. نفیسی عصایش را گرداند و پشتش برد، از زیر دو بازویش رد کرد، به آن تکیه داد، چرخاند. آرام و قرار نداشت. آیا هدایت برای این مرد احترام خاصی قائل بود؟
صحبت ایشان زیاد طول نکشید. و با خندهی بلندی خاتمه یافت.
- نمیدانستم که با سعید نفیسی انقدر دوست
هستید.
- دوست نه، دشمن هم نه. کار میکند. آدم کاری
قابل احترام است، حتی اگر استفادهچی باشد... مقداری کتاب خطی دارد که به تدریج چاپ میکند و پول میگیرد ... بد هم نیست.
- فکر نمیکردم که با قدیمیها انقدر جور باشید.
- جور نیستم. تازه نه با همهشان. بیشترشان
همه جا را غصب کردهاند. نفیسی کارش را بلد است و ادعای خاصی هم ندارد .. تو این دوره و زمانه همینش هم خیلی است».
🍂 امروز سالروز درگذشت سعید نفیسی است (۲۳ آبان ۱۳۴۵).
📚 م. ف. فرزانه، آشنایی با صادق هدایت، قسمت اول: آنچه صادق هدایت به من گفت، پاریس: ۱۹۸۸، صص ۲۲۸-۲۲۹.
@HistoryandMemory
«تا خیابان شاهرضا پیاده رفتیم نزدیک میدان فردوسی به يک مرد بسیار لاغر، با کلهی گرد و صورت ریز نقش، عصا به دست برخوردیم.
- هدایت سرش پائین بود، من به بازویش زدم:
- این آقای سعید نفیسی است.
هدایت در کمال تواضع و ادب روبروی سعید نفیسی ایستاد. انگاری که شخص دیگری شده بود: يک بچهی مدرسه، مبادی آداب ... و من هم چند قدم دورتر در انتظار پایان گفتگوی آن دو به تماشا ایستادم. نفیسی عصایش را گرداند و پشتش برد، از زیر دو بازویش رد کرد، به آن تکیه داد، چرخاند. آرام و قرار نداشت. آیا هدایت برای این مرد احترام خاصی قائل بود؟
صحبت ایشان زیاد طول نکشید. و با خندهی بلندی خاتمه یافت.
- نمیدانستم که با سعید نفیسی انقدر دوست
هستید.
- دوست نه، دشمن هم نه. کار میکند. آدم کاری
قابل احترام است، حتی اگر استفادهچی باشد... مقداری کتاب خطی دارد که به تدریج چاپ میکند و پول میگیرد ... بد هم نیست.
- فکر نمیکردم که با قدیمیها انقدر جور باشید.
- جور نیستم. تازه نه با همهشان. بیشترشان
همه جا را غصب کردهاند. نفیسی کارش را بلد است و ادعای خاصی هم ندارد .. تو این دوره و زمانه همینش هم خیلی است».
🍂 امروز سالروز درگذشت سعید نفیسی است (۲۳ آبان ۱۳۴۵).
📚 م. ف. فرزانه، آشنایی با صادق هدایت، قسمت اول: آنچه صادق هدایت به من گفت، پاریس: ۱۹۸۸، صص ۲۲۸-۲۲۹.
@HistoryandMemory
Forwarded from خبر فوری | اخبار فوری و مهم 🔖
امام جمعه اصفهان: از همین امروز تبلیغ کنید که مردم پای صندوق رأی بیایند؛ به مردم بفهمانید که حکومت اسلامی برای ما عزت و آبرو است
🆔 @Akhbar_furii
🆔 @Akhbar_furii
ای بی وفا ، راز دل بشنو ، از خموشی من سکوت مرا ناشنیده مگیر ای آشنا
غزاله فیلی نژاد
راز دل
دستگاه همایون آواز اصفهان
آهنگساز : استاد #همايون_خرم
ترانه سرا :
مرحوم استاد #بهادر_يگانه
ای بی وفا ، راز دل بشنو ، از خموشی من سکوت مرا ناشنیده مگیر ای آشنا
اجرایی دوباره
باصدای بانو #غزاله_فیلی_نژاد
#جان_عشاق
@Jane_oshaagh
دستگاه همایون آواز اصفهان
آهنگساز : استاد #همايون_خرم
ترانه سرا :
مرحوم استاد #بهادر_يگانه
ای بی وفا ، راز دل بشنو ، از خموشی من سکوت مرا ناشنیده مگیر ای آشنا
اجرایی دوباره
باصدای بانو #غزاله_فیلی_نژاد
#جان_عشاق
@Jane_oshaagh
Forwarded from کاغذ
«بنّای ایتالیایی که شش ماه در آشویتس در خفا برایم غذا میآورد و جانم را نجات داد از آلمانیها، غذاهایشان، زبانشان و جنگشان نفرت داشت، اما وقتی وادارش میکردند دیواری بالا ببرد، آن را صاف و محکم میساخت، نه از سر فرمانبرداری، که از سر عزت حرفهای.»
«در اردوگاه وضعیت ذهنی ما ناپایدار بود، از ساعتی به ساعتی میان امید و یأس نوسان میکرد. آن انسجام و یکدستی که به گمانم در کتابهایم میبینید ساختگی است، عقلانیسازی پس از واقعه است.»
دو نقل قول از گفتوگوی راث با پریمو لوی
▪️از ادبیات و آفرینش | فیلیپ راث | ترجمهٔ فرزانه طاهری | نشر مرکز | ۱۶۰ ص. رقعی، شومیز | ۷۵,۰۰۰ تومان
#نقل_قول
@kaaghaz
«در اردوگاه وضعیت ذهنی ما ناپایدار بود، از ساعتی به ساعتی میان امید و یأس نوسان میکرد. آن انسجام و یکدستی که به گمانم در کتابهایم میبینید ساختگی است، عقلانیسازی پس از واقعه است.»
دو نقل قول از گفتوگوی راث با پریمو لوی
▪️از ادبیات و آفرینش | فیلیپ راث | ترجمهٔ فرزانه طاهری | نشر مرکز | ۱۶۰ ص. رقعی، شومیز | ۷۵,۰۰۰ تومان
#نقل_قول
@kaaghaz
Forwarded from چندثانیه آنلاین
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چهارباغ اصفهان، پاییز سال ١٣٠۶
🔹فیلم را فردریک گادامر گرفته است؛ او در قالب پروژۀ «آرشیو سیاره» به ایران آمده بود.
#چند_ثانیه
@chandsanieh
🔹فیلم را فردریک گادامر گرفته است؛ او در قالب پروژۀ «آرشیو سیاره» به ایران آمده بود.
#چند_ثانیه
@chandsanieh
Forwarded from فردین علیخواه
✅کنسرت علیرضا قربانی در اصفهان لغو شده است. در رسانه ها از قول معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استاندار اصفهان خواندم که حداقل یکی از دلایل این اقدام حضور زنان نوازنده در گروه موسیقی ایشان بوده است.
✅دانشگاهی که من در آن تدریس می کنم رشته موسیقی دارد. دانشگاهی دولتی است. از همکارم پرسیدم که امسال چند دانشجوی موسیقی پذیرش داشته اند؟ گفت 25 دانشجو. شامل 15 دختر و 10 پسر. دوباره می نویسم: 15 دختر و 10 پسر.
💠انتظار دارید تحلیل اجتماعی بنویسم؟ باور کنید ما پژوهشگران اجتماعی خسته شدیم آنقدر که در این کشور از امور بدیهی نوشتیم. ما خسته شدیم آنقدر درباره امور مسلّم استدلال آوردیم.
◽️◽️با این وجود، به گفتن نکته ای اکتفا می کنم. زنان در این کشور آمده اند و همچنان با اراده ای قابل تحسین دارند می آیند. شما چه خوشتان بیاید و چه نباید در واقعیت تغییری ایجاد نخواهد شد. جامعۀ ایران تغییر کرده است.
@fardinalikhah
✅دانشگاهی که من در آن تدریس می کنم رشته موسیقی دارد. دانشگاهی دولتی است. از همکارم پرسیدم که امسال چند دانشجوی موسیقی پذیرش داشته اند؟ گفت 25 دانشجو. شامل 15 دختر و 10 پسر. دوباره می نویسم: 15 دختر و 10 پسر.
💠انتظار دارید تحلیل اجتماعی بنویسم؟ باور کنید ما پژوهشگران اجتماعی خسته شدیم آنقدر که در این کشور از امور بدیهی نوشتیم. ما خسته شدیم آنقدر درباره امور مسلّم استدلال آوردیم.
◽️◽️با این وجود، به گفتن نکته ای اکتفا می کنم. زنان در این کشور آمده اند و همچنان با اراده ای قابل تحسین دارند می آیند. شما چه خوشتان بیاید و چه نباید در واقعیت تغییری ایجاد نخواهد شد. جامعۀ ایران تغییر کرده است.
@fardinalikhah
Forwarded from کامبیز نوروزی-حقوق و جامعه (Kambiz Norouzi)
🔴زنان و موسیقی
جهان صنعت ۱۴۰۲/۸/۲۸
🔶️لغو کنسرت علیرضا قربانی در اصفهان به دلیل حضور نوازندگان زن ارکستر مجدداً این بحث را پیش می کشد که ملاک و معیار حقوقی برای کار موسیقی توسط زنان چیست؟ آیا زنان می توانند در فعالیتهایی چون کنسرتها حضور داشته باشند؟ آیا از نظر حقوقی و فقهی ممنوعیتی برای چنین فعالیتی وجود دارد؟
این پرسش علاوه بر ابعاد مربوط به حقوق زنان بخاطر افزایش تعداد موسیقیدان و نوازنده و خوانندۀ زن و نیز جایگاه برگزاری کنسرت در ارتقای موسیقی و فرهنگ عمومی کشور همچنان پراهمیت است. خاصه آنکه در سالهای اخیر در شهرهای مختلف کشور مواردی متعددی بوده است که مقامات رسمی با حضور زن در در ارکستر مخالفت کرده اند و یا به آن مجوز نداده اند و یا اینکه مجوز آن را لغو کرده اند.
🔸️از نظر حقوقی اصل بر آزادی است مگر آنکه خلاف آن در قوانین تصریح شده باشد. مثلاً نمی گویند معاملۀ چه کالاهایی آزاد است. بلکه مشخص می کنند که چه کالاهایی، از قبیل مواد مخدر یا سلاح گرم، را نمی توان خرید و فروش کرد. بطور کلی آنچه باید در قوانین تصریح شود ممنوعیت است. ممنوع کردن افراد از کارهای خاصی که در زمرۀ حقوق آنهاست نیازمند قانون است. مصوباتی غیر از قانون نمی توانند چنین ممنوعیتهایی ایجاد کنند.
در حال حاضر در قوانین ایران قانونی وجود ندارد که فعالیت زنان در حوزۀ موسیقی از جمله نوازندگی آنها در ارکسترهای کنسرتها را ممنوع کرده باشد. از نظر حقوقی وقتی قانون منعی ایجاد نکرده است به منزلۀ آن است که اصل آزادی جاری است و زنان نیز می توانند مانند مردان فعالیت موسیقایی کرده و از جمله در ارکسترهای کنسرتها حضور بیابند.
🔸️اما این موضوع از نظر شرعی چه حکمی دارد؟ برای پرهیز از طولانی شدن مطلب در اینجا نظرات فقهی مقام رهبری در همین مورد را به زبان ساده مرور می کنیم که نسبت سایر فقهای قدیم و جدید بسیار دقیق تر و تفصیلی تر نسبت به موسیقی فتوا داده اند.
از نکات بسیار مهمی که در فتاوای ایشان مورد تأکید قرار گرفته است مرجعیت "عرف" در تشخیص موضوع است. یعنی عرف ضابطۀ تشخیص است چه موسیقی مناسب مجلس عیش و نوش است و چه موسیقی چنین نیست (مسأله های
۱۱۶۳،۱۱۶۰، ۱۱۵۸، ۱۱۴۷، ۱۱۳۰، ۱۱۲۸). از آنجا که کلمۀ عرف بطور مطلق آمده است، باید آن را به معنای عرف عام تعبیر کرد یعنی برداشت و ادراکی که در کل جامعه غلبه دارد و اغلب مردم به آن باور دارند. به عبارت دیگر باور و برداشت یک گروه یا سلیقۀ خاص ملاک نیست.
در مورد خواندن زنان نیز معیارها و شرایطی که ایشان ذکر می کنند، تفاوتی با خواندن مردان ندارد. به این ترتیب که اگر صدای زن غنا، یعنی مناسب مجلس عیش و نوش، نبوده و موجب فساد نباشد، منعی ندارد و خواندن زن جایز است(مسألۀ ۱۱۴۷). این شرایط با شرایط خواندن مردان یکی است. تشخیص این شرایط نیز با عرف است و سلیقه های خاص فردی و گروهی ملاک و معتبر نیستند.
در اینجا می توان نتیجه گرفت که وقتی خواندن زن با چنان شرایطی به تشخیص عرف جایز است، به طریق اولی نوازندگی او نیز جایز است و منع شرعی بر آن وارد نیست. نواختن آلات موسیقی، اگر مناسب مجالس عیش و نوش نباشد(که در اینجا نیز طبق قاعدۀ کلی عرف ملاک است) "فی نفسه جایز است و اشکال ندارد". (مسألۀ۱۱۳۹). در اینجا نیز تمایزی بین زن و مرد وجود ندارد و فرقی بین آنها نیست. همچنین فرقی ندارد که اجرای موسیقی کجا باشد، در یک مکان خصوصی یا محل عمومی مانند خیابان یا سالنهای کنسرت و... .
🔸️چنانکه مشاهده می شود از نظر فقهی نیز نوازندگی زنان باشرایطی که گفته شد حرام نبوده و جایز است. در همین مورد باید توجه داشت در کنسرتهایی که در ایران به شکل رسمی برگزار می شوند همۀ چیز کنسرت باید مورد تأئید مقامات رسمی قرار بگیرد و نوع موسیقی مناسب تشخیص داده شود. عرفاً و عملاً نیز اعضای ارکستر با نظم و متانت و لباس مناسب در جایگاه خود قرار می گیرند و شئون لازم را رعایت می کنند. تردید نمی توان داشت که این کنسرتها را نمی توان به هیچ شکلی از مصادیق مجلس هوسبازی و عیاشی دانست.
🔸️به این ترتیب روشن است که ممانعت مقامات رسمی و قدرتهای غیررسمی از برگزاری کنسرتهایی که در آنها زنان نوازندگی می کنند فاقد مستند مبنای حقوقی یا شرعی است. این اقدامات، مانند بخی اقدامات دیگر که در حوزۀ فرهنگ کشور رخ می دهند ناشی از سلیقه های گروهی سیاسی و فرهنگی است که مایل به پذیرش نظم رسمی حقوق فرهنگی کشور و حقوق اساسی ملت نیستند و قصد دارند به هر ترتیب ممکن حتی شیوه های غیر قانونی، سلیقۀ خود را حاکم کند.
🔸️تمسک به دستاویزی به نام خواست مردم و نظیر این نیز برای لغو کنسرتها نادرست و مردود است. وقتی فرد یا گروهی دارای حقوق مشروع و قانونی است وظیفۀ دولت حراست و حمایت از آن حقوق است.
🔸️سلیقه نمی تواند مانع از اجرای حق باشد.
https://t.me/kambiznouroozi
جهان صنعت ۱۴۰۲/۸/۲۸
🔶️لغو کنسرت علیرضا قربانی در اصفهان به دلیل حضور نوازندگان زن ارکستر مجدداً این بحث را پیش می کشد که ملاک و معیار حقوقی برای کار موسیقی توسط زنان چیست؟ آیا زنان می توانند در فعالیتهایی چون کنسرتها حضور داشته باشند؟ آیا از نظر حقوقی و فقهی ممنوعیتی برای چنین فعالیتی وجود دارد؟
این پرسش علاوه بر ابعاد مربوط به حقوق زنان بخاطر افزایش تعداد موسیقیدان و نوازنده و خوانندۀ زن و نیز جایگاه برگزاری کنسرت در ارتقای موسیقی و فرهنگ عمومی کشور همچنان پراهمیت است. خاصه آنکه در سالهای اخیر در شهرهای مختلف کشور مواردی متعددی بوده است که مقامات رسمی با حضور زن در در ارکستر مخالفت کرده اند و یا به آن مجوز نداده اند و یا اینکه مجوز آن را لغو کرده اند.
🔸️از نظر حقوقی اصل بر آزادی است مگر آنکه خلاف آن در قوانین تصریح شده باشد. مثلاً نمی گویند معاملۀ چه کالاهایی آزاد است. بلکه مشخص می کنند که چه کالاهایی، از قبیل مواد مخدر یا سلاح گرم، را نمی توان خرید و فروش کرد. بطور کلی آنچه باید در قوانین تصریح شود ممنوعیت است. ممنوع کردن افراد از کارهای خاصی که در زمرۀ حقوق آنهاست نیازمند قانون است. مصوباتی غیر از قانون نمی توانند چنین ممنوعیتهایی ایجاد کنند.
در حال حاضر در قوانین ایران قانونی وجود ندارد که فعالیت زنان در حوزۀ موسیقی از جمله نوازندگی آنها در ارکسترهای کنسرتها را ممنوع کرده باشد. از نظر حقوقی وقتی قانون منعی ایجاد نکرده است به منزلۀ آن است که اصل آزادی جاری است و زنان نیز می توانند مانند مردان فعالیت موسیقایی کرده و از جمله در ارکسترهای کنسرتها حضور بیابند.
🔸️اما این موضوع از نظر شرعی چه حکمی دارد؟ برای پرهیز از طولانی شدن مطلب در اینجا نظرات فقهی مقام رهبری در همین مورد را به زبان ساده مرور می کنیم که نسبت سایر فقهای قدیم و جدید بسیار دقیق تر و تفصیلی تر نسبت به موسیقی فتوا داده اند.
از نکات بسیار مهمی که در فتاوای ایشان مورد تأکید قرار گرفته است مرجعیت "عرف" در تشخیص موضوع است. یعنی عرف ضابطۀ تشخیص است چه موسیقی مناسب مجلس عیش و نوش است و چه موسیقی چنین نیست (مسأله های
۱۱۶۳،۱۱۶۰، ۱۱۵۸، ۱۱۴۷، ۱۱۳۰، ۱۱۲۸). از آنجا که کلمۀ عرف بطور مطلق آمده است، باید آن را به معنای عرف عام تعبیر کرد یعنی برداشت و ادراکی که در کل جامعه غلبه دارد و اغلب مردم به آن باور دارند. به عبارت دیگر باور و برداشت یک گروه یا سلیقۀ خاص ملاک نیست.
در مورد خواندن زنان نیز معیارها و شرایطی که ایشان ذکر می کنند، تفاوتی با خواندن مردان ندارد. به این ترتیب که اگر صدای زن غنا، یعنی مناسب مجلس عیش و نوش، نبوده و موجب فساد نباشد، منعی ندارد و خواندن زن جایز است(مسألۀ ۱۱۴۷). این شرایط با شرایط خواندن مردان یکی است. تشخیص این شرایط نیز با عرف است و سلیقه های خاص فردی و گروهی ملاک و معتبر نیستند.
در اینجا می توان نتیجه گرفت که وقتی خواندن زن با چنان شرایطی به تشخیص عرف جایز است، به طریق اولی نوازندگی او نیز جایز است و منع شرعی بر آن وارد نیست. نواختن آلات موسیقی، اگر مناسب مجالس عیش و نوش نباشد(که در اینجا نیز طبق قاعدۀ کلی عرف ملاک است) "فی نفسه جایز است و اشکال ندارد". (مسألۀ۱۱۳۹). در اینجا نیز تمایزی بین زن و مرد وجود ندارد و فرقی بین آنها نیست. همچنین فرقی ندارد که اجرای موسیقی کجا باشد، در یک مکان خصوصی یا محل عمومی مانند خیابان یا سالنهای کنسرت و... .
🔸️چنانکه مشاهده می شود از نظر فقهی نیز نوازندگی زنان باشرایطی که گفته شد حرام نبوده و جایز است. در همین مورد باید توجه داشت در کنسرتهایی که در ایران به شکل رسمی برگزار می شوند همۀ چیز کنسرت باید مورد تأئید مقامات رسمی قرار بگیرد و نوع موسیقی مناسب تشخیص داده شود. عرفاً و عملاً نیز اعضای ارکستر با نظم و متانت و لباس مناسب در جایگاه خود قرار می گیرند و شئون لازم را رعایت می کنند. تردید نمی توان داشت که این کنسرتها را نمی توان به هیچ شکلی از مصادیق مجلس هوسبازی و عیاشی دانست.
🔸️به این ترتیب روشن است که ممانعت مقامات رسمی و قدرتهای غیررسمی از برگزاری کنسرتهایی که در آنها زنان نوازندگی می کنند فاقد مستند مبنای حقوقی یا شرعی است. این اقدامات، مانند بخی اقدامات دیگر که در حوزۀ فرهنگ کشور رخ می دهند ناشی از سلیقه های گروهی سیاسی و فرهنگی است که مایل به پذیرش نظم رسمی حقوق فرهنگی کشور و حقوق اساسی ملت نیستند و قصد دارند به هر ترتیب ممکن حتی شیوه های غیر قانونی، سلیقۀ خود را حاکم کند.
🔸️تمسک به دستاویزی به نام خواست مردم و نظیر این نیز برای لغو کنسرتها نادرست و مردود است. وقتی فرد یا گروهی دارای حقوق مشروع و قانونی است وظیفۀ دولت حراست و حمایت از آن حقوق است.
🔸️سلیقه نمی تواند مانع از اجرای حق باشد.
https://t.me/kambiznouroozi
Telegram
کامبیز نوروزی-حقوق و جامعه
تأملی در حقوق ، جامعه و فرهنگ | ارتباط با مدیر کانال @Knouroozi