Forwarded from فردای بهتر (مصطفی تاجزاده)
📝📝📝ایران را چرا باید دوست داشت؟
✍🏻 تورج دریایی
✅امروز صبح، همکار گرامی‌ام، دکتر حسین کمالی، مطلب دلچسبی نوشته بود که حرف بسیاری از ما دورماندگان از ایران بود. یادکرد او از محمدعلی فروغی سبب شد من نیز به سراغ نوشتهٔ این مرد بزرگ بروم و بخوانم: “ایران را چرا باید دوست داشت؟”
✅در قسمتی، فروغی نوشته بود: “از این گذشته از ایرانیان هرگاه فردی یا جماعتی اوضاع وطن را مساعد احوال خود ندیده و به جبر یا به اختیار به ممالک دیگر مهاجرت کرده‌اند، همواره نام ایرانی را به آبرومندی حفظ نموده حامل علم و صنعت و عامل آبادی و ثروت بوده‌اند.”
✅اگر فروغی امروز زنده بود، یقیناً آه می‌کشید از اینکه می‌دید اوضاع نامساعد ایران ما چگونه برای بعضی‌ها موقعیتی فراهم کرده تا به نرخ روز نان بخورند و برای رسیدن به مال و مکنتی خرد کتاب‌ها بنویسند و فیلم‌‌ها بسازند تا ثابت کنند ایران در این چند دهه ویرانه‌ای بیش نبوده و ملاها ملک و ملت را بلازده کرده‌اند. شاید این افراد فکر می‌کنند که اگر برای دوستان فرنگی‌مان از مصائب و فلاکت‌ها بگوییم، آنها با بمب‌های قرن بیست و یکمی ایران را گلستان می‌کنند. یا شاید خیال می‌کننند فرنگی‌ها دلشان برای ما جهان سومی‌ها بسوزد و همان کاری را انجام دهند که برای عراقی‌ها و افغان‌ها و سوری‌ها و مردم لیبی انجام دادند.
✅خیلی‌ها طعم بمباران را چشیده‌اند اما شاید تجربهٔ هرج و مرج و نا امنی را نداشته‌اند. این را می‌توان از دوستان همسایه که فرنگی‌ها برایشان دمکراسی آورده‌اند پرسید. شاید هم فکر می‌کنند که با سر دادن آه و ناله در تریبون‌های فرنگی به زبان‌های فرنگی، به آنها اعتنا می‌کنند و، مانند سیرکی که حیوان‌ها را در آن می‌چرخانند، آنها را نیز در تورهای امضای کتاب در دانشگاه‌ها و کتاب فروشی‌ها و فستیوال‌های فیلم دور می‌گردانند تا به جایی برسند و مطرح شوند. یعنی به حساب بدنامی کشورشان و فرهنگ و تمدن ایران زمین خودشان را از نردبام ترقی بالا بکشند.
✅بسیاری از ما ایرانیان، به سبب وقایع این چهار دههٔ اخیر صدمه دیده‌ایم. خانوادهٔ من نیز استثنا نبوده: از باختن ملک و املاک گرفته تا دستگیری و زندان اعضای خانواده و توهین و فشار و …. به یاد دارم چند سالی پس از اینکه از فرنگ به ایران برگشته بودم، در سال سوم راهنمایی، ناظم ما هر روز چند تنی از ما را به جلوی صف می‌آورد و با لحن تحقیرآمیزی می‌گفت که چرخ انقلاب ما را خرد خواهد کرد و پایان‌بندی حرفهای گهربارش هم تکبیر مرگ بر آمریکا بود. به ما اتهام غربزدگی می‌زدند و انواع فشارهای روحی را هم باید تحمل می‌کردیم. حال آیا رواست که من این‌همه را به انگلیسی بنویسم؟ برای چه بنویسم و برای که؟ که آخر چه شود؟
✅من هرگز حاضر نیستم که این داستان‌ها را در ساز و دهل کنم و به زبان فرنگی بنویسم که ای وای بر ما چه گذشته است، مگر آنکه در این حدیث پند و اندرزی باشد که دیگران بیاموزند. اگر ما مشکلی با خودی داریم باید خودمان آن را حل کنیم. اگر طرف ما خشونت می‌ورزد با خشونت متقابل کار حل نمی‌شود. به‌عنوان یک تاریخدان می‌توانم بگویم مشکل خاورمیانه با تکرار و تعدد خشونت حل نخواهد شد. خارجی‌ها نیز دلشان فقط برای کشور خودشان می‌سوزد و منافع خودشان مهم است.
✅ای کسانی که در خارج نشسته‌اید!
این‌همه از ایران بد ننویسید و بد نگویید. اگر دائماً از ملاها شکایت دارید، دست‌کم انتظار نداشته باشید نام ایران بر زبان فرنگیان به تحقیر آلوده نشود و ایرانیان را غارنشین نشمارند. اگر ایران بد است، در عوض، دستی بالا بزنید و به اندازهٔ سواد و توانایی خود کمی کمک کنید که آباد شود.
✅اگر مثل من معلم هستید بنویسید و به دانشجویان کمکی کنید. اگر پزشک هستید پزشکی کنید و به بیچارگانی که پول دوا و درمان ندارند در ایران برسید. اگر مدرسه کم است مدرسه بسازید. البته می‌دانم که کسانی هستند که این کارها را انجام می دهند و من نیز حقیقتا به آنها احترام می گذارم.
دوستان: ایران این گونه آباد می شود!
🆔@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/rjssd.jpeg
✍🏻 تورج دریایی
✅امروز صبح، همکار گرامی‌ام، دکتر حسین کمالی، مطلب دلچسبی نوشته بود که حرف بسیاری از ما دورماندگان از ایران بود. یادکرد او از محمدعلی فروغی سبب شد من نیز به سراغ نوشتهٔ این مرد بزرگ بروم و بخوانم: “ایران را چرا باید دوست داشت؟”
✅در قسمتی، فروغی نوشته بود: “از این گذشته از ایرانیان هرگاه فردی یا جماعتی اوضاع وطن را مساعد احوال خود ندیده و به جبر یا به اختیار به ممالک دیگر مهاجرت کرده‌اند، همواره نام ایرانی را به آبرومندی حفظ نموده حامل علم و صنعت و عامل آبادی و ثروت بوده‌اند.”
✅اگر فروغی امروز زنده بود، یقیناً آه می‌کشید از اینکه می‌دید اوضاع نامساعد ایران ما چگونه برای بعضی‌ها موقعیتی فراهم کرده تا به نرخ روز نان بخورند و برای رسیدن به مال و مکنتی خرد کتاب‌ها بنویسند و فیلم‌‌ها بسازند تا ثابت کنند ایران در این چند دهه ویرانه‌ای بیش نبوده و ملاها ملک و ملت را بلازده کرده‌اند. شاید این افراد فکر می‌کنند که اگر برای دوستان فرنگی‌مان از مصائب و فلاکت‌ها بگوییم، آنها با بمب‌های قرن بیست و یکمی ایران را گلستان می‌کنند. یا شاید خیال می‌کننند فرنگی‌ها دلشان برای ما جهان سومی‌ها بسوزد و همان کاری را انجام دهند که برای عراقی‌ها و افغان‌ها و سوری‌ها و مردم لیبی انجام دادند.
✅خیلی‌ها طعم بمباران را چشیده‌اند اما شاید تجربهٔ هرج و مرج و نا امنی را نداشته‌اند. این را می‌توان از دوستان همسایه که فرنگی‌ها برایشان دمکراسی آورده‌اند پرسید. شاید هم فکر می‌کنند که با سر دادن آه و ناله در تریبون‌های فرنگی به زبان‌های فرنگی، به آنها اعتنا می‌کنند و، مانند سیرکی که حیوان‌ها را در آن می‌چرخانند، آنها را نیز در تورهای امضای کتاب در دانشگاه‌ها و کتاب فروشی‌ها و فستیوال‌های فیلم دور می‌گردانند تا به جایی برسند و مطرح شوند. یعنی به حساب بدنامی کشورشان و فرهنگ و تمدن ایران زمین خودشان را از نردبام ترقی بالا بکشند.
✅بسیاری از ما ایرانیان، به سبب وقایع این چهار دههٔ اخیر صدمه دیده‌ایم. خانوادهٔ من نیز استثنا نبوده: از باختن ملک و املاک گرفته تا دستگیری و زندان اعضای خانواده و توهین و فشار و …. به یاد دارم چند سالی پس از اینکه از فرنگ به ایران برگشته بودم، در سال سوم راهنمایی، ناظم ما هر روز چند تنی از ما را به جلوی صف می‌آورد و با لحن تحقیرآمیزی می‌گفت که چرخ انقلاب ما را خرد خواهد کرد و پایان‌بندی حرفهای گهربارش هم تکبیر مرگ بر آمریکا بود. به ما اتهام غربزدگی می‌زدند و انواع فشارهای روحی را هم باید تحمل می‌کردیم. حال آیا رواست که من این‌همه را به انگلیسی بنویسم؟ برای چه بنویسم و برای که؟ که آخر چه شود؟
✅من هرگز حاضر نیستم که این داستان‌ها را در ساز و دهل کنم و به زبان فرنگی بنویسم که ای وای بر ما چه گذشته است، مگر آنکه در این حدیث پند و اندرزی باشد که دیگران بیاموزند. اگر ما مشکلی با خودی داریم باید خودمان آن را حل کنیم. اگر طرف ما خشونت می‌ورزد با خشونت متقابل کار حل نمی‌شود. به‌عنوان یک تاریخدان می‌توانم بگویم مشکل خاورمیانه با تکرار و تعدد خشونت حل نخواهد شد. خارجی‌ها نیز دلشان فقط برای کشور خودشان می‌سوزد و منافع خودشان مهم است.
✅ای کسانی که در خارج نشسته‌اید!
این‌همه از ایران بد ننویسید و بد نگویید. اگر دائماً از ملاها شکایت دارید، دست‌کم انتظار نداشته باشید نام ایران بر زبان فرنگیان به تحقیر آلوده نشود و ایرانیان را غارنشین نشمارند. اگر ایران بد است، در عوض، دستی بالا بزنید و به اندازهٔ سواد و توانایی خود کمی کمک کنید که آباد شود.
✅اگر مثل من معلم هستید بنویسید و به دانشجویان کمکی کنید. اگر پزشک هستید پزشکی کنید و به بیچارگانی که پول دوا و درمان ندارند در ایران برسید. اگر مدرسه کم است مدرسه بسازید. البته می‌دانم که کسانی هستند که این کارها را انجام می دهند و من نیز حقیقتا به آنها احترام می گذارم.
دوستان: ایران این گونه آباد می شود!
🆔@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/rjssd.jpeg
Forwarded from فردای بهتر (مصطفی تاجزاده)
📝📝📝فاجعه ملی در آموزش عالی
✍🏻مسعود سپهر
✅بانویی برای گرفتن کمک به هزینه های درمانی خود، در خیریه ای که با آن همکاری میکنم ،به من مراجعه کرد. از او پرسیدم شغل همسرش چیست؟گفت تاکسی دارد و در خانه ای کوچک، اما ملکی زندگی می کنیم. گفتم با این شرایط ظاهراً نباید تا این حد گرفتار باشی چه مشکل دیگری داری؟گفت پسرم دانشجوی دانشگاه آزاد است و با پرداخت شهریه ،خرج لباس و سایر هزینه های او چیزی برای هزینه درمان باقی نمی ماند. پرسیدم که رشته ای او چیست ؟ پاسخ داد: روانشناسی. آه از نهادم بر آمد که به نام دانشگاه چگونه کلاهبرداری و فقر آفرینی و تولید بحران اجتماعی می‌شود.
📌۱-امثال این افراد که بدون کنکور و داشتن زمینه تحصیلی و علاقه لازم وارد رشته‌هایی مانند روانشناسی می‌شوند به تجربه من تقریباً هیچ نمی آموزند ولی بالاخره لیسانس می شوند.
📌۲-هیچ بازار کاری برای آنها وجود ندارد و در توسعه هم نقشی نخواهند داشت.
📌۳-با توقع بالا تر نه می توانند کارهای یدی انجام دهند، نه حرفه‌آموزی کنند و نه مهارت خاصی دارند، تنها دچار افسردگی می شوند.
📌۴-دانشگاه برای آنها محیطی جهت خودنمایی و دلبری می شود و بقیه بودجه خانوار را هم خرج لباس و برند و موبایل و کافی شاپ می کنند.
📌۵-خانواده ها که فکر می کنند اگر فرزند شان دانشگاه نرود فاجعه است ،پس با پذیرش سقوط خود به زیر خط فقر، هست و نیست خود را برای هیچ و بدتر از هیچ از دست می‌دهند.
✅ظرفیت نظام آموزش عالی بایستی مثل یک هرم باشد که بر قاعده اش ایستاده است اما کم کم کار ما به جایی میرسد که هرم آموزشی بر نوکش خواهد ایستاد. وضعیت مسخره ای که ظرفیت پذیرش دانشجو دو برابر دیپلمه‌های هر سال است و دوره های فوق لیسانس و دکتری نیز به دنبال آن دارد بدتر می شود.
✅کاش برای یک بار هم که شده،حاکمیت از عوام زدگی و به تاخیر انداختن کار درست دست بردارد و با آمایش سرزمین و محاسبه در ست نیازهای آتی بدون توجه به فشارهای سیاسی و گروه های نفوذ،رشته شهرهای مازاد یعنی قلکهای غارت مردم در دانشگاه های آزاد ،شبانه و بین الملل دولتی و پیام نور را ببندد و همه را از این مشکل که روز به روز بزرگتر خواهد شد نجات دهد.
🆔@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/dgwxx.jpeg
✍🏻مسعود سپهر
✅بانویی برای گرفتن کمک به هزینه های درمانی خود، در خیریه ای که با آن همکاری میکنم ،به من مراجعه کرد. از او پرسیدم شغل همسرش چیست؟گفت تاکسی دارد و در خانه ای کوچک، اما ملکی زندگی می کنیم. گفتم با این شرایط ظاهراً نباید تا این حد گرفتار باشی چه مشکل دیگری داری؟گفت پسرم دانشجوی دانشگاه آزاد است و با پرداخت شهریه ،خرج لباس و سایر هزینه های او چیزی برای هزینه درمان باقی نمی ماند. پرسیدم که رشته ای او چیست ؟ پاسخ داد: روانشناسی. آه از نهادم بر آمد که به نام دانشگاه چگونه کلاهبرداری و فقر آفرینی و تولید بحران اجتماعی می‌شود.
📌۱-امثال این افراد که بدون کنکور و داشتن زمینه تحصیلی و علاقه لازم وارد رشته‌هایی مانند روانشناسی می‌شوند به تجربه من تقریباً هیچ نمی آموزند ولی بالاخره لیسانس می شوند.
📌۲-هیچ بازار کاری برای آنها وجود ندارد و در توسعه هم نقشی نخواهند داشت.
📌۳-با توقع بالا تر نه می توانند کارهای یدی انجام دهند، نه حرفه‌آموزی کنند و نه مهارت خاصی دارند، تنها دچار افسردگی می شوند.
📌۴-دانشگاه برای آنها محیطی جهت خودنمایی و دلبری می شود و بقیه بودجه خانوار را هم خرج لباس و برند و موبایل و کافی شاپ می کنند.
📌۵-خانواده ها که فکر می کنند اگر فرزند شان دانشگاه نرود فاجعه است ،پس با پذیرش سقوط خود به زیر خط فقر، هست و نیست خود را برای هیچ و بدتر از هیچ از دست می‌دهند.
✅ظرفیت نظام آموزش عالی بایستی مثل یک هرم باشد که بر قاعده اش ایستاده است اما کم کم کار ما به جایی میرسد که هرم آموزشی بر نوکش خواهد ایستاد. وضعیت مسخره ای که ظرفیت پذیرش دانشجو دو برابر دیپلمه‌های هر سال است و دوره های فوق لیسانس و دکتری نیز به دنبال آن دارد بدتر می شود.
✅کاش برای یک بار هم که شده،حاکمیت از عوام زدگی و به تاخیر انداختن کار درست دست بردارد و با آمایش سرزمین و محاسبه در ست نیازهای آتی بدون توجه به فشارهای سیاسی و گروه های نفوذ،رشته شهرهای مازاد یعنی قلکهای غارت مردم در دانشگاه های آزاد ،شبانه و بین الملل دولتی و پیام نور را ببندد و همه را از این مشکل که روز به روز بزرگتر خواهد شد نجات دهد.
🆔@MostafaTajzadeh
http://up.upinja.com/dgwxx.jpeg
Forwarded from Mohammad-Tabibian
شرح پريشانى
اين روز ها خبر قتل همسر دوم دكتر محمد على نجفى توسط وى و دستگيرى او بسيارى را متحير كرده و از ابعاد مختلف حيرت انگيز و تاسف بار است. من دكتر نجفى را از دهه شصت و دانشگاه صنعتى اصفهان مى شناختم كه بعدا وزير شد و به تهران آمد. او فارغ التحصيل رياضى از دانشگاه ام آى تى و يك نخبه هوش و استعداد بود. در مشاغل مختلف شامل وزير آموزش و پرورش، وزير علوم ريس سازمان برنامه هميشه از او به نيكى ياد مى شد به دليل نقش موثرى كه در عمل كرد محيط كار خود داشت و علاوه بر آن حسن سلوك، انسانيت و اخلاق نيكو. نه از دانشجويان او نه همكاران موردى را نمى شناسم كه با خشم و كينه از او ياد كنند. وقتى در دور اول رياست جمهورى آقاى خاتمى رييس سازمان برنامه بود برنامه سوم را تدارك ديد و نظم نسبى بودجه اى كه ايجاد كرد در زمانى كه در آمد نفت هم ناچيز بود سبب شد در آن ايام تورم نسبتا پايين را به ارمغان آورد. به عنوان يك مورد خاطره اى را ذكر مى كنم. در آن زمان رييس هيات امناى موسسه برنامه ريزى هم بود كه محل اشتغال من بود. در مهمانى افطارى كه براى همكاران سازمان برنامه ترتيب داده بود دوستانى كه حضور داشتند گفتند تا مادام كه حتى پايين ترين رده هاى كاركنان به نحو وافى پذيرايى نشدند دم در وردى براى خوش آمد گويى ايستاد و لب به غذا نگشود. گرچه من از نزديك روابط دوستى و معاشرت با ايشان نداشتم، در ملاقات ها و جلسه هاى مختلفى به مناسبت هاى دانشگاهى و حرفه اى تا قبل از دولت آقاى روحانى با وى تماس داشتم. هميشه خصايل انسانى و استعداد ذاتى و دست آورد تحصيلى و مديريتى او را تحسين مى نمودم. زمانى كه مطرح شد قرار است شهر دار شود برخى از دوستان سياسى اوبه او پيام دادند كه از اين كار بگذر و اين شغل را مپذير به دلايلى كه برايشان مبرهن بود. كه البته موفق نشدند. در مدت شهر دارى و پس از آن روندى در مورد زندگى او طى شد كه در تعارض با همه گذشته او قرار مى گيرد و يك ثروت انسانى، اجتماعى و تجربى را به اين روز تيره مى رساند. تاسف من بسيار است هم در مورد سرنوشت شخص دكتر نجفى و خانواده او شامل همسر دوم و هم در مورد يك مطلب كلى تر . مسلما نمى توان نسبت به زشتى عملى كه انجام شده بى تفاوت بود و ايشان را از مسئوليت به هيچ روى برى دانست. اما مى توان به زبان تمثيل اين پرسش را مطرح كرد، قرار بود در جامعه ما ساز و كارهايى تعبيه شود كه مس را طلا كند. چه شد كه ساز و كار هايى در كار هستند كه معكوس عمل مى كنند و طلا را با تنزل ماهيت و ارزش روبرو مى سازد ؟ اگر همه حقايق در مورد اين ماجرا مطرح شود شايد كليدى براى شناسايى اين فرا گرد يافت شود.
اين روز ها خبر قتل همسر دوم دكتر محمد على نجفى توسط وى و دستگيرى او بسيارى را متحير كرده و از ابعاد مختلف حيرت انگيز و تاسف بار است. من دكتر نجفى را از دهه شصت و دانشگاه صنعتى اصفهان مى شناختم كه بعدا وزير شد و به تهران آمد. او فارغ التحصيل رياضى از دانشگاه ام آى تى و يك نخبه هوش و استعداد بود. در مشاغل مختلف شامل وزير آموزش و پرورش، وزير علوم ريس سازمان برنامه هميشه از او به نيكى ياد مى شد به دليل نقش موثرى كه در عمل كرد محيط كار خود داشت و علاوه بر آن حسن سلوك، انسانيت و اخلاق نيكو. نه از دانشجويان او نه همكاران موردى را نمى شناسم كه با خشم و كينه از او ياد كنند. وقتى در دور اول رياست جمهورى آقاى خاتمى رييس سازمان برنامه بود برنامه سوم را تدارك ديد و نظم نسبى بودجه اى كه ايجاد كرد در زمانى كه در آمد نفت هم ناچيز بود سبب شد در آن ايام تورم نسبتا پايين را به ارمغان آورد. به عنوان يك مورد خاطره اى را ذكر مى كنم. در آن زمان رييس هيات امناى موسسه برنامه ريزى هم بود كه محل اشتغال من بود. در مهمانى افطارى كه براى همكاران سازمان برنامه ترتيب داده بود دوستانى كه حضور داشتند گفتند تا مادام كه حتى پايين ترين رده هاى كاركنان به نحو وافى پذيرايى نشدند دم در وردى براى خوش آمد گويى ايستاد و لب به غذا نگشود. گرچه من از نزديك روابط دوستى و معاشرت با ايشان نداشتم، در ملاقات ها و جلسه هاى مختلفى به مناسبت هاى دانشگاهى و حرفه اى تا قبل از دولت آقاى روحانى با وى تماس داشتم. هميشه خصايل انسانى و استعداد ذاتى و دست آورد تحصيلى و مديريتى او را تحسين مى نمودم. زمانى كه مطرح شد قرار است شهر دار شود برخى از دوستان سياسى اوبه او پيام دادند كه از اين كار بگذر و اين شغل را مپذير به دلايلى كه برايشان مبرهن بود. كه البته موفق نشدند. در مدت شهر دارى و پس از آن روندى در مورد زندگى او طى شد كه در تعارض با همه گذشته او قرار مى گيرد و يك ثروت انسانى، اجتماعى و تجربى را به اين روز تيره مى رساند. تاسف من بسيار است هم در مورد سرنوشت شخص دكتر نجفى و خانواده او شامل همسر دوم و هم در مورد يك مطلب كلى تر . مسلما نمى توان نسبت به زشتى عملى كه انجام شده بى تفاوت بود و ايشان را از مسئوليت به هيچ روى برى دانست. اما مى توان به زبان تمثيل اين پرسش را مطرح كرد، قرار بود در جامعه ما ساز و كارهايى تعبيه شود كه مس را طلا كند. چه شد كه ساز و كار هايى در كار هستند كه معكوس عمل مى كنند و طلا را با تنزل ماهيت و ارزش روبرو مى سازد ؟ اگر همه حقايق در مورد اين ماجرا مطرح شود شايد كليدى براى شناسايى اين فرا گرد يافت شود.
چه بلایی سر مردم آورده‌ایم؟
محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
✅ جلسه تمام شد و در راه بازگشت به اتاقم در دانشگاه، نوجوانی را که شانزده هفده ساله به نظر می‌رسید، منتظر در راهرو دیدم. ظاهر دانشجویی نداشت. در را که باز کردم، جلو آمد و گفت من از اسلامشهر تا این‌جا آمده‌ام که یک راهنمایی هم به من بدهید و ادامه داد «مطلب چگونه خیلی خیلی خفن پولدار شویم» (مطلبی درباره شیوه‌های فساد در مؤسسات مالی و اعتباری) را از شما خوانده‌ام و آمده‌ام یکی از آن راه‌های خیلی پولدار شدن را هم به من یاد بدهید.
✅ همین‌طور که وسایلم را جمع می‌کردم تا از اتاق بیرون بروم، گفتم من آن مطلب را نه برای آموزش پولدار شدن بلکه برای نقد شیوه‌های نادرست پولدار شدن و فساد در جامعه ایران نوشتم. پرسیدم مگر مقاله را تا آخر نخواندید؟ ندیدید که در انتهای آن نوشته‌ام «حالا به پولدار کثافتی تبدیل شده‌اید.» ما حالا از اتاق بیرون آمده و در راهرو بودیم، جواب داد، پول چنان جلوی چشم‌ام را گرفته است که آخرش را ندیدم، ولی حالا نمی‌شود یکی از همین راه‌ها را هم به من نشان دهید؟
✅ گفتم پسرجان من که راه‌های زیاد پولدار شدن را بلد نیستم اما می‌توانم بگویم برای زندگی‌ات برنامه داشته باش و از امکاناتت استفاده کن تا بتوانی رشد کنی. گفت وسط بی‌امکاناتی و فقر چگونه می‌شود رشد کرد. گفتم یعنی امکان درس خواندن هم نداشته‌ای؟ گفت چرا دارم. گفتم خب من برای اینکه استاد دانشگاه شوم، 27 سال متوالی درس خواندم. پاسخ‌اش حیرت‌آور بود. گفت من فرصت ندارم برای این مقدار زمان، من می‌خواهم تا جوان هستم پول به دست بیاورم.
✅ پرسیدم مگر چند سال داری، گفت هجده سال. گفتم ببین، ده سال دیگر هم که به پول بررسی 28 ساله، و بیست سال دیگر هم برسی 38 ساله هستی. اینها سنین پیری نیستند، جوانی‌اند. گفت من نمی‌خواهم درس بخوانم، می‌خواهم به بازار بروم. گفتم ایرادی ندارد، از شاگردی بازار شروع کن، اما آنجا هم باید صبر کنی و برنامه داشته باشید.
✅ پای ماشین رسیده بودیم که پرسید حالا بالاخره راهنمایی نمی‌کنید؟ گفتم دو چیز به ذهنم میرسد. این عطش پول یک وقت تو را به راه‌های خلاف قانون نکشاند و مثال زدم. دوم، به ذهنم میرسد که کتاب «پیکان سرنوشت ما» سرگذشت بنیان‌گذار ایران خودرو فعلی را بخوانی که از کارگری کارواش به مالکیت بزرگترین شرکت خصوصی صنعت ایران رسید. تنهای چیزی بود که در ذهن داشتم، کتاب را یک روز قبل معرفی کرده بودم.
✅ نوجوان رفت ولی حسرت می‌خورم چرا از خیر جلسه کوفتی بعدی نگذشتم و یک ساعت در همان اتاق دانشگاه با او به گفت‌وگو ننشستم. فکر کنید، یک نفر چه حسی داشته که هفتصد کلمه متن را تا به انتها نخوانده و از اسلامشهر تا شمالی‌ترین نقطه تهران در ولنجک آمده بود که راه پولدار شدن را بپرسد، در هیجده سالگی و عمیقاً تصور میکرد وقت ندارد و باید در جوانی، زیر بیست سالگی، به آن دست یابد. امکان درس خواندن را هم امکانات به حساب نمی‌آورد. چگونه مدرسه‌ای می‌رفته که هیچ شوق و چشم‌اندازی در او خلق نکرده است؟
✅ من از دیروز در ذهنم به آنچه در نسبت بین اسلامشهرها و کانون‌های ثروت می‌گذرد و احساسی که در مردم برمی‌انگیزد فکر میکنم. پسرک حتماً ویدئوی پورشه‌سوار اصفهانی که راننده پراید را کشته بود و می‌گفت دیه‌اش را هم می‌دهد دیده بود. او حتماً انبوه ویدئوها درباره آقازاده‌ها را دیده و نفرت از آنها را در خود لمس میکرد. چند نفر دیگر در همین سن و سال، این گونه احساسات را دارند؟
✅ من حالا بهتر می‌فهمم چرا بخش زیادی از دانشجویان انگیزه‌ای برای تحصیل ندارند. آنها هم هیجده ساله هستند و احتمالاً با همان احساساتی درگیرند که این نوجوان روبه‌روست. عضوگیری شبکه‌های سازمان‌یافته جرائم (نظیر تولید و توزیع مواد مخدر) در چنین جامعه‌ای راحت نمی‌شود؟ سودای پول چنین افرادی را که عمیقاً از محرومیت نسبی رنج می‌کشند، مستعد عضویت در این شبکه‌ها نمی‌کند؟
✅ احساس عمیق نابرابری، ضعف در ارائه خدمات عمومی بالاخص آموزش باکیفیت در مدارس دولتی، محرومیت نسبی، پولی شدن شدید جامعه، ثروت‌ها و فقرهای افسانه‌ای، پولدارشدن‌های سریع‌السیر، حاشیه‌نشینی، و فقر چشم‌انداز برای گروه‌های کثیری از جامعه، واقعیت نهفته زیر پوست جامعه ایرانی است. بدبختی، ندیدن عزمی برای تعدیل واقعی این وضعیت است. کاش دوباره با او و امثال او مفصل صحبت کنم.
محمد فاضلی – عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
✅ جلسه تمام شد و در راه بازگشت به اتاقم در دانشگاه، نوجوانی را که شانزده هفده ساله به نظر می‌رسید، منتظر در راهرو دیدم. ظاهر دانشجویی نداشت. در را که باز کردم، جلو آمد و گفت من از اسلامشهر تا این‌جا آمده‌ام که یک راهنمایی هم به من بدهید و ادامه داد «مطلب چگونه خیلی خیلی خفن پولدار شویم» (مطلبی درباره شیوه‌های فساد در مؤسسات مالی و اعتباری) را از شما خوانده‌ام و آمده‌ام یکی از آن راه‌های خیلی پولدار شدن را هم به من یاد بدهید.
✅ همین‌طور که وسایلم را جمع می‌کردم تا از اتاق بیرون بروم، گفتم من آن مطلب را نه برای آموزش پولدار شدن بلکه برای نقد شیوه‌های نادرست پولدار شدن و فساد در جامعه ایران نوشتم. پرسیدم مگر مقاله را تا آخر نخواندید؟ ندیدید که در انتهای آن نوشته‌ام «حالا به پولدار کثافتی تبدیل شده‌اید.» ما حالا از اتاق بیرون آمده و در راهرو بودیم، جواب داد، پول چنان جلوی چشم‌ام را گرفته است که آخرش را ندیدم، ولی حالا نمی‌شود یکی از همین راه‌ها را هم به من نشان دهید؟
✅ گفتم پسرجان من که راه‌های زیاد پولدار شدن را بلد نیستم اما می‌توانم بگویم برای زندگی‌ات برنامه داشته باش و از امکاناتت استفاده کن تا بتوانی رشد کنی. گفت وسط بی‌امکاناتی و فقر چگونه می‌شود رشد کرد. گفتم یعنی امکان درس خواندن هم نداشته‌ای؟ گفت چرا دارم. گفتم خب من برای اینکه استاد دانشگاه شوم، 27 سال متوالی درس خواندم. پاسخ‌اش حیرت‌آور بود. گفت من فرصت ندارم برای این مقدار زمان، من می‌خواهم تا جوان هستم پول به دست بیاورم.
✅ پرسیدم مگر چند سال داری، گفت هجده سال. گفتم ببین، ده سال دیگر هم که به پول بررسی 28 ساله، و بیست سال دیگر هم برسی 38 ساله هستی. اینها سنین پیری نیستند، جوانی‌اند. گفت من نمی‌خواهم درس بخوانم، می‌خواهم به بازار بروم. گفتم ایرادی ندارد، از شاگردی بازار شروع کن، اما آنجا هم باید صبر کنی و برنامه داشته باشید.
✅ پای ماشین رسیده بودیم که پرسید حالا بالاخره راهنمایی نمی‌کنید؟ گفتم دو چیز به ذهنم میرسد. این عطش پول یک وقت تو را به راه‌های خلاف قانون نکشاند و مثال زدم. دوم، به ذهنم میرسد که کتاب «پیکان سرنوشت ما» سرگذشت بنیان‌گذار ایران خودرو فعلی را بخوانی که از کارگری کارواش به مالکیت بزرگترین شرکت خصوصی صنعت ایران رسید. تنهای چیزی بود که در ذهن داشتم، کتاب را یک روز قبل معرفی کرده بودم.
✅ نوجوان رفت ولی حسرت می‌خورم چرا از خیر جلسه کوفتی بعدی نگذشتم و یک ساعت در همان اتاق دانشگاه با او به گفت‌وگو ننشستم. فکر کنید، یک نفر چه حسی داشته که هفتصد کلمه متن را تا به انتها نخوانده و از اسلامشهر تا شمالی‌ترین نقطه تهران در ولنجک آمده بود که راه پولدار شدن را بپرسد، در هیجده سالگی و عمیقاً تصور میکرد وقت ندارد و باید در جوانی، زیر بیست سالگی، به آن دست یابد. امکان درس خواندن را هم امکانات به حساب نمی‌آورد. چگونه مدرسه‌ای می‌رفته که هیچ شوق و چشم‌اندازی در او خلق نکرده است؟
✅ من از دیروز در ذهنم به آنچه در نسبت بین اسلامشهرها و کانون‌های ثروت می‌گذرد و احساسی که در مردم برمی‌انگیزد فکر میکنم. پسرک حتماً ویدئوی پورشه‌سوار اصفهانی که راننده پراید را کشته بود و می‌گفت دیه‌اش را هم می‌دهد دیده بود. او حتماً انبوه ویدئوها درباره آقازاده‌ها را دیده و نفرت از آنها را در خود لمس میکرد. چند نفر دیگر در همین سن و سال، این گونه احساسات را دارند؟
✅ من حالا بهتر می‌فهمم چرا بخش زیادی از دانشجویان انگیزه‌ای برای تحصیل ندارند. آنها هم هیجده ساله هستند و احتمالاً با همان احساساتی درگیرند که این نوجوان روبه‌روست. عضوگیری شبکه‌های سازمان‌یافته جرائم (نظیر تولید و توزیع مواد مخدر) در چنین جامعه‌ای راحت نمی‌شود؟ سودای پول چنین افرادی را که عمیقاً از محرومیت نسبی رنج می‌کشند، مستعد عضویت در این شبکه‌ها نمی‌کند؟
✅ احساس عمیق نابرابری، ضعف در ارائه خدمات عمومی بالاخص آموزش باکیفیت در مدارس دولتی، محرومیت نسبی، پولی شدن شدید جامعه، ثروت‌ها و فقرهای افسانه‌ای، پولدارشدن‌های سریع‌السیر، حاشیه‌نشینی، و فقر چشم‌انداز برای گروه‌های کثیری از جامعه، واقعیت نهفته زیر پوست جامعه ایرانی است. بدبختی، ندیدن عزمی برای تعدیل واقعی این وضعیت است. کاش دوباره با او و امثال او مفصل صحبت کنم.
Forwarded from سنجشگرانه اندیشیدن
⭕️ هنگامی که مدام به شما دروغ می‌گویند، نتیجه این نیست که شما این دروغ‌ها را باور می‌کنید؛ بلکه این است که دیگر هیچ‌کس به هیچ‌چیز باور ندارد.
مردمی که دیگر نتوانند چیزی را باور کنند، نمی‌توانند نظری هم داشته باشند. نه تنها از توانایی اقدام به کاری محرومند، بلکه از توانایی اندیشیدن و داوری کردن محروم می‌شوند و با چنین مردمی، شما هرکاری بخواهید می‌توانید بکنید.
👤 هانا آرنت
📚 توتالیتاریسم
🔷 @critical_thinking_skills 🔷
مردمی که دیگر نتوانند چیزی را باور کنند، نمی‌توانند نظری هم داشته باشند. نه تنها از توانایی اقدام به کاری محرومند، بلکه از توانایی اندیشیدن و داوری کردن محروم می‌شوند و با چنین مردمی، شما هرکاری بخواهید می‌توانید بکنید.
👤 هانا آرنت
📚 توتالیتاریسم
🔷 @critical_thinking_skills 🔷
Forwarded from رادیو چهرازی و ... 🎧📚🎬
زلنسکی رئیس‌جمهور جدید اوکراین:
در اتاق‌هایتان در اداره‌ها نمی‌خواهم عکس من را نصب کنید، رئیس‌دولت بودن مدل نیست،
الگو نیست... در دیوارهای اتاق‌هایتان عکس فرزندانتان را نصب کنید تا هربار که تصمیمی می‌گیرید به چهره‌ی آنها نگاه کنید و به‌فکر آینده آنان باشید.
@Radio_chehraziii
در اتاق‌هایتان در اداره‌ها نمی‌خواهم عکس من را نصب کنید، رئیس‌دولت بودن مدل نیست،
الگو نیست... در دیوارهای اتاق‌هایتان عکس فرزندانتان را نصب کنید تا هربار که تصمیمی می‌گیرید به چهره‌ی آنها نگاه کنید و به‌فکر آینده آنان باشید.
@Radio_chehraziii
استانداردهای روزنامه‌نگاری در حادثه‌ی قتل میترا استاد چیست؟
آقای حسن نمکدوست تهرانی، مدرس رشته‌ی روزنامه‌نگاری درباره‌ی نحوه‌ی خبر رسانی و استانداردهای این حرفه در حادثه‌ی قتل خانم میترا استاد توضیحاتی داده است. ایشان نوشته است: مي‌کوشم فهم خود را از استانداردهای روزنامه‌نگاری درباره‌ی پوشش رسانه‌ای قتل خانم میترا استاد در قالب چند پرسش و پاسخ بیان کنم.هر پرسش و پاسخ را قبل از نشر با آقای دکتر باقر انصاری که سال‌هاست به ما در دانستن حقوق رسانه‌ها صمیمانه کمک می‌کنند مطرح میکنم مبادا مرتکب اشتباه شوم.
⬅️ به اعتراف آقای نجفی، ایشان گلوله‌‌ی منجر به مرگ خانم استاد را شلیک کرده‌اند. اکنون ایشان متهم است یا مجرم؟
پاسخ: تا صدور حکم قطعی توسط دادگاه صالح کماکان متهم هستند و از تمامی حقوق یک متهم برخوردار.
وظیفه‌ی ما: پرهیز از هرگونه پیشداوری، سوگیری و صدور حکم له یا علیه آقای نجفی.
⬅️ آیا حق داریم اتهامی را - از هر نوع - متوجه خانم میترا استاد کنیم؟
پاسخ:
الف. براساس برداشت، حدس و گمان یا روایت‌های غیرمستند به‌هیچ‌وجه.
ب. اتهام زدن کار ما نیست. اگر سندی درست، قابل اتکا، مربوط و مؤثر در اختیار داریم با تأیید سردبیری و اخذ مشاوره‌ی حقوقی در رسانه‌مان منتشر می‌کنیم.
⬅️ آیا می‌توان با پسر خانم استاد مصاحبه و گفته‌هایش را منتشر کرد؟
پاسخ: فرزند خانم استاد کودک است و نباید
• او را منبع خبر تلقی و به گفته‌هایش استناد کرد؛
• با او مصاحبه و عکس او را منتشر کرد؛
تنها مقام قضایی و دادگاه می‌توانند اظهارات او را اخذ کنند و اجازه‌ی انتشار آن را بدهند.
⬅️ آیا اگر خانم سرور تابشیان،همسر اول آقای نجفی، یا دختر آقای نجفی بدون ارائه‌ی سند معتبر اتهامی را علیه خانم استاد مطرح کنند می‌توان آن اتهام را منتشر کرد؟
پاسخ: رسانه‌ای کردن اتهامی که سندی محکمه‌پسند آن را تأیید نمی‌کند و امکان راستی‌آزمایی آن وجود ندارد غیر حرفهای است و ممکن است مصداق اشاعه‌ی کذب باشد.
(منبع : تحلیل اجتماعی)
آقای حسن نمکدوست تهرانی، مدرس رشته‌ی روزنامه‌نگاری درباره‌ی نحوه‌ی خبر رسانی و استانداردهای این حرفه در حادثه‌ی قتل خانم میترا استاد توضیحاتی داده است. ایشان نوشته است: مي‌کوشم فهم خود را از استانداردهای روزنامه‌نگاری درباره‌ی پوشش رسانه‌ای قتل خانم میترا استاد در قالب چند پرسش و پاسخ بیان کنم.هر پرسش و پاسخ را قبل از نشر با آقای دکتر باقر انصاری که سال‌هاست به ما در دانستن حقوق رسانه‌ها صمیمانه کمک می‌کنند مطرح میکنم مبادا مرتکب اشتباه شوم.
⬅️ به اعتراف آقای نجفی، ایشان گلوله‌‌ی منجر به مرگ خانم استاد را شلیک کرده‌اند. اکنون ایشان متهم است یا مجرم؟
پاسخ: تا صدور حکم قطعی توسط دادگاه صالح کماکان متهم هستند و از تمامی حقوق یک متهم برخوردار.
وظیفه‌ی ما: پرهیز از هرگونه پیشداوری، سوگیری و صدور حکم له یا علیه آقای نجفی.
⬅️ آیا حق داریم اتهامی را - از هر نوع - متوجه خانم میترا استاد کنیم؟
پاسخ:
الف. براساس برداشت، حدس و گمان یا روایت‌های غیرمستند به‌هیچ‌وجه.
ب. اتهام زدن کار ما نیست. اگر سندی درست، قابل اتکا، مربوط و مؤثر در اختیار داریم با تأیید سردبیری و اخذ مشاوره‌ی حقوقی در رسانه‌مان منتشر می‌کنیم.
⬅️ آیا می‌توان با پسر خانم استاد مصاحبه و گفته‌هایش را منتشر کرد؟
پاسخ: فرزند خانم استاد کودک است و نباید
• او را منبع خبر تلقی و به گفته‌هایش استناد کرد؛
• با او مصاحبه و عکس او را منتشر کرد؛
تنها مقام قضایی و دادگاه می‌توانند اظهارات او را اخذ کنند و اجازه‌ی انتشار آن را بدهند.
⬅️ آیا اگر خانم سرور تابشیان،همسر اول آقای نجفی، یا دختر آقای نجفی بدون ارائه‌ی سند معتبر اتهامی را علیه خانم استاد مطرح کنند می‌توان آن اتهام را منتشر کرد؟
پاسخ: رسانه‌ای کردن اتهامی که سندی محکمه‌پسند آن را تأیید نمی‌کند و امکان راستی‌آزمایی آن وجود ندارد غیر حرفهای است و ممکن است مصداق اشاعه‌ی کذب باشد.
(منبع : تحلیل اجتماعی)
Forwarded from خوب زيستن|بابک عباسی
«به جای این سوال که حیوان در نگاه انسان چیست خوب است بپرسیم انسان در نگاه حیوان چگونه جانوری است»
https://www.instagram.com/p/ByLeY9-h8Iw/?igshid=195cmkg43jrmj
https://www.instagram.com/p/ByLeY9-h8Iw/?igshid=195cmkg43jrmj
Instagram
ŽIVAN PetShop/پت شاپ ژيوان
به طرز غم انگیزی این خرس ، ساعت هایی که ما تو باغ وحش بودیم فقط همین کار رو تکرار میکرد ... می رفت و برمیگشت ... باغ وحش ارم جای غم انگیزی بود ... از توییتر
Forwarded from مکتوبات
📝 نجفی و طبقه اشراف انقلاب | #سلمان_کدیور
🔹 راستش را بخواهید دیگر نمی خواستم از آقای #نجفی چیزی بنویسم، هم به دلیل لوث شدن ماجرا و هم به علت عدم ارجحیت آن برای خودم، اما وقتی تحلیل برخی #اصولگرایان را پیرامون ایشان خواندم دیدم آنها رسما ماجرا و ریشه آن را اموری معرفی می کنند که به نحوی آدرس غلط به جامعه است دست به نوشتن بردم.
🔶کنار تیتر های روزنامه ای که بیشتر بوی انتقام گیری سیاسی می دهد، مطالب دیگری منتشر شد، از جمله مطلبی از آقای #جبرائیلی که ریشه قتل را در #ولنکاری_فرهنگی اصلاح طلبان و مخالف این جریان با مسئله #حجاب جستجو کرده اند.
🔶جبرائیلی در کانال تلگرامی اش چنین نوشته: ️ «نجفی قربانی نه گفتن هم کیشان سیاسی‌اش به #حجاب است. وقتی میزان عرضه شهوت در اجتماع اینگونه بالا رفت، نتیجه همان می‌شود که پیش چشم ماست .... بگذارید به نام مخالفان آزادی به ما ناسزا بگویند. ما برای حفظ جان میترا استادها و حفظ آبروی محمدعلی نجفی‌ها، با #آزادی_جنسی، با #بی_حجابی، با آزادی مشروبات الکی و هر آنچه آزادی از این دست باشد، مخالفیم.»
🔶البته تنها آقای جبرائیلی نبوده اند که بحث را در حد مسائل جنسی یا تربیت غیر مذهبی سکولار یا ... تقلیل داده و این امر در تحلیل بسیاری از هم کیشان ایشان صادق است.
🔶اما پرسش ساده و روشن من از ایشان، این است که مگر در خانواده های مقید به مذهب و حجاب، و خانواده های سنتی، خشونت خانگی، قتل و #جنایت یافت نمی شود؟ ریشه ماجرای ضداخلاقی فلان قاری قرآن هم آیا بی حجابی بوده؟ و آیا امروز نمی بینیم که حجاب توسط قشری از دختران مذهبی جوان، با #تبرج افراطی، به عنوان جاذبه جنسی ارائه می شود؟
🔶برای کشف ماجرای نجفی باید در وهله اول دید او در فرآیند جامعه سازی چگونه رشد کرده و چگونه به ایستگاه کنونی رسیده است.
🔶آنچه نجفی در سوابقش ذکر کرده این است که خلاف تصور ما، ایشان از یک طبقه پایین جامعه به سطح اشراف رسیده اند.
🔶ایشان اصالتا اهل یکی از روستاهای کلات خراسان بوده اند. پدرشان درجه دار ارتش بوده که به تهران(محله سلسبیل، رودکی کنونی) کوچ می کنند. و در تهران به دانشگاه شریف و از آنجا بنا با بورس تحصیلی به آمریکا می روند و پس از آن به کشور بازگشته و سال 1359 وارد سیاست می شوند.
🔶نجفی را طی دوران مدیریتش در وزارت علوم و وزارت آموزش و پرورش به عنوان پدر #خصوصی_سازی آموزشی کشور می شناسند. کسی که سنگ بنای مدارس غیرانتفاعی را گذاشت و خود و همسر اولش نیز در تاسیس چنین مدارسی با بودجه های نجومی آن زمان، شراکت داشته و دارند.
🔶امری که بعدها توسط بسیاری دیگر از مسئولین جمهوری اسلامی، در هر دو جناح رواج یافت تا از فررندان آقای حداد تا خاتمی و مهدوی کنی، به صورت مستقیم یا غیرمستقیم، دست به تاسیس چنین مدارسی با شهریه های نجومی بزنند و آن را توسعه دهند.
🔶و اینجاست که آقای نجفی کم کم از سطح مسئولین کشور به طبقه اشراف وارد می شوند.
🔶چند روز پیش آقای نجفی در مصاحبه برای تشریح قتل گفتند: «مهریه همسر دومم، 1362 سکه بود و من گفتم مهرت را کامل می دهم ولی طلاق بگیریم، اما ایشان قبول نکرد.»
🔶وقتی نجفی این سخن را در دفاع از خودش گفت، من تکان خوردم که چطور یک مسئول و یک سیاستمدار در جمهوری اسلامی می تواند بگوید می تواند بیش از #شش_میلیارد تومان را یکجا برای مهریه یک زن پرداخت کند ؟ این ثروت از کجا آمده است؟ کدام فرآیند در سیستم حکومتی می تواند منجر به چنین ثروتی شود؟ سوالی که ذهن هیچ خبرنگار و فعال اصولگرایی را به خودش مشغول نداشت.
🔶آقای نجفی تنها یکی از خروار مسئولان جمهوری اسلامی است، که وضع زندگی اقتصادیش پس از انقلاب متحول شده است. به عبارتی کنار دستاوردهای بزرگ انقلاب، امثال نجفی نیز جزو دستاوردها محسوب می شوند.
🔶می شود از آقای #ولایتی، #رفیقدوست، #خاموشی، #نعمت_زاده و #روحانی و بسیاری دیگر در این لیست نام برد. لیست بلند بالایی که ما به آن #طبقه_اشراف_حاکم می گوییم و در منطقه یک تهران ویلا دارند و همواره از خصوصی سازی حمایت کرده اند.
🔶و اما اشرافیت حاکمان در گفتمان سیاسی اسلام به پدیده ای به نام #تکاثر ختم می شود که یک ثمرش اسراف و تبذیر است که خود را با به نمایش گذاشتن خانه ها و سهام صنایع گرفته، تا بهره مندی بیشتر از زنان نشان می دهد.
و از سوی دیگر، میترا استادها را به طمع می افکند تا برای جبران عقب افتادگی های طبقاتی و صعود بی هزینه به جمع اشراف با آنان پیوند برقرار کنند.
🔶فعالین اصولگرا و اصلاح طلب، هرگز برای تحلیل ماجرای سرنوشت نجفی و نجفی ها، به چنین نگرشی ورود نمی کنند و ترجیح می دهند، آن را به سطح مطالب زرد جنسی، از حجاب گرفته تا تئوری #پرستو تقلیل دهند، چرا که باید به نقد ساختارهایی ورود کنند که ریشه هر دو جناح و بزرگانشان در آن تنیده شده است.
@maktubat
🔹 راستش را بخواهید دیگر نمی خواستم از آقای #نجفی چیزی بنویسم، هم به دلیل لوث شدن ماجرا و هم به علت عدم ارجحیت آن برای خودم، اما وقتی تحلیل برخی #اصولگرایان را پیرامون ایشان خواندم دیدم آنها رسما ماجرا و ریشه آن را اموری معرفی می کنند که به نحوی آدرس غلط به جامعه است دست به نوشتن بردم.
🔶کنار تیتر های روزنامه ای که بیشتر بوی انتقام گیری سیاسی می دهد، مطالب دیگری منتشر شد، از جمله مطلبی از آقای #جبرائیلی که ریشه قتل را در #ولنکاری_فرهنگی اصلاح طلبان و مخالف این جریان با مسئله #حجاب جستجو کرده اند.
🔶جبرائیلی در کانال تلگرامی اش چنین نوشته: ️ «نجفی قربانی نه گفتن هم کیشان سیاسی‌اش به #حجاب است. وقتی میزان عرضه شهوت در اجتماع اینگونه بالا رفت، نتیجه همان می‌شود که پیش چشم ماست .... بگذارید به نام مخالفان آزادی به ما ناسزا بگویند. ما برای حفظ جان میترا استادها و حفظ آبروی محمدعلی نجفی‌ها، با #آزادی_جنسی، با #بی_حجابی، با آزادی مشروبات الکی و هر آنچه آزادی از این دست باشد، مخالفیم.»
🔶البته تنها آقای جبرائیلی نبوده اند که بحث را در حد مسائل جنسی یا تربیت غیر مذهبی سکولار یا ... تقلیل داده و این امر در تحلیل بسیاری از هم کیشان ایشان صادق است.
🔶اما پرسش ساده و روشن من از ایشان، این است که مگر در خانواده های مقید به مذهب و حجاب، و خانواده های سنتی، خشونت خانگی، قتل و #جنایت یافت نمی شود؟ ریشه ماجرای ضداخلاقی فلان قاری قرآن هم آیا بی حجابی بوده؟ و آیا امروز نمی بینیم که حجاب توسط قشری از دختران مذهبی جوان، با #تبرج افراطی، به عنوان جاذبه جنسی ارائه می شود؟
🔶برای کشف ماجرای نجفی باید در وهله اول دید او در فرآیند جامعه سازی چگونه رشد کرده و چگونه به ایستگاه کنونی رسیده است.
🔶آنچه نجفی در سوابقش ذکر کرده این است که خلاف تصور ما، ایشان از یک طبقه پایین جامعه به سطح اشراف رسیده اند.
🔶ایشان اصالتا اهل یکی از روستاهای کلات خراسان بوده اند. پدرشان درجه دار ارتش بوده که به تهران(محله سلسبیل، رودکی کنونی) کوچ می کنند. و در تهران به دانشگاه شریف و از آنجا بنا با بورس تحصیلی به آمریکا می روند و پس از آن به کشور بازگشته و سال 1359 وارد سیاست می شوند.
🔶نجفی را طی دوران مدیریتش در وزارت علوم و وزارت آموزش و پرورش به عنوان پدر #خصوصی_سازی آموزشی کشور می شناسند. کسی که سنگ بنای مدارس غیرانتفاعی را گذاشت و خود و همسر اولش نیز در تاسیس چنین مدارسی با بودجه های نجومی آن زمان، شراکت داشته و دارند.
🔶امری که بعدها توسط بسیاری دیگر از مسئولین جمهوری اسلامی، در هر دو جناح رواج یافت تا از فررندان آقای حداد تا خاتمی و مهدوی کنی، به صورت مستقیم یا غیرمستقیم، دست به تاسیس چنین مدارسی با شهریه های نجومی بزنند و آن را توسعه دهند.
🔶و اینجاست که آقای نجفی کم کم از سطح مسئولین کشور به طبقه اشراف وارد می شوند.
🔶چند روز پیش آقای نجفی در مصاحبه برای تشریح قتل گفتند: «مهریه همسر دومم، 1362 سکه بود و من گفتم مهرت را کامل می دهم ولی طلاق بگیریم، اما ایشان قبول نکرد.»
🔶وقتی نجفی این سخن را در دفاع از خودش گفت، من تکان خوردم که چطور یک مسئول و یک سیاستمدار در جمهوری اسلامی می تواند بگوید می تواند بیش از #شش_میلیارد تومان را یکجا برای مهریه یک زن پرداخت کند ؟ این ثروت از کجا آمده است؟ کدام فرآیند در سیستم حکومتی می تواند منجر به چنین ثروتی شود؟ سوالی که ذهن هیچ خبرنگار و فعال اصولگرایی را به خودش مشغول نداشت.
🔶آقای نجفی تنها یکی از خروار مسئولان جمهوری اسلامی است، که وضع زندگی اقتصادیش پس از انقلاب متحول شده است. به عبارتی کنار دستاوردهای بزرگ انقلاب، امثال نجفی نیز جزو دستاوردها محسوب می شوند.
🔶می شود از آقای #ولایتی، #رفیقدوست، #خاموشی، #نعمت_زاده و #روحانی و بسیاری دیگر در این لیست نام برد. لیست بلند بالایی که ما به آن #طبقه_اشراف_حاکم می گوییم و در منطقه یک تهران ویلا دارند و همواره از خصوصی سازی حمایت کرده اند.
🔶و اما اشرافیت حاکمان در گفتمان سیاسی اسلام به پدیده ای به نام #تکاثر ختم می شود که یک ثمرش اسراف و تبذیر است که خود را با به نمایش گذاشتن خانه ها و سهام صنایع گرفته، تا بهره مندی بیشتر از زنان نشان می دهد.
و از سوی دیگر، میترا استادها را به طمع می افکند تا برای جبران عقب افتادگی های طبقاتی و صعود بی هزینه به جمع اشراف با آنان پیوند برقرار کنند.
🔶فعالین اصولگرا و اصلاح طلب، هرگز برای تحلیل ماجرای سرنوشت نجفی و نجفی ها، به چنین نگرشی ورود نمی کنند و ترجیح می دهند، آن را به سطح مطالب زرد جنسی، از حجاب گرفته تا تئوری #پرستو تقلیل دهند، چرا که باید به نقد ساختارهایی ورود کنند که ریشه هر دو جناح و بزرگانشان در آن تنیده شده است.
@maktubat
Forwarded from فردای بهتر (مصطفی تاجزاده)
📝📝📝آنتن صدا سیما دقیقه‌ای چند؟ پزشکانی که پول می‌گیرند و در سیما حاضر می‌شوند
✅ "۸ تا ۱۱ میلیون تومان یا حدود یک میلیون تومان به‌ازای هر دقیقه! اینها مبالغی است که برخی پزشکان برای شرکت در برنامه‌های تلویزیونی پرداخت می‌کنند تا به عنوان کارشناس در این برنامه‌ها حضور یابند. پزشکانی که برخی از آنها به گفته مسئولان نظام پزشکی ممنوع‌الکار شده‌اند."
✅در همین رابطه یکی از پزشکانی که از سوی صداوسیما برای گفت‌وگو با او تماس گرفته‌اند به امتداد می‌گوید: “چندی پیش یک خانم با من تماس گرفت و از من برای شرکت در برنامه صبح بخیر ایران دعوت کرد. او مانند یک ویزیتور در مورد برنامه و فرصت من برای معرفی خود و ارائه نظراتم صحبت کرد و من که گیج شده بودم از اینکه چطور شده از من برای شرکت در این برنامه دعوت می‌کنند با خودم‌کلنجار می‌رفتم که بپذیرم یا نپذیرم که در آخر آن خانم گفت شما باید ۱۲ میلیون تومان بپردازید. با تعجب پرسیدم: من؟ گفت بله و من هم گفتم نمی‌خواهم و خداحافظی کردم."
✅به نظر میرسد این مساله‌ای است که در صداوسیما به صورت یک عرف درآمده و برای آن قرار دادی نیز تنظیم کرده‌اند.
✅روزنامه شرق نیز در گزارشی که روز گذشته منتشر کرد خبر می‌دهد که گویی مسئولان وزارت بهداشت نیز از این امر بی‌خبر نیستند.
✅بر اساس این گزارش، در یکی از قرارداد‌هایی که در شبکه‌های اجتماعی دست‌به‌دست می‌شود، نام برنامه‌های مختلفی در حوزه سلامت در شبکه‌های جام جم، شما، شبکه آموزش، شبکه دو و سه نوشته شده است؛ برنامه‌هایی که حضور پزشک در آنها به‌عنوان کارشناس ۸ تا ۱۱ میلیون تومان آب می‌خورد.
✅گویی حضور پزشکان در صداوسیما به این شیوه به یک رویه و عرف تبدیل شده است و آنها برای این کار قراردادی را نیز میان خودشان تنظیم می‌کنند؛ قراردادی که به آن شکل و شمایل قانونی می‌دهند. علاوه بر این چندی پیش پزشکی در توئیتر قراردادی در این زمینه منتشر کرده بود که در آن مبلغ قرارداد برای حضور به‌عنوان کارشناس در برنامه تلویزیونی «دکتر سلام» که از شبکه آموزش پخش می‌شود، ۱۰ میلیون تومان قید شده بود، قراردادی با چندین ماده و تبصره.
✅علی فتاحی، معاون انتظامی سازمان نظام پزشکی، دراین‌باره می‌گوید: «ما بارها در این خصوص با صداوسیما صحبت کرده‌ایم و بابت این موضوع از آنها گله داریم. ما بارها از آنها خواسته‌ایم هنگام دعوت از کارشناسان به تلویزیون از فیلتر‌های خاصی آنها را عبور دهند و هیچ فیلتری بهتر از وزارت بهداشت، نظام پزشکی و انجمن‌های علمی و تخصصی نیست. این ارگان‌ها کاملاً پزشکان را می‌شناسند و به موضوع اشراف دارند.
✅هفته گذشته جلسه‌ای با مسئولان صداوسیما داشتیم که در آن جلسه از آنها گله‌مند شدیم، حتی به مسئولانی که در آن جلسه شرکت کرده بودند گفتیم ما پزشکی را دو سال از طبابت محروم کرده بودیم که فردای آن روز به‌عنوان کارشناس در تلویزیون حضور پیدا کرده بود.
✅وقتی ما پزشکانی را از کار محروم کرده‌ایم و حتی پزشکی به‌طور دائم از کار محروم شده است، چطور به‌عنوان کارشناس در برنامه تلویزیونی حضور پیدا می‌کند. صداوسیما اطلاعی از پرونده این پزشکان ندارد، به‌دلیل این که پرونده آنها به‌صورت محرمانه نزد ما قرار دارد، به آنها نیز اعلام کرده‌ایم آمادگی این را داریم که در هر رشته پزشکی که صداوسیما می‌خواهد، به آنها کارشناس معرفی کنیم.
✅این کار، هم به نفع صداوسیما و هم به نفع مردم جامعه است. البته پیش از این نیز که ما از آنها گله کرده بودیم، مسئولان صداوسیما ابتدا هنگام معرفی کارشناس از ما استعلام می‌گرفتند اما با گذشت زمان باز به همان رویه خود بازگشتند.»/ امتداد
yon.ir/UXYmz
🆔@MostafaTajzadeh
✅ "۸ تا ۱۱ میلیون تومان یا حدود یک میلیون تومان به‌ازای هر دقیقه! اینها مبالغی است که برخی پزشکان برای شرکت در برنامه‌های تلویزیونی پرداخت می‌کنند تا به عنوان کارشناس در این برنامه‌ها حضور یابند. پزشکانی که برخی از آنها به گفته مسئولان نظام پزشکی ممنوع‌الکار شده‌اند."
✅در همین رابطه یکی از پزشکانی که از سوی صداوسیما برای گفت‌وگو با او تماس گرفته‌اند به امتداد می‌گوید: “چندی پیش یک خانم با من تماس گرفت و از من برای شرکت در برنامه صبح بخیر ایران دعوت کرد. او مانند یک ویزیتور در مورد برنامه و فرصت من برای معرفی خود و ارائه نظراتم صحبت کرد و من که گیج شده بودم از اینکه چطور شده از من برای شرکت در این برنامه دعوت می‌کنند با خودم‌کلنجار می‌رفتم که بپذیرم یا نپذیرم که در آخر آن خانم گفت شما باید ۱۲ میلیون تومان بپردازید. با تعجب پرسیدم: من؟ گفت بله و من هم گفتم نمی‌خواهم و خداحافظی کردم."
✅به نظر میرسد این مساله‌ای است که در صداوسیما به صورت یک عرف درآمده و برای آن قرار دادی نیز تنظیم کرده‌اند.
✅روزنامه شرق نیز در گزارشی که روز گذشته منتشر کرد خبر می‌دهد که گویی مسئولان وزارت بهداشت نیز از این امر بی‌خبر نیستند.
✅بر اساس این گزارش، در یکی از قرارداد‌هایی که در شبکه‌های اجتماعی دست‌به‌دست می‌شود، نام برنامه‌های مختلفی در حوزه سلامت در شبکه‌های جام جم، شما، شبکه آموزش، شبکه دو و سه نوشته شده است؛ برنامه‌هایی که حضور پزشک در آنها به‌عنوان کارشناس ۸ تا ۱۱ میلیون تومان آب می‌خورد.
✅گویی حضور پزشکان در صداوسیما به این شیوه به یک رویه و عرف تبدیل شده است و آنها برای این کار قراردادی را نیز میان خودشان تنظیم می‌کنند؛ قراردادی که به آن شکل و شمایل قانونی می‌دهند. علاوه بر این چندی پیش پزشکی در توئیتر قراردادی در این زمینه منتشر کرده بود که در آن مبلغ قرارداد برای حضور به‌عنوان کارشناس در برنامه تلویزیونی «دکتر سلام» که از شبکه آموزش پخش می‌شود، ۱۰ میلیون تومان قید شده بود، قراردادی با چندین ماده و تبصره.
✅علی فتاحی، معاون انتظامی سازمان نظام پزشکی، دراین‌باره می‌گوید: «ما بارها در این خصوص با صداوسیما صحبت کرده‌ایم و بابت این موضوع از آنها گله داریم. ما بارها از آنها خواسته‌ایم هنگام دعوت از کارشناسان به تلویزیون از فیلتر‌های خاصی آنها را عبور دهند و هیچ فیلتری بهتر از وزارت بهداشت، نظام پزشکی و انجمن‌های علمی و تخصصی نیست. این ارگان‌ها کاملاً پزشکان را می‌شناسند و به موضوع اشراف دارند.
✅هفته گذشته جلسه‌ای با مسئولان صداوسیما داشتیم که در آن جلسه از آنها گله‌مند شدیم، حتی به مسئولانی که در آن جلسه شرکت کرده بودند گفتیم ما پزشکی را دو سال از طبابت محروم کرده بودیم که فردای آن روز به‌عنوان کارشناس در تلویزیون حضور پیدا کرده بود.
✅وقتی ما پزشکانی را از کار محروم کرده‌ایم و حتی پزشکی به‌طور دائم از کار محروم شده است، چطور به‌عنوان کارشناس در برنامه تلویزیونی حضور پیدا می‌کند. صداوسیما اطلاعی از پرونده این پزشکان ندارد، به‌دلیل این که پرونده آنها به‌صورت محرمانه نزد ما قرار دارد، به آنها نیز اعلام کرده‌ایم آمادگی این را داریم که در هر رشته پزشکی که صداوسیما می‌خواهد، به آنها کارشناس معرفی کنیم.
✅این کار، هم به نفع صداوسیما و هم به نفع مردم جامعه است. البته پیش از این نیز که ما از آنها گله کرده بودیم، مسئولان صداوسیما ابتدا هنگام معرفی کارشناس از ما استعلام می‌گرفتند اما با گذشت زمان باز به همان رویه خود بازگشتند.»/ امتداد
yon.ir/UXYmz
🆔@MostafaTajzadeh
Forwarded from یادداشت‌ها
دین عمومی و اتوریتۀ عامه
جز چند پیام کوتاه و کلی و چند برنامۀ عبادی ساده، دیگر اجزا و باورهای منسوب به دین، مخلوطی از تاریخ دین و تأملات بشری و فرهنگ زمانه و اجتهاد عالمان و ظنون است. دین در بهترین حالت، پدیده‌ای الهی – بشری یا به گمان من، بشری – الهی است. دین آسمانی، به این معنا که از صدر تا ذیل آن نسبتی روشن با آسمان و خدا داشته باشد، وجود خارجی ندارد. از همین رو است که عالمان عمیق و متقی، تسامح و تواضع بیشتری دارند و کمتر دیگران را به نادانی یا دشمنی متهم می‌کنند؛ چون می‌دانند که حقیقت چندان آشکار نیست که بتوان در هیچ مسئله‌ای به جزم و یقین رسید و مخالف را به نادانی و کوری یا سرسپردگی به بیگانگان متهم کرد.
«اما» گرایش مردم عادی و عامی همواره به سوی کسانی است که با جزم و قطع بیشتری سخن می‌گویند و تصویری روشن‌تر ارائه می‌دهند و بر آن پافشاری می‌کنند. این میل و گرایش، دلایل جامعه‌شناختی و فرهنگی دارد و البته در منابع دینی نیز می‌توان گزاره‌هایی در تأیید آن یافت؛ اگرچه با روح دینداری و بدیهیات دینی و «شریعت سهله و سمحه» نمی‌سازد. از پیامبر اسلام(ص) چندین روایت نقل شده است که فرموده‌اند در دین «تعمق» نکنید: «إياكم و التعمّق فی الدّين فإن الله تعالی قد جعله سهلاً؛ از سخت‌گیری در دین بپرهیزید که خدا دین را بر شما آسان کرده است.» (کنز العمال، ج۳، ص۳۵). به عبارت دیگر، باریک‌بینی و نازک‌اندیشی و خیال‌پردازی و تعمیم در دین ممنوع است. اما در نظر دینداران عامی، عالمان سخت‌گیرتر، مقدس‌تر و پرهیزگارترند و عالمانی که تساهل و تسامح بیشتری دارند و کمتر احتیاط می‌کنند، سزاوار تقلید و تقدیس نیستند. از همین رو است که اقتدار اجتماعی و منابع مالی جامعۀ دینی، بیشتر به سوی عالمان سخت‌گیرتر می‌رود و آنان جایگاهی بلندتر می‌یابند و دست بالا را دارند. در مقابل، عالمان آسان‌گیر و اهل مدارا به حاشیه می‌روند و از قداست کمتری برخوردارند و گاه به بی‌مبالاتی و اباحی‌گری در دین متهم می‌شوند.
قدرت و ثروت در نزد عامۀ مردم است و استقبال آنان از فهم و قرائتی خاص از دین، تعیین‌کننده است. اگر مرجع تقلیدی در قم مانند آیت الله صانعی، به‌رغم آسان‌گیری در فتوا، مقلدان کمتری دارد، از همین رو است. اگر نام عالمانی همچون سید محمدجواد غروی اصفهانی و آقا رحیم ارباب و استادش سید محمدباقر درچه‌ای اصفهانی و شیخ هادی نجم‌آبادی و سید مرتضی جزائری که اعتقادی به حجاب مشهور نداشت و هیچ‌یک از آثار قلمی او اجازۀ نشر نیافته‌اند، کمتر بر سر زبان‌هاست، از همین رو است. اگر دقت‌های ریاضی‌وار و عجیب و غریب و احتیاط‌های گیج‌کنندۀ شیخ مرتضی انصاری الگوی اجتهاد شیعی شد و اکنون کتاب‌های او درسنامه‌های حوزوی است، از همین رو است. بسیار بسیار مهم است که بدانیم آنچه روایتی را از دین بر روایت‌های دیگر غالب می‌کند، کم‌وکیف استقبال مردم عامی است، نه منطق درونی آن. هر روایت و فهمی از دین که زمینۀ اجتماعی بیشتری دارد، صدرنشین می‌شود و عالمانی که به هر دلیلی به آن روایت وفادارترند، اقبال بیشتری می‌بینند.
در عهد قاجار، مردم روستایی که همۀ آنان مقلد مرجع تقلیدی در نجف بودند، شخصی را به نجف فرستادند تا آقا را زیارت کند و وجوهات سالانۀ آنان را به ایشان تحویل دهد. نمایندۀ روستا در یکی از روزهای ماه رمضان، هنگام اذان ظهر، آقا را در بیت او ملاقات می‌کند؛ اما در کمال تعجب می‌بیند که آقا سیگار می‌کشد و به جای اقامۀ نمار در اول وقت، با شاگردان و مراجعان به گفت‌وگو نشسته است. مرد روستایی بدون هیچ گفت‌وگویی به روستا برمی‌گردد و به هم‌ولایتی‌های خود می‌گوید: «وای بر ما، تا امروز از کسی تقلید می‌کردیم که نه نماز می‌خواند و نه روزه می‌گیرد. من دیگر از او تقلید نمی‌کنم. مردم نیز یک‌صدا مرجع پیشین خود را لعن کردند.» در نظر مردم آن روستا، خواندن نماز در اول وقت واجب بود و دود سیگار، مفطر روزه.
رضا بابایی
۹۸/۳/۱۵
جز چند پیام کوتاه و کلی و چند برنامۀ عبادی ساده، دیگر اجزا و باورهای منسوب به دین، مخلوطی از تاریخ دین و تأملات بشری و فرهنگ زمانه و اجتهاد عالمان و ظنون است. دین در بهترین حالت، پدیده‌ای الهی – بشری یا به گمان من، بشری – الهی است. دین آسمانی، به این معنا که از صدر تا ذیل آن نسبتی روشن با آسمان و خدا داشته باشد، وجود خارجی ندارد. از همین رو است که عالمان عمیق و متقی، تسامح و تواضع بیشتری دارند و کمتر دیگران را به نادانی یا دشمنی متهم می‌کنند؛ چون می‌دانند که حقیقت چندان آشکار نیست که بتوان در هیچ مسئله‌ای به جزم و یقین رسید و مخالف را به نادانی و کوری یا سرسپردگی به بیگانگان متهم کرد.
«اما» گرایش مردم عادی و عامی همواره به سوی کسانی است که با جزم و قطع بیشتری سخن می‌گویند و تصویری روشن‌تر ارائه می‌دهند و بر آن پافشاری می‌کنند. این میل و گرایش، دلایل جامعه‌شناختی و فرهنگی دارد و البته در منابع دینی نیز می‌توان گزاره‌هایی در تأیید آن یافت؛ اگرچه با روح دینداری و بدیهیات دینی و «شریعت سهله و سمحه» نمی‌سازد. از پیامبر اسلام(ص) چندین روایت نقل شده است که فرموده‌اند در دین «تعمق» نکنید: «إياكم و التعمّق فی الدّين فإن الله تعالی قد جعله سهلاً؛ از سخت‌گیری در دین بپرهیزید که خدا دین را بر شما آسان کرده است.» (کنز العمال، ج۳، ص۳۵). به عبارت دیگر، باریک‌بینی و نازک‌اندیشی و خیال‌پردازی و تعمیم در دین ممنوع است. اما در نظر دینداران عامی، عالمان سخت‌گیرتر، مقدس‌تر و پرهیزگارترند و عالمانی که تساهل و تسامح بیشتری دارند و کمتر احتیاط می‌کنند، سزاوار تقلید و تقدیس نیستند. از همین رو است که اقتدار اجتماعی و منابع مالی جامعۀ دینی، بیشتر به سوی عالمان سخت‌گیرتر می‌رود و آنان جایگاهی بلندتر می‌یابند و دست بالا را دارند. در مقابل، عالمان آسان‌گیر و اهل مدارا به حاشیه می‌روند و از قداست کمتری برخوردارند و گاه به بی‌مبالاتی و اباحی‌گری در دین متهم می‌شوند.
قدرت و ثروت در نزد عامۀ مردم است و استقبال آنان از فهم و قرائتی خاص از دین، تعیین‌کننده است. اگر مرجع تقلیدی در قم مانند آیت الله صانعی، به‌رغم آسان‌گیری در فتوا، مقلدان کمتری دارد، از همین رو است. اگر نام عالمانی همچون سید محمدجواد غروی اصفهانی و آقا رحیم ارباب و استادش سید محمدباقر درچه‌ای اصفهانی و شیخ هادی نجم‌آبادی و سید مرتضی جزائری که اعتقادی به حجاب مشهور نداشت و هیچ‌یک از آثار قلمی او اجازۀ نشر نیافته‌اند، کمتر بر سر زبان‌هاست، از همین رو است. اگر دقت‌های ریاضی‌وار و عجیب و غریب و احتیاط‌های گیج‌کنندۀ شیخ مرتضی انصاری الگوی اجتهاد شیعی شد و اکنون کتاب‌های او درسنامه‌های حوزوی است، از همین رو است. بسیار بسیار مهم است که بدانیم آنچه روایتی را از دین بر روایت‌های دیگر غالب می‌کند، کم‌وکیف استقبال مردم عامی است، نه منطق درونی آن. هر روایت و فهمی از دین که زمینۀ اجتماعی بیشتری دارد، صدرنشین می‌شود و عالمانی که به هر دلیلی به آن روایت وفادارترند، اقبال بیشتری می‌بینند.
در عهد قاجار، مردم روستایی که همۀ آنان مقلد مرجع تقلیدی در نجف بودند، شخصی را به نجف فرستادند تا آقا را زیارت کند و وجوهات سالانۀ آنان را به ایشان تحویل دهد. نمایندۀ روستا در یکی از روزهای ماه رمضان، هنگام اذان ظهر، آقا را در بیت او ملاقات می‌کند؛ اما در کمال تعجب می‌بیند که آقا سیگار می‌کشد و به جای اقامۀ نمار در اول وقت، با شاگردان و مراجعان به گفت‌وگو نشسته است. مرد روستایی بدون هیچ گفت‌وگویی به روستا برمی‌گردد و به هم‌ولایتی‌های خود می‌گوید: «وای بر ما، تا امروز از کسی تقلید می‌کردیم که نه نماز می‌خواند و نه روزه می‌گیرد. من دیگر از او تقلید نمی‌کنم. مردم نیز یک‌صدا مرجع پیشین خود را لعن کردند.» در نظر مردم آن روستا، خواندن نماز در اول وقت واجب بود و دود سیگار، مفطر روزه.
رضا بابایی
۹۸/۳/۱۵
Forwarded from قدح‌های نهانی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
به فکر دیگران باش، شعری از محمود درویش
Forwarded from وبسایت فرهنگی صدانت
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴برتر از مدالهای تختي
✍عباس عبدی
🔻منتشر شده در اعتماد ۲۰ خرداد ۹۸
🔘اين روزها فيلم كوتاهي را ديدم از بابك تختي درباره قتل يا خودكشي پدرش مرحوم غلامرضا تختي كه در این فیلم اعلام مي‌كند بسياري از افراد يك عذرخواهي به آقاي ساعد مدير هتل آتلانتيك بدهکارند. هتلی که تختی در آنجا خودکشی کرد، چون اقای ساعد در اين باره اتهامات ناروای بسياري را تحمل كرد. نكته جالب ماجرا آنجا بود كه بابک تختی گفت كشتن پدرش را اولين بار جلال آل‌احمد بر سر زبان‌ها انداخت.
🔘بنده در كتابي كه درباره جنبش دانشجويي پلي‌تكنيك نوشته‌ام خاطره‌اي را از قول فعالان دانشجويي آن زمان (1346) دانشكده پلي‌تكنيك آورده‌ام. محور اصلي برنامه‌ريزي برای مراسم شب هفت و رفتن سر خاك مرحوم تختي فعالان دانشجويی پلی‌تکنیک بودند. به همين علت سرلشگر مقدم كه آن زمان معاون ساواك بود آنان را احضار مي‌كند تا توضيح دهد كه اين ماجرا شايعه است و تختي را ساواك نكشته بلكه خودكشي كرده است. دست خط تختي را نشان مي‌دهد و ظاهرا به مرحوم مهندس حسيبي كه تختي او را وصي خود اعلام كرده اشاره مي‌كند و... ولي آخرش مي‌گويد كه مي‌دانم اين حرف‌ها فايده‌اي ندارد و شما نمی‌پذیرید، چون پسرم نيز از من پرسيده كه؛ پدر! تختي را چگونه كشتيد؟!!
🔘در اين يادداشت مي‌خواهم به سه عامل در این زمینه اشاره كنم.
⭕1ـ عملكرد منفي رژيم گذشته در نپذيرفتن نظام اطلاع‌رساني آزاد و نظام قضايي مستقل موجب شد كه سازوكارهاي رسمي و مدني براي كشف حقيقت از ميان برود. آن رژيم چون همیشه مي‌ترسيد که بخشی از حقيقت که علیه خودش است آشكار شود، از این رو سياست‌هاي مبتتی بر سانسور رسانه‌اي و نيز نقض استقلال قاضي را پيشه كرد. ولي متوجه نبود كه اين سياست مرز ميان حقيقت و دروغ را از ميان مي‌برد و هنگامي كه اين مرز از ميان رفت خودشان هم زيان خواهند ديد و علیه خودشان نیز دروغ بسته خواهد شد. اين طور نيست كه بتوان به هر كس و هر رژيمي دروغ بست. رژيم‌هايي كه ظرفيت متهم شدن دارند بايد فكري به حال خودشان كنند نه آنكه انتساب دروغ را ناشي از توطئه‌انگاري ديگران بدانند.
⭕2ـ نمي‌دانم، اولين فردي كه دروغ خودكشي تختي را منتشر كرد آيا آل‌احمد بود يا خير؟ ولي به نظر مي‌رسد كه او در اشاعه و جا انداختن اين دروغ سهمی مهم داشته است. متأسفانه بايد گفت كه آل‌احمد به عنوان يك روشنفكر مهم و تأثيرگذار در كنار بیشتر روشنفكران آن دوره با همان منطقي رفتار كرد كه رژيم گذشته عمل كرد، فقط سوگيري آنان تفاوت داشت. گويي مثل دو نفر كه با يكديگر دعوا مي‌كنند، و به يكديگر ناسزا مي‌گويند. هر دو در يك چارچوب عمل مي‌كنند. اگر شاه در آن زمان نتيجه عدم التزامش به حقيقت را ديد و در جريان فوت صمد بهرنگي، فوت همين آل‌احمد، فوت شريعتي، فوت آقا مصطفی و آتش‌سوزي سينما ركس و... هزينه داد، آل‌احمد نيز امروز از سوي فرزند مرحوم تختي متهم به دروغگويي مي‌شود و اين هزينه سنگيني براي آل‌احمد است. ضمن آنكه هزينه اين دروغ، فقط منحصر به خودش نبود، يك مردم در حال پرداخت هزينه آن هستند.
⭕3ـ دست مريزاد به بابك تختي كه فرهنگ زشت و مبتذل ميراث‌خواري خانوادگی در ايران را كنار گذاشت و مثل خيلي‌هاي ديگر از پدرش امامزاده دروغين درست نكرد تا از اين طريق نان بخورد. او روشنفكر واقعي است و بيش از همه در صدد رفع اتهام از صاحب هتل و فرد بیگناهی است كه پدرش در آنجا خودكشي كرد و تنها گناه آن فرد صاحب هتلی بودن است که تختی در آن هتل خودکشی کرده است. اگر از بنده بپرسند بزرگ‌ترين افتخار و ميراث تختي چیست باید گفت بزرگترین میراث او چنين فرزندي دانست كه حقيقت را قرباني منافع و دروغ نكرده است. هر چند خودش در تربیت او نقشی نداشت. به نظرم این اقدام بابک برای جامعه ایران کارسازتر و ارزشمندتر از مدالهای مرحوم پدرش است.
منبع : آینده (عباس عبدی)
✍عباس عبدی
🔻منتشر شده در اعتماد ۲۰ خرداد ۹۸
🔘اين روزها فيلم كوتاهي را ديدم از بابك تختي درباره قتل يا خودكشي پدرش مرحوم غلامرضا تختي كه در این فیلم اعلام مي‌كند بسياري از افراد يك عذرخواهي به آقاي ساعد مدير هتل آتلانتيك بدهکارند. هتلی که تختی در آنجا خودکشی کرد، چون اقای ساعد در اين باره اتهامات ناروای بسياري را تحمل كرد. نكته جالب ماجرا آنجا بود كه بابک تختی گفت كشتن پدرش را اولين بار جلال آل‌احمد بر سر زبان‌ها انداخت.
🔘بنده در كتابي كه درباره جنبش دانشجويي پلي‌تكنيك نوشته‌ام خاطره‌اي را از قول فعالان دانشجويي آن زمان (1346) دانشكده پلي‌تكنيك آورده‌ام. محور اصلي برنامه‌ريزي برای مراسم شب هفت و رفتن سر خاك مرحوم تختي فعالان دانشجويی پلی‌تکنیک بودند. به همين علت سرلشگر مقدم كه آن زمان معاون ساواك بود آنان را احضار مي‌كند تا توضيح دهد كه اين ماجرا شايعه است و تختي را ساواك نكشته بلكه خودكشي كرده است. دست خط تختي را نشان مي‌دهد و ظاهرا به مرحوم مهندس حسيبي كه تختي او را وصي خود اعلام كرده اشاره مي‌كند و... ولي آخرش مي‌گويد كه مي‌دانم اين حرف‌ها فايده‌اي ندارد و شما نمی‌پذیرید، چون پسرم نيز از من پرسيده كه؛ پدر! تختي را چگونه كشتيد؟!!
🔘در اين يادداشت مي‌خواهم به سه عامل در این زمینه اشاره كنم.
⭕1ـ عملكرد منفي رژيم گذشته در نپذيرفتن نظام اطلاع‌رساني آزاد و نظام قضايي مستقل موجب شد كه سازوكارهاي رسمي و مدني براي كشف حقيقت از ميان برود. آن رژيم چون همیشه مي‌ترسيد که بخشی از حقيقت که علیه خودش است آشكار شود، از این رو سياست‌هاي مبتتی بر سانسور رسانه‌اي و نيز نقض استقلال قاضي را پيشه كرد. ولي متوجه نبود كه اين سياست مرز ميان حقيقت و دروغ را از ميان مي‌برد و هنگامي كه اين مرز از ميان رفت خودشان هم زيان خواهند ديد و علیه خودشان نیز دروغ بسته خواهد شد. اين طور نيست كه بتوان به هر كس و هر رژيمي دروغ بست. رژيم‌هايي كه ظرفيت متهم شدن دارند بايد فكري به حال خودشان كنند نه آنكه انتساب دروغ را ناشي از توطئه‌انگاري ديگران بدانند.
⭕2ـ نمي‌دانم، اولين فردي كه دروغ خودكشي تختي را منتشر كرد آيا آل‌احمد بود يا خير؟ ولي به نظر مي‌رسد كه او در اشاعه و جا انداختن اين دروغ سهمی مهم داشته است. متأسفانه بايد گفت كه آل‌احمد به عنوان يك روشنفكر مهم و تأثيرگذار در كنار بیشتر روشنفكران آن دوره با همان منطقي رفتار كرد كه رژيم گذشته عمل كرد، فقط سوگيري آنان تفاوت داشت. گويي مثل دو نفر كه با يكديگر دعوا مي‌كنند، و به يكديگر ناسزا مي‌گويند. هر دو در يك چارچوب عمل مي‌كنند. اگر شاه در آن زمان نتيجه عدم التزامش به حقيقت را ديد و در جريان فوت صمد بهرنگي، فوت همين آل‌احمد، فوت شريعتي، فوت آقا مصطفی و آتش‌سوزي سينما ركس و... هزينه داد، آل‌احمد نيز امروز از سوي فرزند مرحوم تختي متهم به دروغگويي مي‌شود و اين هزينه سنگيني براي آل‌احمد است. ضمن آنكه هزينه اين دروغ، فقط منحصر به خودش نبود، يك مردم در حال پرداخت هزينه آن هستند.
⭕3ـ دست مريزاد به بابك تختي كه فرهنگ زشت و مبتذل ميراث‌خواري خانوادگی در ايران را كنار گذاشت و مثل خيلي‌هاي ديگر از پدرش امامزاده دروغين درست نكرد تا از اين طريق نان بخورد. او روشنفكر واقعي است و بيش از همه در صدد رفع اتهام از صاحب هتل و فرد بیگناهی است كه پدرش در آنجا خودكشي كرد و تنها گناه آن فرد صاحب هتلی بودن است که تختی در آن هتل خودکشی کرده است. اگر از بنده بپرسند بزرگ‌ترين افتخار و ميراث تختي چیست باید گفت بزرگترین میراث او چنين فرزندي دانست كه حقيقت را قرباني منافع و دروغ نكرده است. هر چند خودش در تربیت او نقشی نداشت. به نظرم این اقدام بابک برای جامعه ایران کارسازتر و ارزشمندتر از مدالهای مرحوم پدرش است.
منبع : آینده (عباس عبدی)
Forwarded from پیک نت - Pyknet
منتخب اخبار شهرستان ها و استان ها
بالاخره پس از 40 سال جمهوری اسلامی پذیرفت که دکتر محمد مصدق یک شخصیت ملی برای ایران است. این که نماز می خواند و یا نمی خواند و یا با آیت‌الله کاشانی موافق بود یا مخالف و پر و بال به دار و دسته فدائیان اسلام نمیداد و ... هیچ ارتباطی به نقش و شخصیت ملی او ندارد. بحث بر سر شخص اوست و نه همراهان نیمه راه و همکاران مدعی او.
حالا قرار است به همت میراث فرهنگی، خانه مصدق در روستای احمد آباد که تبعیدگاه و محل حصر او بود تعمیر و مرمت شود. مصدق سه سال پس از آزادی از زندان کودتای 28 مرداد تا لحظه درگذشت در این خانه در حصر بود و جز دختر و پسرش کسی حق دیدار با او را نداشت.
مجوز مرمت و بازسازی خانه مصدق صادر شده و با تخصیص اعتبار مناسب، تا پایان سال کار تعمیرات شروع می شود. همچنین قرار است اسناد و ابزار و وسائل دکتر مصدق نیز در این خانه بصورت موزه قرار گیرد. در 40 سال گذشته رفتن به احمد آباد و ورود به این خانه با موانع امنیتی همراه بوده است.
به كانال تلگرام پيك نت بپيونديد:
https://telegram.me/pyknet
خانه دکتر مصدق بازسازی می شود
https://www.asriran.com/fa/news/672716
بازداشت یک عضو شورای شهر رباط کریم
https://www.entekhab.ir/fa/news/482436
ساحل شنی کنار دریاچه ارومیه ایجاد می‌شود
https://www.asriran.com/fa/news/672659
"گل" عمده مخدر مصرفی دانش آموزان
https://aftabnews.ir/fa/news/594202
شهادت ۲ دریابان در میناب هرمزگان
https://www.entekhab.ir/fa/news/482503
بالاخره پس از 40 سال جمهوری اسلامی پذیرفت که دکتر محمد مصدق یک شخصیت ملی برای ایران است. این که نماز می خواند و یا نمی خواند و یا با آیت‌الله کاشانی موافق بود یا مخالف و پر و بال به دار و دسته فدائیان اسلام نمیداد و ... هیچ ارتباطی به نقش و شخصیت ملی او ندارد. بحث بر سر شخص اوست و نه همراهان نیمه راه و همکاران مدعی او.
حالا قرار است به همت میراث فرهنگی، خانه مصدق در روستای احمد آباد که تبعیدگاه و محل حصر او بود تعمیر و مرمت شود. مصدق سه سال پس از آزادی از زندان کودتای 28 مرداد تا لحظه درگذشت در این خانه در حصر بود و جز دختر و پسرش کسی حق دیدار با او را نداشت.
مجوز مرمت و بازسازی خانه مصدق صادر شده و با تخصیص اعتبار مناسب، تا پایان سال کار تعمیرات شروع می شود. همچنین قرار است اسناد و ابزار و وسائل دکتر مصدق نیز در این خانه بصورت موزه قرار گیرد. در 40 سال گذشته رفتن به احمد آباد و ورود به این خانه با موانع امنیتی همراه بوده است.
به كانال تلگرام پيك نت بپيونديد:
https://telegram.me/pyknet
خانه دکتر مصدق بازسازی می شود
https://www.asriran.com/fa/news/672716
بازداشت یک عضو شورای شهر رباط کریم
https://www.entekhab.ir/fa/news/482436
ساحل شنی کنار دریاچه ارومیه ایجاد می‌شود
https://www.asriran.com/fa/news/672659
"گل" عمده مخدر مصرفی دانش آموزان
https://aftabnews.ir/fa/news/594202
شهادت ۲ دریابان در میناب هرمزگان
https://www.entekhab.ir/fa/news/482503
Telegram
پیک نت - Pyknet
سیاسی،فرهنگی،اجتماعی