✅ عبور از سدّ
✅ نه ماه حبس، ۸۰ ضربه شلاق: جُرم صداقت علمی؟
✍️ رضا منصوری
۲۲ فروردین ۱۳۹۹

https://telegra.ph/عبور-از-سد-نه-ماه-حبس-۸۰-ضربه-شلاق-جرم-صداقت-علمی-04-10

✍🏻سید مصطفی تاجزاده در توییتر خود نوشت:

📌#نابرابری عمیق در امریکا و #برتری‌طلبی آن را نمی‌توان نادیده گرفت، اما⁧ #آزادی_پرسشگری⁩ را هم ببینیم که می‌توان شخص اول بزرگترین قدرت اقتصادی/نظامی/علمی/فناوری جهان را به‌چالش کشید و نگران زندان‌رفتن به جرم تبلیغ علیه نظام، اقدام علیه امنیت ملی و تشویش اذهان عمومی نبود.

#امتداد
@emtedadnet

🔸️در ستایش سعدی

امام خمینی شعر می‌گفت و کسانی در مدحِ شاعریِ ایشان حرف‌ِ شِگَرف زده‌اند.اما او خود،به‌رغمِ مدّاحان،در بیتی،حق مطلب را چنین ادا کرده است ‌:
شاعر اگر سعدی شیرازی است
بافته‌های من و تو بازی است

#هومن_پناهنده
@gashthaa

🔴حرفه روزنامه‌نگاري؛ راه نجات

🔻منتشر شده در روزنامه ایران دوم اردیبهشت ۱۳۹۹

🔘بياييد فرض كنيم كه فيلم تصوير خاك كردن جوجه‌هاي يك روزه وجود نداشت، در اين صورت چه احساسي داشتيم؟ احتمالا گمان مي‌كرديم كه همه امور در این زمینه رو به راه است و مشكلي وجود ندارد. يا فرض كنيد برخي از فيلم‌ها از نوع و سبك غذا خوردن چيني‌ها و آسياي جنوب شرقي در دسترس نبود، چگونه فكر مي‌كرديم؟ حتما فکر می‌کردیم آنان هم مثل ما غذا می‌خورند. حالا كه اين فيلم‌ها در دسترس است، چگونه فکر می‌کنیم یا بايد تحليل كنيم؟

🔘ماجرا از اين قرار است كه جهان امروز را تصوير مي‌سازد. هنگامي كه وظیفه‌ای به نام روزنامه‌نگاري متعهد و حرفه‌اي به حاشيه برود، با انواع تصاوير واقعي و جعلي مي‌توان مخاطبان را دچار مشكل و بحران تحليلي و ارتباطي كرد. در چنين دنيايي، يك مصاحبه ساده و يك دقيقه‌اي مي‌تواند صدها ميليون كمك روانه يك شخص كند. فارغ از اينكه او نيازمند باشد يا نباشد، در مقايسه با ميليون‌ها نفر ديگر، ذي‌حق یا دارای اولویت محسوب نمي‌شود. در چنين فضايي مي‌توان چال كردن هزاران جوجه يك روزه را يك فاجعه اخلاقي ناميد و متأثر شد، و در همان لحظه تأثر از این رویداد در حال ميل كردن و به دندان كشيدن سيخ جوجه‌كباب بود. اصلاً هم توجه ندارد كه جوجه يك روزه را اگر به هر دليلي نخريدند، نگهداري آن در تعداد زياد عملاً غير ممكن خواهد بود.

🔘در حالي كه از خاك كردن جوجه‌هاي يك روزه زيبا و ناز ناراحت مي‌شويم كه توجه نداريم، اصول حاكم بر اقتصادي كه پذيرفته‌ايم و با آن امور خود را مي‌چرخانيم؛ همين است و بسيار بي‌رحم است. اقتصادي كه در اولين فرصت و براي بقاي خود كارگراني را كه نياز ندارد اخراج مي‌كند و اگر هم اخراج نكند كل كارخانه و بنگاه توليدي را بايد تعطيل كند.

🔘تصوير به ساده‌ترين صورت آن، شكل‌دهنده ذهنيت ما نسبت به واقعيت شده است. تصوير و فيلم كه در بهترین حالت اگر جعلي نباشند فقط بخش بسيار كوچكي از واقعيت را بازتاب مي‌دهند و بخش گزينش شده آن را براي ما به نمايش در مي‌آورند. مسأله اين نيست كه آيا اين تصاوير درست است يا نادرست.

🔘مسأله اين است كه آيا همه حقيقت هست يا خير؟ آيا مي‌توانيم با ديدن يك تصوير درباره آن داوري قطعی كنيم؟ به طور قطع خير. ما روزانه اخبار و اطلاعات زيادي در باره كشورهاي ديگر و نيز در باره جامعه خودمان مي‌بينيم و مي‌شنويم. اگر قرار باشد هر تصوير و يا خبر؛ مستقل از مسايل و تصاوير ديگر ذهن ما را قالب‌ريزي كند، در اين صورت ذهنيت ما ناپايدار خواهد شد. اين مشکل و بحران در فضاي مجازي تشديد شده پ، و آرامش ذهني و رواني و تحليلي را از بشر سلب كرده است.

🔘هيچ كس، تأكيد مي‌شود هيچ كس قدرت مقاومت در برابر اين همه تصوير و خبر و جذب صحیح آنها را ندارد. چاره‌اي نيست، جز اينكه نهاد روزنامه‌نگاري تقويت شود. مردم فقط از طريق اين حرفه است كه مي‌توانند با خبر و تصوير ارتباط سالم و سازنده برقرار كنند، در غير اين صورت در اقيانوس اخبارِ تصاوير واقعي و جعلي و البته گنگ و گمراه‌كننده غرق خواهيم شد.

🔹گفتگویی خواندنی با استاد ضیاء موحد در مورد کتاب "سعدی":

https://cgie.org.ir/fa/news/9668

ضیاء موحد ، به روایتِ خودش ، در سن و سالی در اصفهان به انجمن شعر می‌رفت و شعرهای خودش را در آنجا می‌خواند که هنوز قدّش به قدّ ِ تریبون نمی‌رسید. باری، همین صِغَر ِ سن مایه‌ی تردید ِ بعضی از اهل ِ آن انجمنِ شعر در اصالت ِ شاعری ِ او می‌شود و آنها ،طبق رسم، برای آزمودن طبع ِ شاعر ِ خردسال ،چهار کلمه‌ی "کاسه" ، "گردن" ، "کاغذ" ، و "بازیچه" را به موحّد می دهند تا او فی‌البدیهه شعری بگوید. او هم چنین می‌گوید :

افسوس که کاسه‌لیس وخواریم همه
بر گردن ِ آرزو سواریم همه
چون کاغذ ِ بادبُرده‌یِ سرگردان
بازیچه‌یِ دستِ روزگاریم همه

در زیر ، عکس ِ همین رباعی ِ او به خط خودش:👇

#هومن_پناهنده
@gashthaa

همۀ راه‌حل ها به بازداشت ختم می‌شود!

فردی که نوشیدن ادرار شتر را تبلیغ می‌کرد بازداشت شده است.
خب، چرا بازداشت؟ اصل این کار به اندازۀ کافی او را در چشم مردم مجازات کرده است!
متأسفانه در اینگونه موارد، بخشی از افکار عمومی نخستین خواسته‌شان، برخورد قضایی و بازداشت طرف است، همان بخشی که معمولاً نسبت به بازداشت دیگران معترض است!
بازداشت اصولاً باید در موارد بسیار نادری اتفاق افتد نه اینکه به صورت رویه‌ای عادی درآید! در کشور ما اما گویی هیچ راه‌حلی جز بازداشت به ذهن حکومت و حتی فعالان سیاسی نمی‌رسد.
برای نمونه، فردی به دلیل ساخت ویدئوی بارش بادمجان از آسمان تهران بازداشت می‌شود. بعد افراد جامعه در حمایت یا مخالفت با بازداشت او به دو دسته تقسیم می‌شوند تا اینکه کارِ فرد دیگری به نوشیدن ادرار شتر و تبلیغ آن می‌رسد. در این میان، آنها که مخالف بازداشت سازندۀ ویدئوی بارش بادمجان بوده‌اند پا به میدان می‌گذارند و خواستار بازداشت نوشندۀ ادرار شتر می‌شوند با این منطق که: مگر نوشیدن ادرار شتر چه کم از ساخت ویدئوی بارش بادمجان دارد که او را بازداشت می‌کنید و این یکی را نه؟ تا سرانجام اینکه نوشندۀ ادرار شتر هم بازداشت می‌شود!
گویی بین جناح‌های سیاسی و عقیدتی کشور ما اصل بازداشت مشکلی ندارد، فقط مهم این است که فرد بازداشتی شیوه زندگی و افکارش به آنها نزدیکی دارد یا ندارد! از همین رو نوعی مسابقه برای تحریک قوۀ قضائیه به ورود به هر امر بی‌ربطی شکل گرفته است که نتیجۀ آن بازداشت های پیاپی و به زحمت انداختن خانواده‌های افراد است.
در همه جای دنیا معمولاً متهمی را بازداشت می‌کنند که حضورش در جامعه مال و جان مردم را به مخاطره اندازد! حال ساخت ویدئوی بارش بادمجان و خوردن ادرار شتر و ده‌ها عمل مشابه یا مغایر آن از جمله اظهارنظرهای سیاسی، جان و مال کدام شهروند را به خطر می‌اندازد که ضررتی برای بازداشت مرتکبان آنها پیش آید؟
شاید گفته شود تبلیغ نوشیدن ادرار شتر به خطر انداختن جان شهروندان است. اما این نوعی سفسطه است چرا که اولاً بدون بازداشت هم می‌توان آن اقدام را خنثی کرد؛ ثانیاً اگر سطح شعور برخی از افراد جامعۀ ما تا بدان حد سقوط کرده که از تبلیغ نوشیدن ادرار شتر بدان کار ترغیب می‌شوند، علت این مشکل را باید در نوع فرهنگ سازی عمومی در کشور جستجو کرد نه آدمی که شاید خود قربانی این گونه فرهنگ سازی باشد!
#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad
https://instagram.com/ahmadzeidabadiii

📝📝📝لطفاً با چشمان کاملاً باز این کلیپ را ببینید!

✅پروفسور رضا منصوری استاد تمام رشته فیزیک دانشگاه صنعتی شریف در مورد وقاحت علمی و اکتشافات و اختراعات عجیب و غریب سازمان ها و ارگانهای نظامی و فاجعه علم در کشور دل پر دردی دارد و محزون و نگران از آینده ایران است!

@TTCEO
🆔 @MostafaTajzadeh

دوست گرامی‌ام،آقای دکتر سید حسین موسویان ذیل فرسته‌‌ی مربوط به شعری که استاد ضیاء موحد فی‌البدیهه گفته بود سه پیام زیر را برایم فرستادند.👇

#هومن_پناهنده
@gashthaa

درود بر استاد نازنین!
ده سال پیش بود و در مصاحبت استاد ضیاء موحد از کثرت و وحدت می‌گفتیم و گفتم که انگار هرچه کثرت بیشتر و شدیدتر شود، به ضدّ خود، یعنی وحدت، نزدیک‌تر می‌شود و ... حرکت که زیاده شود سکون می‌نماید و ... رنگ‌های گوناگون هرچه بیشتر درهم شوند، به یک رنگ، یعنی سیاهی، می‌گرایند و ... ۰
گفت: «آری چنین است» ... و این نانوشته‌اش را برایم گفت و نوشت: ... 👇👇👇

#هومن_پناهنده
@gashthaa

[شعر استاد ضیاء موحّد]

چگونه هر چیزی چیز دیگری است

سکوت
هجوم صدا

سکون
هجوم تردّد

و غیبت
هجوم صدا
هجوم تردّد

تابستان ۱۳۸۹

#هومن_پناهنده
@gashthaa

#هومن_پناهنده
@gashthaa

#آل_پاچینو، بازیگری که به او لقب اسطوره و افسانه‌ی بازیگری داده‌اند، شنبه‌ی گذشته ۸۰ساله شد.

با این حال، این بازیگر مهم تاریخ سینما در پنج دهه‌ی گذشته، با این‌که ۹ بار نامزد دریافت اسکار شده، تنها یک‌بار مجسمه‌ی طلایی به او تعلق گرفته است.

مرور کوتاه مهدی طاهباز به زندگی هنری او ارزش تماشا دارد.

@KhabGard

📝📝📝آیا خداوند دین نازل کرده است؟

✍️محمد مجتهد شبستری

✅1- در دو مقالۀ کوتاه پیشین (۱) نوشته‌ام که این «پیش فهم» یا «پیش فرض» که قرآن و حدیث حاوی نظام‌های ثابت سیاسی، اجتماعی و … می‌باشند و فقه سیاسی ناشی از آن، برای جهان اسلام بن بست‌های خطرناکی به وجود آورده است. گفته‌ام تنها راه خروج از آن‌ بن بست ها به رسمیت شناختن اعلامیۀ جهانی حقوق بشر ۱۹۴۸ از سوی فقیهان اسلام است.

✅- در جهان اسلام این قبیل پیشنهادها همیشه با این پرسش روبرو شده که اگر دین اسلام حاوی نظام‌های ثابت و ابدی نیست پس چرا این دین از سوی خدا نازل شده است؟ دین خداوند که قابل کم و زیاد کردن نیست. تا فقیهان مجاز باشند التزام به حقوق بشر عصری را از مقتَضیات مسلمان زیستن اعلام کنند؟ دین اسلام از سوی خدا آمده، اما حقوق بشر عصری «برساختۀ» انسان‌های قرن بیستم است، چگونه می توان یک برساختۀ انسانی را به پیام آسمانی دین اسلام اضافه کرد؟!

✅- این پرسش که بسیار مهم است، یک مبنای مشهور ولی ناصواب دارد. آن مبنا این است که دین اسلام از سوی خداوند نازل شده است و آنچه از سوی خدا آمده قابل اصلاح و تجدید نظر نیست. صاحب این قلم می‌خواهد بداند این مبنا که بسیار به آن استناد می‌شود و در گذشته و در عصر حاضر مایۀ مشکلات و گرفتاری‌های فراوان در کشورهای اسلامی گشته، از کجا پیدا شده است و چقدر اعتبار دارد؟

✅- این مبنا نه تنها در قرآن مجید نیامده بلکه آنچه از قرآن به دست می‌آید خلاف این مبنا است. برای روشن کردن این منظور معنای واژۀ دین در قرآن را بررسی می‌کنم. طبق آن شمارش که محمد فؤاد عبدالباقی در کتاب المعجم المفهرس لالفاظ القرآن الکریم آورده در ۹۰ آیه قرآن واژۀ «دین» وجود دارد. در این آیات تعبیرات زیر از دین بکار رفته است: «دین حق» (در مقابل دین باطل)، «روز دین» (روز قیامت)، «دینی که فقط برای خداوند است»، «دینی که خداوند به آن راضی شده»، «دینی که خداوند آن را برگزیده»، «دین اکراه بردار نیست»، «دینِ مقبول نزد خدا»، «دین خداوند»، «طعن در دین»، «دین باید فقط برای خدا باشد»، «برادری دینی»، «یاری کردن دیگران در کار دین»، «دین قیّم»، «تفقّه در دین»، «دین فطرت»، «دینِ تسلیم شدن در برابر خدا»، «دین مَلِک»، «خداوند در دین حَرج قرار نداده است»، «اقامه دین»، «قتال برای دین»، «تشریع دین»، «توصیه خداوند به دین»، «تکذیب دین»، «تکذیب روز دین»، «پسندیده‌ترین دین»، «برگرداندن از دین»، «تبعیت از دین»، «غلو در دین»، «اکمالِ دین»، «به سخره گرفتن دین»، «مبدّل کردن دین»، «دین مشرکان و دین محمد (ص)»، «از دین برگشتن» (ارتداد)، «فریب خوردن در دین»، «دین خود را بازیچه کردن».

🆔@MostafaTajzadeh

📌برای خواندن متن کامل روی "INSTANT" بزنید

https://telegra.ph/آیا-خداوند-دین-نازل-کرده-است-04-27

غرض من از دمکراسی ، چیزی مـبـهـم و دو پـهـلـو مانند "حکومت مردم" یا "حکومت اکثریت" نـیـسـت، منظورم مجموعه ای از نهادهای قـانـونـی است که نظارت عامه بر حکمرانان و برکنار ساخـتـنـشـان را امکان پـذیـر کند و به مردم زیر فرمان اجازه دهد بدون کاربرد خشونت و حتی بر خلاف خواست فرمانروایان ، به اصلاحاتی که خواهانش هستند، دست یـازنـد.

💭 #کارل_پوپر
‏جامعه باز و دشمنان آن

@Roshanfkrane

📹روایت تنها شاهد عینی ترور شهید مطهری

▪️تنها شاهد ترور استاد مطهری، مرحوم مهندس کتیرایی از نحوه ترور می‌گوید
fararu.com
@fararunews

🔴همواره باید امیدوار بود؛ حتی در بن‌بست

⭕️⭕️گفتگوی طولانی درباره وضع موجود و نقد اصلاح‌طلبی و اصولگرایی

🔻گفتگوی منتشر شده در اعتماد ۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۹

🔸 اگر امیدوار باشیم می‌توانیم فرصت و امکان خروج از بن‌بست را برای خودمان فراهم کنیم.

🔶 سیاست یک کنش جمعی است که باید از خلال تفاهم بدست آید و هر نتیجه‌ای که از طریق این گفتگوی آزاد بدست آید، مطلوب است.

🔸تصمیم اصلاح‌طلبان در سال ۸۸ محصول یک گفتگوی آزاد نبود

🔶 وقتی اصلاح‌طلبان بخواهند توامان درون نظام و اپوزیسیون نظام باشند، هزینه‌های هر دو نقش را می‌پردازند بدون اینکه از منافع این نقش‌ها بهره‌مند شوند.

🔶 ساختار حقوقی جمهوری اسلامی مانع مطالبات اصلاح‌طلبانه نیست. مانع ساختار حقیقی است که باید یک نیروی حقیقی در برابرش بایستد و آن را به عقب براند.

🔶 ایستادگی در برابر ساختار حقیقی، به معنای ریختن در خیابان نیست. بلکه در چارچوبی اصلاح‌طلبانه متجلی می‌شود نه در چارچوبی که منجر به خشونت می‌شود.

🔶 انتقادم به مهندس موسوی این نیست که چرا کوتاه نیامد. او در خط‌مشی خودش ثابت قدم بوده و مورد احترام است. ایراد من این است که اساسا خط مشی ایشان را اصلاح‌طلبانه نمی‌دانستم.

🔶 اگر حضور در ساخت قدرت به هر دلیلی منتفی شد، تا وقتی که حضور در عرصه عمومی برای اصلاح‌طلبان ممکن است، باید در عرصه عمومی حضور داشته باشند.

🔶 مشکل عدم جانشینی نسل جوان در هر دو جناح بدین خاطر است که نسل انقلاب خودشان را صاحب کشور می‌دانند و هنوز هم فکر می‌کنند انرژی دارند و کار را نباید تحویل دیگران بدهند.

🔶 در یک جامعه اسلامی، اگر همه از حق رای دادن و انتخاب شدن برخوردار باشند و سپس هر خواست دینی را به قانون تبدیل کردند، هیچ مشکلی وجود ندارد.

🔶 اگر اسلام قید حکومت شود، چنین حکومتی پایدار نخواهد بود؛ چون حکومت باید مبتنی بر حاکمیت ملت باشد. مردم با حکومت، مسلمان نمی‌شوند بلکه مسلمانی مردم موجب تاسیس حکومت اسلامی می‌شود.

🔶 آیت‌الله سیستانی حکومت عراق را مشروع می‌داند که شیعه و سنی و غیرمسلمان در آن حضور دارند. کافی است رای چنین فقهایی ملاک اعتبار باشد تا همین قانون اساسی، زمینه‌ساز شکل‌گیری وضعیت دیگری شود.

🔸تازه برون‌داد همه این اقدامات تتلو است که در جهان نمونه ندارد. در بی‌دین‌ترین حکومتها و جوامع هم چنین موجودی را نمی‌بینیم.

🔸اگر قرار بود که اسلام به این قیمت در جوامع انسانی پیاده شود، اصلا نیازی به این کارها نبود: خدا خودش همه مردم جهان را مطابق نظرات اصولگرایان مسلمان و هدایت‌شده می‌آفرید. مردم باید حق انتخاب داشته باشند.

🔸قرار نیست اصولگرایان اسلامشان را کنار بگذارند. آن‌ها باید تفسیر جدیدی از نسبت اسلام با حکومت ارائه کنند.

🔸اگر روزی مردم حکومت دیگری را خواستند، به قول امام، خواستشان باید محقق شود.

🔸مردم با اصلاح‌طلبان خواهند بود به شرط اینکه اصلاح‌طلبان به اصلاح‌طلبی ملتزم باشند و درست کار کنند.

🔸 ایستادگی و یا سازش هیچکدام مطلقا خوب یا بد نیستند. ممکن است شما جایی ایستادگی کنید و مردم کار شما را تایید کنند و در جای دیگر رد کنند و در مورد سازش هم برعکس. اینها باید معطوف به هدف باشد. این دو روش هستند که همیشه پاسخ ثابتی ندارند.

https://telegra.ph/همواره-باید-امیدوار-بود-حتی-در-بن%E2%80%8Cبست-05-02