Forwarded from آینده
محمدجواد #آذری_جهرمی ، #وزیر_ارتباطات در کانال خود در یادداشتی با عنوان «دنیاهای موازی» به بررسی #انتخابات پیش رو پرداخت.
ایشان نوشت: با پایان ثبت‌نام انتخابات و نگاهی به فهرست شخصیت‌های سیاسی ثبت‌نام کرده، یک واقعیت تلخ پیش روی یک #جامعه قرار گرفت. در میان ثبت‌نام‌کنندگانی که تعریف شخصیت سیاسی برایشان صادق باشد، هیچ متولد سال ۱۳۵۰ به بعدی وجود ندارد.
میانگین سیاسی این افراد ۶۲ سال است و این یعنی نیم‌قرن اخیرِ #ایران هیچ نماینده‌ای در میان کاندیداهای مطرح ندارد.
در سلسله یادداشت‌های انتخاباتی که از دو هفته پیش آغاز کردم؛ رسیده‌ایم به پنجمین تفاوت از «زنده ماندن» و «زندگی کردن». حقیقتی که مدام توی صورت جوانانمان می‌خورد؛ «شکاف نسلی».
ارزش‌ها، نگرش‌ها، خواسته‌ها و نیازهای نسل‌های مختلف با همدیگر تفاوت‌هایی دارد. تفاوت‌هایی که گاه در قالب اختلاف‌هایی میان والدین و فرزندان نیز بروز می‌یابد. همین تفاوت در ارزش‌ها و باورهاست که مفهوم #شکاف_نسلی را شکل میدهد. این شکاف اما گاهی به دلایلی می‌تواند در جامعه‌ای پررنگ‌تر از یک مفهوم اجتماعی، تبدیل به مفهومی اجتماعی-اقتصادی-سیاسی شود. همین وضعیت امروز ما. آنچه بیش از هر مساله‌ای، آشکارا در حال تبدیل شدن به یک بحران است؛ این واقعیت است که نسلی از جامعه، سال‌هاست که هیچ صدایی در #حکمرانی و در میان کنش‌گران سیاسی ندارند. این یعنی ما باید بترسیم از تفاوت ارزش‌ها و نگرش‌های بین‌نسلی که حالا زمینه‌سازِ شکاف جامعه-دولت هم خواهد شد.
انقلاب که شد؛ نسلی از جوانان انقلابی شدند دولتمردان انقلابی. با صندلی‌هایشان، که هرچند وقت یک‌بار بین خوشان جابه‌جا می‌کردند (صندلی‌بازی دوران کودکی یادتان هست؟)؛ پیرتر شدند و اینها با هر دوره‌ی کابینه ۴ سال پیرتر شدند؛ پس عجیب نیست که از دولت چهارمِ بعد از انقلاب، هر دوره، سن کابینه حدود ۳ تا ۴ سال پیرتر شده است! از منظر «زنده ماندن» می‌شود هنوز هم با اتکاء به مدیران نسل انقلاب، دولت تشکیل داد و زنده هم ماند. اما از منظر «زندگی کردن» نیاز است تا این شکاف بین‌نسلی با کمترین هزینه و در فرآیندی مشخص مرتفع شود و زمینه‌های تداوم حیات نظام حکمرانی و سیاسی را ایجاد کرد.
@A_pajhohi
ایشان نوشت: با پایان ثبت‌نام انتخابات و نگاهی به فهرست شخصیت‌های سیاسی ثبت‌نام کرده، یک واقعیت تلخ پیش روی یک #جامعه قرار گرفت. در میان ثبت‌نام‌کنندگانی که تعریف شخصیت سیاسی برایشان صادق باشد، هیچ متولد سال ۱۳۵۰ به بعدی وجود ندارد.
میانگین سیاسی این افراد ۶۲ سال است و این یعنی نیم‌قرن اخیرِ #ایران هیچ نماینده‌ای در میان کاندیداهای مطرح ندارد.
در سلسله یادداشت‌های انتخاباتی که از دو هفته پیش آغاز کردم؛ رسیده‌ایم به پنجمین تفاوت از «زنده ماندن» و «زندگی کردن». حقیقتی که مدام توی صورت جوانانمان می‌خورد؛ «شکاف نسلی».
ارزش‌ها، نگرش‌ها، خواسته‌ها و نیازهای نسل‌های مختلف با همدیگر تفاوت‌هایی دارد. تفاوت‌هایی که گاه در قالب اختلاف‌هایی میان والدین و فرزندان نیز بروز می‌یابد. همین تفاوت در ارزش‌ها و باورهاست که مفهوم #شکاف_نسلی را شکل میدهد. این شکاف اما گاهی به دلایلی می‌تواند در جامعه‌ای پررنگ‌تر از یک مفهوم اجتماعی، تبدیل به مفهومی اجتماعی-اقتصادی-سیاسی شود. همین وضعیت امروز ما. آنچه بیش از هر مساله‌ای، آشکارا در حال تبدیل شدن به یک بحران است؛ این واقعیت است که نسلی از جامعه، سال‌هاست که هیچ صدایی در #حکمرانی و در میان کنش‌گران سیاسی ندارند. این یعنی ما باید بترسیم از تفاوت ارزش‌ها و نگرش‌های بین‌نسلی که حالا زمینه‌سازِ شکاف جامعه-دولت هم خواهد شد.
انقلاب که شد؛ نسلی از جوانان انقلابی شدند دولتمردان انقلابی. با صندلی‌هایشان، که هرچند وقت یک‌بار بین خوشان جابه‌جا می‌کردند (صندلی‌بازی دوران کودکی یادتان هست؟)؛ پیرتر شدند و اینها با هر دوره‌ی کابینه ۴ سال پیرتر شدند؛ پس عجیب نیست که از دولت چهارمِ بعد از انقلاب، هر دوره، سن کابینه حدود ۳ تا ۴ سال پیرتر شده است! از منظر «زنده ماندن» می‌شود هنوز هم با اتکاء به مدیران نسل انقلاب، دولت تشکیل داد و زنده هم ماند. اما از منظر «زندگی کردن» نیاز است تا این شکاف بین‌نسلی با کمترین هزینه و در فرآیندی مشخص مرتفع شود و زمینه‌های تداوم حیات نظام حکمرانی و سیاسی را ایجاد کرد.
@A_pajhohi
Telegram
آینده
Forwarded from تدبیرپرس
📢 اعترافات تکان‌دهنده، سرد و بی‌روح پدر بابک خرمدین بابت قتل پسر کارگردانش
◀️ امروز خبر آمد بابک خرمدین، کارگردان جوان سینما، کشته‌شده و پس‌از اینکه پلیس، به محل زندگی بابک خرمدین، کارگردان مقتول، رفته، فورا پدر و مادر این کارگردان به قتل پسرشان اعتراف کردند و بازداشت شدند.
◀️ صبح امروز اکبر خرمدین همراه همسرش با دست‌بند و پابند به دادسرای امور جنایی تهران منتقل شدن.
◀️ خبرگزاری رکنا در گزارشی از حرف‌های او در دادسرا نوشته: «اکبر ۸۱ ساله، مرد لاغراندام و قد بلند با چهره ای آرام و خونسرد در همان ابتدای اعترافاتش برای قتلی که کرده، خدا را شکر کرده.
◀️ او مدعی‌شده: «پسرم از بچگی ما را اذیت می کرد و با هر بدبختی که بود او را بزرگ کردم، همیشه از مدرسه اخراج می شد و یک روز آرام نداشتیم اما با کار و تلاش توانستم او را راهی دانشگاه کنم و پسرم فوق لیسانس گرفت و یکی از فیلم هایش نیز در جشنواره جایزه گرفت.
◀️ بابک در دانشگاه کرج استاد فیلم‌سازی و کارگردانی بود اما در دوران کرونا کلاس‌های دانشگاه آنلاین بود و بابک هفته ای سه روز به بهانه اینکه به شاگردانش درس خصوصی بدهد آنها را به خانه می آورد و جالب این بود که بابک تنها دانشجویان دختر را به خانه می آورد و نمی‌دانستیم که همه آنها دانشجوهایش بودند یا نه!
◀️ پسرم با دخترها به داخل اتاق می رفت و از مادرش می خواست برای خودش و میهمانش غذا درست کند و مادرش از آنها پذیرایی می کرد و پسرم با دختران در خانه رابطه جنسی برقرار می کند.
◀️ او بعضی اوقات ما را می زد و می‌خواست کارهایش را انجام دهیم و جان‌مان به لب‌مان رسیده بود. حاضر شدم خودرو را بفروشم و سهم ارث او را بدهم که خانه بگیرد و با ما زندگی نکند اما می گفت جنازه من از این خانه بیرون می‌رود
◀️ جمعه ۲۴ اردیبهشت با بابک برای ورزش در محیط شهرک اکباتان بودیم و همان‌جا باز گفتم خانه و خودروی را می فروشم تا خانه‌ای اجاره کنی که تاکید کرد هیچ جا نمی‌روم و تهدیدش کردم کسی را دارم که ۱۰میلیون تومان بدهم وبکشدت اما بابک گفت: "چرت نگو. کسی نمی‌تونه کاری بکنه."
◀️ وقتی به خانه آمدم به همسرم گفتم بابک نمی پذیرد برود و تصمیم به قتل را گرفتیم. همسرم داخل غذای بابک قرص خواب زیادی ریخت و در حالی که پسرم با خوردن آن نیمه بیهوش شده بود او را با ضربات چاقو به قتل رساندم و سپس به کمک همسرم جسد را به حمام برده و چون نمی توانستم جسد را از خانه خارج کنم با چاقو و ساطور جسد بابک خرمدین را تکه تکه کرده و پس از بسته بندی کردن تکه های جسد ، آنها را داخل si سطل زباله انداختیم.»
🔸رکنا نوشته پدر بابک خرمدین در پایان وقتی از اتاق بازپرس خارج می‌شد بار دیگر دستانش را رو به آسمان برد و خدا را شکر کرد که فرزندش را به قتل رسانده و می گفت با قتل پسرم دیگر به آرامش رسیدم و دیگر هیچ ناراحتی در زندگی ام ندارم/روزاروز
@tadbirpress_ir
◀️ امروز خبر آمد بابک خرمدین، کارگردان جوان سینما، کشته‌شده و پس‌از اینکه پلیس، به محل زندگی بابک خرمدین، کارگردان مقتول، رفته، فورا پدر و مادر این کارگردان به قتل پسرشان اعتراف کردند و بازداشت شدند.
◀️ صبح امروز اکبر خرمدین همراه همسرش با دست‌بند و پابند به دادسرای امور جنایی تهران منتقل شدن.
◀️ خبرگزاری رکنا در گزارشی از حرف‌های او در دادسرا نوشته: «اکبر ۸۱ ساله، مرد لاغراندام و قد بلند با چهره ای آرام و خونسرد در همان ابتدای اعترافاتش برای قتلی که کرده، خدا را شکر کرده.
◀️ او مدعی‌شده: «پسرم از بچگی ما را اذیت می کرد و با هر بدبختی که بود او را بزرگ کردم، همیشه از مدرسه اخراج می شد و یک روز آرام نداشتیم اما با کار و تلاش توانستم او را راهی دانشگاه کنم و پسرم فوق لیسانس گرفت و یکی از فیلم هایش نیز در جشنواره جایزه گرفت.
◀️ بابک در دانشگاه کرج استاد فیلم‌سازی و کارگردانی بود اما در دوران کرونا کلاس‌های دانشگاه آنلاین بود و بابک هفته ای سه روز به بهانه اینکه به شاگردانش درس خصوصی بدهد آنها را به خانه می آورد و جالب این بود که بابک تنها دانشجویان دختر را به خانه می آورد و نمی‌دانستیم که همه آنها دانشجوهایش بودند یا نه!
◀️ پسرم با دخترها به داخل اتاق می رفت و از مادرش می خواست برای خودش و میهمانش غذا درست کند و مادرش از آنها پذیرایی می کرد و پسرم با دختران در خانه رابطه جنسی برقرار می کند.
◀️ او بعضی اوقات ما را می زد و می‌خواست کارهایش را انجام دهیم و جان‌مان به لب‌مان رسیده بود. حاضر شدم خودرو را بفروشم و سهم ارث او را بدهم که خانه بگیرد و با ما زندگی نکند اما می گفت جنازه من از این خانه بیرون می‌رود
◀️ جمعه ۲۴ اردیبهشت با بابک برای ورزش در محیط شهرک اکباتان بودیم و همان‌جا باز گفتم خانه و خودروی را می فروشم تا خانه‌ای اجاره کنی که تاکید کرد هیچ جا نمی‌روم و تهدیدش کردم کسی را دارم که ۱۰میلیون تومان بدهم وبکشدت اما بابک گفت: "چرت نگو. کسی نمی‌تونه کاری بکنه."
◀️ وقتی به خانه آمدم به همسرم گفتم بابک نمی پذیرد برود و تصمیم به قتل را گرفتیم. همسرم داخل غذای بابک قرص خواب زیادی ریخت و در حالی که پسرم با خوردن آن نیمه بیهوش شده بود او را با ضربات چاقو به قتل رساندم و سپس به کمک همسرم جسد را به حمام برده و چون نمی توانستم جسد را از خانه خارج کنم با چاقو و ساطور جسد بابک خرمدین را تکه تکه کرده و پس از بسته بندی کردن تکه های جسد ، آنها را داخل si سطل زباله انداختیم.»
🔸رکنا نوشته پدر بابک خرمدین در پایان وقتی از اتاق بازپرس خارج می‌شد بار دیگر دستانش را رو به آسمان برد و خدا را شکر کرد که فرزندش را به قتل رسانده و می گفت با قتل پسرم دیگر به آرامش رسیدم و دیگر هیچ ناراحتی در زندگی ام ندارم/روزاروز
@tadbirpress_ir
Forwarded from تحلیل زمانه
✅ 👈نظر خداوند در انتخابات ریاست‌جمهوری❗️
✍️ جعفر شیرعلی
@TahlilZamane
آیت‌الله خزعلی بسیار پرحرارت سخن می‌گفت؛ «به حق سادات و اجدادشان قسم» ناطق نوری بهتر است.
چهارشنبه ۳۱ اردیبهشت، دو روز مانده به انتخابات ریاست‌جمهوری دوم خرداد ۷۶ برای بسیاری مسجل شده بود که آرای سیدمحمد خاتمی با شتاب از آرای ناطق نوری پیشی گرفته است اما آیت‌الله خزعلی به یزد، زادگاه خاتمی، رفته بود و در سخنرانی‌اش از احتمال پیروزی قطعی ناطق نوری با اختلاف رای بالا سخن گفت.
خزعلی به مردم یزد گفت، شنیده است که یزد در دفاع از حق خاموش است؛ «من زنده باشم و یزد خاموش؟»
او از رای جامعه‌ی مدرسین به ناطق گفت و اینکه از چهار مسیر، از اطرافیان رهبری بررسی کرده است و دریافته که تمایل رهبری به ناطق نوری است. از خاتمی انتقاد می‌کرد اما می‌گفت«اما آقای ناطق نوری صد درصد دستش توی دست ولایت فقیه است.»
خزعلی به مردم گفت: «ببینید چه کسانی دارند کار می‌کنند و پشت سرند؟ روزنامه‌ی اسرائیل را ببینید. بی‌بی‌سی را ببینید. برادران، خواهران، بیدار باشید.»
به فیلمی اشاره کرد که در تهران از خانمی که؛ «زلفش را هم بیرون گذاشته» می‌پرسند به چه کسی رای میدهد و او می‌گوید خاتمی؛ چون آزادی میدهد؛ «بند چارقدش را هم بر می‌دارد. چرا اینها را نمی‌گیرند؟!» انتقاد از خاتمی را ادامه داد، دقایقی جلسه به هم ریخت و شعارها سخنرانی را قطع کرد؛ «حسین حسین شعار ماست، خاتمی افتخار ماست» شعارها که تمام شد، خزعلی گفت در پایان سخنانش حقیقتی را آشکار خواهد کرد که شعاردهندگان؛ «از اینکه از روی نادانی شعار داده‌اند شرمنده خواهند شد.»
آن روزها سیدمحمدحسین طباطبایی در کانون توجه افراد مذهبی بود و تسلطش بر قرآن در سن پنج، شش سالگی بسیاری را شگفت‌زده کرده بود. خزعلی گفت پیش از سخنرانی به محمد‌حسین طباطبایی زنگ زده است و درباره‌ی انتخابات پرسیده است و طباطبایی جواب داده؛ «فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ» خزعلی گفت یعنی به هدایت روحانیون اقتدا کن. «گفتم به تیپ آقای خاتمی چه می‌گویی؟» پاسخ داد؛ «إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ» خزعلی معنی این جواب را این‌گونه توضیح داد؛ « اینها گمراه شده‌اند و تو نمی‌توانی هدایت‌شان کنی.» و گفت این همان حرفی است که شعاردهندگان را شرمنده می‌کند؛ «حالا تا صبح به خودت بپیچ. این حرف دیگر مال من نیست، مال روحانیت نیست، مال خداست که دارد به قلب این بچه القا می‌کند. حالا فردا برو پای صندوق هر چی خواستی و به هر کی خواستی رأی بده... اگر سر جنگ با خدا داری بارک‌الله!» نتیجه‌ی انتخابات را نیز چنین پیش‌بینی کرد؛ «برای هر چهار نفر کاندیدا دعا کنید، برادران مسلمان ما هستند. یکی‌شان یک و نیم درصد رأی می‌آورد. یکی‌شان شاید پنج، شش درصد و آقای ناطق نوری حدس می‌زنم بین پنجاه و شش تا شصت درصد و مابقی پایین‌تر.» (جمهوریت؛ افسون‌زدایی از قدرت ص۴۲۱-۴۲۷)
توان زیادی از حوزه و روحانیت در این انتخابات خرج شد تا ناطق نوری رای بیاورد. سیدمهدی طباطبایی در خاطراتش روایت کرده است: «به نقاط مختلف کشور سفر کردیم و علما را دعوت می‌کردیم که از آقای ناطق حمایت کنند... حتی حوزه علمیه هم وارد شد. آقای قرائتی در برنامه‌های تلویزیونی خودش اشاره‌هایی داشت، آقای جوادی آملی هم در تیزر تلویزیونی به همراه چند تن دیگر از بزرگان برای تایید شخصیت آقای ناطق صحبت کرد اما این یک کشتی بود که هرچه بیشتر به آن آویزان می‌شدیم، بیشتر غرق می‌شد. یعنی هر چه‌قدر به این کشتی وزنه آویزان می‌کردیم، سنگین‌تر می‌شد. من چند روز مانده بود به انتخابات متوجه این نکته شدم.» او توضیح داده است که چه‌گونه این پشتیبانی زیاد بخشی از روحانیت را هم رویگردان کرد. (اخلاق و مبارزه ص۲۰۳ و ۲۰۴)
در نهایت خاتمی با اختلاف چند برابری پیروز انتخابات شد. چند روز پس از انتخابات آیت‌الله امینی در دیدار با هاشمی رفسنجانی از «سوءمدیریتی که باعث شکست اعتبار روحانیت در انتخابات شد» گله کرد و نیز«از کارشکنی های احتمالی که به زودی علیه آقای خاتمی بروز خواهد کرد» گفت. چند روز بعد آیت‌الله امامی کاشانی از هاشمی«برای قرض‌هایی که در تبلیغات ریاست‌جمهوری بارآورده استمداد کرد.» و ری‌شهری به هاشمی خبر داد؛ روحیه افرادی مانند آیت‌الله جوادی آملی و حجت‌الاسلام قرائتی که وادار به موضع‌گیری در انتخابات شده‌اند، بد است. (انتقال قدرت، ص 172،183و 22)
این روزها ۲۴ سال از آن ایام می‌گذرد. در روزهای گذشته یکی از سخنرانان مذهبی کشور پیوندهایی زده است، میان انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۴۰۰ و مسئله‌ی ظهور امام زمان.
آیا این کشتی ظرفیت این همه آویزان شدن را دارد؟ چرا هر بار وزنه‌های بیشتری به آن آویزان می‌کنید؟
#تحلیل_زمانه
🌏 @TahlilZamane
✍️ جعفر شیرعلی
@TahlilZamane
آیت‌الله خزعلی بسیار پرحرارت سخن می‌گفت؛ «به حق سادات و اجدادشان قسم» ناطق نوری بهتر است.
چهارشنبه ۳۱ اردیبهشت، دو روز مانده به انتخابات ریاست‌جمهوری دوم خرداد ۷۶ برای بسیاری مسجل شده بود که آرای سیدمحمد خاتمی با شتاب از آرای ناطق نوری پیشی گرفته است اما آیت‌الله خزعلی به یزد، زادگاه خاتمی، رفته بود و در سخنرانی‌اش از احتمال پیروزی قطعی ناطق نوری با اختلاف رای بالا سخن گفت.
خزعلی به مردم یزد گفت، شنیده است که یزد در دفاع از حق خاموش است؛ «من زنده باشم و یزد خاموش؟»
او از رای جامعه‌ی مدرسین به ناطق گفت و اینکه از چهار مسیر، از اطرافیان رهبری بررسی کرده است و دریافته که تمایل رهبری به ناطق نوری است. از خاتمی انتقاد می‌کرد اما می‌گفت«اما آقای ناطق نوری صد درصد دستش توی دست ولایت فقیه است.»
خزعلی به مردم گفت: «ببینید چه کسانی دارند کار می‌کنند و پشت سرند؟ روزنامه‌ی اسرائیل را ببینید. بی‌بی‌سی را ببینید. برادران، خواهران، بیدار باشید.»
به فیلمی اشاره کرد که در تهران از خانمی که؛ «زلفش را هم بیرون گذاشته» می‌پرسند به چه کسی رای میدهد و او می‌گوید خاتمی؛ چون آزادی میدهد؛ «بند چارقدش را هم بر می‌دارد. چرا اینها را نمی‌گیرند؟!» انتقاد از خاتمی را ادامه داد، دقایقی جلسه به هم ریخت و شعارها سخنرانی را قطع کرد؛ «حسین حسین شعار ماست، خاتمی افتخار ماست» شعارها که تمام شد، خزعلی گفت در پایان سخنانش حقیقتی را آشکار خواهد کرد که شعاردهندگان؛ «از اینکه از روی نادانی شعار داده‌اند شرمنده خواهند شد.»
آن روزها سیدمحمدحسین طباطبایی در کانون توجه افراد مذهبی بود و تسلطش بر قرآن در سن پنج، شش سالگی بسیاری را شگفت‌زده کرده بود. خزعلی گفت پیش از سخنرانی به محمد‌حسین طباطبایی زنگ زده است و درباره‌ی انتخابات پرسیده است و طباطبایی جواب داده؛ «فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ» خزعلی گفت یعنی به هدایت روحانیون اقتدا کن. «گفتم به تیپ آقای خاتمی چه می‌گویی؟» پاسخ داد؛ «إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ» خزعلی معنی این جواب را این‌گونه توضیح داد؛ « اینها گمراه شده‌اند و تو نمی‌توانی هدایت‌شان کنی.» و گفت این همان حرفی است که شعاردهندگان را شرمنده می‌کند؛ «حالا تا صبح به خودت بپیچ. این حرف دیگر مال من نیست، مال روحانیت نیست، مال خداست که دارد به قلب این بچه القا می‌کند. حالا فردا برو پای صندوق هر چی خواستی و به هر کی خواستی رأی بده... اگر سر جنگ با خدا داری بارک‌الله!» نتیجه‌ی انتخابات را نیز چنین پیش‌بینی کرد؛ «برای هر چهار نفر کاندیدا دعا کنید، برادران مسلمان ما هستند. یکی‌شان یک و نیم درصد رأی می‌آورد. یکی‌شان شاید پنج، شش درصد و آقای ناطق نوری حدس می‌زنم بین پنجاه و شش تا شصت درصد و مابقی پایین‌تر.» (جمهوریت؛ افسون‌زدایی از قدرت ص۴۲۱-۴۲۷)
توان زیادی از حوزه و روحانیت در این انتخابات خرج شد تا ناطق نوری رای بیاورد. سیدمهدی طباطبایی در خاطراتش روایت کرده است: «به نقاط مختلف کشور سفر کردیم و علما را دعوت می‌کردیم که از آقای ناطق حمایت کنند... حتی حوزه علمیه هم وارد شد. آقای قرائتی در برنامه‌های تلویزیونی خودش اشاره‌هایی داشت، آقای جوادی آملی هم در تیزر تلویزیونی به همراه چند تن دیگر از بزرگان برای تایید شخصیت آقای ناطق صحبت کرد اما این یک کشتی بود که هرچه بیشتر به آن آویزان می‌شدیم، بیشتر غرق می‌شد. یعنی هر چه‌قدر به این کشتی وزنه آویزان می‌کردیم، سنگین‌تر می‌شد. من چند روز مانده بود به انتخابات متوجه این نکته شدم.» او توضیح داده است که چه‌گونه این پشتیبانی زیاد بخشی از روحانیت را هم رویگردان کرد. (اخلاق و مبارزه ص۲۰۳ و ۲۰۴)
در نهایت خاتمی با اختلاف چند برابری پیروز انتخابات شد. چند روز پس از انتخابات آیت‌الله امینی در دیدار با هاشمی رفسنجانی از «سوءمدیریتی که باعث شکست اعتبار روحانیت در انتخابات شد» گله کرد و نیز«از کارشکنی های احتمالی که به زودی علیه آقای خاتمی بروز خواهد کرد» گفت. چند روز بعد آیت‌الله امامی کاشانی از هاشمی«برای قرض‌هایی که در تبلیغات ریاست‌جمهوری بارآورده استمداد کرد.» و ری‌شهری به هاشمی خبر داد؛ روحیه افرادی مانند آیت‌الله جوادی آملی و حجت‌الاسلام قرائتی که وادار به موضع‌گیری در انتخابات شده‌اند، بد است. (انتقال قدرت، ص 172،183و 22)
این روزها ۲۴ سال از آن ایام می‌گذرد. در روزهای گذشته یکی از سخنرانان مذهبی کشور پیوندهایی زده است، میان انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۴۰۰ و مسئله‌ی ظهور امام زمان.
آیا این کشتی ظرفیت این همه آویزان شدن را دارد؟ چرا هر بار وزنه‌های بیشتری به آن آویزان می‌کنید؟
#تحلیل_زمانه
🌏 @TahlilZamane
Forwarded from مشق نو
📝📝📝دنیاهای موازی
🔻🔻🔻یادداشتی از سعید حجاریان منتشر شده در وبسایت #مشق_نو
از متن:
🖊پس از انتخابات ریاست جمهوری دهم، در مقاله‌ای –که هنوز فرصت انتشار نیافته است!- شکاف‌های فعال شده در آن انتخابات را برشمردم. شکاف‌های هنجاری-ارزشی که آن مقطع نمود پیدا کرده بود، در آستانه انتخابات ۱۴۰۰ و پس از آن با شدتی بیشتر فعال خواهند شد
🖊در حال حاضر ساخت قدرت در تلاش است ارزش‌های خود را تولید و تحمیل کند و جامعه نیز سعی دارد هنجارهای مطلوب خود را بیافریند؛ در حالی‌که کمترین سنخیتی میان آنها وجود ندارد و گویی از دو جهان، دو بانگ متفاوت سر داده شده است
🖊دولت برای آفرینش و بازآفرینی ارزش‌هایش دستگاه‌های ایدئولوژیک متعددی از جمله صداوسیما، آموزش‌وپرورش، دانشگاه، شبکه روحانیت، شبکه‌های مجازی و نیز شبکه‌ای از فیلم‌سازان و مبلغان و مداحان را در اختیار دارد و بودجه فراوانی صرف آنها می‌کند اما دریغ از اثربخشی حتی به‌قدر ذره‌ای
🖊جامعه، در مقابل به امکانی غیر از فضای مجازی، شبکه‌های ماهواره‌ای، اخبار غیررسمی و ارتباط رودررو دسترسی ندارد ولی با این حال احساس بی‌نیازی می‌کند زیرا مرجعیتی برای تولیدات دولتی قائل نیست و حتی، بی‌خبری را به خبر دولتی ترجیح میدهد
🖊حال پرسش این است که انعکاس این رابطه در عرصه سیاست و به‌ویژه انتخابات چگونه خواهد بود. تصویری که از ساخت قدرت به دیوار تابانده شده است، حکایت از این دارد که دولت از مردم ناامید شده و کوشش می‌کند «مردم» خود را بسازد؛ مردمی جدید که زیر عناوینی مانند جوانان مؤمن انقلابی، آتش‌به‌اختیارها و امثالهم سامان می‌پذیرند. مردم نیز تلاش می‌کنند «دولت» خود را بسازند؛ دولت در خارج، دولت در تبعید یا تأسیس دولتی منبعث از سازش طبقاتی که به‌تعبیر اریک اولین رایت از محدوده ائتلافی میان کارگران و سرمایه‌داران به‌وجود می‌آید و قادر است نوعی نظام نمایندگی را پدید آورد
🖊این وضعیت کمابیش در کشورهای اروپای شرقی پدید آمد به‌نحوی که حزب کمونیست ملت خود را داشت و مردم نیز دولت خود را ساختند. به بیان دیگر، ما در ادامه با گونه‌ای جدید از حاکمیت دوگانه مواجه خواهیم شد
🔸متن کامل این مقاله را در لینک زیر بخوانید یا در موبایل خود بر روی Instant View کلیک کنید
vrgl.ir/6NhUo
#سعید_حجاریان #انتخابات۱۴۰۰ #اصلاح_طلبی #اصلاح_طلبان
🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🔸 نشانی وبسایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
🔻🔻🔻یادداشتی از سعید حجاریان منتشر شده در وبسایت #مشق_نو
از متن:
🖊پس از انتخابات ریاست جمهوری دهم، در مقاله‌ای –که هنوز فرصت انتشار نیافته است!- شکاف‌های فعال شده در آن انتخابات را برشمردم. شکاف‌های هنجاری-ارزشی که آن مقطع نمود پیدا کرده بود، در آستانه انتخابات ۱۴۰۰ و پس از آن با شدتی بیشتر فعال خواهند شد
🖊در حال حاضر ساخت قدرت در تلاش است ارزش‌های خود را تولید و تحمیل کند و جامعه نیز سعی دارد هنجارهای مطلوب خود را بیافریند؛ در حالی‌که کمترین سنخیتی میان آنها وجود ندارد و گویی از دو جهان، دو بانگ متفاوت سر داده شده است
🖊دولت برای آفرینش و بازآفرینی ارزش‌هایش دستگاه‌های ایدئولوژیک متعددی از جمله صداوسیما، آموزش‌وپرورش، دانشگاه، شبکه روحانیت، شبکه‌های مجازی و نیز شبکه‌ای از فیلم‌سازان و مبلغان و مداحان را در اختیار دارد و بودجه فراوانی صرف آنها می‌کند اما دریغ از اثربخشی حتی به‌قدر ذره‌ای
🖊جامعه، در مقابل به امکانی غیر از فضای مجازی، شبکه‌های ماهواره‌ای، اخبار غیررسمی و ارتباط رودررو دسترسی ندارد ولی با این حال احساس بی‌نیازی می‌کند زیرا مرجعیتی برای تولیدات دولتی قائل نیست و حتی، بی‌خبری را به خبر دولتی ترجیح میدهد
🖊حال پرسش این است که انعکاس این رابطه در عرصه سیاست و به‌ویژه انتخابات چگونه خواهد بود. تصویری که از ساخت قدرت به دیوار تابانده شده است، حکایت از این دارد که دولت از مردم ناامید شده و کوشش می‌کند «مردم» خود را بسازد؛ مردمی جدید که زیر عناوینی مانند جوانان مؤمن انقلابی، آتش‌به‌اختیارها و امثالهم سامان می‌پذیرند. مردم نیز تلاش می‌کنند «دولت» خود را بسازند؛ دولت در خارج، دولت در تبعید یا تأسیس دولتی منبعث از سازش طبقاتی که به‌تعبیر اریک اولین رایت از محدوده ائتلافی میان کارگران و سرمایه‌داران به‌وجود می‌آید و قادر است نوعی نظام نمایندگی را پدید آورد
🖊این وضعیت کمابیش در کشورهای اروپای شرقی پدید آمد به‌نحوی که حزب کمونیست ملت خود را داشت و مردم نیز دولت خود را ساختند. به بیان دیگر، ما در ادامه با گونه‌ای جدید از حاکمیت دوگانه مواجه خواهیم شد
🔸متن کامل این مقاله را در لینک زیر بخوانید یا در موبایل خود بر روی Instant View کلیک کنید
vrgl.ir/6NhUo
#سعید_حجاریان #انتخابات۱۴۰۰ #اصلاح_طلبی #اصلاح_طلبان
🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🔸 نشانی وبسایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com
ویرگول
دنیاهای موازی
سعید حجاریان |||حدود دو دهه پیش، در مقاله‌ای با عنوان «هنجارهای بی‌ارزش، ارزش‌های ناهنجار» از دو مقوله سامان‌بخش و اثرگذار بر ساخت اجتماعی،…
Forwarded from خبرفوری
نقل مکان یک زوج به اولین خانه چاپ شده در اروپا که در ۵ روز ساخته شده است
یک زوج هلندی به اولین خانه در اروپا که بصورت کامل به شکل سه بعدی چاپ شده، نقل مکان کردند.
این زوج خانه را که فقط در عرض پنج روز می‌تواند ساخته شود را به قیمت ماهیانه ۱۰۰۰ دلار اجاره کرده‌اند.
یک پروفسور که بر روی خانه‌های ساخته شده با تکنولوژی پرینت سه بعدی کار می‌کند، در تلاش است تا راه‌هایی برای پایدارتر کردن سازه‌های بتنی یافت کند.
او ادامه میدهد:
«چاپ این خانه بصورت یکجا به طور کل ۵ روز بیشتر وقت نمی‌گیرد چرا که دستگاه چاپ نه نیاز به خوردن دارد، نه نیاز به خوابیدن دارد و استراحت می‌خواهد.
@AkhbareFori
یک زوج هلندی به اولین خانه در اروپا که بصورت کامل به شکل سه بعدی چاپ شده، نقل مکان کردند.
این زوج خانه را که فقط در عرض پنج روز می‌تواند ساخته شود را به قیمت ماهیانه ۱۰۰۰ دلار اجاره کرده‌اند.
یک پروفسور که بر روی خانه‌های ساخته شده با تکنولوژی پرینت سه بعدی کار می‌کند، در تلاش است تا راه‌هایی برای پایدارتر کردن سازه‌های بتنی یافت کند.
او ادامه میدهد:
«چاپ این خانه بصورت یکجا به طور کل ۵ روز بیشتر وقت نمی‌گیرد چرا که دستگاه چاپ نه نیاز به خوردن دارد، نه نیاز به خوابیدن دارد و استراحت می‌خواهد.
@AkhbareFori
Forwarded from Vahid Online وحید آنلاین
پدر و مادر بابک خرمدین به قتل دختر و داماد هم اعتراف کردند
سرپرست دادسرای جنایی تهران: پدر و مادر خرمدین اعتراف کردند که داماد خانواده خرمدین در سال ۱۳۹۰ و دختر خانواده در سال ۱۳۹۷ را به همان روش یعنی تکه تکه کردن جسد و انتقال به سطل زباله به قتل رساندند.
💬
قاضی شهریاری:
*پدر و مادر خرمدین گفتند داماد و دخترشان اعتیاد داشتند
*روانپزشک گفته که قاتلین سالم هستند.
isna_farsi
📡 @VahidOnline
سرپرست دادسرای جنایی تهران: پدر و مادر خرمدین اعتراف کردند که داماد خانواده خرمدین در سال ۱۳۹۰ و دختر خانواده در سال ۱۳۹۷ را به همان روش یعنی تکه تکه کردن جسد و انتقال به سطل زباله به قتل رساندند.
💬
قاضی شهریاری:
*پدر و مادر خرمدین گفتند داماد و دخترشان اعتیاد داشتند
*روانپزشک گفته که قاتلین سالم هستند.
isna_farsi
📡 @VahidOnline
BBC News فارسی
'پدر و مادر بابک خرمدین به قتل دختر و داماد هم اعتراف کردند' - BBC News فارسی
سرپرست دادسرای جنایی تهران می‌گوید پدر و مادر خرمدین اعتراف کردند که داماد خانواده خرمدین در سال ۱۳۹۰ و دختر خانواده در سال ۱۳۹۷ را به همان روش یعنی تکه تکه کردن جسد و انتقال به سطل زباله به قتل رساندند.
نوشته‌ی زیر را دوستی فرستاده که ساکن فرنگ است و بیش از من اخبار عجیب و غریبِ جنایت و تباهی را تعقیب می‌کند و طبعاً چون ساکن غرب است بیشترِ این گونه اطلاعاتش اخبارِ آن سو و به‌خصوص ایالات متحده است. او در ریشه‌یابی تبهکاری آدمی گوشه‌‌ی چشمی به ذاتِ- به تعبیر قرآن - هَلوع و جَزوع و مَنوع و خسران‌زده‌ی فرزندان حضرت آدم دارد.
پدر و مادری پسرشان را به قتل رساندند و جسد تکه تکه شده‌ی او را در زباله‌های شهر ریختند. پسر ۴۷ ساله، کارگردان بود، ولی زندگی از هم پاشیده‌ای داشت. با پدر و مادرش زندگی می‌کرد و پدر و مادر مدعی بودند آنها را می‌زده و اخلاق فاسد داشته و نمی‌توانستند او را راضی کنند از خانه برود. نکته‌ی عجیب این که پدر بیش از ۸۰ سال دارد و به کارش افتخار می‌کند. مادر هم با آرامش قضیه را تعریف می‌کند. حالا معلوم شده که این اولین قتل آنها نیست. حدود ۹ سال قبل دامادشان و ۴ سال قبل هم دخترشان را کشته بودند. دوستان دختر می‌گویند دختر به آنها گفته بود پدرش از بچگی به او تعرض می‌کرده. هنوز قضیه کاملا روشن نیست، ولی شبکه‌های خبری این را نشانی از تلاشیِ اخلاق اجتماعی می‌دانند و گزارش و میز گرد راه انداخته‌اند. یکی دو تا را گوش کردم، همان مزخرفات معمول. برای من که اخبار زرد را دنبال می‌کنم این قبیل خبرها تکان‌دهنده نیست.
فرِد وست و همسرش رُزمری در انگلستان حداقل دوازده نفر را کشتند که همه از نزدیکانشان بودند. چند دختر خود را، یک دخترخوانده، و چند معشوقه‌ی فرِد را. فرِد که کاسبِ آبرومندی بود در خفا کار دیگری هم می‌کرد: برای همسرش مشتری می‌آورد و از آنها مخفیانه فیلم می‌گرفت. پدر رُزمری از مشتری‌های پر و پا قرص دخترش بود. فرِد معشوقه می‌گرفت و بعد از مدتی آنها را می‌کشت. به دخترهایش تعرض می‌کرد و بعد که کمی بزرگ می‌شدند آنها را سر به نیست می‌کرد. وقتی می‌پرسیدند دخترت کجاست به شوخی می‌گفت زیر زمین. مدت ها کسی نمی‌فهمید که کنایه می‌زند دخترهای بیچاره را زیرزمین چال کرده است. وقتی ماجرای قتل‌ها و رسوایی اخلاقی خانواده در پشت ظاهر زندگی آبرومند مردی کاسب در شهری خوا‌ب‌گرفته بر ملا شد مثل بمب در انگلستان صدا کرد. فرِد در زندان خودش را کشت. رُزمری هنوز زندانی است. در انگلستان این خانواده از کفر ابلیس معروف‌تر است. هرچند سال یک مستند درباره‌ی این خانواده می‌سازند.
میزُری، زن مذهبی که در کلیسای شهر ارگ می‌نواخت با کمک دخترش سه عضو خانواده را مسموم کرد. شوهر که مُرد کسی نفهمید. پسر که مُرد همه برای زن دلسوزی کردند که بیچاره چه بدشانس است. دختر کوچک که روانه‌ی بیمارستان شد تازه شست پلیس خبردار شد که انگار کاسه ای زیر نیم کاسه است. وقتی به خانه‌ی زن رفتند دفترچه‌ی خاطرات دختر دیگر را پیدا کردند که با هیجان شرح می‌داد چطور باقی اعضاء خانواده را مسموم می‌کردند. دلیل؟ چون تنبل بودند و در خانه کمک نمی‌کردند و تمام مسئولیت خانواده بر دوش زن بود.
در پنسیلوانیا، زن و دختری، پنج عضو خانواده را کشتند. جزئیات ماجرا هیچ وقت روشن نشد، یا لااقل من خبردار نشدم. نمونه های قتل عام اعضاء خانواده بسیار زیاد است، ولی معمولاً مرد یا یکی از فرزندان به تنهایی این کار را می‌کند. جان لیست، مردی سخت مذهبی و معاون بانک، مادر و همسر و سه فرزندش را کشت و به شهری دیگر رفت و دوباره ازدواج کرد و زندگی آرامی در پیش گرفت تا ۱۸ سال بعد دستگیر شد. چرا؟ می گفت از کار اخراج شده بودم و فکر این که خانواده‌ام در فقر زندگی کند آزارم می‌داد. از این نمونه‌ها فراوان است، لیست معروف شد چون مدت‌ها تحت تعقیب پلیس بود.
نمونه‌های فرزندانی که کل خانواده را می‌کشند هم زیاد است. همین چند ماه پیش پسر ۱۷ ساله ای در ایندیانا ۶ عضو خانواده‌اش را کشت. در تگزاس حدود دو ماه پیش دو برادر مهاجرِ مسلمانِ بنگلادشی پدر و مادر و سه خواهر و برادر خود را کشتند و بعد خودکشی کردند. یادداشتی گذاشته بودند که مدت‌ها بود قصدِ خودکشی داشتند و می‌دانستند پدر و مادرشان غصه می‌خورند و خودشان را مقصر می‌دانند، پس تصمیم گرفتند همه را از عذاب وجدان خلاص کنند. البته این به مسخرگی بسیاری از قتل‌ها نیست. اخبار قتل‌های عجیب به حدی زیاد است که فهم آنها دشوار است. دختربچه‌هایی که دوست هم‌بازی‌شان را به جنگل می‌برند و می‌کشند، دختری که از حسادت هم‌کلاسی‌اش را می‌کشد، دختر‌بچه ای که دختر همسایه را به جنگل برد و کشت و بعد جزئیات ماجرا را در دفترچه‌ی خاطراتش نوشت، برادری که خواهرش را می‌کشد تا بفهمد آدم کشتن چه مزه‌ای دارد. ... نظایر این خبرها هر هفته در روزنامه‌ها هست. نشان تباهی اخلاقی امریکا و انگلیس؟ نه لزوماً؛ هراری می‌گوید قتل اعضاء خانواده در صلح‌جوترین قبایل هم رایج بود. تباهی ریشه‌های عمیق‌تری دارد. بی‌دلیل نبود که داستایوسکی عاشق این قبیل اخبار بود.
#هومن_پناهنده
@ gashthaa
پدر و مادری پسرشان را به قتل رساندند و جسد تکه تکه شده‌ی او را در زباله‌های شهر ریختند. پسر ۴۷ ساله، کارگردان بود، ولی زندگی از هم پاشیده‌ای داشت. با پدر و مادرش زندگی می‌کرد و پدر و مادر مدعی بودند آنها را می‌زده و اخلاق فاسد داشته و نمی‌توانستند او را راضی کنند از خانه برود. نکته‌ی عجیب این که پدر بیش از ۸۰ سال دارد و به کارش افتخار می‌کند. مادر هم با آرامش قضیه را تعریف می‌کند. حالا معلوم شده که این اولین قتل آنها نیست. حدود ۹ سال قبل دامادشان و ۴ سال قبل هم دخترشان را کشته بودند. دوستان دختر می‌گویند دختر به آنها گفته بود پدرش از بچگی به او تعرض می‌کرده. هنوز قضیه کاملا روشن نیست، ولی شبکه‌های خبری این را نشانی از تلاشیِ اخلاق اجتماعی می‌دانند و گزارش و میز گرد راه انداخته‌اند. یکی دو تا را گوش کردم، همان مزخرفات معمول. برای من که اخبار زرد را دنبال می‌کنم این قبیل خبرها تکان‌دهنده نیست.
فرِد وست و همسرش رُزمری در انگلستان حداقل دوازده نفر را کشتند که همه از نزدیکانشان بودند. چند دختر خود را، یک دخترخوانده، و چند معشوقه‌ی فرِد را. فرِد که کاسبِ آبرومندی بود در خفا کار دیگری هم می‌کرد: برای همسرش مشتری می‌آورد و از آنها مخفیانه فیلم می‌گرفت. پدر رُزمری از مشتری‌های پر و پا قرص دخترش بود. فرِد معشوقه می‌گرفت و بعد از مدتی آنها را می‌کشت. به دخترهایش تعرض می‌کرد و بعد که کمی بزرگ می‌شدند آنها را سر به نیست می‌کرد. وقتی می‌پرسیدند دخترت کجاست به شوخی می‌گفت زیر زمین. مدت ها کسی نمی‌فهمید که کنایه می‌زند دخترهای بیچاره را زیرزمین چال کرده است. وقتی ماجرای قتل‌ها و رسوایی اخلاقی خانواده در پشت ظاهر زندگی آبرومند مردی کاسب در شهری خوا‌ب‌گرفته بر ملا شد مثل بمب در انگلستان صدا کرد. فرِد در زندان خودش را کشت. رُزمری هنوز زندانی است. در انگلستان این خانواده از کفر ابلیس معروف‌تر است. هرچند سال یک مستند درباره‌ی این خانواده می‌سازند.
میزُری، زن مذهبی که در کلیسای شهر ارگ می‌نواخت با کمک دخترش سه عضو خانواده را مسموم کرد. شوهر که مُرد کسی نفهمید. پسر که مُرد همه برای زن دلسوزی کردند که بیچاره چه بدشانس است. دختر کوچک که روانه‌ی بیمارستان شد تازه شست پلیس خبردار شد که انگار کاسه ای زیر نیم کاسه است. وقتی به خانه‌ی زن رفتند دفترچه‌ی خاطرات دختر دیگر را پیدا کردند که با هیجان شرح می‌داد چطور باقی اعضاء خانواده را مسموم می‌کردند. دلیل؟ چون تنبل بودند و در خانه کمک نمی‌کردند و تمام مسئولیت خانواده بر دوش زن بود.
در پنسیلوانیا، زن و دختری، پنج عضو خانواده را کشتند. جزئیات ماجرا هیچ وقت روشن نشد، یا لااقل من خبردار نشدم. نمونه های قتل عام اعضاء خانواده بسیار زیاد است، ولی معمولاً مرد یا یکی از فرزندان به تنهایی این کار را می‌کند. جان لیست، مردی سخت مذهبی و معاون بانک، مادر و همسر و سه فرزندش را کشت و به شهری دیگر رفت و دوباره ازدواج کرد و زندگی آرامی در پیش گرفت تا ۱۸ سال بعد دستگیر شد. چرا؟ می گفت از کار اخراج شده بودم و فکر این که خانواده‌ام در فقر زندگی کند آزارم می‌داد. از این نمونه‌ها فراوان است، لیست معروف شد چون مدت‌ها تحت تعقیب پلیس بود.
نمونه‌های فرزندانی که کل خانواده را می‌کشند هم زیاد است. همین چند ماه پیش پسر ۱۷ ساله ای در ایندیانا ۶ عضو خانواده‌اش را کشت. در تگزاس حدود دو ماه پیش دو برادر مهاجرِ مسلمانِ بنگلادشی پدر و مادر و سه خواهر و برادر خود را کشتند و بعد خودکشی کردند. یادداشتی گذاشته بودند که مدت‌ها بود قصدِ خودکشی داشتند و می‌دانستند پدر و مادرشان غصه می‌خورند و خودشان را مقصر می‌دانند، پس تصمیم گرفتند همه را از عذاب وجدان خلاص کنند. البته این به مسخرگی بسیاری از قتل‌ها نیست. اخبار قتل‌های عجیب به حدی زیاد است که فهم آنها دشوار است. دختربچه‌هایی که دوست هم‌بازی‌شان را به جنگل می‌برند و می‌کشند، دختری که از حسادت هم‌کلاسی‌اش را می‌کشد، دختر‌بچه ای که دختر همسایه را به جنگل برد و کشت و بعد جزئیات ماجرا را در دفترچه‌ی خاطراتش نوشت، برادری که خواهرش را می‌کشد تا بفهمد آدم کشتن چه مزه‌ای دارد. ... نظایر این خبرها هر هفته در روزنامه‌ها هست. نشان تباهی اخلاقی امریکا و انگلیس؟ نه لزوماً؛ هراری می‌گوید قتل اعضاء خانواده در صلح‌جوترین قبایل هم رایج بود. تباهی ریشه‌های عمیق‌تری دارد. بی‌دلیل نبود که داستایوسکی عاشق این قبیل اخبار بود.
#هومن_پناهنده
@ gashthaa
دختر عینکی را دو دختر دیگرِ این عکس در جنگل کشتند. هیچ توضیحی برای کارشان ندارند.
#هومن_پناهنده
@gashthaa
#هومن_پناهنده
@gashthaa
https://youtu.be/NwSC5hacBCI
سوگیریِ رسانه‌ای
"اسرائیلی‌ها کشته می‌شوند"
اما
"فلسطینی‌ها می‌میرند".
#هومن_پناهنده
@gashthaa
سوگیریِ رسانه‌ای
"اسرائیلی‌ها کشته می‌شوند"
اما
"فلسطینی‌ها می‌میرند".
#هومن_پناهنده
@gashthaa
YouTube
BBC anchor says Israelis 'killed' and Palestinians 'died’
BBC anchor Jane Hill is under fire for reporting that Israelis were "killed" while Palestinians "died" during a news bulletin on Israel's bombardment of Gaza.
#BBC #MediaBias #IsraelPalestine
Subscribe: http://trt.world/subscribe
Livestream: http://trt.world/ytlive…
#BBC #MediaBias #IsraelPalestine
Subscribe: http://trt.world/subscribe
Livestream: http://trt.world/ytlive…
Forwarded from فرارو
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کمک دختر امدادگر به مهاجر سنگالی جنجالی شد
◾️لونا آر. یکی از نیرو‌های داوطلب صلیب سرخ پس از انتشار عکسی هدف موجی از حملات نژادپرستانه قرار گرفت.
◾️در این عکس لونا تنها اقدام به آرام کردن مردی مهاجر کرده است.
◾️انتشار این عکس تبعات زیادی را برای لونا به دنبال داشت و او قربانی آزار و اذیت‌های آنلاین شد.
◾️این دختر امدادگر مجبور شد حساب‌های خود در شبکه‌های اجتماعی را ببندد./فرارو
https://fararu.com/fa/news/489194
@Fararunews
◾️لونا آر. یکی از نیرو‌های داوطلب صلیب سرخ پس از انتشار عکسی هدف موجی از حملات نژادپرستانه قرار گرفت.
◾️در این عکس لونا تنها اقدام به آرام کردن مردی مهاجر کرده است.
◾️انتشار این عکس تبعات زیادی را برای لونا به دنبال داشت و او قربانی آزار و اذیت‌های آنلاین شد.
◾️این دختر امدادگر مجبور شد حساب‌های خود در شبکه‌های اجتماعی را ببندد./فرارو
https://fararu.com/fa/news/489194
@Fararunews
Forwarded from خرمگس
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تبلیغات انتخابات ریاست جمهوری سوریه:-)
پ.ن:
«مردی در مجلس وعظ حاضر شد. واعظ گفت: پل صراط از موی باریک تر و از شمشیر برنده تر و از آتش سوزان تر است و روز قیامت باید همه از روی آن بگذرند.
مرد برخاست و گفت: مولانا آنجا حلقه ای یا دستاویزی باشد که دست در آن زنند و بگذرند؟
گفت: نه
گفت: والله به ریش خود می خندی، که اگر مرغ باشد از آنجا نتواند گذشت»
(عبید زاکانی _ رساله دلگشا)
حال باید گفت جناب بشار اسد با این وضعیت تبلیغات و انتخابات فقط به ریش خود و انتخابات و مردم میخندی که اگر یک نفر جرات پیدا کند یک رای به غیر از نام شما بنویسد.
@kharmagaas
پ.ن:
«مردی در مجلس وعظ حاضر شد. واعظ گفت: پل صراط از موی باریک تر و از شمشیر برنده تر و از آتش سوزان تر است و روز قیامت باید همه از روی آن بگذرند.
مرد برخاست و گفت: مولانا آنجا حلقه ای یا دستاویزی باشد که دست در آن زنند و بگذرند؟
گفت: نه
گفت: والله به ریش خود می خندی، که اگر مرغ باشد از آنجا نتواند گذشت»
(عبید زاکانی _ رساله دلگشا)
حال باید گفت جناب بشار اسد با این وضعیت تبلیغات و انتخابات فقط به ریش خود و انتخابات و مردم میخندی که اگر یک نفر جرات پیدا کند یک رای به غیر از نام شما بنویسد.
@kharmagaas
نظر جدید محمد مجتهد شبستری درباره‌ی تدوین قرآن و نبوت پیامبر اسلام
منبع متن زیر پایگاه اینترنتی محمد مجتهد شبستری است.
🔸برای خوانندگان آثار این‌جانب این پرسش پیش آمده که چرا نگارند‌ه‌ی مقالات «قرائت نبوی از جهان» این عنوان را کنار گذاشت؟
پاسخ کوتاه این پرسش این است که در آن عنوان دو مدعای تاریخی مسلم گرفته شده بود:
اول اینکه تمامی متن فعلی قرآن از نگاه تاریخی اثر یا آثار یک شخص است که «نبی» بوده است و جهان را وحیانی قرائت کرده است.
دوم اینکه آن شخص همانا حضرت محمد پیامبر اسلام است.
وقتی با مطالعات بیشتر دریافتم که آن دو مدعای تاریخی هر دو با پژوهش‌های متأخر مورد تردید قرار گرفته‌است، صداقت علمی ایجاب می‌کرد آن عنوان را گرچه بسیار جذاب می‌نمود رها سازم.
پس از این دگردیسی فکری آنچه از آن بحث‌ها برای من باقی ماند همین بود که بگویم ما می‌توانیم از متن فعلی قرآن «خوانش پدیدارشناسانه» و «خوانش روایی» ارائه کنیم و این ارائه تحت همین دو عنوان فعلاً در همین وبسایت قابل خواندن است.
محمد مجتهد شبستری
۱ خرداد ۱۴۰۰
#هومن_پناهنده
@gashthaa
منبع متن زیر پایگاه اینترنتی محمد مجتهد شبستری است.
🔸برای خوانندگان آثار این‌جانب این پرسش پیش آمده که چرا نگارند‌ه‌ی مقالات «قرائت نبوی از جهان» این عنوان را کنار گذاشت؟
پاسخ کوتاه این پرسش این است که در آن عنوان دو مدعای تاریخی مسلم گرفته شده بود:
اول اینکه تمامی متن فعلی قرآن از نگاه تاریخی اثر یا آثار یک شخص است که «نبی» بوده است و جهان را وحیانی قرائت کرده است.
دوم اینکه آن شخص همانا حضرت محمد پیامبر اسلام است.
وقتی با مطالعات بیشتر دریافتم که آن دو مدعای تاریخی هر دو با پژوهش‌های متأخر مورد تردید قرار گرفته‌است، صداقت علمی ایجاب می‌کرد آن عنوان را گرچه بسیار جذاب می‌نمود رها سازم.
پس از این دگردیسی فکری آنچه از آن بحث‌ها برای من باقی ماند همین بود که بگویم ما می‌توانیم از متن فعلی قرآن «خوانش پدیدارشناسانه» و «خوانش روایی» ارائه کنیم و این ارائه تحت همین دو عنوان فعلاً در همین وبسایت قابل خواندن است.
محمد مجتهد شبستری
۱ خرداد ۱۴۰۰
#هومن_پناهنده
@gashthaa
Forwarded from بهمن دارالشفایی
فهیمه طباطبایی:
«در تهران دیگه جایی به نام محل تردد عابر پیاده رسما مفهومی نداره، ما شهروندان بدون خودرو هرروز باید در خیابان و حتی کوچه پس کوچه‌های شهر مثل مار دور خودروها و موتورهایی که محل ترددمون رو مسدود کرده‌ان، بپیچیم و از موانع عبور کنیم.»
«در تهران دیگه جایی به نام محل تردد عابر پیاده رسما مفهومی نداره، ما شهروندان بدون خودرو هرروز باید در خیابان و حتی کوچه پس کوچه‌های شهر مثل مار دور خودروها و موتورهایی که محل ترددمون رو مسدود کرده‌ان، بپیچیم و از موانع عبور کنیم.»
Twitter
fahimeh tabatabaee
در تهران دیگه جایی به نام محل تردد عابر پیاده رسما مفهومی نداره، ما شهروندان بدون خودرو هرروز باید در خیابان و حتی کوچه پس کوچه‌های شهر مثل مار دور خودروها و موتورهایی که محل ترددمون رو مسدود کرده‌ان، بپیچیم و از موانع عبور کنیم. #تهران_شهری_برای_خودرو
Forwarded from پیک نت - Pyknet
مسیح مهاجری در روزنامه جمهوری اسلامی:
به نفع روحانیت است
که هوس ریاست جمهوری نکند
رویگردانی مردم از روحانیت روندی 40 ساله را طی کرده است. در این روند حوادث بسیاری در ایران روی داده که روحانیون نقش آفرین آن بودند. حتی زدن برخی روحانیون توسط گروه دیگری از روحانیون که در قدرت حکومتی سهم داشته اند. حالا این رویگردانی به جائی رسیده که تر و خشک با هم سوخته و اکثریتی از جامعه با هیچ عمامه به سری حاضر نیستند کنار بیایند و به او رای بدهند. عجیب است که حکومت که نمی تواند از این رویکرد مردم بی خبر باشد، باز هم می خواهد یک روحانی "ابراهیم رئیسی" را پیش انداخته و رئیس جمهور کند!
حجت الاسلام مسیح مهاجری مدیر مسئول روزنامه جمهوری اسلامی که از نزدیکان هاشمی رفسنجانی بوده و اسرار بسیاری را از زبان او در سینه دارد، با اشاره به همین رویگردانی مردم روز گذشته در این روزنامه نوشت:
اکنون شرایط کشور به گونه‌ای است که از نظر افکار عمومی تمام مشکلات حتی آنچه مربوط به نان و آب و نیازهای اولیه زندگی مردم است به روحانیت نسبت داده می‌شوند. کسانی که از وضعیت کشور به صورت جامع مطلع هستند می‌دانند که سروسامان دادن به این اوضاع نابسامان با شعارهائی که نامزدهای ریاست جمهوری –اعم از افراد روحانی و غیرروحانی– مطرح می‌کنند، امکان‌پذیر نیست. اینکه در افکار عمومی جا افتاده روحانیت کشور را به این روز انداخته، با استمرار وجود یک فرد روحانی در مسئولیت ریاست جمهوری می‌تواند این طرز تفکر را تقویت کند و نگرانی مربوط به نهاد روحانیت را افزایش دهد. بنابراین، بهتر است روحانیون به حضور در جایگاه تقنینی، قضائی و فرهنگی اکتفا کنند و مسئولیت اجرائی را که با معیشت مردم سروکار دارد به افرادی که در رشته‌های مرتبط تخصص دارند واگذار نمایند.
به كانال تلگرام پيك نت بپيونديد:
https://telegram.me/pyknet
به نفع روحانیت است
که هوس ریاست جمهوری نکند
رویگردانی مردم از روحانیت روندی 40 ساله را طی کرده است. در این روند حوادث بسیاری در ایران روی داده که روحانیون نقش آفرین آن بودند. حتی زدن برخی روحانیون توسط گروه دیگری از روحانیون که در قدرت حکومتی سهم داشته اند. حالا این رویگردانی به جائی رسیده که تر و خشک با هم سوخته و اکثریتی از جامعه با هیچ عمامه به سری حاضر نیستند کنار بیایند و به او رای بدهند. عجیب است که حکومت که نمی تواند از این رویکرد مردم بی خبر باشد، باز هم می خواهد یک روحانی "ابراهیم رئیسی" را پیش انداخته و رئیس جمهور کند!
حجت الاسلام مسیح مهاجری مدیر مسئول روزنامه جمهوری اسلامی که از نزدیکان هاشمی رفسنجانی بوده و اسرار بسیاری را از زبان او در سینه دارد، با اشاره به همین رویگردانی مردم روز گذشته در این روزنامه نوشت:
اکنون شرایط کشور به گونه‌ای است که از نظر افکار عمومی تمام مشکلات حتی آنچه مربوط به نان و آب و نیازهای اولیه زندگی مردم است به روحانیت نسبت داده می‌شوند. کسانی که از وضعیت کشور به صورت جامع مطلع هستند می‌دانند که سروسامان دادن به این اوضاع نابسامان با شعارهائی که نامزدهای ریاست جمهوری –اعم از افراد روحانی و غیرروحانی– مطرح می‌کنند، امکان‌پذیر نیست. اینکه در افکار عمومی جا افتاده روحانیت کشور را به این روز انداخته، با استمرار وجود یک فرد روحانی در مسئولیت ریاست جمهوری می‌تواند این طرز تفکر را تقویت کند و نگرانی مربوط به نهاد روحانیت را افزایش دهد. بنابراین، بهتر است روحانیون به حضور در جایگاه تقنینی، قضائی و فرهنگی اکتفا کنند و مسئولیت اجرائی را که با معیشت مردم سروکار دارد به افرادی که در رشته‌های مرتبط تخصص دارند واگذار نمایند.
به كانال تلگرام پيك نت بپيونديد:
https://telegram.me/pyknet
Telegram
پیک نت - Pyknet
سیاسی،فرهنگی،اجتماعی
Forwarded from پیک نت - Pyknet
عنوان اول پیک نت 4 خرداد
2 خرداد 76
ایران حیات دیگری یافت!
احمد خمینی فرزند حسن خمینی یادداشت کوتاهی درباره انتخابات دوم خرداد همراه با عکسی یادگاری با محمد خاتمی در اینستاگرام منتشر کرد. عکسی که بوضوح نشان میدهد محمد خاتمی در این سالهای حصر تصویر و صدا شکسته و نسبتا پیر شده است. احمد خمینی بسیار جوان نوشته است: دوم خرداد برای نسل ما یک گفتمان اجتماعی و سیاسی است. گفتمانی که از جامعه مدنی به مردم‌سالاری دینی رسید و همواره بر محوریت نقش مردم در حکومت دینی تأکید دارد. اما برای کسانی که «نیم نسل» بزرگترند، علاوه بر آن، دوم خرداد یک خاطره بزرگ است و نسل ما که خود، آن خاطره ها را لمس نکرده ، آن را از زبان بزرگانشان شنیده است. در سالروز آن حادثه بزرگ، بسیار به جاست که از قهرمان اصلی آن (محمد خاتمی) یاد کنیم و از خدا بخواهیم که او را با سلامت و صحت قرین دارد.
همزمان با انتشار این یادداشت کوتاه و عکس تازه ای از محمد خاتمی، اسحاق جهانگیری که خود را برای انتخابات 1400 نامزد کرده نوشته است: اگر انتخاب شوم، دولت من، ادامه دولت خاتمی خواهد بود و البته با در نظر داشت تغییر و تحولاتی که در داخل و در جهان روی داده است. او درباره این شایعه که در صورت رسیدن مرحله رای گیری برای انتخابات 1400 ممکن است علی لاریجانی و جهانگیری یکی به نفع دیگری کنار برود، اما در دولت آن دیگر حضور داشته باشد. البته این احتمال بیشتر درباره به ریاست جمهوری رسیدن لاریجانی مطرح است.
به كانال تلگرام پيك نت بپيونديد:
https://telegram.me/pyknet
2 خرداد 76
ایران حیات دیگری یافت!
احمد خمینی فرزند حسن خمینی یادداشت کوتاهی درباره انتخابات دوم خرداد همراه با عکسی یادگاری با محمد خاتمی در اینستاگرام منتشر کرد. عکسی که بوضوح نشان میدهد محمد خاتمی در این سالهای حصر تصویر و صدا شکسته و نسبتا پیر شده است. احمد خمینی بسیار جوان نوشته است: دوم خرداد برای نسل ما یک گفتمان اجتماعی و سیاسی است. گفتمانی که از جامعه مدنی به مردم‌سالاری دینی رسید و همواره بر محوریت نقش مردم در حکومت دینی تأکید دارد. اما برای کسانی که «نیم نسل» بزرگترند، علاوه بر آن، دوم خرداد یک خاطره بزرگ است و نسل ما که خود، آن خاطره ها را لمس نکرده ، آن را از زبان بزرگانشان شنیده است. در سالروز آن حادثه بزرگ، بسیار به جاست که از قهرمان اصلی آن (محمد خاتمی) یاد کنیم و از خدا بخواهیم که او را با سلامت و صحت قرین دارد.
همزمان با انتشار این یادداشت کوتاه و عکس تازه ای از محمد خاتمی، اسحاق جهانگیری که خود را برای انتخابات 1400 نامزد کرده نوشته است: اگر انتخاب شوم، دولت من، ادامه دولت خاتمی خواهد بود و البته با در نظر داشت تغییر و تحولاتی که در داخل و در جهان روی داده است. او درباره این شایعه که در صورت رسیدن مرحله رای گیری برای انتخابات 1400 ممکن است علی لاریجانی و جهانگیری یکی به نفع دیگری کنار برود، اما در دولت آن دیگر حضور داشته باشد. البته این احتمال بیشتر درباره به ریاست جمهوری رسیدن لاریجانی مطرح است.
به كانال تلگرام پيك نت بپيونديد:
https://telegram.me/pyknet
Telegram
پیک نت - Pyknet
سیاسی،فرهنگی،اجتماعی
Forwarded from BBCPersian
🔺اسماعیل خویی، شاعر ایرانی درگذشت
اسماعیل خویی، شاعر ایرانی و از اعضای موسس کانون نویسندگان ایران صبح روز سه‌شنبه، چهارم خرداد در ۸۳ سالگی در لندن درگذشت.
او متولد ۱۳۱۷ در مشهد بود. اولین کتابش، "بی تاب" مجموعه‌ای از شعرهای کلاسیک، زمانی که تنها ۱۸ سال داشت در سال ۱۳۳۵ در مشهد منتشر شد.
در دانش‌سرای تهران ادامه تحصیل داد و برای گرفتن دکترای فلسفه به لندن رفت.
پس از بازگشت به تهران به تدریس پرداخت.
او از اعضای موسس کانون نویسندگان ایران در سال ۱۳۴۷ بود. در همان دوره با داشتن گرایش‌های چپی از هواداران فداییان خلق بود.
پس از دستگیری و سپس اعدام دوست نزدیکش سعید سلطانپور در سال ۱۳۶۰ مدتی مخفیانه زندگی کرد و نهایتا در سال ۱۳۶۳ به لندن رفت و دیگر به ایران بازنگشت.
از او نزدیک به ۳۰ کتاب شعر منتشر شده که برخی از آنها به چند زبان ترجمه شده است.
@BBCPersian
اسماعیل خویی، شاعر ایرانی و از اعضای موسس کانون نویسندگان ایران صبح روز سه‌شنبه، چهارم خرداد در ۸۳ سالگی در لندن درگذشت.
او متولد ۱۳۱۷ در مشهد بود. اولین کتابش، "بی تاب" مجموعه‌ای از شعرهای کلاسیک، زمانی که تنها ۱۸ سال داشت در سال ۱۳۳۵ در مشهد منتشر شد.
در دانش‌سرای تهران ادامه تحصیل داد و برای گرفتن دکترای فلسفه به لندن رفت.
پس از بازگشت به تهران به تدریس پرداخت.
او از اعضای موسس کانون نویسندگان ایران در سال ۱۳۴۷ بود. در همان دوره با داشتن گرایش‌های چپی از هواداران فداییان خلق بود.
پس از دستگیری و سپس اعدام دوست نزدیکش سعید سلطانپور در سال ۱۳۶۰ مدتی مخفیانه زندگی کرد و نهایتا در سال ۱۳۶۳ به لندن رفت و دیگر به ایران بازنگشت.
از او نزدیک به ۳۰ کتاب شعر منتشر شده که برخی از آنها به چند زبان ترجمه شده است.
@BBCPersian
Forwarded from کتاب و حکمت
من آن رهجوی رهپویم بسوی حق که تا کردم،
خطا کردم خطا کردم خطا کردم خطا کردم
حق انسان است و هر مطلق نمودی آمد از ناحق
چه ناحق‌ها که خود با حق منِ مطلق‌گرا کردم
به کوسِ بی‌خدایی کوفتم کز دین بلا دیدم
خود امّا -بی که دانم- بی‌خدایی را خدا کردم
نخستین درد را دین یافتم خود در مثل امّا
به دردِ دیگری دردِ نخستین را دوا کردم
که یعنی با خطای دیگری نفی خطا گفتم
که یعنی با بلای دیگری دفع بلا کردم
ز بی‌دینی چو دین کردی ز دین بدتر گزین کردی
بدا بنیادِ دینی که منِ دین‌آزما کردم
رسیدم در مصافِ دین ز کینِ دین به دینِ کین
چو دیدم، نفی دین نه، دین و دین را جابجا کردم
چو مسلک جای دین آید خدا سوی زمین آید
عبث پنداشتم هر کبریایی را فنا کردم
خدا را زآسمانِ دین کشانیدم به خاکِ دین
نخستین نامش این پایین پرولتّاریا کردم
پس آنگه سازمانی را بجای خلق بنشاندم
سپس خودکامه‌ای را جانشینِ کبریا کردم
سزد گر می‌گزد جانم که آلوده‌ست دستانم
که بشکستم عصای مار و ماری را عصا کردم
رهایی نیست از دامی به دامِ دیگری رفتن
بدین معنا- دریغا- گوشِ جان دیرآشنا کردم
رها بودم به دشتِ شک ولی در حالگشتِ شک
دریغا کز ندانستن رهایی را رها کردم
حقیقت از دلِ”امّا”ی پر چون و چرا زاید
حقیقت را من امّا خالی از چون و چرا کردم
حقیقت‌ها که درباید هم از زهدانِ شک زاید
یقینم شد که جز شک هرچه کردم ناروا کردم
خطاناکردنی نه کس نه آیینی‌ست نه حزبی
جز این گر گفتم و کردم غلط گفتم خطا کردم
خطاکارم ولی شاید اگر بر من ببخشایید
خطاها کردم امّا جمله در راهِ شما کردم
#اسماعیل_خویی
@Ketab_va_hekmat
خطا کردم خطا کردم خطا کردم خطا کردم
حق انسان است و هر مطلق نمودی آمد از ناحق
چه ناحق‌ها که خود با حق منِ مطلق‌گرا کردم
به کوسِ بی‌خدایی کوفتم کز دین بلا دیدم
خود امّا -بی که دانم- بی‌خدایی را خدا کردم
نخستین درد را دین یافتم خود در مثل امّا
به دردِ دیگری دردِ نخستین را دوا کردم
که یعنی با خطای دیگری نفی خطا گفتم
که یعنی با بلای دیگری دفع بلا کردم
ز بی‌دینی چو دین کردی ز دین بدتر گزین کردی
بدا بنیادِ دینی که منِ دین‌آزما کردم
رسیدم در مصافِ دین ز کینِ دین به دینِ کین
چو دیدم، نفی دین نه، دین و دین را جابجا کردم
چو مسلک جای دین آید خدا سوی زمین آید
عبث پنداشتم هر کبریایی را فنا کردم
خدا را زآسمانِ دین کشانیدم به خاکِ دین
نخستین نامش این پایین پرولتّاریا کردم
پس آنگه سازمانی را بجای خلق بنشاندم
سپس خودکامه‌ای را جانشینِ کبریا کردم
سزد گر می‌گزد جانم که آلوده‌ست دستانم
که بشکستم عصای مار و ماری را عصا کردم
رهایی نیست از دامی به دامِ دیگری رفتن
بدین معنا- دریغا- گوشِ جان دیرآشنا کردم
رها بودم به دشتِ شک ولی در حالگشتِ شک
دریغا کز ندانستن رهایی را رها کردم
حقیقت از دلِ”امّا”ی پر چون و چرا زاید
حقیقت را من امّا خالی از چون و چرا کردم
حقیقت‌ها که درباید هم از زهدانِ شک زاید
یقینم شد که جز شک هرچه کردم ناروا کردم
خطاناکردنی نه کس نه آیینی‌ست نه حزبی
جز این گر گفتم و کردم غلط گفتم خطا کردم
خطاکارم ولی شاید اگر بر من ببخشایید
خطاها کردم امّا جمله در راهِ شما کردم
#اسماعیل_خویی
@Ketab_va_hekmat
جان گری، فیلسوف انگلیسی، در کتاب Seven Types of Atheism همین مضمون را می‌گوید که اسماعیل خویی به شعر گفته:
بی‌خدایانِ جدید بی‌خدایی را دین کرده‌اند و فکر می کنند اگر همه‌ی دنیا به دین آنها درآید مشکلات عالم حل می‌شود؛ به اینها می گوید ملحدین تبشیری (Evangelical atheists).
#هومن_پناهنده
@gashthaa
بی‌خدایانِ جدید بی‌خدایی را دین کرده‌اند و فکر می کنند اگر همه‌ی دنیا به دین آنها درآید مشکلات عالم حل می‌شود؛ به اینها می گوید ملحدین تبشیری (Evangelical atheists).
#هومن_پناهنده
@gashthaa