گشت‌ها | هومن پناهنده
897 subscribers
768 photos
583 videos
60 files
1.03K links
کانال هومن پناهنده
Download Telegram
نوشته‌ی زیر را دوستی فرستاده که ساکن فرنگ است و بیش از من اخبار عجیب و غریبِ جنایت و تباهی را تعقیب می‌کند و طبعاً چون ساکن غرب است بیشترِ این گونه اطلاعاتش اخبارِ آن سو و به‌خصوص ایالات متحده است. او در ریشه‌یابی تبهکاری آدمی گوشه‌‌ی چشمی به ذاتِ- به تعبیر قرآن - هَلوع و جَزوع و مَنوع و خسران‌زده‌ی فرزندان حضرت آدم دارد.


پدر و مادری پسرشان را به قتل رساندند و جسد تکه تکه شده‌ی او را در زباله‌های شهر ریختند. پسر ۴۷ ساله، کارگردان بود، ولی زندگی از‌ هم پاشیده‌ای داشت. با پدر و مادرش زندگی می‌کرد و پدر و مادر مدعی بودند آنها را می‌زده و اخلاق فاسد داشته و نمی‌توانستند او را راضی کنند از خانه برود. نکته‌ی عجیب این که پدر بیش از ۸۰ سال دارد و به کارش افتخار می‌کند. مادر هم با آرامش قضیه را تعریف می‌کند. حالا معلوم شده که این اولین قتل آنها نیست. حدود ۹ سال قبل دامادشان و ۴ سال قبل هم دخترشان را کشته بودند. دوستان دختر می‌گویند دختر به آنها گفته بود پدرش از بچگی به او تعرض می‌کرده. هنوز قضیه کاملا روشن نیست، ولی شبکه‌های خبری این را نشانی از تلاشیِ اخلاق اجتماعی می‌دانند و گزارش و میز گرد راه انداخته‌اند. یکی دو تا را گوش کردم، همان مزخرفات معمول. برای من که اخبار زرد را دنبال می‌کنم این قبیل خبرها تکان‌دهنده نیست.

فرِد وست و همسرش رُزمری در انگلستان حداقل دوازده نفر را کشتند که همه از نزدیکانشان بودند. چند دختر خود را، یک دخترخوانده، و چند معشوقه‌ی فرِد را. فرِد که کاسبِ آبرومندی بود در خفا کار دیگری هم می‌کرد: برای همسرش مشتری می‌آورد و از آنها مخفیانه فیلم می‌گرفت. پدر رُزمری از مشتری‌های پر و پا قرص دخترش بود. فرِد معشوقه می‌گرفت و بعد از مدتی آنها را می‌کشت. به دخترهایش تعرض می‌کرد و بعد که کمی بزرگ می‌شدند آنها را سر به نیست می‌کرد. وقتی می‌پرسیدند دخترت کجاست به شوخی می‌گفت زیر زمین. مدت ها کسی نمی‌فهمید که کنایه می‌زند دخترهای بیچاره را زیرزمین چال کرده است. وقتی ماجرای قتل‌ها و رسوایی اخلاقی خانواده در پشت ظاهر زندگی آبرومند مردی کاسب در شهری خوا‌ب‌گرفته بر ملا شد مثل بمب در انگلستان صدا کرد. فرِد در زندان خودش را کشت. رُزمری هنوز زندانی است. در انگلستان این خانواده از کفر ابلیس معروف‌تر است. هرچند سال یک مستند درباره‌ی این خانواده می‌سازند.

میزُری، زن مذهبی که در کلیسای شهر ارگ می‌نواخت با کمک دخترش سه عضو خانواده را مسموم کرد. شوهر که مُرد کسی نفهمید. پسر که مُرد همه برای زن دلسوزی کردند که بیچاره چه بدشانس است. دختر کوچک که روانه‌ی بیمارستان شد تازه شست پلیس خبردار شد که انگار کاسه ای زیر نیم کاسه است. وقتی به خانه‌ی زن رفتند دفترچه‌ی خاطرات دختر دیگر را پیدا کردند که با هیجان شرح می‌داد چطور باقی اعضاء خانواده را مسموم می‌کردند. دلیل؟ چون تنبل بودند و در خانه کمک نمی‌کردند و تمام مسئولیت خانواده بر دوش زن بود.

در پنسیلوانیا، زن و دختری، پنج عضو خانواده را کشتند. جزئیات ماجرا هیچ وقت روشن نشد، یا لااقل من خبردار نشدم. نمونه های قتل عام اعضاء خانواده بسیار زیاد است، ولی معمولاً مرد یا یکی از فرزندان به تنهایی این کار را می‌کند. جان لیست، مردی سخت مذهبی و معاون بانک، مادر و همسر و سه فرزندش را کشت و به شهری دیگر رفت و دوباره ازدواج کرد و زندگی آرامی در پیش گرفت تا ۱۸ سال بعد دستگیر شد. چرا؟ می گفت از کار اخراج شده بودم و فکر این که خانواده‌ام در فقر زندگی کند آزارم می‌داد. از این نمونه‌ها فراوان است، لیست معروف شد چون مدت‌ها تحت تعقیب پلیس بود.

نمونه‌های فرزندانی که کل خانواده را می‌کشند هم زیاد است. همین چند ماه پیش پسر ۱۷ ساله ای در ایندیانا ۶ عضو خانواده‌اش را کشت. در تگزاس حدود دو ماه پیش دو برادر مهاجرِ مسلمانِ بنگلادشی پدر و مادر و سه خواهر و برادر خود را کشتند و بعد خودکشی کردند. یادداشتی گذاشته بودند که مدت‌ها بود قصدِ خودکشی داشتند و می‌دانستند پدر و مادرشان غصه می‌خورند و خودشان را مقصر می‌دانند، پس تصمیم گرفتند همه را از عذاب وجدان خلاص کنند. البته این به مسخرگی بسیاری از قتل‌ها نیست. اخبار قتل‌های عجیب به حدی زیاد است که فهم آنها دشوار است. دختربچه‌هایی که دوست هم‌بازی‌شان را به جنگل می‌برند و می‌کشند، دختری که از حسادت هم‌کلاسی‌اش را می‌کشد، دختر‌بچه ای که دختر همسایه را به جنگل برد و کشت و بعد جزئیات ماجرا را در دفترچه‌ی‌ خاطراتش نوشت، برادری که خواهرش را می‌کشد تا بفهمد آدم کشتن چه مزه‌ای دارد. ... نظایر این خبرها هر هفته در روزنامه‌ها هست. نشان تباهی اخلاقی امریکا و انگلیس؟ نه لزوماً؛ هراری می‌گوید قتل اعضاء خانواده در صلح‌جوترین قبایل هم رایج بود. تباهی ریشه‌های عمیق‌تری دارد. بی‌دلیل نبود که داستایوسکی عاشق این قبیل اخبار بود.

#هومن_پناهنده
@ gashthaa
دختر عینکی را دو دختر دیگرِ این عکس در جنگل کشتند. هیچ توضیحی برای کارشان ندارند.

#هومن_پناهنده
@gashthaa
Forwarded from فرارو
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کمک دختر امدادگر به مهاجر سنگالی جنجالی شد

◾️لونا آر. یکی از نیرو‌های داوطلب صلیب سرخ پس از انتشار عکسی هدف موجی از حملات نژادپرستانه قرار گرفت.

◾️در این عکس لونا تنها اقدام به آرام کردن مردی مهاجر کرده است.

◾️انتشار این عکس تبعات زیادی را برای لونا به دنبال داشت و او قربانی آزار و اذیت‌های آنلاین شد.

◾️این دختر امدادگر مجبور شد حساب‌های خود در شبکه‌های اجتماعی را ببندد./فرارو

https://fararu.com/fa/news/489194
@Fararunews
Forwarded from خرمگس
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تبلیغات انتخابات ریاست جمهوری سوریه:-)

پ.ن:
«مردی در مجلس وعظ حاضر شد. واعظ گفت: پل صراط از موی باریک تر و از شمشیر برنده تر و از آتش سوزان تر است و روز قیامت باید همه از روی آن بگذرند.
مرد برخاست و گفت: مولانا آنجا حلقه ای یا دستاویزی باشد که دست در آن زنند و بگذرند؟
گفت: نه
گفت: والله به ریش خود می خندی، که اگر مرغ باشد از آنجا نتواند گذشت»
(عبید زاکانی _ رساله دلگشا)

حال باید گفت جناب بشار اسد با این وضعیت تبلیغات و انتخابات فقط به ریش خود و انتخابات و مردم میخندی که اگر یک نفر جرات پیدا کند یک رای به غیر از نام شما بنویسد.
@kharmagaas
نظر جدید محمد مجتهد شبستری درباره‌ی تدوین قرآن و نبوت پیامبر اسلام


منبع متن زیر پایگاه اینترنتی محمد مجتهد شبستری است.



🔸برای خوانندگان آثار این‌جانب این پرسش پیش آمده که چرا نگارند‌ه‌ی مقالات «قرائت نبوی از جهان» این عنوان را کنار گذاشت؟

پاسخ کوتاه این پرسش این است که در آن عنوان دو مدعای تاریخی مسلم گرفته شده بود:
اول این‌که تمامی متن فعلی قرآن از نگاه تاریخی اثر یا آثار یک شخص است که «نبی» بوده است و جهان را وحیانی قرائت کرده است.
دوم این‌که آن شخص همانا حضرت محمد پیامبر اسلام است.

وقتی با مطالعات بیش‌تر دریافتم که آن دو مدعای تاریخی هر دو با پژوهش‌های متأخر مورد تردید قرار گرفته‌است، صداقت علمی ایجاب می‌کرد آن عنوان را گرچه بسیار جذاب می‌نمود رها سازم.

پس از این دگردیسی فکری آنچه از آن بحث‌ها برای من باقی ماند همین بود که بگویم ما می‌توانیم از متن فعلی قرآن «خوانش پدیدارشناسانه» و «خوانش روایی» ارائه کنیم و این ارائه تحت همین دو عنوان فعلاً در همین وبسایت قابل خواندن است.
محمد مجتهد شبستری
۱ خرداد ۱۴۰۰

#هومن_پناهنده
@gashthaa
فهیمه طباطبایی:
«در تهران دیگه جایی به نام محل تردد عابر پیاده رسما مفهومی نداره، ما شهروندان بدون خودرو هرروز باید در خیابان و حتی کوچه پس کوچه‌های شهر مثل مار دور خودروها و موتورهایی که محل ترددمون رو مسدود کرده‌ان، بپیچیم و از موانع عبور کنیم.»
Forwarded from پیک نت - Pyknet
مسیح مهاجری در روزنامه جمهوری اسلامی:
به نفع روحانیت است
که هوس ریاست جمهوری نکند

رویگردانی مردم از روحانیت روندی 40 ساله را طی کرده است. در این روند حوادث بسیاری در ایران روی داده که روحانیون نقش آفرین آن بودند. حتی زدن برخی روحانیون توسط گروه دیگری از روحانیون که در قدرت حکومتی سهم داشته اند. حالا این رویگردانی به جائی رسیده که تر و خشک با هم سوخته و اکثریتی از جامعه با هیچ عمامه به سری حاضر نیستند کنار بیایند و به او رای بدهند. عجیب است که حکومت که نمی تواند از این رویکرد مردم بی خبر باشد، باز هم می خواهد یک روحانی "ابراهیم رئیسی" را پیش انداخته و رئیس جمهور کند!
حجت الاسلام مسیح مهاجری مدیر مسئول روزنامه جمهوری اسلامی که از نزدیکان هاشمی رفسنجانی بوده و اسرار بسیاری را از زبان او در سینه دارد، با اشاره به همین رویگردانی مردم روز گذشته در این روزنامه نوشت:
اکنون شرایط کشور به گونه‌ای است که از نظر افکار عمومی تمام مشکلات حتی آنچه مربوط به نان و آب و نیازهای اولیه زندگی مردم است به روحانیت نسبت داده می‌شوند. کسانی که از وضعیت کشور به صورت جامع مطلع هستند می‌دانند که سروسامان دادن به این اوضاع نابسامان با شعارهائی که نامزدهای ریاست جمهوری –اعم از افراد روحانی و غیرروحانی– مطرح می‌کنند، امکان‌پذیر نیست. اینکه در افکار عمومی جا افتاده روحانیت کشور را به این روز انداخته، با استمرار وجود یک فرد روحانی در مسئولیت ریاست جمهوری می‌تواند این طرز تفکر را تقویت کند و نگرانی مربوط به نهاد روحانیت را افزایش دهد. بنابراین، بهتر است روحانیون به حضور در جایگاه تقنینی، قضائی و فرهنگی اکتفا کنند و مسئولیت اجرائی را که با معیشت مردم سروکار دارد به افرادی که در رشته‌های مرتبط تخصص دارند واگذار نمایند.

به كانال تلگرام پيك نت بپيونديد:
https://telegram.me/pyknet
Forwarded from پیک نت - Pyknet
عنوان اول پیک نت 4 خرداد

2 خرداد 76
ایران حیات دیگری یافت!

احمد خمینی فرزند حسن خمینی یادداشت کوتاهی درباره انتخابات دوم خرداد همراه با عکسی یادگاری با محمد خاتمی در اینستاگرام منتشر کرد. عکسی که بوضوح نشان میدهد محمد خاتمی در این سالهای حصر تصویر و صدا شکسته و نسبتا پیر شده است. احمد خمینی بسیار جوان نوشته است: دوم خرداد برای نسل ما یک گفتمان اجتماعی و سیاسی است. گفتمانی که از جامعه مدنی به مردم‌سالاری دینی رسید و همواره بر محوریت نقش مردم در حکومت دینی تأکید دارد. اما برای کسانی که «نیم نسل» بزرگترند، علاوه بر آن، دوم خرداد یک خاطره بزرگ است و نسل ما که خود، آن خاطره ها را لمس نکرده ، آن را از زبان بزرگانشان شنیده است. در سالروز آن حادثه بزرگ، بسیار به جاست که از قهرمان اصلی آن (محمد خاتمی) یاد کنیم و از خدا بخواهیم که او را با سلامت و صحت قرین دارد.
همزمان با انتشار این یادداشت کوتاه و عکس تازه ای از محمد خاتمی، اسحاق جهانگیری که خود را برای انتخابات 1400 نامزد کرده نوشته است: اگر انتخاب شوم، دولت من، ادامه دولت خاتمی خواهد بود و البته با در نظر داشت تغییر و تحولاتی که در داخل و در جهان روی داده است. او درباره این شایعه که در صورت رسیدن مرحله رای گیری برای انتخابات 1400 ممکن است علی لاریجانی و جهانگیری یکی به نفع دیگری کنار برود، اما در دولت آن دیگر حضور داشته باشد. البته این احتمال بیشتر درباره به ریاست جمهوری رسیدن لاریجانی مطرح است.

به كانال تلگرام پيك نت بپيونديد:
https://telegram.me/pyknet
Forwarded from BBCPersian
🔺اسماعیل خویی، شاعر ایرانی درگذشت

اسماعیل خویی، شاعر ایرانی و از اعضای موسس کانون نویسندگان ایران صبح روز سه‌شنبه، چهارم خرداد در ۸۳ سالگی در لندن درگذشت.

او متولد ۱۳۱۷ در مشهد بود. اولین کتابش، "بی تاب" مجموعه‌ای از شعرهای کلاسیک، زمانی که تنها ۱۸ سال داشت در سال ۱۳۳۵ در مشهد منتشر شد.

در دانش‌سرای تهران ادامه تحصیل داد و برای گرفتن دکترای فلسفه به لندن رفت.

پس از بازگشت به تهران به تدریس پرداخت.

او از اعضای موسس کانون نویسندگان ایران در سال ۱۳۴۷ بود. در همان دوره با داشتن گرایش‌های چپی از هواداران فداییان خلق بود.

پس از دستگیری و سپس اعدام دوست نزدیکش سعید سلطانپور در سال ۱۳۶۰ مدتی مخفیانه زندگی کرد و نهایتا در سال ۱۳۶۳ به لندن رفت و دیگر به ایران بازنگشت.

از او نزدیک به ۳۰ کتاب شعر منتشر شده که برخی از آنها به چند زبان ترجمه شده است.

@BBCPersian
Forwarded from کتاب و حکمت
من آن رهجوی رهپویم بسوی حق که تا کردم،
خطا کردم خطا کردم خطا کردم خطا کردم

حق انسان است و هر مطلق نمودی آمد از ناحق
چه ناحق‌ها که خود با حق منِ مطلق‌گرا کردم

به کوسِ بی‌خدایی کوفتم کز دین بلا دیدم
خود امّا -بی که دانم- بی‌خدایی را خدا کردم

نخستین درد را دین یافتم خود در مثل امّا
به دردِ دیگری دردِ نخستین را دوا کردم

که یعنی با خطای دیگری نفی خطا گفتم
که یعنی با بلای دیگری دفع بلا کردم

ز بی‌دینی چو دین کردی ز دین بدتر گزین کردی
بدا بنیادِ دینی که منِ دین‌آزما کردم

رسیدم در مصافِ دین ز کینِ دین به دینِ کین
چو دیدم، نفی دین نه، دین و دین را جابجا کردم

چو مسلک جای دین آید خدا سوی زمین آید
عبث پنداشتم هر کبریایی را فنا کردم

خدا را زآسمانِ دین کشانیدم به خاکِ دین
نخستین نامش این پایین پرولتّاریا کردم

پس آنگه سازمانی را بجای خلق بنشاندم
سپس خودکامه‌ای را جانشینِ کبریا کردم

سزد گر می‌گزد جانم که آلوده‌ست دستانم
که بشکستم عصای مار و ماری را عصا کردم

رهایی نیست از دامی به دامِ دیگری رفتن
بدین معنا- دریغا- گوشِ جان دیرآشنا کردم

رها بودم به دشتِ شک ولی در حالگشتِ شک
دریغا کز ندانستن رهایی را رها کردم

حقیقت از دلِ”امّا”ی پر چون و چرا زاید
حقیقت را من امّا خالی از چون و چرا کردم

حقیقت‌ها که درباید هم از زهدانِ شک زاید
یقینم شد که جز شک هرچه کردم ناروا کردم

خطاناکردنی نه کس نه آیینی‌ست نه حزبی
جز این گر گفتم و کردم غلط گفتم خطا کردم

خطاکارم ولی شاید اگر بر من ببخشایید
خطاها کردم امّا جمله در راهِ شما کردم


#اسماعیل_خویی

@Ketab_va_hekmat
جان گری، فیلسوف انگلیسی، در کتاب Seven Types of Atheism همین مضمون را می‌گوید که اسماعیل خویی به شعر گفته:
بی‌خدایانِ جدید بی‌خدایی را دین کرده‌اند و فکر می کنند اگر همه‌ی دنیا به دین آنها درآید مشکلات عالم حل می‌شود؛ به اینها می گوید ملحدین تبشیری (Evangelical atheists).

#هومن_پناهنده
@gashthaa
در دموکراسی، رقابت کورسِ تک‌اسبه نیست.

#هومن_پناهنده
@gashthaa
Forwarded from جمهوریت
♈️مشکل انتخابات آزاد این است که معلوم نیست چه کسی برنده می‌شود!

👤لئونید برژنف
رهبر پیشین اتحاد جماهیر شوروی

⚛ @jomhuriyat
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آیا مبارزه با فساد در ایران سازمان‌یافته است؟

🔹ابراهیم رئیسی، رئیس قوه قضاییه می‌گوید: «فساد در ایران سیستماتیک نیست ولی مبارزه با فساد سیستماتیک است. هر دو گزاره مطرح شده نادرست و بی‌اساس است.

🔹از یکسو شواهد روشنی وجود دارد که نشان می‌دهد فساد در ایران گسترده و سازمان‌یافته است. پیش‌تر برخی مقام‌های رسمی در جمهوری اسلامی وجود «فساد سیستماتیک» را تایید کرده‌اند.

🔹آخرین گزارش سازمان بین‌المللی دیده‌بان شفافیت حکایت از آن دارد که شاخص ادراک فساد به بالاترین حد رسیده و رتبه ایران تا ۱۴۹ بالا رفته است. شاخصی که نشان از گستردگی و تشدید فساد عمومی در ایران دارد.

🔹از سوی دیگر نشانه آشکاری در دست نیست که نشان دهد «مبارزه با فساد» به طور جدی و سازمان‌یافته در دستور کار جمهوری اسلامی قرار دارد.

🔴 با این اوصاف «فکت‌نامه» به این ادعای ابراهیم رئیسی که «فساد در ایران سیستماتیک نیست ولی مبارزه با فساد سیستماتیک است»‌، نشان «نادرست» می‌دهد.

👈 متن کامل گزارش را همراه با منابع در سایت فکت‌نامه بخوانید
👈 در تلگرام بخوانید

✅ @Factnameh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Sokolov - Griboyedov: Waltz in E minor

💫

شاید
روزی
جایی
کسی چه میداند.....

@polyphonicchannel
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
☑️بیاید بخاطر شکوه ایران ، یکبار برای همیشه دست غرب زده ها را کوتاه کنیم...

کانال سپاه پاسداران👇
☑️ @sepah_pasdaran
پناهیان:
🔹 در کشور عقب افتاده‌ای مانند آمریکا، برای پرشور شدن انتخابات نیازمند رویکردهای هیجانی هستند

🔹 برخی تلاش دارند در ایران نیز این رویکردها جا بیفتد

🔹 این انتخابات بر اثر یک هیجان کاذب بنا نیست پررونق شود

جزئیات در 👇👇
entekhab.ir/002bMB
🆔 @Entekhab_ir
زبانِ اداری، ابزار سلطه جویی :

اسماعیل امینی :



وقتی می‌خواهید از دستگاه‌های عابر بانک، پول بگیرید، روی صفحه می‌نویسد: دستگاه در حال شمارش وجه می‌باشد.
این یعنی: دستگاه دارد پول می‌شمارد.
روی برخی پل‌های عابر پیاده نوشته شده: تکدی گری، چهره شهر را زشت می‌کند.
این یعنی: گدایی چهرۀ شهر را زشت می‌کند.
راستی این زبانِ عجیب از کجا آمده است؟ در میان هفتاد میلیون مردم ایران، آیا حتی یک نفر هم هست که به "پول" بگوید: "وجه"؟ یا به پول گرفتن، بگوید: دریافتِ وجه؟
آیا یک نفر ایرانی پیدا می‌شود که به "گدایی" بگوید: " تکدی گری"؟
کسانی که این زبان را به زبان طبیعی مردم ترجیح می‌دهند، اسم آن را گذاشته‌اند؛ زبان اداری و خیال می‌کنند که اگر به زبان رایج مردم بنویسند، نوشته‌شان رسمی و اداری نخواهد بود.
پیش از ادامۀ سخن چند جملۀ اداری را با هم بخوانیم:
(اسقاط کافۀ خیارات متصوره از طرفین متعاملین، به عمل آمد، علی‌الخصوص خیار غبن، اگر چه فاحش باشد.)
این جملات را در اسناد معاملات می‌نویسند، و خیال می‌کند که به این ترتیب، از اصطلاحات تخصصی اداری و حقوقی استفاده کرده‌اند. بی آن که فکر کنند، کسی به این زبان حرف نمی‌زند و کمتر کسی است که معنای این جملات عجیب و غریب را دریابد.
"زبان اداری" بازماندۀ نثر منشیانۀ قدیم است و یکی از مظاهر سلطه جویی و استبداد دیوانی است. وسیله‌ای برای حفظ اقتدار نظام اداری و فاصله گذاری میان مردم و کارگزارانِ اداری و قرار گرفتنِ مباشرانِ بورکراسی در موضع برتری، به گونه‌ای که مراجعان به دستگاه اداری، تصور کنند که آن کسی که پشتِ میز نشسته است از آنان برتر است و حق در همه حال با اوست، چون پشت میز نشسته است و زبان اداری بلد است.
تعابیرِ برساخته‌ای مانند: (به پیوست ایفاد می‌گردد) (ابتیاع فرمایید) (اطلاع حاصل شد) (امر به ابلاغ فرمایید) و ده‌ها اصطلاح من درآوردی دیگر، نه فقط به قصد درازنویسی و تکلف زبانی است، بلکه مقصود اصلی از کاربرد این زبانِ دروغین و بی هویت، اعلام برتریِ نظام اداری و کارگزاران اداری است بر دیگران.
حاصل این برتری جویی ، تحقیر و از میدان به در کردنِ مردم، آن است که مراجعه کننده، که به زبان بوروکراسی، می‌شود: ارباب رجوع! نه در موضع " ارباب" و صاحب حق، که در موضع برده و بندۀ مطیعِ نظام اداری قرار می‌گیرد.
جملات آمرانه‌ای از این قبیل: ( از تمام صفحات شناسنامه‌ات چهار سری کپی بگیر!) (کپی تمام صفحات سند منزل را بیاور!) (این نامه را ببر طبقۀ هفتم برای امضاء بعد ببر طبقۀ زیر زمین برای ثبت دبیرخانه، بعد بیاور همین جا!)
این جملات آمرانه، و بسیاری از فرمان‌های غیر معقول و غیر منطقی، که به عنوانِ "روال اداری" شناخته شده‌اند، در واقع برای مرعوب کردنِ مردم و راندن آنان به موضع انفعال و تسلیم در برابر سلطۀ دیوانی است.
در یکی از دانشگاه‌ها، دو اتاق مجاور هم بود که دانشجویان، باید به ترتیب پرونده‌شان را به آن دو اتاق می‌بردند. درِ یکی از اتاق‌ها بسته بود.( درِ اتاق در زبان اداری می‌شود: دربِ اتاق!) روی درِ بسته نوشته بود: مراجعه از حیاط دانشگاه.
دانشجویان باید مسیری طولانی را زیر آفتاب می‌رفتند و بعد زیر پنجرۀ آن اتاق، در آفتابِ گرم تابستان، می‌ایستادند تا نوبت‌شان شود.
از مسئولِ آن اتاق پرسیدم: چرا همین درِ داخلِ ساختمان را باز نمی‌کنید که دانشجوها راحت باشند و زیر آفتاب نمانند؟
فرمود: دانشجو اگر راحت باشد، پررو و پرتوقع می‌شود.
طراحی زبانِ اداری و روال اداری، بر اساس همین منطق است که، مردم پررو و پرتوقع نشوند.
زمانی قرار شد کارت ملی، جایگزین شناسنامه شود، تا سند هویت افراد همیشه همراه‌شان باشد، و یک شمارۀ اختصاصی(کد ملی) نشانگر هویت شخص باشد. همین کارت ملی که در ظاهر برای سهولتِ کار اداری و راحتی مردم طراحی شده بود، دستاویزِ جدیدِ سلطه جویانِ اداری شده است. حالا کپی تمام صفحات شناسنامه و کپی پشت و روی کارت ملی و اصل شناسنامه و اصل کارت ملی و نیز کد پستی منزل و محل کار برای هر نوع کار اداری، ضروری است!
مردم ، صاحبان اصلیِ دستگاه اداری‌اند و تمام ساختمان‌ها و اتاق‌ها و میزها و پست‌های اداری، با پول مردم ساخته شده و باید در خدمت مردم باشد. اما کسی که پشتِ میز نشسته و "زبانِ اداری" بلد است و از مقررات اداری سر درمی‌آورد، خود را در موضع برتری می‌بیند و برای حفظ این برتری، و جلوگیری از پررو شدن و پرتوقع شدنِ مردم، هر روز ترفندِ تازه‌ای به کار می‌بندد.


@bashgahandishe