🔸اطاعت پیش‌دستانه تراژدی‌ای سیاسی است. شاید حاکمان از ابتدا ندانند که شهروندان حاضرند فلان ارزش یا بهمان اصل را فروگذارند. شاید رژیمی جدید از ابتدای کار ابزار مستقیم نفوذ و تاثیرگذاری بر شهروندان را در اختیار نداشته باشد. پس از انتخابات سال ۱۹۳۲ آلمان که به آدلف هیتلر اجازه‌ی تشکیل دولت داد یا انتخابات سال ۱۹۴۶ چک‌اسلواکی که کمونیست‌ها پیروز آن بودند، گام مهم بعدی اطاعت پیش‌دستانه بود. در هر دوی این موارد پس از آن‌که شمار کافی از مردم داوطلبانه با رهبران جدید بیعت کردند، نازی‌ها و کمونیست‌ها پی بردند که می‌توانند با نهایت سرعت به سمت تغییر کامل رژیم گام بردارند. بعد دیگر نمی‌شد آن همراهی‌های خودسرانه و سهل‌انگارانه را باز پس گرفت.

منبع: در برابر استبداد، تیموتی اسنایدر، ترجمه‌ی بابک واحدی، صفحات ۱۹ و ۲۰.

#هومن_پناهنده
@gashthaa

😐 قبلاً طنز بود ...

دو سال پیش در یادداشتی به در هم شکسته ‌شدن مرز خنده و گریه اشاره کردم. این ویدئو مرز طنز و واقعیت را هم زیر سوال برده است!

اینجا بخوانید👇
http://asriran.com/002XNr
🖋 @ehsanmohammadi95

‏روزهای سختی است
بیشتر همدیگر را تحمل کنیم ؛
کمتر از هم توقع داشته باشیم ؛
بیشتر احوال هم را بپرسیم ؛
کمتر در کار هم دخالت کنیم ؛
بیشتر به دیگران امید بدهیم ؛🌱

#موسیقی

@Roshanfkrane

پلیس: راه‌ها را باز نمی‌کنیم به تهران برگردید

جانشین رئیس پلیس راهور ناجا:

▪️مردمی که از شهرهایشان خارج شده‌اند بیخود منتظر نمانند به هیچ وجه مسیرهای شمالی کشور باز نخواهد شد.

▪️این پشتکار را در هر کاری داشتیم خیلی موفق‌تر بودیم.
@Fararunews

🔴معیاری برای داوری درباره مسئولین

🔻اعتماد ۲۴ مرداد ۱۴۰۰

🔘سخنان انتقادی دکتر زالی رییس ستاد مبارزه با کرونای استان تهران، بازتاب بسیار گسترده‌ای داشت. پاسخ آقای ظریف نیز این بازتاب‌ها را بیش‌تر کرد. افکار عمومی متوجه شد که سیاست‌های بغایت نادرستی در مبارزه با کرونا وجود داشته و این سیاست‌ها متوجه افراد خاصی نیز هست.

🔘متأسفانه جامعه‌ای که از شفافیت محروم است، باید هم با چنین شوک‌ها و وضعیت‌هایی مواجه شود. اگر یک روزنامه‌نگار، برحسب وظیفه حرفه‌ای خود این اطلاعات را افشا می‌کرد، بلافاصله با شکایت و مجازات مواجه می‌شد، ولی اکنون مسئولین خودشان این حرف‌ها را در زمانی که چندان مفید نیست می‌زنند و اتفاقی هم برای آنان نمی‌افتد. کاری که وظیفه روزنامه‌نگار است و در زمان مناسب باید اعلام می‌کرد، اکنون و به صورت ناخوشایندی اعلام می‌شود و مردم حس می‌کنند که به آنان خیانت شده است.

https://telegra.ph/معیاری-برای-داوری-درباره-مسئولین-08-14

استاد لطف‌الله یارمحمدی( ۱۳۱۲ - ۱۴۰۰) زبان‌شناس برجسته‌ی ایران و استاد ممتاز دانشگاه شیراز ، امروز ۲۵ مرداد سال ۱۴۰۰ در سن ۸۸ سالگی درگذشت. ضایعه‌ی جبران ناپذیر در گذشت این استاد فقید را به همه‌ی دوستدارانش تسلیت می‌گویم.
لطف الله یار محمدی استاد بازنشسته‌ی دانشگاه شیراز شاخص‌ترین چهره‌ای بود که به شکل علمی در شناسایی و گسترش تحلیل گفتمان و تحلیل انتقادی گفتمان در ایران تلاش فراوان کرده بود. او را می توان «پایه‌گذار گفتمان‌شناسی» در ایران دانست.
@tabarshenasi_ketab

گفتگوی علی علیزاده با محمد حسین جعفریان درباره وضعیت افغانستان بعد از سقوط هرات و قندهار
جعفریان که حدود سه دهه روی افغانستان کار کرده در این ۸۴ دقیقه‌ با مثالها و داستانهایی ملموس تصویری دقیق از وضعیت پیچیده افغانستان ترسیم میکند و به بسیاری از شبهات و بدفهمی‌ها پاسخ میدهد.
اگر در هفته های گذشته اخبار افغانستان را دنبال کرده‌اید و دچار تشویش و سردرگمی شده‌اید توصیه میکنم این فایل صوتی که مثل یک کلاس درس افغانستان شناسی فشرده است را حتما گوش کنید.

🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY

ورود به گیلان از هر سوراخی😐😑

همونطوری‎ که در تصویر مشاهده می‌کنید، جهت جلوگیری از ورود مسافر، جاده رو بستن؛
ولی بعضی از هموطنان باز هم اصرار دارن که ورود پیدا کنن🤦🏻‍♂️

@geroni_news ⚡️

✅بایدن: به پرزیدنت غنی توصیه اکید کردم که با فساد مبارزه کند و کشور را متحد کند. او هیچ کدام را انجام نداد و اصرار داشت که افغانستان با طالبان خواهد جنگید. دیدیم که اشتباه می‌کرد.

ما همه امکانات لازم برای مقابله با طالبان را در اختیار افغانستان قرار دادیم اما نمی توانستیم به آنها اراده جنگ بدهیم. اگر آنها حالا نمی‌جنگند تضمینی نیست که سالها بعد بخواهند بجنگند.
@Sahamnewsorg

پیمان یزدانی:
«مشاهدات کارلا سرنا از گیلان در زمان طاعون سال ۱۸۷۷ میلادی:
برای مجزا کردن کانون بیماری از سایر نقاط در ماه ژوئن قرنطینه‌ای دوازده روزه در دهکده منجیل و جاهای دیگر برقرار کرده بودند. اما چون در این کشور تصمیمات دولتی جز روی کاغذ اجرا نمی‌شود، برای کسانی که به ماموران بهداشتی پیشکشی می‌دادند، راه باز بود.»

https://t.me/bahmanshafa



گوهر مخزن اسرار همان است که بود
حقه مِهر بدان مُهر و نشان است که بود


@mashghesiah

زلمی خلیل‌زاد، سفیر سابق آمریکا در افغانستان، درباره ملاقات با روح‌الله خمینی در پاریس (دسامبر۱۹۷۸):
یکی از دستیاران خمینی که نمی‌دانست من فارسی را متوجه میشوم به او گفت «به پروفسور آمریکایی بگویید ما دموکراسی و حقوق زنان می‌خواهیم. این چیزی است که آمریکایی‌ها دوست دارند بشنوند».
Twitter
@hafezeye_tarikhi

باید کسی به آن دستیارِ آمریکاشناسِ فریبکار می‌گفت:
گر بدزدی وز گِلِ من می‌بری
رو که هم از پهلوی خود می‌خوری*

* مثنوی مولانا، دفتر چهارم، "قصه‌ی عطاری که سنگِ ترازوی او گلِ سرشوی بود و دزدیدنِ مشتریِ گل‌خوار از آن گِل، هنگامِ سنجیدنِ شکر، دزدیده و پنهان".

#هومن_پناهنده
@gashthaa

عجیب‌ترین نام‌های خانوادگی در ثبت احوال

🔹۳۰ مرداد روز ثبت نام خانوادگی⁩ در ایران است. ۳۰ مرداد ۱۳۱۳ ⁧ثبت نام‌خانوادگی⁩ در ایران اجباری شد.
@AkhbareFori

🎥‌ فیلم/ دعوا بر سر نذری در ایران

▪️تلویزیون جمهوری آذربایجان با پخش این ویدیو گفت: «در ایران مردم فقیر و گرسنه برای گرفتن غذای نذری همدیگر را کتک زدند!»

✍ رحمت‌اله بیگدلی

۱. شعیب بن عبدالرحمن خزاعی گوید: «وقتی حسین بن علی‌(ع) به‌شهادت رسید در پشت او آثار زخم کهنه دیدند. علت را از زین‌العابدین‌(ع) پرسیدند. فرمود: "اثر کیسه‌های غذایی‌ است که پدرم شب‌ها به‌‌صورت مخفیانه‌ به‌دوش می‌کشید و به‌خانه زنان بی‌سرپرست، کودکان یتیم و فقرای ناتوان می‌رساند.»
(بحارالانوار، ج‌ ۴۴، ص‌ ۱۹، حدیث ۳)

۲. امام حسین(ع): من به سیره جدم و پدرم سیر می‌کنم.

۳. رسول خدا(ص) در آخرین خطبه خود فرمود: «خدا را به‌ياد آن‌كس می‌آورم كه پس از من در ميان امت، حاكم گردد؛ مبادا مسلمانان را به‌فقر گرفتار كند که كافر گردند و مبادا درِ خانه خود را به‌روى آنان ببندد که توانایان ناتوانان را بخورند.»

۴. امام حسین(ع): «فَلَکُمْ فِیَّ أُسْوَهٌ؛ سیره‌ من برای شما الگوست.» (الكامل، ج‌۲، ص۵۵۳)

۵. شیعه واقعی‌ امام حسین(ع) کسی است که سیره آن حضرت‌ را در دستگیری از محرومان و زدودن شکاف‌های طبقاتی الگوی خود قرار دهد!

#تحلیل_زمانه
🌏 @TahlilZamane

⛓در واکنش به انتشار تصاویر دوربین‌های مداربسته زندان اوین؛
رئیس سازمان زندان‌ها از همه عذرخواهی کرد به جز زندانیان

🔶در واکنش به انتشاری تصاویری از زندان اوین، که در برخی از آنها زندان‌بان‌ها برخوردهای خشنی با زندانیان دارند و آنها را ضرب و شتم می‌کنند، محمدمهدی حاج محمدی، رئیس سازمان زندان‌های کشور در اکانت توییتر خود از همه به جز زندانیان عذرخواهی کرده و نوشت:

«درخصوص تصاویر ‎زندان اوین؛ مسئولیت این رفتارهای غیر قابل قبول را پذیرفته و ضمن تعهد به تلاش بر عدم تکرار چنین وقایع تلخ و برخورد جدی با عوامل خاطی؛ از خداوند متعال، رهبر عزیزمان، ملت بزرگوار و زندانبانان شریف که البته زحماتشان تحت تأثیر این خطاها، نادیده گرفته نخواهد شد،‎ عذرخواهم».

🔸اخیرا یک گروه هکری به نام «عدالت علی» ادعا کرده دوربینهای مداربسته زندان اوین را هک کرده است. این گروه ویدیوهایی از بخشهای مختلف زندان و فضاهای دیده نشده آن منتشر کرده که با واکنش‌های بسیاری در فضای عمومی مواجه شده است.

🔸زندان اوین مشهورین‌ترین زندان ایران است و معمولا تصویری از آن در رسانه‌ها دیده نمی‌شود. سالهای دهه ۶۰ و همزمان با نگهداری زندانی‌های سیاسی در این زندان چندین بار مهمانانی برای بازدید از این زندان و وضعیت آن دعوت شدند. البته گزارشهایی از این بازدیدها در رسانه‌های رسمی ایران منتشر شد. مثلا به گزارش روزنامه جمهوری اسلامی در سال ۱۳۶۲ «رفتار مسئولان جمهوری اسلامی با زندانیان که بر اساس تعالیم رهایی‌بخش اسلام می‌باشد عمیقا مورد توجه مهمانان خارجی که از کشورهای مختلفی هستند قرار گرفته بود به طوری که هیچ یک از آنها نمی‌توانست احساس رضایت خود را از رأفت و عطوفتی که نسبت به زندانیان اعمال می‌شود … پنهان کند».

🔸محمود احمدی نژاد، رئیس جمهور وقت در مهر ماه سال ۹۱ با ارسال نامه‌ای به رئیس قوه قضائیه، شاید در واکنش به بازداشت نزدیکانش، خواستار بازدید از زندان اوین شد که مورد موافقت قرار نگرفت. غلامحسین محسنی اژه‌ای، سخنگوی وقت قوه قضائیه و رئیس فعلی آن، اعلام کرد که فعلا بازدید رئیس جمهور به صلاح نیست و شائبه ایجاد می‌کند.

🔸حقوق زندانیان و برخورد مأموران با آنها یکی از موارد مورد انتقاد در ایران است. برای مثال گرداندن مجرمان در خیابان که به عنوان امری بازدارنده که کارکرد آن عبرت‌سازی و ترساندن مردم است توجیه می‌شود بارها به عنوان تضییع حقوق زندانی مورد انتقاد قرار گرفته است.

در میدان بخوانید:
📌https://medn.me/JU6n2

🔸این فصل دیگری است
✍🏻محسن گودرزی

✅نتایج نظرسنجی‌های انتخاباتی در این دوره یک یافته مهم و البته مغفول داشت؛ ساختار افکار عمومی از پیش شکل گرفته و سفت و سخت شده است. درحالی‌که در سطح نیروهای سیاسی تکاپوهایی –خواه به نفع مشارکت و خواه به نفع رأی ندادن- در جریان بود، ولی عموم مردم از پیش تکلیف خود را روشن کرده بودند. این تب و تاب بر تصمیم مردم اثری نداشت. این یافته مهم، پرسش‌هایی را پیشروی همه می‎گذارد که پرداختن به آن‌ها بدون بازنگری در برخی مفروضات و عادت‌های سیاسی ممکن نیست.

✅افکار عمومی در این دوره از انتخابات خصوصیتی داشت که با دوره‌های پیش از آن متفاوت بود. معمولاً از چندین ماه پیش از انتخابات نظرسنجی‌ها نظر مردم را درباره مشارکت جویا می‌شوند. تجربیات پیشین نشان می‌دهند هرچه به زمان انتخابات نزدیک می‌شویم، این میزان تغییر می‌کند و گرایش به مشارکت در انتخابات افزایش می‌یابد، حتی در این نظرسنجی‌ها اسامی افرادی که احتمال دارد که نامزد ریاست‌جمهوری شوند به پاسخگویان ارائه می‌شود تا برآوردی اولیه از میزان اقبال افکار عمومی یا تصور افکار عمومی از آن‌ها به دست داده شود. ممکن است این سؤال پیش بیاید که اگر میزان مشارکت در ایام نزدیک به انتخابات تغییر می‌کند، پس چرا چنین سؤالی چند ماه پیش از انتخابات پرسیده می‌شود؟

✅یافته‌ها به‌خوبی نشان می‌دهد فضای جامعه از دید اکثریت پاسخگویان فضای انتخاباتی نبود. بیشتر افراد هم کم و بیش تصمیم خود را از ماه‌های پیش گرفته بودند، خواه کسانی که قصد داشتند در انتخابات شرکت کنند و خواه کسانی که قصد مشارکت نداشتند، درحالی‌که در بین نیروها، جناح‌های سیاسی، احزاب و گروه‌های سیاسی، انتخابات موضوع بحث بود و هرچه به زمان انتخابات نزدیک‌تر می‌شدیم، فعالیت‌های انتخاباتی این جریان‌ها شدت می‌گرفت، ولی افکار عمومی در همان وضعیت پیشین باقی مانده بود؛ به عبارت دیگر، افکار عمومی به این نوع فعالیت‌ها واکنشی نشان نمی‌داد. هرچه تلاش آن‌ها شدت می‌گرفت از این‌سو در افکار عمومی علامتی از تغییر دیده نمی‌شد. این را می‌توان نشانه‌ای از بیگانگی نیروهای سیاسی از فضای عمومی جامعه گرفت؛ به عبارت دیگر، حساسیت‌های افکار عمومی و تلقی آن‌ها از انتخابات با حساسیت بخشی از نیروهای سیاسی فاصله داشت. درنتیجه، رابطه بخشی از نیروهای سیاسی با مردم قطع شده بود و به مانند تلگرافی درآمده بود که یک طرف دیگر پیام می‌فرستد، ولی به خاطر قطع سیم، طرف مقابل آن را دریافت نمی‌کند.

✅بیگانگی نیروهای سیاسی با فضای عمومی جامعه روزبه‌روز عمیق‌تر شده بود، ولی نیروهای سیاسی چنین پدیده‌ای را ندیدند. درحالی‌که نیروهای سیاسی همچنان مطابق عادات پیشین خود عمل می‌کردند، همچنان به شیوه گذشته ترس و نفرت از رقیب را تحریک می‌کردند و همچنان با استفاده از همان نمادهای پیشین در پی ارتباط با جامعه بودند و همچنان با همان شخصیت‌های همیشگی خود در میدان ظاهر شدند.

✅این شواهد نشان می‌دهند عادت‌های سیاسی پیشین در تحریک افکار عمومی اثربخش نیستند. همچنین می‌توان نتیجه گرفت که سیاست‌ورزی رسانه‌ای هم تأثیر خود را از دست داده است. همین استدلال را می‌توان به ایده‌ها، نمادها و شخصیت‌ها تعمیم داد. چنین به نظر می‌آید نوعی از سیاست‌ورزی که اوج آن خرداد 1376 بود به پایان رسیده است، زیرا آن ساختاری از افکار عمومی که میدان مهمی برای این نوع بازیگری سیاسی بود تغییر یافته و بازیگر تازه‌ای که شهروند عاصی است به میدان آمده است. گمان کنم وقت آن است که این پرسش را با صراحت بیشتری طرح کرد: آیا دوران یک ایده سیاسی و نمادهایش به پایان رسیده و آیا دوره تازه‌ای سر رسیده است که نگاه‌های تازه‌ای را می‌طلبد؟

منبع: چشم‌انداز ایران شماره 128

@cheshmandaz_iran

https://bit.ly/3kkUtU6

داد زده تیتر چی بزنم؟
این یکی داد زده مرزبان توحید و فیلسوف عدالت
اون یکی شنیده مرزبان تهی و فیلسوف عدالت :)))))

✍ نوقابی

@Aalijnab

🔸خط غلط، معنی غلط، املا غلط، انشا غلط

عجبا! آنجا هم که املا درست است، خطای فاحشِ تاریخی رخ داده. "فیلسوف" نامیدنِ محمد رضا حکیمی(که ناشی از بی‌خبریِ فردی است که تیتر را برگزیده) دهن‌کجی کردن به کُلّ میراثِ فکریِ آن عالمِ دینی است. حکیمی و همراهان و پیروانش ضدِ فلسفه بودند و اساساً یکی از وجوهِ ذاتی و مُمیّزِ "مکتبِ تفکیک"، که حکیمی از سران و سردمدارانش بود، همین ضدیتِ علاج‌ناپذیرشان با فلسفه است.

#هومن_پناهنده
@gashthaa

مستندِ «گفتن با نگفتن»
سینما و سانسور به‌روایتِ ناصر تقوایی

ناصر تقوایی، که از برجسته‌ترین فیلمسازانِ مستقلِ جریانِ روشنفکری است، در این فیلمِ مستندِ یک‌ساعته‌ی رادیو فردا به‌کارگردانی عارف محمدی تاریخِ سینمای ایران و دردسرهای همیشگی سانسور را بر اساسِ خاطراتش و از نگاهِ خود روایت کرده است‌.

منبع
@KhabGard