تغییرات ۱۰ نام‌ محبوب ایرانی طی صد سال گذشته
@AkhbareFori

ویلیام فاکنر درباره‌ی خطری بزرگ‌تر از بمب اتم سخن می‌گوید.

#هومن_پناهنده
@ gashthaa

⭕️به نظرتان هنگامی که حامیان طرح جوانی جمعیت این عکس را ببینند چه سوالی خواهند پرسید؟
چرا فقط یک بچه؟
چرا این زن کار می‌کند و نرفته خانه‌داری؟
چرا شلوار لی پوشیده؟
بقیه موارد حاشیه است و نمی‌بینند.

🎥 «خودفریبی در فلسفۀ سارتر» در گفتگو با #هدایت_علوی‌تبار

🍂 هفته‌نامهٔ کرگدن: چرا انسان‌‌ها می‌‌خواهند آن چیزی که هستند نباشند و چرا همواره به چیز دیگری وانمود می‌‌کنند و خود واقعی‌‌شان را پنهان می‌‌سازند؟ ژان پل سارتر، فیلسوف مشهور فرانسوی، در کتاب «هستی و نیستی» در پاسخ به این پرسش از اصطلاح mouvaise foi استفاده می‌‌کند و بحث او در این باره از نقاط عطف فلسفۀ او است. برخی این اصطلاح را «ریاکاری» ترجمه کرده‌‌اند و نایجل واربرتن در کتاب «آثار کلاسیک فلسفه» دربارۀ آن می‌‌نویسد: « بررسی سارتر در باب روی و ریا به‌‌حق در مقام یکی از قطعات ماندگار فلسفۀ قرن بیستم تحسین‌‌های بسیاری برانگیخته است.

🍂 در اینجا توانایی‌‌های او به عنوان فیلسوف، روان‌‌شناس و رمان‌‌نویس در کمال موفقیت با یکدیگر تلفیق می‌‌شوند و در این بررسی پدیدارشناسانه به ثمر می‌‌نشینند، به طوری که بررسی‌‌های فلسفی خشک و انتزاعی پرشمار در باب این مسئله هیچ کدام به گرد پای آن هم نمی‌‌رسند.» برای گفت‌‌وگو دربارۀ این اصطلاح به سراغ دکتر هدایت علوی تبار رفته‌‌ایم تا با بیانی روشن و به دور از مفاهیم تخصصی برایمان دربارۀ این موضوع بگوید.

🌐 مطالعه متن کامل گفتگو
🌾 @Sedanet
🌾 @kargadanmagazine

منظور کدام منافع ملی است؟

یک عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس گفته است: "تیم مذاکره‌ کننده جمهوری اسلامی ایران در شرایط کنونی درگیر چالشی بسیار سخت برای تأمین منافع ملی در وین است."
از این عضو مجلس باید پرسید؛ کدام منافع ملی؟
"منافع ملی" نه از جنس وحی است که تئولوژیست‌ها مدعی کشف مصادیق آن باشند و نه از نوع اصول پیشینی است که فلاسفه، وظیفۀ مصداق‌یابی آن را به عهده گیرند. منافع ملی، مشخصاً آن چیزی است که اکثریت یک ملت پس از دوره‌ای گفتگو و بحث آزاد رسانه‌ها، کارشناسان و صاجب‌نظران، آن را به عنوان منفعت خود تشخیص دهند و بر اساس آن، در انتخاباتی عادلانه، افرادی را برای تعقیب آن منفعت در حوزۀ سیاست خارجی وارد نهادهای تصمیم‌گیر کنند.
حال با توجه به این امر، مصادیق منافع ملی ایران از چه راهی تعریف و مشخص شده است که تیم مذاکره کننده آن را در وین دنبال می‌کند؟
#احمد_زیدآبادی
#مذاکرات_وین
#منافع_ملی
@ahmadzeidabad
https://instagram.com/ahmadzeidabadiii

♈️واکنش استاد اقتصاد دانشگاه تهران به اظهارات شب گذشته رئیس جمهور

👤آلبرت بغزیان:

♈️ دولت فقط "شعار" می‌دهد، بانک مرکزی هم نهادی منفعل است و آمار منتشر می‌کند.

♈️ جامعه به دو فاز ثروتمند و فقیر تقسیم و طبقه متوسط هم به "میلیاردرِفقیر" ایران تبدیل شده است.

♈️ ابراهیم رئیسی توضیح دهد اگر تحریم بی‌اثر شده پس تورم امروز ناشی از چیست؟!

♈️آلبرت بغزیان، اقتصاددان و استاد دانشگاه تهران در واکنش به اظهارات شب گذشته رئیسی جمهور گفت: اثر تحریم‌ها؛ کاری کرده که خانه و خودرو برای مردم به یک رویای دست نیافتنی تبدیل شده است. طبقه متوسط، طبقه‌های میانی هستند. این طبقه کم درآمد یعنی یک تا چهار همیشه هشت‌شان گرو نه‌شان است، از سویی طبقه بالای هشت هم مرزهای رفاه را جابه‌جا کرده و به نوعی کارخانه‌دار هستند و از «برنده‌های تورم» هستند.

♈️ بنده به طبقه متوسط می‌گویم "میلیاردر فقیر" یعنی خانه 3 میلیاردی دارد اما پول تعمیرات و رنگش را ندارد! این طبقات در حال حرکت به سمت طبقات پایین هستند./ دیده‌بان ایران

⚛ @jomhuriyat

🔸حسن آيت و نقشه راه سقوط پله‌پله بنى‌صدر
✍🏻احمد غضنفرپور
#بخش_سیزدهم

✅چند روزی از ورود به مجلس شورای ملى (هنوز نام مجلس به شورای اسلامی تغییر پیدا نکرده بود) نگذشته بود که یکی از نمایندگان خبر داد دکتر حسن آیت با تنی چند از نمایندگان در یکی از اتاق‌های مجلس درباره دو «خط فقاهتی» و «خط لیبرال» در ایران مشغول گفت‌وگوست. تصمیم گرفتم به آنجا بروم و از وضعیت آنجا مطلع شوم. موقعی که وارد آن اتاق شدم، آیت در ابتدا مرا نشناخت و صحبت‌هایش را ادامه داد. نقل به مضمون می‌گفت از بدو مشروطیت تاکنون دو خط در این کشور وجود داشته که در مقابل یکدیگر صف‌آرایی مستمر داشته‌اند: خط روحانیت به رهبری شیخ فضل‌الله نوری، آیت‌الله مدرس، آیت‌الله کاشانی و در زمان حال هم امام خمینی؛ و خط دیگر، خط روشنفکران لیبرال مانند مصدق، قوام‌السلطنه، وثوق‌الدوله و در زمان حال امثال بازرگان و بنی‌صدر.

✅انتشار نوار کاملاً به زیان بنی‌صدر و گروه او تمام شد، درصورتی‌که اگر با درایت برخورد شده بود، چندین نتیجه قابل‌توجه به همراه داشت: اولاً، محتوای نوار نشان از برنامه‌های پیچیده طرف مقابل داشت که به‌طور غافل‌کننده در دسترس همگان و گروه بنی‌صدر قرار گرفته بود. از این‌رو می‌توانستند از عمق استراتژیک نقشه‌ها و ترفندهای رقیب بهترین شناخت را به دست آورند و با هشیاری بتوانند یک‌به‌یک آن طرح‌ها را خنثی کنند؛ ثانیاً، وقتی مرحوم امام دستور رسیدگی داده‌اند، گروهی از کارشناسان بی‌طرف مسئله را بررسی می‌کردند و نتایج آن را به امام گزارش می‌دادند. این عمل نتایج بسیار مثبتی برای آقای بنی‌صدر به بار می‌آورد.

✅با انتشار نوار، اختلافات جنبه حاد و علنی به خود گرفت و تا مرحله سقوط رئیس‌جمهور وقت ادامه پیدا کرد. موضوع اختلافات چنان حاد شد که طرح عدم کفایت بنی‌صدر روی میز قرار گرفت. هریک از طرفین، طرف مقابل را مقصر اصلی اوضاع آشفته می‌دانست. در مجلس عده‌ای در دفاع از بنی‌صدر و عده‌ای در مخالفت با او نام‌نویسی کردند. در بین نفرات فردی که توانست به‌طور منطقی و مستدل موضوع اختلافات را ریشه‌یابی و بازبینی کند، زنده‌یاد مهندس سحابی بود که از زمان شورای انقلاب در متن و بطن اختلافات به‌طور فعال و به‌صورت ناظر و بی‌طرف شرکت داشت. او به‌عنوان مخالف طرح عدم کفایت نام‌نویسی کرد و به‌طور مفصل به جزئیات و منشأ اختلافات پرداخت. خلاصه سخنان او می‌تواند نسل جوان را در عمق واقعیت‌های آن روزگار قرار دهد تا بتوانند با کوله‌باری از تجربیات گذشته، آینده‌ای بهتر و کم‌هزینه‌تر به نسل بعدی بسپارد.

✅سران حزب جمهوری از اول ریاست‌جمهوری آقای بنی‎صدر عزم خود را جزم کرده بودند او بیشتر از یک سال در مقام ریاست‌جمهوری باقی نماند. آقای دکتر صلواتی نماینده دوره اول به من می‌گفت زمانی که بنی‌صدر رأی بالایی آورده بود، ولی هنوز مراسم تحلیف و سوگند برگزار نشده بود به اصفهان آمد. در تالار استانداری (باشگاه افسران سابق) از او پذیرایی کردیم. من (صلواتی) خیرمقدم گفتم و قدری از مشکلات منطقه اصفهان را به عرض ایشان رساندم و گفتم انشاءالله با آمدن شما مشکلات مملکتی و منطقه سر و سامان پیدا می‌کند. بعد از پایان جلسه، یکی از افرادی که عضو حزب جمهوری اسلامی بود و کاندیدای نمایندگی مجلس هم شده بود به من گفت مثل اینکه شما قانون اساسی را درست مطالعه نکرده‌اید. ریاست‌جمهوری کارهای نیست که بتواند وارد اینگونه مسائل شود، وانگهی ما نمی‌گذاریم ایشان بیشتر از یک سال دوام بیاورد.

✅مرحوم امام به استناد سخنان مهندس سحابی و آنچه نگارنده از آن خبر داشت تا مرحله آخر در مقابل نامه‌نگاری‌ها و کارشکنی‌ها، هر دو طرف را به همکاری دعوت می‌کردند. ایشان از اول با در دست گرفتن کارهای اجرایی توسط روحانیون مخالف بودند. سران حزب جمهوری اما تصمیم جدی داشتند که دیگر رقبا را به هر شکل ممکن از میدان خارج کنند. آقای بنی‌صدر و گروه ایشان می‌توانستند از این دوگانگی به‌طور نسبی بهره ببرند. آنان نه‌تنها چنین نکردند، بلکه به بازی خطرناکی دست زدند و آن نزدیکی با گروه مجاهدین بود.


▪️منبع: چشم‌انداز ایران شماره 130
#خاطرات_احمد_غضنفرپور
@cheshmandaz_iran

https://bit.ly/3ds2Fi9

من تا حالا درباره سریال‌های نمایش خانگی به چند دلیل مشخص اظهارنظر نکردم
این یکی ولی دیگر توهین آشکار به مخاطب و به هنر تصویر است. درباره کیفیت بسیار بسیار نازل فیلمنامه و کارگردانی و بازی نباید چیزی گفت. هیچ چیز. هیچ چیز

حالا اینجا:
- بازیگر متن را حفظ نکرده
- فیلمنامه رو روی میز جلوی روی ایشون گذاشتن
- دیالوگ رو یادش میره، جاش میگه؛ خواهد خواست
- زیرچشمی اما به طرز تابلویی به فیلمنامه نگاه می کنه
- نفس عمیقی می‌کشه و دیالوگ توی فیلمنامه رو میگه
- دوباره به فیلمنامه نگاه می‌کنه و بقیه‌ش رو میگه. پیش خودش گفته لابد توی تدوین درستش میکنن و از نمای ری‌اکشن بازیگر مقابل استفاده می‌کنن
- چیزی به نام هنر بازیگری؟ کشک...... اصول بازیگری؟ پشم
- کارگردان؟ کات نداده. نه به خاطر بازی شگفت‌انگیز بازیگر و نه حتی به خاطر فراموش کردن و تکرار دیالوگ. اصلا متوجه شده؟ یا گفته ولش کن مردم فکر می‌کنن جزو بازیه
- تدوینگر؟ اصلا متوجه نشده. لابد اون «آه» باعث شده فکر کنه اینم جزو بازیه
- پلتفرم؟ لابد ندیده. مگه باید ببینه؟ اصلا مگه مهمه؟
- ساترا؟ ساترا مگه برای این کاراست؟ ساترا برای نظارته. برای کنترله. برای... برای... لابد اینا که جزو کنترل نیست
- مخاطب؟ دیده، می‌بینه، می‌فهمه و رسوا می‌کنه

- پلتفرم‌های گرامی. لااقل اگه پول کلان می‌دین، یه‌طوری زحمت بکشین کنترل کیفی کنین. نه برای احترام به مخاطب. اقلا برای اینکه فحش نخورین و تمسخر نشین

- دوستان بازیگر و کارگردان مگه اینهمه پول نمی‌گیرین؟
چرا اینقدر بی‌کیفیت و از سر سیری کار می‌کنین؟
همون نیمچه آبروتون که ظاهرا براتون مهم نیست.
فقط پول مهمه؟
@kasirian

#هومن_پناهنده
@gashthaa

🔻'آزار و اذیت نژادپرستانه باعث شد پسرم بخواهد سفید پوست شود'

🔹خانواده‌ای در انگلستان که سال‌ها از آزار نژادپرستانه همسایه‌ها رنج می‌برند درباره تجربیات ناگوارشان صحبت کرده‌اند و گفته‌اند این آزار و اذیت‌ها باعث شد پسرشان بپرسد که آیا می‌توان رنگ او را به سفید تغییر داد.

https://bbc.in/3lMlRvy
@BBCPersian

‌یک مرد ۸۵ ساله ایرانی که از سال ۱۹۹۷ بدون وضعیت مشخص مهاجرتی در کانادا زندگی می‌کرد به دلیل اینکه با ساواک همکاری داشته درخواست او پس از ۲۴ سال رد شد.

میرزاعلی واعظ زاده، از سال ۱۹۹۷ که به همراه خانواده‌اش به کانادا آمد. درخواست اقامت دائم همسر میرزاعلی در سال ۲۰۰۳ پذیرفته شد، اما درخواست خود او رد شد.

مقامات اداره مرزبانی کانادا CBSA درخواست وی را به دلیل کار کردن او برای سازمان اطلاعات ایران، ساواک، در قبل از انقلاب اسلامی و سرنگونی شاه در سال ۱۹۷۹، رد کرده‌اند.

خانواده و وکیل میرزاعلی می‌گویند که مشارکت وی در این سازمان که به نقض حقوق بشر از جمله شکنجه و قتل متهم شده، بسیار کم بوده است.

مسعود می‌گوید پدرش پس از اینکه متوجه شد ساواک درگیر نقض حقوق بشر است، کارش را در این سازمان رها کرد: «او نباید به خاطر کاری که در حضور او انجام شده اما نه توسط او مجازات شود».
وی می‌افزاید: «او جزو هیچ یک از آنها نبود و در واقع، کارش را ترک کرد. همانطور که گفتم، به محض اینکه فهمید پشت درهای بسته چه خبر است… او نمی‌خواست بخشی از آن باشد.»

اما در مقابل مقامات کانادا می‌گویند که او از جنایات ساواک خبر داشته است.

مقامات مهاجرت کانادا می‌گویند که آقای واعظ‌ زاده از سال ۱۹۶۴ از جنایات ساواک اطلاع داشت، اما تا سال ۱۹۷۰ برای آنها کار کرد. وی در طول مدت کار خود در این سازمان، پرونده حدود ۲۰ هزار نفر را بررسی کرد و ۸ هزار نفر را به مقامات اطلاعاتی ارجاع داد.

قاضی در این تصمیم نوشت که آقای واعظ‌ زاده «می‌دانسته که پس از ارجاع، افراد ممکن است در معرض شکنجه، بازداشت، بدرفتاری و حتی مرگ قرار گیرند.»

طبق تصمیم دادگاه فدرال درخواست آقای واعظ‌ زاده را برای تجدیدنظر قضایی در مورد پرونده وی در سال ۲۰۱۷ رد شد.

آقای Matas وکیل آقای واعظ‌ زاده نامه‌ای به CBSA نوشت و خواستار تاخیر در اخراج میرزاعلی شد به این دلیل که او و همسرش هر دو در شرایط نامناسب از نظر سلامتی هستند و پنج سال از رد درخواست اقامت دائم او می‌گذرد.

آقای واعظ‌ زاده چهارشنبه شب دستگیر و بازداشت و سپس به فرودگاه اعزام شد.
آقای واعظ‌ زاده را روز پنج‌شنبه با پروازی به تورنتو و سپس به دبی و در نهایت به تهران رساندند.

atash.ca
cbc.ca

📡 @VahidOnline

🔺در علوم انسانی صفریم..


#دکتر_شفیعی_کدکنی

@rahi_be_rahaei

‍ 📝📝📝گزارش اشپیگل در پایان صدر اعظمی آنگلا مرکل

✅روز هشتم دسامبر ۲۰۲۱ که مجلس آلمان صدر اعظم جدید دولت را انتخاب کرد، روز ترک آنگلا مرکل از صحنه رسمی سیاست آلمان بود.

✅در گزارش مجله اشپیگل مردم آلمان نظرات خود را در باره صدراعظم ۱۶ سال گذشته خود درج کردند. در پائین چند سطری از این نظرات را می‌خوانید:

✅ملت آلمان از صدراعظم خود خداحافظی می‌کند؛ صدراعظمی که نه به مد و اجناس لوکس اهمیت داد و نه تسلیم وسوسه دوربین‌های خبرنگارها و چاپلوس‌ها شد. خانم مرکل نه در محله گرانقیمت ملک خرید و نه اتومبیل‌های گران و لوکس؛ کاخ سلطنت نساخت، در تعطیلات خود نه در قایق‌های لوکس مسافرت کرد و نه یکی از این نوع خرید و همینطور هواپیمای خصوصی نداشت. دعوت به مهمانی‌های خصوصی را رد میکرد؛ در هتل‌های پنج ستاره دیده نشد و در مجالس اعیان ‌و اشراف شرکت نکرد.

✅۱۶ سال تمام طرز لباس پوشیدنش را عوض نکرد و لباس‌های برند معروف و گرانقیمت هرگز نپوشید. در یکی از کنفرانس‌های مطبوعاتی یک خبر‌نگار از او پرسید: خانم مرکل به چشم می‌خورد که شما لباس‌های متنوع نمی‌پوشید و آنها را به ندرت عوض می‌کنید؛ شما فقط یک دست لباس دارید؟ وی جواب داد من کارمند ‌و خدمتگزار ملت هستم؛ مانکن که نیستم.

✅در مصاحبه مطبوعاتی دیگر از وی سوال شد آیا در خانه‌اش کلفت دارد که مسئول نظافت خانه و یا آشپزی و غیره باشد؟ جواب مرکل این بود: « نه من خدمتگزار ندارم و احتیاجی هم به همچین کمکی ندارم، همسر من و خودم کارهای روزمره خانه را خودمان انجام می‌دهیم. »

✅خبرنگار دیگری پرسید چه وقتی لباس‌هایتان را می‌شوئید؛ خودتان و یا همسرتان؟ او جواب داد: کارهای وصله و غیره را من انجام می‌دهم و همسرم نیز مسئول ماشین لباسشویی است (همسر مرکل پروفسور دانشگاه است). بالطبع ما این کارها را اکثرا دیروقت انجام می‌دهیم. خوشبختانه دیوارهای آپارتمان ما پهن است و ما دقت می‌کنیم که برای همسایه‌ها مزاحمت ایجاد نکنیم و ادامه داد: من انتظار داشتم از من در مورد موفقیت و یا عدم موفقیت کار دولت بپرسید!

✅خانم مرکل اجاره‌نشین یک آپارتمان عادی است مثل شهروندان عادی شهر؛ وی حتی قبل از اینکه صدراعظم شود در این آپارتمان زندگی می‌کرد و بعد از آنکه رئیس دولت شد آپارتمان را عوض نکرد. او هیچگاه به یک ویلا اسباب‌کشی نکرد؛ نه مالک خانه است و نه استخر و هواپیمای خصوصی دارد.

✅او در ۱۶ سال ریاست خود هیچ یک از اقوام خود را به خدمات دولتی منصوب نکرد و یا برای خود و فامیلش سمت مهم در بخش خصوصی اقتصاد فراهم نکرد. او ساعی و با هوش است و همیشه متواضع ماند. صبور و با احساسی ظریف در قبال انسان‌هاست و به قضاوت وی می‌شد همیشه اطمینان داشت.

@MostafaTajzadeh

گر مشام آری به بحرِ ژرفِ من
بشنوی تو بوی خون از حرف من

#هومن_پناهنده
@ gashthaa

ضیا نبوی:
«تجمعات اعتراضی معلمان که دوشنبه و بصورت همزمان در بیشتر از ۸۰ شهر ایران برگزار شد درست به مانند کلاس درسی برای «سیاست حقیقی» بود. برای مائی که مدتهاست اسیر «سیاست مجازی» شده‎ایم و اعتبار و نفوذ مواضع و کنش‎های سیاسی را با میزان لایک‎ها و ریتوییت‎ها می‎سنجیم، تماشای یک چنین کنش جمعی و منسجمی لازم بود، شاید که از خواب مجازی بیدارمان کند! شاید خیلی از ما که در طوفان توئیتری یکشنبه، کم‎رونقی هشتگ #اعتراضات_سراسری_معلمان را مشاهده کردیم و متوجه شدیم که هیچکدام از جریان‎های اصلی توئیتر پشت آن نیستند جدی‌اش نگرفتیم و حتی از همراهی در حد چند توئیت یا استوری هم با آن پرهیز کردیم. همراه شدن با مطالبات معلمانی که در پی اجرای طرح رتبه‎بندی و همسان‎سازی حقوق بودند، مطالبه‎ای که در ظاهر جزئی بود و ربطی به تغییر اساسی وضعیت هم نداشت، بنظر ژانر جذابی نبود و هواخواهی نداشت. حقیقت این است ما کاربران شبکه‌های اجتماعی، مدتهاست در فضای مجازی رقابت تندترین و رادیکال‎ترین مواضع را مشاهده می‌کنیم و البته برایمان عادی شده است که این مواضع حتی پر کاهی را هم در جهان واقعی تکان ندهد! بگمانم دقیقاً همین نکته بود که بسیاری از ما را صبح دوشنبه و به هنگام تماشای تجمعهای پر جمعیت و سراسری معلمان میخکوب کرد. اینکه این همه جمعیت دقیقاً چطور و از کجا آمدند؟ در روزگاری که جریانهای سیاسی رسمی و غیر رسمی علیرغم تسخیر فضای مجازی، آرزوی به خیابان آوردن چند صد نفر را دارند، یک چنین هماهنگی بی‎هیاهوئی چگونه شکل گرفت؟ این پرسش را به گونۀ دیگری هم می‎توان پرسید و آن اینکه چنین سازماندهیِ درخشانی چگونه درست در برابر دیدگان ما رقم خورد و ما آن را ندیدیم؟ راستی آیا این سازماندهی نامرئی بود یا ما توان دیدن مقاومت واقعی را از دست داده‎ایم؟!

بگمانم برای همه آنان که واقعاً دغدغه تغییر وضعیت را دارند اندیشیدن به این پرسشها حیاتی است؛ باید به جد به این پرسش اندیشید که چرا ژانر مظلومیت-انفعال-انزوا تا این حد در فضای مجازی پر طرفدار است ولی مقاومت و کنشگری جمعی اجر و قربی نمی‎یابد؟ اینکه چرا مطالبه عدالت اجتماعی از آن جنس که معلمان در پی آنند، در فضای مجازی چندان توجهی نمی‎گیرد؟ اینکه چرا سیاست در ایران کمتر نیروی سیاسیِ اهل کار جمعی و تشکیلاتی می‎سازد و میدان نمایش سلبریتی‎های سیاسی شده است؟ اینکه چرا کنشهائی از جنس تجمع امروز معلمان اینقدر کم تعداد و به معنای دقیق کلمه استثناست؟!

پی‌نوشت: اگر کسی در پاسخ گفت که تجمعهای امروز اتفاقی بود و نه محصول کار جمعی و تشکیلاتی، پاسخ من توییت محمد حبیبی است.»

✅- پدرم نان ندارد
- مادرم اعصاب ندارد
- معلمم جایگاه و حقوق ندارد
- من هم سواد و آینده ندارم

@tribunesarzaminman

📢... #پوشه_شنیداری
سی‌‌ونهمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی بوعلی سینا با عنوان «مسئله‌ی ممکن بودن جهان: از ابن سینا تا لایب‌نیتس» با سخنرانی
دکتر حسین معصومی‌همدانی

زمان: چهارشنبه۲۴ آذر ۱۴۰۰

این درس‌گفتار بدون حضور مخاطب و در صفحه اینستاگرام مرکز فرهنگی شهرکتاب به آدرس ketabofarhang@ بصورت زنده پخش شد. شایان ذکر است کلیه نشست‌ها و درس‌گفتارهای مرکز فرهنگی شهرکتاب بدون حضور مخاطب و بصورت مجازی برگزار می‌شود.

@Bookcitycc

‍ ‍ * تــزلـزُل اخـلاقـی *

در مورد تزلزل اخلاقی مردم امروز _بخصوص در شهرهای بزرگ_ حرف زیاد زده می‌شود و از هر سو ابراز نگرانی‌هایی می‌شود. اگر در جامعه‌ای قانون نباشد، می‌توان آن را از نو برقرار کرد، ولی اگر اخلاق، یعنی پای‌بندی‌ها و حفاظها، از هم فرو ریخت، دیگر امید چندانی باقی نمی‌ماند، و به منزله‌ی بازگرداندنِ آبِ رفته به جوی است.
عجیب است که راجع به همه چیز حرف زده می‌شود: اقتصاد و جمعیّت، آلودگی محیط، بورس، ارز، مگر اخلاق اجتماعی، که گویا در برابر این، یک حالتِ تخدیر شدگی، نومیدی و وحشت زدگی، هر سه برقرار است.
گاهی اوقات انسان ناچار می‌شود که از واقعه‌ی کوچکی نتیجه‌گیری کلّی‌ای بکند، یعنی مُشت را نمونه‌ی خروار بگیرد.
دوستی حکایت می‌کرد که به یکی از ادارات بسیار مهم مراجعه کرده بوده است. کاری داشته، با سه چهار میز که پشت هر یک جوانِ بیست و چند ساله‌ای نشسته بوده، و همه‌ی آنها بی‌استثنا، به خطابِ «تو، تو» با او حرف زده بودند، در حالی که سنّش از شصت گذشته و موی سرش سراپا سفید بوده. این بی‌ادبی و بی‌اعتنایی و آداب‌ندانی برای نسلِ جوانِ کنونی که مرجع احتياجات مردم و جانشینِ «دیوانی» قدیم و Coil servant جدید هستند، بسیار تأسف بار است...
می‌گفت که این جوانان شاید تقصیر و سوء نظری نداشتند، یاد نگرفته‌اند، در هیچ جا روشِ روبرو شدن با مردم را نیاموخته‌اند، شاید به عمرشان یک کتاب نخوانده‌اند، با جوّ خشنِ اجتماعی روبرو بوده‌اند:
این را نمی‌دانند که با پایین‌ترین افراد هم هیچ کس حق ندارد «تو، تو» حرف بزند، تا چه رسد با کسی که لااقل چهل سال از آنان مسن‌تر است؛
این دوست که تجربه‌ی زیادی در برخورد با ادارات دارد می‌گفت: در دستگاه‌های رسمی کم نیستند افرادی که جزو یکی از این دو دسته باشند:
کسانی که خود را جزو خانواده‌ی نظام می‌دانند، و اینان آموخته‌اند که همه‌ی کسانِ متفاوت با خود را طاغوتی، مسلوبُ‌الْحقوق، طفیلی، و واجب اهانت، و دشمنِ دین و دولت ببینند.
دسته‌ی دوّم، عکس آنها، کسانی هستند که صد در صد ضدّ حکومت‌اَند، امّا به اقتضای گرفتن حقوق، خود را مطیع و متظاهر قلمداد می‌کنند. اینان همه‌ی لجِ خود را بر سر ارباب رجوع فرو می‌ریزند، تا او را هر چه بیشتر دلزده و ناراضی سازند.
این دو گروه، گویی در «چزاندن» و عصبی کردنِ مردم با هم مسابقه دارند، و معلوم نیست که کدام از دیگری جلو می‌افتند.
شاید بشود از گروه سومی هم یاد کرد، و آن جوانهایی هستند از نوع نمونه‌ی فوق که بقدری سر به هوا، تربیّت نادیده، بی‌مسئولیت و بی‌خبر هستند که فرق میان درست و نادرست برایشان معلوم نیست. روشن نیست از کجا آمده و پشت این میزها نشسته‌اند، و خلاصه این هر سه گروه، چون مرجع «حلّ و عقد» امور مردم هستند، می‌توانند نرم نرم، و بی‌آنکه بشود به آنها اعتراض کرد، مردم را ببرند به جانب این فکر، که در یک کشورِ غریبه‌ی سنگدل زندگی می‌کنند.
حتّی در دستگاه‌هایی که نام «فرهنگ» همراه با اسم خود دارند، کسانی یافت می‌شوند که گویا فريضه‌ای برای خود بشناسند و شرط وظیفه شناسی و احتیاط بدانند، که کمترین اصلِ ادب و فرهنگ را نادیده بگیرند.
این از ادارات، سایر شئون اجتماعی نیز کم و بیش بر همین قیاس است، مگر آنکه در روابطی که مردم با همدیگر دارند، یک شفیع و گِرِه‌گشا و ناجی پا به میان نهد و جان را بخرد، و آن را همه می‌شناسند که چیست، زیرا هیچ وقت رابطه‌ی جان و پول که این یک بلاگردانِ دیگری باشد، تا این حد گرم نبوده است.
گوساله‌ی سامری را که از طلا ساخته شده بود، دست کم نگیریم.

#مرزهای_ناپیدا

💎کانال دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن
🆔 @sarv_e_sokhangoo

Video from H P J