"مانی حقیقی، بازیگر، کارگردان و فیلمنامه‌نویس روز سه‌شنبه در واکنشی تند از اعتراضات مردمی در ایران حمایت کرد و به انتقاد از جمهوری اسلامی پرداخت.

او با انتشار پیامی ویدئویی گفت که جمهوری اسلامی خود، بیش از چهار دهه است که مفهوم نافرمانی مدنی را در تقویم برای روزهایی مانند پانزدهم خرداد ۱۳۴۲ و ۲۲ بهمن ۵۷ جشن می‌گیرد ولی امروز مردم ایران را از همین امر منع می‌کند."

واکنش‌های ایموجی:
@VahidHeadline, @VahidOOnLine

📡 @VahidOnline

🔴فرصت يا تهديد؟

🔺اعتماد ۶ مهر ۱۴۰۱

✍️عباس عبدی

🔘پرسشي كه بايد روي ميز هر حكومتی گذاشت، اين است كه آيا هيچ احتمالي مي‌دهيد كه سياست‌هاي جاري يا حداقل بخشي از آن‌ها منجر به نتایج رسمی تعیین شده یا مورد ادعا نمي‌شود؟ به عبارت ديگر آيا مي‌پذيريد كه احتمال خطاي اساسي و راهبردي در سياست‌هاي جاري يا بخشي از آن وجود دارد يا خير؟

🔘اگر نه، كه ديگر بحثي نمي‌ماند. هر چند در این صورت نیز مي‌توان پرسش دیگری را پرسيد. این که پس، اين همه ضعف‌ها و كاستي‌ها در كنار نقدها و اعتراضات مردم از چه روست؟ آيا همه آنها ناشي از توطئه بيگانگان است؟

🔘حتي اگر چنين باشد، چرا بيگانگان مي‌توانند تا اين حد صاحب اثرگذاری در امور داخلی شوند؟ ولي اگر پاسخ مثبت است، در اين صورت معيار مناسب و كارآمد براي شناخت يك سياست غلط و سپس اصلاح آن چيست؟

🔘هر سياستي از دو جهت مي‌تواند نقد شود، اول از حيث اهداف، دوم از حيث ابزار و شيوه‌های اجرایی. براي مثال سياست خودكفايي در محصولات استراتژيك کشاورزی از نظر عده‌اي نادرست است و آن را غير موثر و پرهزينه مي‌دانند. اين نقد به هدف است.

🔘همچنين ممكن است با يك هدف معين مخالفتي نباشد، ولي با شيوه اجراي آن مخالفت شود. نمونه آن بحث حجاب است كه به احتمال زياد بخش زیادي از جامعه با اين هدف‌گذاری موافق هستند ولي سیاست کنونی در جرم انگاری موضوع حجاب و گشت ارشاد را درست نمي‌دانند و اين سیاست را نه در جهت رسيدن به اين هدف، بلكه در جهت معكوس آن ارزيابي می‌كنند.

🔘از اين رو اتفاقاتي مثل آنچه كه در روزهای پس از فوت خانم مهسا اميني رخ داد، نقطه عطفي بود در زدن تلنگر به اين ذهنيت نادرست و زیر سوال بردن این گزاره كه گشت ارشاد مانع از بي‌حجابي شده و وجود آن به گسترش و پذیرش حجاب عمومي كمك مي‌كند.

🔘اگر از اين زاويه به مساله نگاه كنيم اين اتفاقات فرصتي مهم براي ساختار سياسي است تا با تغيير اين سياست، كارايي خود را بيشتر و اميد مردم را افزايش دهند. در واقع اين فرصتي است كه نشان داده شود، حكومت متصلب و غيرمنعطف نيست، و هر جا كه ديد ايراد و اشكالي وجود دارد اقدام به اصلاح آن مي‌كند و اين نقطه قوت آن است و اجازه نمي‌دهد كه فرصت‌ها از دست بروند.

🔘اين رويكرد نشان مي‌دهد كه در برابر نقد فروتن است. در نقطه مقابل تاكید بر اين كه، مرغ يك پا دارد و سياست ما نيز ثابت است، حتي اگر همه مردم يا اكثريت مخالف باشند، به معناي بي‌اعتباري مجموعه سياست‌های رسمی نيز هست.

🔘متاسفانه برخوردي كه تاكنون با اين اعتراضات شده آن را تهديد تلقي كرده و با پرداختن به مسايل حاشيه‌اي كه احتمالا ساخته برخي از تندروها است مثل آتش زدن پرچم، كه بر فرض هم يك نفر نادان چنين كرده چه ربطي به مردم معترض دارد؟ با این اتهامات خواسته‌اند اين اعتراضات را به تهديد تبديل كنند و اين نافي درايت و هوشمندي سياسي است.

🔘سياست‌ورزي هوشمندانه مي‌كوشد كه مردم را همراه و هم‌راي خود كرده و اعتراض انان را به ويژه اگر از جوانان باشند، محترم شمرده و با توصيف آن به عنوان فرصت از يك سو سياست نادرست را اصلاح كند و از سوي ديگر متعرضين را جذب و ظرفیت اعتراضات را تخلیه كند.

🔘اعتراضات روزهای گذشته، علي‌رغم آن كه تلفات تاثرآوري داشت، و هر خوني كه از هر طرف به زمين ريخته مي‌شود، درخت كينه و نفرت را آبياري مي‌كند و ميوه اين درخت تلخ و مسموم‌كننده است ولي نسبت به رويدادهاي ۹۶ و ۹۸ چندين گام به پيش بود و شايسته بود كه در مواجهه با آن خويشتن‌داري پیشه شود و ميان آنها با گذشته تفاوت قايل شود و از همه مهمتر اين كه باید به انان كه درخواست مجوز براي تجمع اعتراضي داشتند، اجازه داده مي‌شد تا شاهد اين وقايع نباشيم.

🔘وقايعي كه ظاهرا سياست‌ورزان تندرو و البته ساده‌لوح متوجه تبعات آن نيستند. فقط دو بازتاب اعتراضات اخیر را ذكر مي‌كنيم تا درس عبرتي باشد بر اين كه فرصت‌ها را نبايد به تهديد تبديل كرد.

🔘اول، بازتاب بسيار گسترده و همدلانه با اين مساله در داخل و به ويژه در سطوح جهاني بود كه عوارض سياسي و اقتصادي فراواني براي كشور دارد.

🔘دوم، کیفیت حضور خياباني براي محكوم كردن اعتراضات. اين دو مورد در نوع خود براي اولين بار بود كه در اين اندازه رخ مي‌داد و بايد عبرتي باشد كه در رويكردشان به فرصت‌ها و تهديدات تجديدنظر كنند.

آنها ماه را طلب نمی‌کنند

✍️احمد زیدآبادی، نویسنده و مشاور هم‌میهن



♦️وقایع این روزهای کشورمان را می‌توان «عصیان» جوانانی منقطع از حوزه رسمی حکومت‌داری دانست. این قشر از جوانان، از هر جهت خود را با فضای رسمی، بیگانه حس می‌کنند و فضای رسمی نیز به نوبه خود این قشر را بیگانه از خود می‌بیند.

♦️مطالبه آنها کم‌وبیش روشن است، اما از آنجا که هیچ نماینده مشخص و تشکل و سازمانی ندارند، حتی به فرض اینکه دولت به قصد تعامل و آشتی، در صدد مذاکره و گفت‌وگو با آنان برآید، هیچ‌کس را پیدا نخواهد کرد. از همین رو، عصیان این جوانان به امری پیچیده تبدیل شده است.

♦️از یک‌طرف، خود آنها نماینده‌ای ندارند و به همین علت هم نمی‌توانند طرف مذاکره با دولت قرار گیرند و از طرف دیگر، افراد و گروه‌ها و دسته‌جات رنگارنگ سیاسی در گوشه و کنار جهان، هر کدام خود را صاحب و وارث اعتراض آنها معرفی می‌کنند و با «خودلیدرپنداری»، آنان را به ادامه اعتراض فرا می‌خوانند چنانکه گویی این جوانان به اشاره آنها راهی خیابان شده‌اند و قرار است زندگی خود را خرج صعود آنان به اریکه قدرت کنند! نادیده‌انگاری و سرکوب این جوانان، از هر جهت برای کشور تهدیدآمیز است. به فرض‌که در این مرحله هم بتوان صدای آنها را خاموش کرد، اما در مرحله بعد طغیان آنان در ابعاد تازه‌ای بروز و ظهور خواهد یافت.

🖇متن کامل
https://b2n.ir/m49342
#هم‌میهن

@hammihannewspaper
@ahmadzeidabad
https://instagram.com/ahmadzeidabadiii

#یک_فنجان_تفکر ..

این سال برای روحانیت، از جهتی بسیار بد سالی بود....

بد بود برای اینکه یک مملکتی که باید به دنیا معرفی بشود به اینکه مملکت صحیحی است..
هیأت حاکمه درستی دارد..
دستگاه عدالت دارد..
دادگستری دارد..
محاکم قضائی دارد..
اقتصادش خوب است..
زراعتش خوب است..

یک مملکتی که باید به صلاح و به صحت معرفی بشود ولی در جامعه بشری معرفی شد به مرکز فساد و مرکز هرچیزی که شما بخواهید اسمش رابگذارید..!!

از آن بدتر بخواهیم بگوئیم مثل زمان مغول است..
نمی توانیم همچنین بی احترامی ای را به مغول بکنیم.
آنها یک جمعیتی بودند کفار و شاید مهدور می دانستند دم ما را و وارد شدند در مملکت برای گرفتن مملکت اجنبی...
آنهم مملکتی که برخلاف مسلک آنها و دیانت آنها بود
و کردند آن کارهائی را که کردند..

اینجا در این قضایا، اینها مدعی اسلام هستند...
مدعی ایمان هستند..
مدعی تشیع هستند...
در عین حال که با این ادعاها امرار روز می کنند و امرار حیات می کنند، کارهایشان همان کارهائی است که مغول باید انجام بدهد..
چنگیز باید انجام بدهد...
در مراکز علمی می ریزند، خون بچه های 16 ساله و 17 ساله می ریزند...
خراب می کنند مکتب های علمی را..
به علما اهانت می کنند...
فحش های ناموسی می دهند...
در حبس می برند...
زجر می کنند، می کشند، می زنند..
خونخواری می کنند..

در عین حال نطق می کنند، اظهار اسلامیت می کنند...
اظهار تشیع می کنند..!!
اظهار کشف و کرامت می کنند..!!
آنها دیگر نمی گفتند که ما شیعه هستیم، دشمن بودند با ما، در حال تهاجم وارد شدند در مملکت ما...

اینها با حال دوستی و ادعای دوستی ادعای تشیع، بالاتر از تشیع، با این ادعاها این اعمال را انجام داده اند و می دهند....

( سخنرانی آیت الله خمینی به تاریخ 12 اردیبهشت1342 در جمع روحانیون قم )


#تاریخ_معاصرایران 👇👇👇
📚https://t.me/joinchat/AAAAAEEhqxx3Z00nJrdwFg

🔺 فاضلی، جامعه شناس: میانگین هوشی و توانایی جامعه از حکومت بالاتر است؛ این وضعیت جامعه ایرانی را به استیصال رسانده است!

🔹این روزها دیگر فقط مهاجرت نخبگان نیست، مهاجرت تکنسین های نیروی کار شما هم دارد رخ می دهد

🔹آدم هایی که درون ساختار تصمیم گیری هستند می شود روی اکثریت آنها دست گذاشت و ادعا کرد که آنها از میانگین آدم هایی که در جامعه هستند پایین تر هستند

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎

❗️عکسی کمتر دیده شده از قمرالملوک وزیری!
▪️قمر در این عکس نوزده سال سن دارد. هفته‌‌ی پیش از اجرای اولین کنسرت او در گراندهتل لاله‌زار، خبرش در شهر پیچیده؛ می‌گویند: «فقط این‌ نیست که او "زن" است و آواز می‌خواند، که از قرار بدون حجاب هم بر صحنه ظاهر خواهد شد!» و پیغام‌های تهدید که: «زنهار! که به حکم شرع می‌کُشیم تو را». سال ۱۳۰۳ است. دوره‌ی سلطنت احمد شاه قاجار است و هنوز یازده سالی مانده به اعلام رسمی کشف حجاب در ایران! قمر این عکس را در عکاسخانه‌ی محمدجعفر خادم (نرسیده به میدان حسن‌آباد) می‌اندازد تا اگر چنان کردند و کُشته شد؛ این عکس در همین شکل و پوشش از او به یادگار بماند. ساق و ساعدی نمایان، سر و گردنی برافراشته. نگاه و لبخندی رضایتمند و مطمئن. با دستی انگار که پرده‌ به یک سو زده و خود از آن بیرون آمده باشد و با آن دست دیگر که در هوا رها و دو سوی بدن باز شده. شکلی از چلیپا…
▫️راوی این داستان، علیرضا میرعلنقی؛ پژوهشگر موسیقی است!⁣

@artchanel

دهان‌های بی‌چاک و بست!

در واکنش به هجوم لباس شخصی‌ها به دانشگاه صنعتی شریف که بسیج دانشجویی آن دانشگاه نیز آن را به صراحت محکوم و تقبیح کرده است، یکی از اعضای حزب مؤتلفۀ اسلامی گفته است: "دانشگاه را حجامت کنید، وقت پاکسازی دانشگاه‌های نظام اسلامی از استادان و دانشجویان فتنه‌گر فرارسیده است!"
از عضو تشکیلاتی که یکی از سرانش، شعار "ایران برای تمام ایرانیان" را "شرک" می‌داند، انتظاری هم جز این نمی‌رود! وقتی قرار است ایران برای تمام ایرانیان نباشد، لاجرم منابع قدرت و ثروت و منزلت کشور به سمت این نوع افراد سرازیر می‌شود. اینها مدافعان و نگهبانان تبعیض بنیادی در کشورند و هرگونه رخنه و اصلاحی در این تبعیض را هم به معنای به حاشیه رفتن خود می‌دانند و ازراه‌های مختلف، مسیر آن را سد می‌کنند چرا که هنر و توان و تخصص هیچ سطحی از رقابت آزاد با دیگر شهروندان ایرانی را برای کسب هیچ نوع امتیاز سیاسی و اجتماعی ندارند. بقیۀ صاحبان دهان‌های بی‌چاک و بست برای مقابله با مطالبات عمومی هم از همین جنس و با همین انگیزه‌اند!
#احمد_زیدآبادی
#دانشگاه_صنعتی_شریف
#لباس_شخصی_ها
#ایران_برای_تمام_ایرانیان
#مؤتلفه_اسلامی
@ahmadzeidabad
https://instagram.com/ahmadzeidabadiii

♦️از گفتن سخنان عامیانه در باره‌ی جهان اجتماعی پرهیز کنیم

✍️ حسن محدثی‌ی گیلوایی
۱۳ مهر ۱۴۰۱

🔻این روزها بسیار می‌بینم که برخی به تحسین و تمجید مردم و دهه‌ی هشتادی‌ها و جامعه می‌پردازند، از نوشته‌های آقای تدینی‌ی عزیز (برای مثال بنگرید به https://t.me/tarikhandishi/2324) تا سخنان دکتر محمد فاضلی، جامعه‌شناس مدافع سفت و سخت دولت روحانی (بنگرید به https://t.me/MHMohaqeqMoein/7455).

🔻آقای تدینی ذوق‌زده از «نسل رؤیایی» سخن می‌گوید و آقای فاضلی از «جامعه‌ی بالغ» و دیگران نیز به نحو دیگری به تمجید و تحسین روی آورده اند. پنداری این تحول یک‌شبه روی داده است و ثمره‌ی این همه تحولات تدریجی‌ی داخلی و جهانی‌ی چند دهه‌ای را به یک امر خاص و گروهی معین تقلیل می‌دهند.

🔻تعبیر «جامعه‌ی بالغ شده» تعبیری به شدت عامیانه و پوپولیستی است. صفت بلوغ برای آدمیان کاربرد دارد و آن‌ را هم باید توضیح داد که این یا آن فرد به چه معنا بالغ شده است و شاخص‌های بلوغ‌اش چیست. در باره‌ی جامعه و مردم با این همه تنوع و تکثر عامیانه سخن نگوییم.

🔻هیچ کارشناس علوم اجتماعی وقتی که در مقام کارشناس سخن می‌گوید، نباید این‌گونه عامیانه سخن بگوید یا از تعابیر هنجارین (خواه مثبت و خواه منفی) بهره ببرد.

🔻هم سخن دکتر کچوئیان هنجارین است که به بخش‌های وسیعی از مردم ایران توهین می‌کند و هم سخن دکتر فاضلی خطا است که از بلوغ جامعه‌ی ایران سخن می‌گوید؛ از همان مردمی که در جشن نوروز صدها فوتی در حوادث راننده‌گی‌ می‌دهند.

🔻لطفاً به‌گونه‌ای سخن نگویید که بعد نتوانیم رفتار همین مردمی را که شما از آنان ستایش‌گرانه و عامیانه سخن می‌گویید، نقد کنیم! اگر در جایی پتانسیل مثبتی در برخی از رفتارهای برخی از مردم می‌بینیم، همان را با مفاهیم دقیق کارشناسی بیان کنیم و تعمیم بی‌جا ندهیم.

#فاضلی
#تدینی
#کچوئیان
#جامعه‌شناسی
#خیزش_اجتماعی
#دانش‌کده‌ی_علوم_اجتماعی



@NewHasanMohaddesi

🔻 وسط بازها!

📝 سلمان کدیور

می‌گویند "وسط باز" منظورشان این است که یا برانداز باش یا ماله‌کش!
دو سر طیفی که کند ذهن‌ترین آدم‌ها که مکمل هم‌اند قرار گرفته‌اند.

ماله‌کش‌های وضع موجود، خالق براندازها هستند و براندازها، مایه بقای ماله‌کش‌ها در سیستم، هر کدام نباشد، وجود آن یکی بی‌معنی است!

اگر براندازهایی وجود نداشته باشند، ماله‌کش‌های یقه سفید سیستم، از گرسنگی می‌میرند.
نه حرفی برای گفتن دارند، نه لولویی برای ترساندن ملت،
نه بهانه‌ای برای بستن و فیلتر کردن،
نه بودجه‌ای برای بولتن‌نویسی نصیبشان می‌شود،
نه خبری از خلق دکان‌های سازمانی و پروژه‌های نان و آب دار تحلیلی امنیتی است.
باید نان بازوی خودشان را بخورند که بلد نیستند!

اگر ماله‌کش‌های داخلی هم نباشند، براندازها چطور تبلیغات کنند و جهان را از رژیم آخوندی بترسانند و فیلم کشته‌ها را برای شبکه‌های خارجی و سناتورهای کنگره فاکتور کنند؟
چطور جلب توجه کنند و اثبات کنند در صحنه قدرت نمرده و حذف نشده‌اند؟
آنها هم در غربت باید فضولات خودشان را میل کنند بلکه نمی‌رند!

در دو سر این طیف بودن هنر نمی‌خواهد، فقط کافی است مغزت را بفرستی مرخصی و دهانت را باز کنی.
دیده‌اید که هر دو در بد دهانی و فحاشی چقدر خبره‌اند؟
هر دو تاب هیچ نقدی را ندارند و به غایت پرخاشگر و مستبدند.
رفتارشان منطق گله را دارد. دسته‌جمعی و گروهی عمل می‌کنند.
با یک های و یک هوی، مسیر عوض می‌کنند و دائم دنبال چوپانند که آنها را هدایت کند.
حالا یکی از شورای سلطنت و فرشگرد، دیگری از محافل سری امنیتی داخل.

وسط ایستادن اما، طرح و ایده و فکر می‌خواهد، چون از هر دو سر قطب به تو دائم حمله می‌شود.
یکی می گوید منافق، دیگری می‌گوید ستون پنجم!

دو دایرکت که مالامال از فحش کریه است، یکی عکس پروفایل پهلوی دارد و دیگری تصویر یک شهید یا اماکن و اشخاص مقدس است.

یکی می‌گوید تو با دادن تقاضای تجمع قانونی، مردم را به شورش تحریک کردی و باید محاکمه شوی تا زر مفت نزنی، اگر بیانیه شما نبود ایران اصلا بهم نمی‌خورد!

دیگری پیام می‌دهد که تو با درخواست مجوز تجمع از رژیم آخوندی، به او مشروعیت می‌دهی و فردای آزادی، به چهار میخ آویزانت می‌کنیم.

ماله کش‌ها می‌خواهند به بهای نابودی ایران، نظم مسلط کنونی را حفظ کنند و در این راه از هیچ تلاشی فروگذار نمی‌کنند.

براندازها نیز می‌خواهند به قیمت نابودی ایران، نظم کنونی را نابود کنند.
حتی شرم نمی کنند که درخواست حمله نظامی و تقاضای تحريم بيشتر بدهند.

وسط ایستادن به غایت سخت است. باید در پی راهی باشی که خار در پای ایران جانمان نرود، اما حال ملت بهتر شود.

باید سرت را در این کتاب و آن کتاب ببری، حرف‌ها را گوش دهی و وقت خواب و سفر و... حلاجی کنی. با خودت دائم کلنجار بروی.

باید در حد مرگ، با همه طیف‌ها و عقیده‌ها و مسلک‌ها گفتگو کنی.
باید بخوانی و ایده‌ات را تبدیل به محصول قابل فهم کنی.
باید وقتی که احضارت می‌کنند، سعه صدر بخرج دهی، وقتی محاکمه‌ات می‌کنند، صبور باشی.

شاید تلاش بی‌فایده و رنج بی‌حاصل باشد، اما شرف دارد به اینکه دو سر طیفی بایستی که جز استبداد و خشونت، خروجی دیگری ندارند.

....
....
@Falaakhon
📚@nasiri42

نقطه‌نظرات مدیرعامل

این‌ها را مدیرعامل مهم‌ترین مرکز نظرسنجی رسمی ایران در باره اعتراضات اخیر گفته است.

ایسپا، مرکز افکارسنجی دانشجویان ایران، که مانند خبرگزاری ایسنا، وابسته به جهاد دانشگاهی است، تنها مرکز نظرسنجی علنی و رسمی در ایران است که تحقیقات انتشار‌یافته‌اش در دو دهه گذشته کم و بیش به واقعیت نزدیک بوده‌اند.

ایرنا مصاحبه‌ای کرده است با مهدی رفیعی مهابادی، مدیرعامل ایسپا در باره اعتراضات و برآمدهای اخیر که حاوی نکات قابل اعتنایی است👇:

"... بر خلاف نظر کسانی که معتقدند اگر جایی برای اعتراض امن وجود داشته باشد، اعتراض از اغتشاش جدا می­‌شود؛ بنده هر چند در این کار ضرری نمی‌بینم اما علاج اصلی این درد را هم این مورد نمی‌دانم.
گستره نارضایتی را نباید محدود به همین تعداد شرکت‌کننده در تجمع‌های اعتراضی دانست..

نکته‌ بسیار مهمی که باید به آن توجه شود اینکه، گستره نارضایتی و خشم را نباید محدود به همین تعدادی دانست که در تجمع‌های اعتراضی شرکت می­‌کنند. این‌ها درصد بسیار اندک از کل کسانی هستند که عصبانی‌اند. بسیاری اعتراض را به دلایل متعددی اثربخش نمی­‌دانند که شرکت نمی­‌کنند یا متغیر مهم دیگر که در پیمایش نیز جزو متغیرهای مهم تاثیرگذار بر پتانسیل اعتراض است، «ترس از هزینه­‌های شرکت در اعتراض» است. این متغیرها اکنون عمل می‌کنند اما قابل پیش‌بینی نیستند و ممکن است روزی عمل نکند و باعث اعتراض‌های بسیار گسترده‌تر شود...

بیشتر پیمایش‌ها نشان داده‌اند نسل متولدان دهه هفتاد و اوایل دهه هشتاد که در پیمایش‌ها مورد بررسی قرار می‌گیرند، بسیار متفاوت از نسل‌های دیگر می‌اندیشند و بدیهی است حاکمیت نمی‌تواند آن مواجهه‌ای را که به طور مثال با متولدان دهه ۵۰ و ۶۰ داشته با این نسل هم داشته باشد.

.یافته‌های پیمایش‌های چند سال اخیر هم نشان می‌دهد که پتانسیل اعتراض در زنان نزدیک به مردان شده است. به لحاظ طبقاتی نیز، این اعتراض‌ها را فقط طبقه متوسطی نمی‌دانم. همان‌گونه که در آبان ۹۸ هم طبقه پایین و متوسط همزمان حضور داشتند، در این اعتراض‌ها هم همین‌گونه است؛ چون نه اعتراض آبان ۹۸ فقط اقتصادی بود و نه اعتراض کنونی فقط اجتماعی و فرهنگی و سیاسی است.

از طرف دیگر طبقه پایین مانند گذشته مطالبه فقط اقتصادی ندارد زیرا بر اثر گسترش تحصیلات و آگاهی‌های سیاسی اجتماعی که پیدا کرده مطالباتی از جنس طبقه متوسط یافته و از طرف دیگر طبقه متوسط نیز فقط مطالبه سیاسی اجتماعی ندارد و بر اثر فشار معیشتی که در طول دو دهه گذشته به مردم وارد شده است، طبقه متوسط هم فقیرتر شده و مطالبات اقتصادی دارد. به عبارت دیگر طبقه پایین و متوسط به هم نزدیک شده‌اند...
@MostafaTajzadeh
اصل مصاحبه:

https://www.irna.ir/amp/84900170/