❗️عکسی کمتر دیده شده از قمرالملوک وزیری!
▪️قمر در این عکس نوزده سال سن دارد. هفته‌‌ی پیش از اجرای اولین کنسرت او در گراندهتل لاله‌زار، خبرش در شهر پیچیده؛ می‌گویند: «فقط این‌ نیست که او "زن" است و آواز می‌خواند، که از قرار بدون حجاب هم بر صحنه ظاهر خواهد شد!» و پیغام‌های تهدید که: «زنهار! که به حکم شرع می‌کُشیم تو را». سال ۱۳۰۳ است. دوره‌ی سلطنت احمد شاه قاجار است و هنوز یازده سالی مانده به اعلام رسمی کشف حجاب در ایران! قمر این عکس را در عکاسخانه‌ی محمدجعفر خادم (نرسیده به میدان حسن‌آباد) می‌اندازد تا اگر چنان کردند و کُشته شد؛ این عکس در همین شکل و پوشش از او به یادگار بماند. ساق و ساعدی نمایان، سر و گردنی برافراشته. نگاه و لبخندی رضایتمند و مطمئن. با دستی انگار که پرده‌ به یک سو زده و خود از آن بیرون آمده باشد و با آن دست دیگر که در هوا رها و دو سوی بدن باز شده. شکلی از چلیپا…
▫️راوی این داستان، علیرضا میرعلنقی؛ پژوهشگر موسیقی است!⁣

@artchanel

دهان‌های بی‌چاک و بست!

در واکنش به هجوم لباس شخصی‌ها به دانشگاه صنعتی شریف که بسیج دانشجویی آن دانشگاه نیز آن را به صراحت محکوم و تقبیح کرده است، یکی از اعضای حزب مؤتلفۀ اسلامی گفته است: "دانشگاه را حجامت کنید، وقت پاکسازی دانشگاه‌های نظام اسلامی از استادان و دانشجویان فتنه‌گر فرارسیده است!"
از عضو تشکیلاتی که یکی از سرانش، شعار "ایران برای تمام ایرانیان" را "شرک" می‌داند، انتظاری هم جز این نمی‌رود! وقتی قرار است ایران برای تمام ایرانیان نباشد، لاجرم منابع قدرت و ثروت و منزلت کشور به سمت این نوع افراد سرازیر می‌شود. اینها مدافعان و نگهبانان تبعیض بنیادی در کشورند و هرگونه رخنه و اصلاحی در این تبعیض را هم به معنای به حاشیه رفتن خود می‌دانند و ازراه‌های مختلف، مسیر آن را سد می‌کنند چرا که هنر و توان و تخصص هیچ سطحی از رقابت آزاد با دیگر شهروندان ایرانی را برای کسب هیچ نوع امتیاز سیاسی و اجتماعی ندارند. بقیۀ صاحبان دهان‌های بی‌چاک و بست برای مقابله با مطالبات عمومی هم از همین جنس و با همین انگیزه‌اند!
#احمد_زیدآبادی
#دانشگاه_صنعتی_شریف
#لباس_شخصی_ها
#ایران_برای_تمام_ایرانیان
#مؤتلفه_اسلامی
@ahmadzeidabad
https://instagram.com/ahmadzeidabadiii

♦️از گفتن سخنان عامیانه در باره‌ی جهان اجتماعی پرهیز کنیم

✍️ حسن محدثی‌ی گیلوایی
۱۳ مهر ۱۴۰۱

🔻این روزها بسیار می‌بینم که برخی به تحسین و تمجید مردم و دهه‌ی هشتادی‌ها و جامعه می‌پردازند، از نوشته‌های آقای تدینی‌ی عزیز (برای مثال بنگرید به https://t.me/tarikhandishi/2324) تا سخنان دکتر محمد فاضلی، جامعه‌شناس مدافع سفت و سخت دولت روحانی (بنگرید به https://t.me/MHMohaqeqMoein/7455).

🔻آقای تدینی ذوق‌زده از «نسل رؤیایی» سخن می‌گوید و آقای فاضلی از «جامعه‌ی بالغ» و دیگران نیز به نحو دیگری به تمجید و تحسین روی آورده اند. پنداری این تحول یک‌شبه روی داده است و ثمره‌ی این همه تحولات تدریجی‌ی داخلی و جهانی‌ی چند دهه‌ای را به یک امر خاص و گروهی معین تقلیل می‌دهند.

🔻تعبیر «جامعه‌ی بالغ شده» تعبیری به شدت عامیانه و پوپولیستی است. صفت بلوغ برای آدمیان کاربرد دارد و آن‌ را هم باید توضیح داد که این یا آن فرد به چه معنا بالغ شده است و شاخص‌های بلوغ‌اش چیست. در باره‌ی جامعه و مردم با این همه تنوع و تکثر عامیانه سخن نگوییم.

🔻هیچ کارشناس علوم اجتماعی وقتی که در مقام کارشناس سخن می‌گوید، نباید این‌گونه عامیانه سخن بگوید یا از تعابیر هنجارین (خواه مثبت و خواه منفی) بهره ببرد.

🔻هم سخن دکتر کچوئیان هنجارین است که به بخش‌های وسیعی از مردم ایران توهین می‌کند و هم سخن دکتر فاضلی خطا است که از بلوغ جامعه‌ی ایران سخن می‌گوید؛ از همان مردمی که در جشن نوروز صدها فوتی در حوادث راننده‌گی‌ می‌دهند.

🔻لطفاً به‌گونه‌ای سخن نگویید که بعد نتوانیم رفتار همین مردمی را که شما از آنان ستایش‌گرانه و عامیانه سخن می‌گویید، نقد کنیم! اگر در جایی پتانسیل مثبتی در برخی از رفتارهای برخی از مردم می‌بینیم، همان را با مفاهیم دقیق کارشناسی بیان کنیم و تعمیم بی‌جا ندهیم.

#فاضلی
#تدینی
#کچوئیان
#جامعه‌شناسی
#خیزش_اجتماعی
#دانش‌کده‌ی_علوم_اجتماعی



@NewHasanMohaddesi

🔻 وسط بازها!

📝 سلمان کدیور

می‌گویند "وسط باز" منظورشان این است که یا برانداز باش یا ماله‌کش!
دو سر طیفی که کند ذهن‌ترین آدم‌ها که مکمل هم‌اند قرار گرفته‌اند.

ماله‌کش‌های وضع موجود، خالق براندازها هستند و براندازها، مایه بقای ماله‌کش‌ها در سیستم، هر کدام نباشد، وجود آن یکی بی‌معنی است!

اگر براندازهایی وجود نداشته باشند، ماله‌کش‌های یقه سفید سیستم، از گرسنگی می‌میرند.
نه حرفی برای گفتن دارند، نه لولویی برای ترساندن ملت،
نه بهانه‌ای برای بستن و فیلتر کردن،
نه بودجه‌ای برای بولتن‌نویسی نصیبشان می‌شود،
نه خبری از خلق دکان‌های سازمانی و پروژه‌های نان و آب دار تحلیلی امنیتی است.
باید نان بازوی خودشان را بخورند که بلد نیستند!

اگر ماله‌کش‌های داخلی هم نباشند، براندازها چطور تبلیغات کنند و جهان را از رژیم آخوندی بترسانند و فیلم کشته‌ها را برای شبکه‌های خارجی و سناتورهای کنگره فاکتور کنند؟
چطور جلب توجه کنند و اثبات کنند در صحنه قدرت نمرده و حذف نشده‌اند؟
آنها هم در غربت باید فضولات خودشان را میل کنند بلکه نمی‌رند!

در دو سر این طیف بودن هنر نمی‌خواهد، فقط کافی است مغزت را بفرستی مرخصی و دهانت را باز کنی.
دیده‌اید که هر دو در بد دهانی و فحاشی چقدر خبره‌اند؟
هر دو تاب هیچ نقدی را ندارند و به غایت پرخاشگر و مستبدند.
رفتارشان منطق گله را دارد. دسته‌جمعی و گروهی عمل می‌کنند.
با یک های و یک هوی، مسیر عوض می‌کنند و دائم دنبال چوپانند که آنها را هدایت کند.
حالا یکی از شورای سلطنت و فرشگرد، دیگری از محافل سری امنیتی داخل.

وسط ایستادن اما، طرح و ایده و فکر می‌خواهد، چون از هر دو سر قطب به تو دائم حمله می‌شود.
یکی می گوید منافق، دیگری می‌گوید ستون پنجم!

دو دایرکت که مالامال از فحش کریه است، یکی عکس پروفایل پهلوی دارد و دیگری تصویر یک شهید یا اماکن و اشخاص مقدس است.

یکی می‌گوید تو با دادن تقاضای تجمع قانونی، مردم را به شورش تحریک کردی و باید محاکمه شوی تا زر مفت نزنی، اگر بیانیه شما نبود ایران اصلا بهم نمی‌خورد!

دیگری پیام می‌دهد که تو با درخواست مجوز تجمع از رژیم آخوندی، به او مشروعیت می‌دهی و فردای آزادی، به چهار میخ آویزانت می‌کنیم.

ماله کش‌ها می‌خواهند به بهای نابودی ایران، نظم مسلط کنونی را حفظ کنند و در این راه از هیچ تلاشی فروگذار نمی‌کنند.

براندازها نیز می‌خواهند به قیمت نابودی ایران، نظم کنونی را نابود کنند.
حتی شرم نمی کنند که درخواست حمله نظامی و تقاضای تحريم بيشتر بدهند.

وسط ایستادن به غایت سخت است. باید در پی راهی باشی که خار در پای ایران جانمان نرود، اما حال ملت بهتر شود.

باید سرت را در این کتاب و آن کتاب ببری، حرف‌ها را گوش دهی و وقت خواب و سفر و... حلاجی کنی. با خودت دائم کلنجار بروی.

باید در حد مرگ، با همه طیف‌ها و عقیده‌ها و مسلک‌ها گفتگو کنی.
باید بخوانی و ایده‌ات را تبدیل به محصول قابل فهم کنی.
باید وقتی که احضارت می‌کنند، سعه صدر بخرج دهی، وقتی محاکمه‌ات می‌کنند، صبور باشی.

شاید تلاش بی‌فایده و رنج بی‌حاصل باشد، اما شرف دارد به اینکه دو سر طیفی بایستی که جز استبداد و خشونت، خروجی دیگری ندارند.

....
....
@Falaakhon
📚@nasiri42

نقطه‌نظرات مدیرعامل

این‌ها را مدیرعامل مهم‌ترین مرکز نظرسنجی رسمی ایران در باره اعتراضات اخیر گفته است.

ایسپا، مرکز افکارسنجی دانشجویان ایران، که مانند خبرگزاری ایسنا، وابسته به جهاد دانشگاهی است، تنها مرکز نظرسنجی علنی و رسمی در ایران است که تحقیقات انتشار‌یافته‌اش در دو دهه گذشته کم و بیش به واقعیت نزدیک بوده‌اند.

ایرنا مصاحبه‌ای کرده است با مهدی رفیعی مهابادی، مدیرعامل ایسپا در باره اعتراضات و برآمدهای اخیر که حاوی نکات قابل اعتنایی است👇:

"... بر خلاف نظر کسانی که معتقدند اگر جایی برای اعتراض امن وجود داشته باشد، اعتراض از اغتشاش جدا می­‌شود؛ بنده هر چند در این کار ضرری نمی‌بینم اما علاج اصلی این درد را هم این مورد نمی‌دانم.
گستره نارضایتی را نباید محدود به همین تعداد شرکت‌کننده در تجمع‌های اعتراضی دانست..

نکته‌ بسیار مهمی که باید به آن توجه شود اینکه، گستره نارضایتی و خشم را نباید محدود به همین تعدادی دانست که در تجمع‌های اعتراضی شرکت می­‌کنند. این‌ها درصد بسیار اندک از کل کسانی هستند که عصبانی‌اند. بسیاری اعتراض را به دلایل متعددی اثربخش نمی­‌دانند که شرکت نمی­‌کنند یا متغیر مهم دیگر که در پیمایش نیز جزو متغیرهای مهم تاثیرگذار بر پتانسیل اعتراض است، «ترس از هزینه­‌های شرکت در اعتراض» است. این متغیرها اکنون عمل می‌کنند اما قابل پیش‌بینی نیستند و ممکن است روزی عمل نکند و باعث اعتراض‌های بسیار گسترده‌تر شود...

بیشتر پیمایش‌ها نشان داده‌اند نسل متولدان دهه هفتاد و اوایل دهه هشتاد که در پیمایش‌ها مورد بررسی قرار می‌گیرند، بسیار متفاوت از نسل‌های دیگر می‌اندیشند و بدیهی است حاکمیت نمی‌تواند آن مواجهه‌ای را که به طور مثال با متولدان دهه ۵۰ و ۶۰ داشته با این نسل هم داشته باشد.

.یافته‌های پیمایش‌های چند سال اخیر هم نشان می‌دهد که پتانسیل اعتراض در زنان نزدیک به مردان شده است. به لحاظ طبقاتی نیز، این اعتراض‌ها را فقط طبقه متوسطی نمی‌دانم. همان‌گونه که در آبان ۹۸ هم طبقه پایین و متوسط همزمان حضور داشتند، در این اعتراض‌ها هم همین‌گونه است؛ چون نه اعتراض آبان ۹۸ فقط اقتصادی بود و نه اعتراض کنونی فقط اجتماعی و فرهنگی و سیاسی است.

از طرف دیگر طبقه پایین مانند گذشته مطالبه فقط اقتصادی ندارد زیرا بر اثر گسترش تحصیلات و آگاهی‌های سیاسی اجتماعی که پیدا کرده مطالباتی از جنس طبقه متوسط یافته و از طرف دیگر طبقه متوسط نیز فقط مطالبه سیاسی اجتماعی ندارد و بر اثر فشار معیشتی که در طول دو دهه گذشته به مردم وارد شده است، طبقه متوسط هم فقیرتر شده و مطالبات اقتصادی دارد. به عبارت دیگر طبقه پایین و متوسط به هم نزدیک شده‌اند...
@MostafaTajzadeh
اصل مصاحبه:

https://www.irna.ir/amp/84900170/

پست -علی مصفا- بازیگر سینما

#مهسا_امینی


@uttweet

🔴تعرض در ناکجا

   1-کنار یک خیابان. ردیف ماشینها در راه بندان. سی چهل مأمور موتور سوار و پیاده. مجهز به انواع تجهیزات تدافعی و تهاجمی ضد شورش. کلاه کاسکت بر سر. یکی از آنها زنی را در اختیار می گیرد. یک دستش را با قدرت دور گردن او می اندازد. زن را به زور داخل حلقۀ مأموران می کشاند. انگار می خواهد سوار موتورش کند. مأمور دیگری می آید. در پشت دختر می ایستد. مرد مأمور دستش را به سمت اندام دختر می برد. شبیه وقتی که می خواهند بازرسی بدنی کنند. اما حکایت بازرسی بدنی نیست. مرد مأمور دست راست را با فشار بر اندام تحتانی زن می گذارد و آن را چنگ می زند. در تمام مدت زن تقلا می کند خودش را برهاند. همه در سکوت نگاه می کنند. در لحظه ای زن خودش را از دستان مأمور رها می کند و آشفته و ترسیده پا به فرار می گذارد.
   2-آقای صدیقی(رئیس ستاد امر بمعروف و نهی از منکر) : کسانی که امروز بی حیایی را ترویج می کنند از نعمت عقل برخوردار نیستند...امروز دشمن برای از بین بردن غیرت به میدان آمده است.
   3-به آقای صدیقی و همفکران ایشان بگوئید نگران حیا و غیرت نباشند. تصور کنند این تعرض جنسی توسط یک مأمور در یک ناکجاست یا جایی در نیویورک یا لندن یا پاریس رخ داده است نه جایی در خیابانی از یکی از شهرهای ایران ..... 
https://t.me/kambiznouroozi

✅عباس عبدی: بحران ایران بحران تحقیر و تبعیض است/ قرار نیست که روی کار سیستم ماله‌کشی شود

🔹️ رهبران سیاسی باید شهامت این را داشته باشند که بگویند ما امروز می‌خواهیم از میدان امام حسین تا آزادی و از انقلاب تا آزادی راهپیمایی کنیم و هر کسی هم می‌خواهد دنبال ما بیاید

🔹️ یکی از اشتباهات حکومت این است که فکر می‌کند معترضین همین تعدادی هستند که در خیابان اعتراض می‌کردند؛ می‌شمرد که اینها ۴۰ هزار نفر بیشتر نیستند، این اشتباه است

🔹️ یک ویژگی سیاستمدار اصلاح‌طلب این است که گامی را بردارد که اگر خواست عقب بیاید بتواند

🔹️ اگر بخواهید در مورد همین خانمی که از پشت بام افتاده تحقیق کنید کسی حق ندارد شما را بگیرد، اما می‌گیرد

🔹️ تمام تناقضات سیستم یکی یکی دارد آثار خودش را نشان می‌دهد/ اعتمادآنلاین
@Sahamnewsorg

پیامدهای سنّت سیئه‌ی سردار همدانی

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
@baznegari

امام علی در باره پیامدهای همنشینی و همکاریِ نیکان با اشرار می‌گوید: این کار موجبِ سوء ظن به نیکان خواهد شد، و از تباهی و فتنه برکنار نخواهند ماند: (مجالسة الأشرار تورث سوء الظن بالأخیار / لا یؤمن مجالس الأشرار غوائل البلاء/المعاصی)

اما مرحوم همدانی، در کمال ناباوری دم از این می‌زند که پنج هزار تن از اشرار و اراذلِ تیغ‌به‌دست و قمه‌کش را برای مهار اعتراضات ۸۸ به استخدام درآوردیم و همان‌ها به دلِ جمعیت معترض زدند و به  فیص جانبازی نائل شدند!؛ شگفتا، چشم‌مان روشن؛ به عین سخنان وی دقت کنید:
《با کار اطلاعاتی اقدامی انجام دادیم که در تهران صدا کرد. ۵ هزار نفر از کسانی که در آشوبها حضور داشتند ولی در احزاب و جریانات سیاسی حضور نداشتند بلکه از اشرار و اراذل بودند را شناسایی کردیم و در منزلشان کنترلشان میکردیم. روزی که فراخوان میزدند اینها کنترل میشدند و اجازه نداشتند از خانه بیرون بیایند. بعد اینها را عضو گردان کردم. بعداً این سه گردان نشان دادند که اگر بخواهیم مجاهد تربیت کنیم باید چنین افرادی که با تیغ و قمه سروکار دارند را پای کار بیاوریم. یکی از اینها فردی بود به نام ستاری. این ستاری وقتی به جمعیت زد جانباز ۷۰ درصد شد و سال گذشته هم به شهادت رسید ... در روز عاشورا همین سه گردان غائله را جمع کردند》:
https://www.tabnak.ir/fa/news/537873/

بد نیست لَختی با خود بیندیشید که این اقدامِ آن مرحوم سیره‌ای از نوع علوی است یا اموی؟

حکومت دینی و اتحاد با اشرار و اراذل!؟

بعثت لاُتمم مکارم الاخلاق و استخدام تیغ‌به‌دستان!؟

شعار مردمی بودن حکومت و روی‌آوردن به قمه‌کشان!؟

بهشت را به بها دهند نه به بهانه و جانبازیِ اشرار!؟


اینک باید مراکز پژوهش و تصمیم‌گیری، پیامدهای آن اقدام بسیار خطرناک و ضد دینی و ضد اخلاقی و محتواروب را در تغییر اخلاق حرفه‌ای نهادهای انتظامی و امنیتی، و نحوۀ مواجهه‌شان با اعتراضات بررسی کنند. آیا نمونه‌های فراوان زشتی‌های شگفت‌آور در مقابله با تجمّعات در کنار فحاشی‌های رکیک، مربوط به تسرّی اخلاق و سیرۀ هزاران اراذل و اشراری نیست که از سیزده سال پیش، آن مرحوم در پیش پای‌شان فرش گسترد؟

سرانجام، کشور و مردم روی آرامش خواهد دید اما بی‌گمان آن وقت، هر زمان که باشد، نقش همدانی در تأخیر آن را نمی‌توان از یاد برد.

در یادداشتِ "نمرۀ تقواگرایی حکومت دینی‌مان"، نمرۀ تقوا و حفظِ اخلاقی و خودپرهیزیِ حکومت را صفر دانستم؛ اگر آن ادعا درست یا نادقیق باشد در هر صورت بی‌تردید نقش بکارگیری اشرار و استقبال از شرارت‌ورزیِ انقلابی را نمی‌توان در آن مردودی اخلاقی نادیده گرفت

پروندۀ سنگین بانیِ سنت سیئه
رسول گرامی (ص) مطابق حدیثی معروف، می‌گوید هر که روش و سنتِ بد و سیئه‌ای را بنا نهد در این صورت در گناهِ تمام کسانی که تا قیامت بر آن سنت عمل کنند شریک است (من سن سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها إلى يوم القيامة).
پیامدهای اقدام آن مرحوم متأسفانه تا ابد، وبال گردن اوست!؛ امید که شرارت‌ها و بکارگیری اشرار زودتر برچیده شود تا فرمانده دفاع مقدس، بیش از این در آن سرا دچار وبال نباشد.

اشرارِ هموطن‌مان را نیز باید به مراکز بازپروری و اصلاح سپرد و نه این‌که آنان را تجهیز و مأمور دستگیری بچه‌مدرسه‌ای‌ها برای معرفی به مراکز بازپروری (که خود باید آن‌جا روند) کرد.
T.me/baznegari/892

.

✅ شهروند عاصی؛ با بازیگر آینده ایران آشنا شوید
🖋 محسن گودرزی

📍 شهروند عاصی، شهروندی است که از وضعیت زندگی خود خسته شده، از شیوه‌ی اداره کشور و جامعه ناراضی است و چشم‌اندازی برای زندگی خود نمی‌بیند. نه وضعیت برای او قابل تحمل است، نه قدرتی برای تغییر وضعیت زندگی خود دارد و نه امیدی که نهادها و سیاست‌های رسمی بتوانند کاری برای بهبود وضعیت او کنند. شهروند عاصی شرایط موجود را نفی می‌کند و می‌داند که چنین شرایطی را نمی‌خواهد. وقتی جمعیت معترض شعار می‌دهند «مرگ بر گرانی» یا «مرگ بر فساد» با خشم شرایطی را که در آن گرفتار شده‌اند، نفی می‌کنند.

🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8915

📺 اگر حاکمیت بدنبال شناخت وضعیت درونی جامعه و پیش گیری بود و آینده نگری داشت کافی بود این مقاله شهروند عاصی را، از دکتر گودرزی پژوهشگر علوم اجتماعی، که حدود سه سال قبل تحقیق شده است،و به خوبی اوضاع امروز را تبیین می کند.در مطالعه می گرفت و از آن می آموخت چه باید بکند که اینروزها در خیابان ها با معترضان در گیر نشود و جوانانی به خون نغلتند و...

🔶@MostafaTajzadeh
@Socionet