♦️از گفتن سخنان عامیانه در باره‌ی جهان اجتماعی پرهیز کنیم

✍️ حسن محدثی‌ی گیلوایی
۱۳ مهر ۱۴۰۱

🔻این روزها بسیار می‌بینم که برخی به تحسین و تمجید مردم و دهه‌ی هشتادی‌ها و جامعه می‌پردازند، از نوشته‌های آقای تدینی‌ی عزیز (برای مثال بنگرید به https://t.me/tarikhandishi/2324) تا سخنان دکتر محمد فاضلی، جامعه‌شناس مدافع سفت و سخت دولت روحانی (بنگرید به https://t.me/MHMohaqeqMoein/7455).

🔻آقای تدینی ذوق‌زده از «نسل رؤیایی» سخن می‌گوید و آقای فاضلی از «جامعه‌ی بالغ» و دیگران نیز به نحو دیگری به تمجید و تحسین روی آورده اند. پنداری این تحول یک‌شبه روی داده است و ثمره‌ی این همه تحولات تدریجی‌ی داخلی و جهانی‌ی چند دهه‌ای را به یک امر خاص و گروهی معین تقلیل می‌دهند.

🔻تعبیر «جامعه‌ی بالغ شده» تعبیری به شدت عامیانه و پوپولیستی است. صفت بلوغ برای آدمیان کاربرد دارد و آن‌ را هم باید توضیح داد که این یا آن فرد به چه معنا بالغ شده است و شاخص‌های بلوغ‌اش چیست. در باره‌ی جامعه و مردم با این همه تنوع و تکثر عامیانه سخن نگوییم.

🔻هیچ کارشناس علوم اجتماعی وقتی که در مقام کارشناس سخن می‌گوید، نباید این‌گونه عامیانه سخن بگوید یا از تعابیر هنجارین (خواه مثبت و خواه منفی) بهره ببرد.

🔻هم سخن دکتر کچوئیان هنجارین است که به بخش‌های وسیعی از مردم ایران توهین می‌کند و هم سخن دکتر فاضلی خطا است که از بلوغ جامعه‌ی ایران سخن می‌گوید؛ از همان مردمی که در جشن نوروز صدها فوتی در حوادث راننده‌گی‌ می‌دهند.

🔻لطفاً به‌گونه‌ای سخن نگویید که بعد نتوانیم رفتار همین مردمی را که شما از آنان ستایش‌گرانه و عامیانه سخن می‌گویید، نقد کنیم! اگر در جایی پتانسیل مثبتی در برخی از رفتارهای برخی از مردم می‌بینیم، همان را با مفاهیم دقیق کارشناسی بیان کنیم و تعمیم بی‌جا ندهیم.

#فاضلی
#تدینی
#کچوئیان
#جامعه‌شناسی
#خیزش_اجتماعی
#دانش‌کده‌ی_علوم_اجتماعی



@NewHasanMohaddesi

🔻 وسط بازها!

📝 سلمان کدیور

می‌گویند "وسط باز" منظورشان این است که یا برانداز باش یا ماله‌کش!
دو سر طیفی که کند ذهن‌ترین آدم‌ها که مکمل هم‌اند قرار گرفته‌اند.

ماله‌کش‌های وضع موجود، خالق براندازها هستند و براندازها، مایه بقای ماله‌کش‌ها در سیستم، هر کدام نباشد، وجود آن یکی بی‌معنی است!

اگر براندازهایی وجود نداشته باشند، ماله‌کش‌های یقه سفید سیستم، از گرسنگی می‌میرند.
نه حرفی برای گفتن دارند، نه لولویی برای ترساندن ملت،
نه بهانه‌ای برای بستن و فیلتر کردن،
نه بودجه‌ای برای بولتن‌نویسی نصیبشان می‌شود،
نه خبری از خلق دکان‌های سازمانی و پروژه‌های نان و آب دار تحلیلی امنیتی است.
باید نان بازوی خودشان را بخورند که بلد نیستند!

اگر ماله‌کش‌های داخلی هم نباشند، براندازها چطور تبلیغات کنند و جهان را از رژیم آخوندی بترسانند و فیلم کشته‌ها را برای شبکه‌های خارجی و سناتورهای کنگره فاکتور کنند؟
چطور جلب توجه کنند و اثبات کنند در صحنه قدرت نمرده و حذف نشده‌اند؟
آنها هم در غربت باید فضولات خودشان را میل کنند بلکه نمی‌رند!

در دو سر این طیف بودن هنر نمی‌خواهد، فقط کافی است مغزت را بفرستی مرخصی و دهانت را باز کنی.
دیده‌اید که هر دو در بد دهانی و فحاشی چقدر خبره‌اند؟
هر دو تاب هیچ نقدی را ندارند و به غایت پرخاشگر و مستبدند.
رفتارشان منطق گله را دارد. دسته‌جمعی و گروهی عمل می‌کنند.
با یک های و یک هوی، مسیر عوض می‌کنند و دائم دنبال چوپانند که آنها را هدایت کند.
حالا یکی از شورای سلطنت و فرشگرد، دیگری از محافل سری امنیتی داخل.

وسط ایستادن اما، طرح و ایده و فکر می‌خواهد، چون از هر دو سر قطب به تو دائم حمله می‌شود.
یکی می گوید منافق، دیگری می‌گوید ستون پنجم!

دو دایرکت که مالامال از فحش کریه است، یکی عکس پروفایل پهلوی دارد و دیگری تصویر یک شهید یا اماکن و اشخاص مقدس است.

یکی می‌گوید تو با دادن تقاضای تجمع قانونی، مردم را به شورش تحریک کردی و باید محاکمه شوی تا زر مفت نزنی، اگر بیانیه شما نبود ایران اصلا بهم نمی‌خورد!

دیگری پیام می‌دهد که تو با درخواست مجوز تجمع از رژیم آخوندی، به او مشروعیت می‌دهی و فردای آزادی، به چهار میخ آویزانت می‌کنیم.

ماله کش‌ها می‌خواهند به بهای نابودی ایران، نظم مسلط کنونی را حفظ کنند و در این راه از هیچ تلاشی فروگذار نمی‌کنند.

براندازها نیز می‌خواهند به قیمت نابودی ایران، نظم کنونی را نابود کنند.
حتی شرم نمی کنند که درخواست حمله نظامی و تقاضای تحريم بيشتر بدهند.

وسط ایستادن به غایت سخت است. باید در پی راهی باشی که خار در پای ایران جانمان نرود، اما حال ملت بهتر شود.

باید سرت را در این کتاب و آن کتاب ببری، حرف‌ها را گوش دهی و وقت خواب و سفر و... حلاجی کنی. با خودت دائم کلنجار بروی.

باید در حد مرگ، با همه طیف‌ها و عقیده‌ها و مسلک‌ها گفتگو کنی.
باید بخوانی و ایده‌ات را تبدیل به محصول قابل فهم کنی.
باید وقتی که احضارت می‌کنند، سعه صدر بخرج دهی، وقتی محاکمه‌ات می‌کنند، صبور باشی.

شاید تلاش بی‌فایده و رنج بی‌حاصل باشد، اما شرف دارد به اینکه دو سر طیفی بایستی که جز استبداد و خشونت، خروجی دیگری ندارند.

....
....
@Falaakhon
📚@nasiri42

نقطه‌نظرات مدیرعامل

این‌ها را مدیرعامل مهم‌ترین مرکز نظرسنجی رسمی ایران در باره اعتراضات اخیر گفته است.

ایسپا، مرکز افکارسنجی دانشجویان ایران، که مانند خبرگزاری ایسنا، وابسته به جهاد دانشگاهی است، تنها مرکز نظرسنجی علنی و رسمی در ایران است که تحقیقات انتشار‌یافته‌اش در دو دهه گذشته کم و بیش به واقعیت نزدیک بوده‌اند.

ایرنا مصاحبه‌ای کرده است با مهدی رفیعی مهابادی، مدیرعامل ایسپا در باره اعتراضات و برآمدهای اخیر که حاوی نکات قابل اعتنایی است👇:

"... بر خلاف نظر کسانی که معتقدند اگر جایی برای اعتراض امن وجود داشته باشد، اعتراض از اغتشاش جدا می­‌شود؛ بنده هر چند در این کار ضرری نمی‌بینم اما علاج اصلی این درد را هم این مورد نمی‌دانم.
گستره نارضایتی را نباید محدود به همین تعداد شرکت‌کننده در تجمع‌های اعتراضی دانست..

نکته‌ بسیار مهمی که باید به آن توجه شود اینکه، گستره نارضایتی و خشم را نباید محدود به همین تعدادی دانست که در تجمع‌های اعتراضی شرکت می­‌کنند. این‌ها درصد بسیار اندک از کل کسانی هستند که عصبانی‌اند. بسیاری اعتراض را به دلایل متعددی اثربخش نمی­‌دانند که شرکت نمی­‌کنند یا متغیر مهم دیگر که در پیمایش نیز جزو متغیرهای مهم تاثیرگذار بر پتانسیل اعتراض است، «ترس از هزینه­‌های شرکت در اعتراض» است. این متغیرها اکنون عمل می‌کنند اما قابل پیش‌بینی نیستند و ممکن است روزی عمل نکند و باعث اعتراض‌های بسیار گسترده‌تر شود...

بیشتر پیمایش‌ها نشان داده‌اند نسل متولدان دهه هفتاد و اوایل دهه هشتاد که در پیمایش‌ها مورد بررسی قرار می‌گیرند، بسیار متفاوت از نسل‌های دیگر می‌اندیشند و بدیهی است حاکمیت نمی‌تواند آن مواجهه‌ای را که به طور مثال با متولدان دهه ۵۰ و ۶۰ داشته با این نسل هم داشته باشد.

.یافته‌های پیمایش‌های چند سال اخیر هم نشان می‌دهد که پتانسیل اعتراض در زنان نزدیک به مردان شده است. به لحاظ طبقاتی نیز، این اعتراض‌ها را فقط طبقه متوسطی نمی‌دانم. همان‌گونه که در آبان ۹۸ هم طبقه پایین و متوسط همزمان حضور داشتند، در این اعتراض‌ها هم همین‌گونه است؛ چون نه اعتراض آبان ۹۸ فقط اقتصادی بود و نه اعتراض کنونی فقط اجتماعی و فرهنگی و سیاسی است.

از طرف دیگر طبقه پایین مانند گذشته مطالبه فقط اقتصادی ندارد زیرا بر اثر گسترش تحصیلات و آگاهی‌های سیاسی اجتماعی که پیدا کرده مطالباتی از جنس طبقه متوسط یافته و از طرف دیگر طبقه متوسط نیز فقط مطالبه سیاسی اجتماعی ندارد و بر اثر فشار معیشتی که در طول دو دهه گذشته به مردم وارد شده است، طبقه متوسط هم فقیرتر شده و مطالبات اقتصادی دارد. به عبارت دیگر طبقه پایین و متوسط به هم نزدیک شده‌اند...
@MostafaTajzadeh
اصل مصاحبه:

https://www.irna.ir/amp/84900170/

پست -علی مصفا- بازیگر سینما

#مهسا_امینی


@uttweet

🔴تعرض در ناکجا

   1-کنار یک خیابان. ردیف ماشینها در راه بندان. سی چهل مأمور موتور سوار و پیاده. مجهز به انواع تجهیزات تدافعی و تهاجمی ضد شورش. کلاه کاسکت بر سر. یکی از آنها زنی را در اختیار می گیرد. یک دستش را با قدرت دور گردن او می اندازد. زن را به زور داخل حلقۀ مأموران می کشاند. انگار می خواهد سوار موتورش کند. مأمور دیگری می آید. در پشت دختر می ایستد. مرد مأمور دستش را به سمت اندام دختر می برد. شبیه وقتی که می خواهند بازرسی بدنی کنند. اما حکایت بازرسی بدنی نیست. مرد مأمور دست راست را با فشار بر اندام تحتانی زن می گذارد و آن را چنگ می زند. در تمام مدت زن تقلا می کند خودش را برهاند. همه در سکوت نگاه می کنند. در لحظه ای زن خودش را از دستان مأمور رها می کند و آشفته و ترسیده پا به فرار می گذارد.
   2-آقای صدیقی(رئیس ستاد امر بمعروف و نهی از منکر) : کسانی که امروز بی حیایی را ترویج می کنند از نعمت عقل برخوردار نیستند...امروز دشمن برای از بین بردن غیرت به میدان آمده است.
   3-به آقای صدیقی و همفکران ایشان بگوئید نگران حیا و غیرت نباشند. تصور کنند این تعرض جنسی توسط یک مأمور در یک ناکجاست یا جایی در نیویورک یا لندن یا پاریس رخ داده است نه جایی در خیابانی از یکی از شهرهای ایران ..... 
https://t.me/kambiznouroozi

✅عباس عبدی: بحران ایران بحران تحقیر و تبعیض است/ قرار نیست که روی کار سیستم ماله‌کشی شود

🔹️ رهبران سیاسی باید شهامت این را داشته باشند که بگویند ما امروز می‌خواهیم از میدان امام حسین تا آزادی و از انقلاب تا آزادی راهپیمایی کنیم و هر کسی هم می‌خواهد دنبال ما بیاید

🔹️ یکی از اشتباهات حکومت این است که فکر می‌کند معترضین همین تعدادی هستند که در خیابان اعتراض می‌کردند؛ می‌شمرد که اینها ۴۰ هزار نفر بیشتر نیستند، این اشتباه است

🔹️ یک ویژگی سیاستمدار اصلاح‌طلب این است که گامی را بردارد که اگر خواست عقب بیاید بتواند

🔹️ اگر بخواهید در مورد همین خانمی که از پشت بام افتاده تحقیق کنید کسی حق ندارد شما را بگیرد، اما می‌گیرد

🔹️ تمام تناقضات سیستم یکی یکی دارد آثار خودش را نشان می‌دهد/ اعتمادآنلاین
@Sahamnewsorg

پیامدهای سنّت سیئه‌ی سردار همدانی

امیر ترکاشوند، ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
@baznegari

امام علی در باره پیامدهای همنشینی و همکاریِ نیکان با اشرار می‌گوید: این کار موجبِ سوء ظن به نیکان خواهد شد، و از تباهی و فتنه برکنار نخواهند ماند: (مجالسة الأشرار تورث سوء الظن بالأخیار / لا یؤمن مجالس الأشرار غوائل البلاء/المعاصی)

اما مرحوم همدانی، در کمال ناباوری دم از این می‌زند که پنج هزار تن از اشرار و اراذلِ تیغ‌به‌دست و قمه‌کش را برای مهار اعتراضات ۸۸ به استخدام درآوردیم و همان‌ها به دلِ جمعیت معترض زدند و به  فیص جانبازی نائل شدند!؛ شگفتا، چشم‌مان روشن؛ به عین سخنان وی دقت کنید:
《با کار اطلاعاتی اقدامی انجام دادیم که در تهران صدا کرد. ۵ هزار نفر از کسانی که در آشوبها حضور داشتند ولی در احزاب و جریانات سیاسی حضور نداشتند بلکه از اشرار و اراذل بودند را شناسایی کردیم و در منزلشان کنترلشان میکردیم. روزی که فراخوان میزدند اینها کنترل میشدند و اجازه نداشتند از خانه بیرون بیایند. بعد اینها را عضو گردان کردم. بعداً این سه گردان نشان دادند که اگر بخواهیم مجاهد تربیت کنیم باید چنین افرادی که با تیغ و قمه سروکار دارند را پای کار بیاوریم. یکی از اینها فردی بود به نام ستاری. این ستاری وقتی به جمعیت زد جانباز ۷۰ درصد شد و سال گذشته هم به شهادت رسید ... در روز عاشورا همین سه گردان غائله را جمع کردند》:
https://www.tabnak.ir/fa/news/537873/

بد نیست لَختی با خود بیندیشید که این اقدامِ آن مرحوم سیره‌ای از نوع علوی است یا اموی؟

حکومت دینی و اتحاد با اشرار و اراذل!؟

بعثت لاُتمم مکارم الاخلاق و استخدام تیغ‌به‌دستان!؟

شعار مردمی بودن حکومت و روی‌آوردن به قمه‌کشان!؟

بهشت را به بها دهند نه به بهانه و جانبازیِ اشرار!؟


اینک باید مراکز پژوهش و تصمیم‌گیری، پیامدهای آن اقدام بسیار خطرناک و ضد دینی و ضد اخلاقی و محتواروب را در تغییر اخلاق حرفه‌ای نهادهای انتظامی و امنیتی، و نحوۀ مواجهه‌شان با اعتراضات بررسی کنند. آیا نمونه‌های فراوان زشتی‌های شگفت‌آور در مقابله با تجمّعات در کنار فحاشی‌های رکیک، مربوط به تسرّی اخلاق و سیرۀ هزاران اراذل و اشراری نیست که از سیزده سال پیش، آن مرحوم در پیش پای‌شان فرش گسترد؟

سرانجام، کشور و مردم روی آرامش خواهد دید اما بی‌گمان آن وقت، هر زمان که باشد، نقش همدانی در تأخیر آن را نمی‌توان از یاد برد.

در یادداشتِ "نمرۀ تقواگرایی حکومت دینی‌مان"، نمرۀ تقوا و حفظِ اخلاقی و خودپرهیزیِ حکومت را صفر دانستم؛ اگر آن ادعا درست یا نادقیق باشد در هر صورت بی‌تردید نقش بکارگیری اشرار و استقبال از شرارت‌ورزیِ انقلابی را نمی‌توان در آن مردودی اخلاقی نادیده گرفت

پروندۀ سنگین بانیِ سنت سیئه
رسول گرامی (ص) مطابق حدیثی معروف، می‌گوید هر که روش و سنتِ بد و سیئه‌ای را بنا نهد در این صورت در گناهِ تمام کسانی که تا قیامت بر آن سنت عمل کنند شریک است (من سن سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها إلى يوم القيامة).
پیامدهای اقدام آن مرحوم متأسفانه تا ابد، وبال گردن اوست!؛ امید که شرارت‌ها و بکارگیری اشرار زودتر برچیده شود تا فرمانده دفاع مقدس، بیش از این در آن سرا دچار وبال نباشد.

اشرارِ هموطن‌مان را نیز باید به مراکز بازپروری و اصلاح سپرد و نه این‌که آنان را تجهیز و مأمور دستگیری بچه‌مدرسه‌ای‌ها برای معرفی به مراکز بازپروری (که خود باید آن‌جا روند) کرد.
T.me/baznegari/892

.

✅ شهروند عاصی؛ با بازیگر آینده ایران آشنا شوید
🖋 محسن گودرزی

📍 شهروند عاصی، شهروندی است که از وضعیت زندگی خود خسته شده، از شیوه‌ی اداره کشور و جامعه ناراضی است و چشم‌اندازی برای زندگی خود نمی‌بیند. نه وضعیت برای او قابل تحمل است، نه قدرتی برای تغییر وضعیت زندگی خود دارد و نه امیدی که نهادها و سیاست‌های رسمی بتوانند کاری برای بهبود وضعیت او کنند. شهروند عاصی شرایط موجود را نفی می‌کند و می‌داند که چنین شرایطی را نمی‌خواهد. وقتی جمعیت معترض شعار می‌دهند «مرگ بر گرانی» یا «مرگ بر فساد» با خشم شرایطی را که در آن گرفتار شده‌اند، نفی می‌کنند.

🔸 ادامه نوشته را در انگاره بخوانید 🔻
📎 https://engare.net/?p=8915

📺 اگر حاکمیت بدنبال شناخت وضعیت درونی جامعه و پیش گیری بود و آینده نگری داشت کافی بود این مقاله شهروند عاصی را، از دکتر گودرزی پژوهشگر علوم اجتماعی، که حدود سه سال قبل تحقیق شده است،و به خوبی اوضاع امروز را تبیین می کند.در مطالعه می گرفت و از آن می آموخت چه باید بکند که اینروزها در خیابان ها با معترضان در گیر نشود و جوانانی به خون نغلتند و...

🔶@MostafaTajzadeh
@Socionet

#توئیتر_جامعه_نو

۱- تحرکات خیابانی اخیراً فاقد کیفیات مشخص است که عمده‌ترین آنها اعلام "مطالبه معین" است و مطالبه "آزادی زنان از اجبار پوشش سر" بکلی ناپیداست. اگر این جنبش بدون اخذ پذیرش و تضمین حکومت بر آزادی پوشش سر به پایان برسد، جامعه یک شکست عظیم را تجربه خواهد کرد.

۲- اگر اهل دقت باشیم، می‌بینیم اعلامیه اخیر اساتید حقوق نیز به پوشیدگی از جامعه معترض خواسته است مطالبه کنونی خود را به انحلال گشت ارشاد و به رسمیت شناختن حق زنان در آزادی پوشش محدود کند. شاید بهتر باشد تجربه و بینش آنان مورد توجه قرار گیرد.

🆔 @jameeno

☑️بودجه گشت ارشاد در سال ۱۴۰۱

✔️بودجه گشت ارشاد معادل ۱۰۰۰ میلیارد تومان بوده و این رقم معادل ۲.۵ برابر بودجه اورژانس کشور، ۲ برابر بودجه کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان و ۱.۵ برابر بودجه دانشگاه صنعتی شریف می‌باشد./صنعت و اقتصاد

#امتداد
@emtedadnet

«پرسش اصلی این نيست که چه کسی بايد حکومت کند(افلاطون)، بلکه اين است که در کدام نظام سياسی می‌توان يک دولت بد و نالايق را بدون خونريزی برکنار کرد؟ یعنی موضوع صرفاً بر سر شايستگی و ناشايستگی حکمرانان نيست، بلکه موضوع بر سر این است که در صورت به قدرت رسيدن سياستمداران نالايق، امکان برکناری مسالمت‌آميز آنان از قدرت وجود داشته باشد. و از آنجا که در یک نظام دموکراتیک می‌توان قدرت را از هر دولت ناکارآمدی دوباره سلب کرد، هر دولتی که بر سر کار است ناچار است چنان رفتار کند تا شهروندان از آن خشنود باشند و دوباره آن را انتخاب کنند.»

✍کارل پوپر


📍در سنگر آزادی
@InTheStrongholdOfLiberty

مرگ ناگهانی در غربت

رضا حقیقت‌نژاد را از نزدیک نمی‌شناختم و فقط از راه دور آثارش را دنبال می‌کردم.
روشن است که نگاه سیاسی مشابهی نداشتیم؛ اما از مرگ غیرمنتظره و ناگهانی‌اش در ایام جوانی، واقعاً متأسف و غمگین شدم.
خداوند روحش را شاد کند و به خانواده و دوستانش صبر و شکیبایی دهد.
بسیار غم‌انگیز است که هموطنان ما اینطور در سرتاسر جهان پراکنده شده‌اند و راهی به درون کشور ندارند. از دست رفتن هر یک از آنها در هر گوشه از جهان با هر نوع فکر و سلیقۀ سیاسی، به کوله‌بار رنج این خاکِ می‌افزاید. روزی را آرزومندم که ما ایرانی‌ها نیز همگی قادر باشیم در زیر آسمان و روی زمین کشور خودمان، در صلح و آشتی زندگی کنیم. شاید آن روز نزدیک باشد؛ شاید هم به عمر ما قد ندهد! هر دوی آنها محتمل است. خداوند اولی را پیش آورد و دومی را از این کشور دور کند.
#رضا_حقیقت_نژاد
@ahmadzeidabad

مشاهدات عینی‌ام از اعتراضات خیابانی-۹
بگو با علی‌نژادی، اینترنشنال، بی‌بی‌سی یا سالومه!

تهران: ۱۴۰۱/۷/۱۴
امروز خبری از nonumber نبود. اداره تعطیل است! رفت برای شنبه!
پیامک آمد: «لامصب! اسم دقیق منابعت را نده! فکر ما هم باش!»
دنبال مدرسه‌ای دخترانه میگردم؛ نت پر است از فیلم‌های کوتاه. برای روایت کافی نیست. زنگ زدم دانیال (معلم نیمه‌معترض) رفیق دبیرستان. آدرس مدرسه‌‌شان را داد؛ پسرانه.
گفت «بچه‌ها آمدند بیرون. با بسیجی‌های محل به زدوخورد کشید. یک‌ساعت بعد مدیر عزل و معلم را پلیس امنیت دستگیر کرد»
آدرس مدرسه را داد. کسی نبود. رفتم حراست آموزش‌و پروش. کارت خبرنگاری خواست؛ ندارم!
زنگ زدم حامد: «کارت تسنیم می‌خوای یا فارس؟ عکس بفرست سریع برایت میزنم.»
غرضش جعلی بود!
امروز کاری پیش نرفت. برگشتم مدرسه! سرایدار مذهبی است: «بی‌خود می‌گویند! سر صبحی بچه‌ها را تحریک کرده بودند.»
یحتمل سرایدار آمار داده!
اعتراض دانش‌آموز بدترین رویارویی با حاکمیت است؛ چیزی شبیه ارره! گرچه عمق و طول ندارد ولی هزینه‌زاست. نوجوانی که از مدرسه پایش به اردوکشی خیابانی باز شود، در دانشگاه چه خواهد کرد؟
رفتم «قهوه‌خانه عموحیدر» سرقرار مصاحبه. دوتا آمدند؛ تبریزی و کرجی. هر دو یگان ویژه ناجا.
تبریزی: «مرخصی بودم در تبریز. بعداز ۲۰روز ماموریت در مهران. از خانه آمدم بیرون که شلوغ شد. تا به خودم آمدم دو بسیجی انداختنم در ون. گفتم همکاریم! با لگد زد به پهلویم و گفت «همه ‌همکاریم!»
در ون چند نفر اغتشاش‌گر هم بودند. ترسیدم میان آنها بگویم مامورم! بردند در باغی در بیرون شهر. همه را رو به دیوار کردند. بردنم اتاق بازجویی. فرمی را گذاشت جلویم:
-بگو با علی‌نژادی، اینترنشنال، بی‌بی‌سی یا سالومه!
-آقا آقا
-حرف نزن. فقط تیک گزینه‌ها رو بزن!
-دست‌کن توی جیبم، مدارکم را ببین.
کارت ناجا را که دیدید گفت: عجب! کارت هم جعل میکنی؟
-جعل چیه؟ مامورم، استعلام بگیر.
-حرف نزن، فقط تیک بزن!
داد زدم میگم مامورم!
کمی تعدیل شد. گفت: «کی‌ها رو میشناسی در شهر؟»
مسئول اطلاعات ناجا و سپاه استان را اسم بردم.
گفت «عجب! یعنی انقدر کار اطلاعاتی روی ما کردی؟»
گیر افتاده بودم. هرچه می‌گفتم بدتر میشد!
تهدید کردم بوالله! میرم حفاظت شکایت!
بالاخره کوتاه آمد و استعلام کرد. گفت «رفیق ببخشید!»
حالا شدم رفیق!
دو روز بعد که تهران شلوغ‌تر شد، مرخصی تمام نشده، آماده‌باش دادند برگشتم تهران. الان ۱۸روزه در خیابان درگیریم. دیروز چند نفری در کوچه‌ گیر کردیم. هرچه در خانه بود را پرت می‌کردند روی سرمان! از جعبه‌نوشابه تا قابلمه!
شیشه‌قلیان خورد تو سر پسر‌عمه‌ام! الان با ۳۰-۴۰بخیه بستریست.

#جواد_موگویی
https://t.me/javadmogoei

کور خویش و بینای مردم!

در محله‌ای که در دوران نوجوانی‌ام زندگی می‌کردیم، مردی سکونت داشت که به "کورِ خویش و بینای مردم" شهرت یافته بود.
معمولاً وقتی صدای دعوایی از کوچه بلند می‌شد؛ این مرد می‌پرسید؛ کیه تو کوچه داره پارس می‌کنه؟ اگر به او می‌گفتند؛ بچه‌های همسایه‌شان مراد، بلافاصله صدایش را در گلو می‌انداخت و می‌گفت؛ نگفتم این حرومزاده‌ها بویی از ادب و تربیت و اخلاق و انسانیت نبرده‌اند و مثل حیوان به پای این و آن می‌پیچند! اما اگر به او گفته می‌شد که بچه‌های خودش دعوا راه انداخته‌اند، قیافۀ حق به جانبی می‌گرفت و می‌گفت؛ برم ببینم کی اعصاب بچه‌ها را خرد کرده که مجبور به دعوا شده‌اند!
همینطور هنگامی که فحشی از کوچه می‌شنید، با برافروختگی فریاد می‌زد؛ ببینید این حرام لقمه کیه؟ اگر می‌شنید که بچه‌های مراد فحش می‌دهند، می‌گفت؛ بروید همچین تو دهن کثیف‌شان بکوبید که تا عمر دارن فحش و فضیحت یادشون بره، اما اگر می‌شنید که بچه‌های خودش هستند؛ می‌گفت؛ حتماً یک نفر چیزی به بچه‌ها گفته که طفلکی‌ها اینطور واکنش نشان می‌دهند.
خلاصه او در هر موضوعی از اهانت و تهمت و غیبت گرفته تا کتک‌کاری و چاقوکشی و هر عمل خلاف دیگری، اگر بچه‌های همسایه عاملش بودند آن را دلیل طینت رذل و سرشت تربیت ناشدۀ آنها می‌دانست؛ اما اگر بچه‌های خودش عامل بودند، آن را موجه می‌شمرد و از کنارش می‌گذشت!
واقعیت این است که در صحنۀ سیاست ایران هم داستان همین است! همۀ اطراف منازعات سیاسی از هر دسته و گروه و گرایشی پنداری اصل و ماهیتِ کاری را بد یا خوب نمی‌دانند. نگاه می‌کنند که آن کار از کدام طرف سر زده است. اگر از طرف رقیب و خصم باشد که واویلا، ولی اگر از طرف خودی‌ها باشد، آن را با هزار سفسطه و مغلطه توجیه می‌کنند!
مادامی که کور خویش باشیم و بینای مردم، داستان همین است که هست و هیچ اتفاقی هم ماهیت این وضع را تغییر نمی‌دهد.
#احمد_زیدآبادی
#منازعه_سیاسی
#کور_خویش
#بینای_مردم
#سفسطه
@ahmadzeidabad
https://instagram.com/ahmadzeidabadiii

🔴راه سوم؛
🔹خطاب به هر آن کس که مربوط است

🔺 هم‌میهن ۲۵ مهر ۱۴۰۱

✍️عباس عبدی

🔘به عنوان سرمقاله باید درباره اتفاقات زندان اوین چیزی می نوشتیم ولی تکراری است و کم اثر، لذا در این متن از منظری همدلانه به مجموعه اتفاقات گذشته و آینده پرداخته خواهد شد.

🔘اکنون حدود یک ماه است که ایران درگیر اعتراضات شده است. تا کنون چند بار گفتند مسأله پایان یافت، ولی نیافت. شاید هم روزی دیگر و فقط برای مدتی پایان یابد ولی احتمالا فقط برای مدتی پایان خواهد یافت و دوباره چون آتشی در زیر خاکستر است با وزش باد یا حتی نسیمی، خاکستر را کنار زده و شعله‌ور خواهد شد و به میزانی که بجای گیاهان سبز و با نشاط، شاخه‌های خشک و برگهای پژمرده در اطرافش باشند شعله‌های آن بزرگتر و سوزانده‌تر خواهد شد.

🔘متاسفانه تا همین‌جا هم خسارات انسانی زیادی بوده که یکی از آن هم زیاد است چه رسد به دهها و شاید صدها نفر. از سوی دیگر مسأله منحصر به فوت مهسا نیست و از ابتدا هم نبود. آن فقط آخرین قطره‌ای بود که به این مخزن اعتراض و نارضایتی اضافه و موجب سرریز آن شد و الا این مخزن پیشتر در حال پر شدن بود ولی سرریز نشده بود.

🔘ادامه این وضع چه نتیجه‌ای دارد؟ جز افزایش خسارات، استهلاک نیروها و تعمیق بیشتر نفرت و شکاف‌ها؟

🔘چه باید کرد؟ برخی معتقدند که فقط دو راه یا چشم‌انداز در پیش است. اول ایستادگی معترضین و افزایش حمایت از آنان و خشن‌تر شدن اعتراضات. نتیجه این روشن است، زمین سوخته؛ فارغ از این که در پایان این منازعه کدام‌یک از طرفین، مالک این زمین سوخته شود.

🔘راه دوم پایان اعتراضات از طریق افزایش هزینه به معترضین و یا خسته شدن آنان است. مثل آنچه که در ۷۸ و ۸۸ و ۹۶ و ۹۸ رخ داد.
راه دوم هم در عمل, یکی از گام‌های نزدیک شدن به راه اول است. زیرا ماهیت این اعتراضات به گونه‌ای نیست که با شیوه‌های انتظامی و زندان حل شود.

🔘همه می‌دانند که بزرگترین هزینه‌های نیروی انسانی در درگیری با گروههای مسلح ابتدای انقلاب بوجود آمد. ولی همان وقت همه می‌دانستند که راه مواجهه با گروههای مسلح در نهایت عملیات نظامی بود و به همین طریق هم حل شد.‌ چون آنان حامل مطالبه ای عمومی نبودند. می‌خواستند قدرت را داشته باشند. پس سرکوب شدند. با سرکوب پرهزینه آنان، غائله نیز خاتمه یافت.

🔘ولی امروز و در اعتراضات جاری کسی دنبال کسب قدرت نیست. عمدتا انسان‌هائی هستند که مطالبه‌ای ملموس و بحق و مورد حمایت اکثریت مردم را دارند. چه سیاسی و چه فرهنگی یا اقتصادی. باید با آنان حرف زد. مهمتر از حرف زدن، باید عمل کرد.

🔘پس آیا می‌توان گفت که تقدیر ما همین است؟ خیر. ساختار سیاسی خیلی اصرار دارد که دیگران را نادیده بینگارد. گویی با ندیدن یا نادیده گرفتن دیگران آنان کوچک یا ناپدید می‌شوند. این رویکرد نادرستی است که در ساختار صدا و سیما بازتاب می‌یافت و آن را برای جهت‌دهی افراطی به افکار عمومی در خدمت خود گرفتند. این در عمل، افکار خودی‌هایشان را تحت تاثیر قرار داده و باور می‌کنند که مسأله ای نیست. این باور اعتیاد آور است و فرد هنگامی از ابعاد ماجرا مطلع می‌شود که دیگر دیر شده است.

🔘من همچنان معتقدم که راهی جز اصلاح‌طلبی نیست. نه به معنای پرچمداری اصلاح‌طلبان، همچنان که طرفداران انقلاب پرچم خود را برداشته‌اند البته نه پرچم انقلابیون قبلی را. باز شدن و پیمودن این راه اکنون مستلزم نشان دادن حدی از عقلانیت در ساختار سیاسی است.

🔘همه شواهد و قرائن گویای آن است که بخش بزرگی از بدنه اصولگرایی نیز خواهان اغاز چنین روندی هستند. چون همه می‌دانند که این سرزمین در موقعیت خطیری است و بدون حمایت و مشارکت همه فرزندان این کشور مساله‌ای حل نخواهد شد.

🔘شاید تغییر فرمان اداره کشور ابتدا سخت به نظر آید، ولی بطور قطع حرکت بسوی آرامش خاطر بعدی آن چنان لذت‌بخش است که این سختی اولیه فراموش خواهد شد. صادقانه باید گفت این نحوه حکمرانی با هیچ اصولی قابل دفاع نیست.

🔘اگر مردم را معیار واقعی می‌دانیم کافی است به یک نظرخواهی عمومی تن داده شود. حداقل به نتایج یک نظرسنجی معتبر تن دهید که اگر ندهید همه ادعاهای‌تان خلاف واقع است وعاقبت کار مبهم.