صوت مناظره محسن برهانی عضو هیات علمی دانشگاه تهران و جلیل محبی در دانشگاه امام صادق درباره محاربه در فقه و قانون
@kharmagaas

🎥 نقش اجنه در وقایع اخیر کشور

🔹محمد شجاعی، دانش‌آموخته رشته فلسفه و حوزه گفت: اجنه یکی از عوامل وقایع اخیر در کشور است./فراز
✅ @Khabar_Fouri

عشق است آن دزدی كه او از شحنگان دل می‌برد! *

چند ماه پیش سه تن از ادیبان دانشگاه شهید باهنر کرمان در کانال «گاهنامهٔ ادبی» (اینجا را ببینید) به عالم تحقیق معرفی شدند و صیت سخنشان در بسیط زمین رفت. در آن زمان گمان نگارنده و شاید دیگر خوانندگان آن مطلب این بود که هنرنمایی ادیبان یادشده در همان حد و حجم است و بس، اما اخیراً مقاله‌ای از ایشان دیدم که نشان می‌دهد این بزرگواران منتهای همت خود را تنها صرف زبان فارسی نفرموده‌اند، بلکه زبان انگلیسی را هم به احسان خویش مورد عنایت قرار داده‌اند.

به جنگ زمین سربه‌سر تاختی
کنون بآسمان نیز پرداختی

اما شرح ماجرا: در بهمن‌ماه ۱۳۹۱ (فوریهٔ ۲۰۱۳) خانم نازنین نیّری، دانشجوی کارشناسی ارشد ادبیات انگلیسی دانشگاه شیراز، به راهنمایی خانم دکتر فریده پورگیو از پایان‌نامۀ خود با عنوان زیر دفاع کرده‌اند (اینجا را ببینید):
A Study of Satire in William Blake's Songs of Innocence and of Experience
در سال ۱۴۰۰ (۲۰۲۱ میلادی)، آقایان محمدامین احسانی اصطهباناتی (دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شهید باهنر کرمان)، دکتر عنایت‌الله شریف‌پور (نویسندۀ مسئول مقاله، دانشیار زبان و ادبیات فارسی همان دانشگاه) و دکتر محمدرضا صرفی (استادتمام زبان و ادبیات فارسی همان دانشگاه)، یعنی ادبای سه‌گانه‌ای که پیش‌تر از ایشان یاد کردیم، مقاله‌ای با عنوان The Study of Satire in William Blake's Poetry در نشریهٔ PalArch’s Journal of Archaeology of Egypt / Egyptology منتشر فرموده‌اند (اینجا را ببینید). نمی‌دانم که موضوع مقاله چه ربطی به آن مجلۀ باستان‌شناسی مصری دارد اما مسئلهٔ اصلی این است که استادان و دانشجوی دکترای دانشگاه شهید باهنر، تمام متن مقاله (تمام به معنای دقیق کلمه) را از پایان‌نامۀ خانم نیّری قرض گرفته‌اند و فقط گاهی یادشان نرفته‌است که بعضی کلمات مترادف را (یا آنچه را مترادف می‌پنداشته‌اند) جایگزین کنند. فقط برای نمونه جملات آغاز چکیدهٔ دو متن را ملاحظه بفرمایید:
This study makes use of different theories of satire and Bakhtin's theory of language and genre theory in order to give a new picture of satire in William Blake's Songs of Innocence and of Experience.

عبارت بالا که در چکیدهٔ پایان‌نامۀ کارشناسی ارشد خانم نازنین نیری آمده، در مقالۀ عالمانه باهنریان، تبدیل به عبارت زیر شده‌است:
This research uses different hypotheses of humor and Bakhtin language hypothesis (exchange) to give another picture of humor in Blake's tunes of guiltlessness and experience.

ادبای باهنر در هنرنمایی تا آنجا پیش رفته‌اند که حتی نام اثر مشهور مرحوم بلیک را نیز بنا به دانش و خلاقیت خود تغییر داده‌اند!
اما اهمیت تخلفی چنین آشکار و گسترده، وقتی بیشتر می‌شود که می‌خوانیم: دانشگاه شهید باهنر کرمان یکی از دانشگاه‌های بزرگ و مادر ایران است، «براساس فعالیت‌های آموزشی و پژوهشی چشمگیر دانشگاه در طول ۴۰ سال گذشته، وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، دانشگاه شهید باهنر کرمان را در زمرهٔ دانشگاه‌های برتر ایران می‌شناسد» و بنا به اعلام پایگاه شورای عالی انقلاب فرهنگی، این دانشگاه در رتبه‌بندی وزارت علوم در سال ۱۳۹۹ در بین ۱۰ دانشگاه برتر جامع ایران قرار گرفته‌است (دانشگاه‌های صنعتی جداگانه رتبه‌بندی شده‌اند).
حال سؤال اینجاست که چطور در دانشگاه شهید باهنر کرمان تاکنون کسی و مسئولی متوجه این حجم از تخلف علمی نشده‌است؟ (بگذریم از نشریاتی که این روزها فقط وسیلهٔ کسب نام و نان برخی شده‌اند). شاید هم بهتر و بیشتر از ما می‌دانند اما مصلحتی در کار است. مصلحتی که این روزها با نام مسئولان و صاحب‌منصبانی گره خورده که نه‌تنها پاسخگوی اعمال خود نیستند که به هر شیوه‌ای از سوی بالادستان و زیردستان خود، هرکدام به بهانه‌ای و منفعتی، حمایت می‌شوند. آنچه این ظن را تقویت می‌کند فهرستی از مسئولیت‌های آقای دکتر عنایت‌الله شریف‌پور، نویسندۀ مسئول مقالات سرقتی پرتعداد و مشترک با آقای احسانی اصطهباناتی است؛ تا آنجا که از اندک جست‌وجویی در گوگل و منابع رسمی دانشگاه برمی‌آید (بیشترش را غیر از خود ایشان، فقط خدا می‌داند):

---------------------------------------------
*مصراعی است از مولوی.

ادامه در فرستهٔ بعد

👉 t.me/dast_be_naqd 👈

ادامه از فرستهٔ قبل

- اولین رئیس دانشکدهٔ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه ولی‌عصر رفسنجان از شهریور ۱۳۸۰ تا شهریور ۱۳۸۶ (اینجا)
- معاون دانشکدهٔ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید باهنر کرمان از سال ۱۳۸۷ تا سال ۱۳۹۶
- رئیس دانشکدهٔ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید باهنر کرمان از سال ۱۳۹۶ تا سال ۱۴۰۱ (اینجا)
- مدیر مسئول نشریهٔ «مطالعات ایرانی» (اینجا) و عضو هیئت تحریریۀ همهٔ مجلات ادبی علمی - پژوهشی دانشگاه شهید باهنر (اینجا و اینجا و اینجا)
- عضو هیئت ممیزهٔ دانشگاه شهید باهنر کرمان (اینجا)

قطعاً تألیفات چنین نامی در عرصهٔ پست و مقام را نمی‌شود جز به دیدۀ هنر نگریست و عجیب نیست اگر «این کیمیای هستی (پست و مقام) قارون کند گدا را» به‌خصوص که صاحب هنر در همهٔ جایگاه‌های بررسیِ صحت فعالیت‌های پژوهشی و داوری در رعایت اخلاق پژوهش، بیست‌واندی سال (و یحتمل، مادام‌العمر) صاحب جاهی و جایگاهی باشد!
شرح حال و ماجرا هرچه هست، گویا کاری از دست کسی برنمی‌آید؛ فقط باید زنهار خورد به حال دانش و دانشگاه‌هایی که یکی از برترین‌هایشان «شهید باهنر کرمان» است.

📎 در فایل پیوست زیر مقالهٔ ادبای سه‌گانه با پایان‌نامهٔ خانم نیری تطبیق داده شده‌است.

👉 t.me/dast_be_naqd 👈

تطبیق مقالهٔ انگلیسی ادبای سه‌گانه (آقایان احسانی، دکتر شریف‌پور و دکتر صرفی) با پایان‌نامهٔ خانم نیری

👉 t.me/dast_be_naqd 👈

⭕️احمد خاتمی:

فردی در اغتشاشات اخیر خیابان را بسته و با سلاح سرد موجب ترس و هراس شهروندان شده است و تعدادی از قضات پس از دادگاهی به این نتیجه رسیدند که این فرد محارب است و قانون باید رعایت شود؛ حال ببینید که معاندین چه جنجالی را به راه انداختند...
به قوه قضائیه می‌گوئیم قاطعانه پیش بروید و دست شما درد نکند.

در جلسه‌ای که رئیس جمهور حضور داشتند اعلام کردیم سر می‌دهیم اما نمی‌گذاریم حکم حجاب که در ۱۰ آیه از قرآن کریم آمده بر روی زمین بماند.‌‌

عمامه نماد دین است و فقط چند متر پارچه نیست و کسی که عمامه را پرت می‌کند در حقیقت دین را پرت کرده است.

khabaronline.ir/xjxWs

@antioligarchie

وزیر ارشاد: تماشاگر نداریم
🔹گروه های فشار اجازه فعالیت به هنرمندان نمی دهند
🔹نهاد‌های امنیتی خواستار اجرای برنامه‌ هنری هستند
محمدمهدی اسماعیلی گفت:
🔹از هنرمندان اصیل کشور می‌خواهم مسائل را با مردم با شفافیت در میان بگذارند، گروه‌های فشاری که توسط شبکه‌های اجتماعی درست شده‌اند اجازه فعالیت عادی‌ به آنها نمی‌دهند.
🔹سینما، تئاتر، موسیقی و همه بخش‌ها از جمله مطبوعات و رسانه‌ها فعالیت عادی‌شان را انجام می‌دهند.
✅ @Khabar_Fouri

تا چشم کار می‌کند، عبرت از زمین تاریخ روئیده است؛ چشم عبرت بین کجاست؟

@fazeli_mohammad

ایران سرکوب اعتراضات فرانسه را محکوم کرد

سخنگوی وزارت خارجه حمله خشونت‌آمیز و نژادپرستانه در پاریس را که به کشته شدن تعدادی از مردم بی‌گناه انجامید محکوم و بر ضرورت خویشتن‌داری پلیس فرانسه در برخورد با تجمعات مسالمت‌آمیز معترضان تأکید کرد.

https://fararu.com/fa/news/595260

❗️سوگ مادر بر نعش فرزند!
▪️سکانسی غریب و تلخ از فیلم «سالواتوره جولیانو» ساخته‌ی فرانچسکو رزی!

@artchanel

نوروزی، نماینده مجلس: طرح ماشین‌های آبسوز برای حل مشکل آلودگی هوا اجرا شود

🔹حسن نوروزی با اشاره به جلسه غیرعلنی مجلس گفت: یکی از متخصصان ایران ماشین های آبسوز تولید کرده و معتقد است می توان با ۱۰ میلیون تومان همه خودروها را آبسوز کرد. با این کار آلودگی هوای مراکز استان ها و تهران رفع می شود.
🔹ایشان را در کمیسیون صنایع دعوت کرده تا درباره طرح ماشین های آبسوز توضیح دهند. بحث آبسوز شدن ماشین‌ها می تواند بحران انرژی و آلودگی هوا را از بین ببرد./ ایسنا
✅ @Khabar_Fouri

من چند تو را گفتم کم خور دو، سه پیمانه؟

خاطره‌ای از عباس شیبانی

حسن یوسفی اشکوری

امروز خبر رسید که دکتر عباس شیبانی درگذشته و آقای خامنه‌ای بر پیکر او نماز خوانده است. با نام عباس شیبانی در دهه پنجاه آشنا شده بودم. اما در جریان انقلاب ۵۷ و پس از آن با شخصیت و تصویرش از طریق مطبوعات آشنایی بیشتری حاصل شد. در چهار سال مجلس اول همکار شدیم و بدین ترتیب از نزدیک نیز آشنایی و تا حدودی دوستی فیمابین هم شکل گرفت.

در باره شخصیت و افکار و رفتار و کارنامه آن مرحوم بسی سخن هست و طبعا اکنون مجالی برای پرداختن آنها نیست. به اشاره می‌گویم به لحاظ فردی شیبانی آدم بدی نبود و از فضایلی نیز بهره داشت ولی او نیز مانند برخی دیگر در طراز مسئولان جمهوری اسلامی از کسانی بود که می‌توان گفت می‌خواست «جنت مکان» بماند. به شدت به جمهوری اسلامی و دو رهبر آن وفادار بود. دیدگاه مذهبی عامیانه و سنتی داشت. مقلّد بود و پیروی انشاءالله صادق. گزاف نیست گفته شود که او نیز مانند شماری دیگر از این نوع جنت‌ مکان‌ها، وفاداری به ارباب قدرت را بر هر چیز دیگر ترجیح می داد. این که رهبر بلامنازع جمهوری اسلامی آن هم در شرایط کنونی بر پیکر شیبانی نماز می‌گزارد و تصویر و فیلم آن منتشر می‌شود، پاداش این سرسپردگی و وفاداری بی چون و چراست.

خاطره‌ای که در اینجا نقل می‌شود، گرچه چندان به سود آن مرحوم نیست، ولی به هر تقدیر برگی از تاریخ است و حداقل می‌تواند تا حدودی راز احترام آشکار بر شیبانی را، به ویژه بر جوانانی که از گذشته‌های دور حتی از عصر انقلاب اطلاعی ندارند، عیان کند.
@MostafaTajzadeh
متن کامل در تلگرام

🟢 آقاي بجنوردي گفت صديقي قادر به خواندن كتاب لمعه از رو هم نبود

✍️ هادی قابل جامی

یکم: خداوند در این روز جمعه رحمت کند همه اموات را. مرحوم‌ پدرم [آیت‌الله قابل جامی، اولین امام جمعه فریمان] که روحانی درس‌خوانده نجف و از شاگردان برجسته مرحوم آیت‌الله العظمی حاج سید محمود شاهرودی و مرحوم آیت‌الله العظمی سید عبدالهادی شیرازی و مرحوم آیت‌الله العظمی میلانی و مرحوم آیت‌الله العظمی سید عبدالله شیرازی و ... بود، اواخر عمرشان از سوی امام رحمت الله علیه امام جمعه شهرستان فریمان شدند.

🔻یک روز در خدمتشان بودم و اخبار تلویزیون برای آقایی عنوان آیت‌الله به‌کار برد، ایشان فرمود:

🔻در این انقلاب نرخ همه چی بالا رفت، به جز آیت‌اللهی که نرخش پایین آمد!

🔻خود مرحوم هم اجازه نداد که کسی برای ایشان عنوان آیت‌الله را به‌کار ببرد، حتی پس از فوت ایشان خانواده اجازه ندادند که از عنوان آیت‌الله در اطلاعیه‌ها برای ایشان استفاده شود.

دوم: آیت‌الله حاج سید محمد موسوی بجنوردی[عضو هیات استفتای امام خمینی] می‌گفت: روزی در مرکز علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد، آقای دکتر جاسبی از من خواستند که از آقای #کاظم‌_صدیقی امتحانی بگیرم و نمره‌ قبولی به ایشان بدهم!

🔻دکتر جاسبی گفت: ایشان نزد دکتر گرجی(رحمة الله علیه) رفته و از #لمعه و #اصول امتحان شده، ولی نمره قبولی نگرفته است! برای پرونده قضایی‌اش لازم دارد، شما بالاخره به ایشان نمره‌ای بدهید!

🔻آقای بجنوردی گفت: من هم از ایشان از لمعه و اصول امتحان گرفتم، از روی کتاب هم قادر نبود که درست بخواند و توضیح دهد، لکن چون سفارش شده بود، بالاخره نمره ۱۵ دادم!

‌ سوم: پیش از پیروزی انقلاب عناوین حوزوی نسبتا حساب و کتابی داشت،

🔻اما پس از پیروزی انقلاب و به‌ویژه پس از رحلت امام(ره) عناوین حوزوی و به‌ویژه آیت‌الله و آیت‌الله العظمی تابع:

۱. تبلیغات رادیو و تلویزیون، تریبون‌های نماز جمعه و مراسم‌های عمومی.
۲. ریش بلند و سفید.
۳. سمت‌های حکومتی، مثل امامت جمعه
نمایندگی ولی فقیه، خبرگان و... .
۴. درس خارج و شهریه اختصاصی به شاگردان.
۵. راه‌اندازی مدرسه علمیه
گردیده است!

📌نکته:
#لمعه و #اصول_فقه_مظفر‌، مرحله سطح ۱ حوزه علمیه و معادل #فوق_دیپلم است!

#تحلیل_زمانه
🌏 @TahlilZamane

بازنشستگان و وضعیت اخیر ما

احمد میدری

منتشره شده در نشریه دوماهنامه آگاهی نو شماره 9 پائیز 1401

🔹جرقه اعتراضات اخیر را مسئله‌ای فرهنگی زد، اما این جرقه بر بستری اقتصادی و سیاسی تبدیل به یک حرکت اعتراضی در سطح جامعه ایران شده است.

🔹یکی از تلخ‌ترین خاطراتم در معاونت رفاه ( مهر 1392 تا مهر 1400) مواجهه با بازنشستگان بود. یکی از آنها به سینه من ‌زد و گفت می‌دونی امثال تو روزی دانش‌آموز من بودند؟ می‌دونی از روزهای تعطیل می‌ترسم که نوه‌ها به منزلم می‌آیند و برای پذیرائی دستم خالی است؟

🔹برخورد مسالمت‌آمیز با معترضین بازنشسته، تجربه کم‌نظیری است. اگر تعمیم این تجربه به سایر گروه¬ها امکان پذیر بود، تفاوت اساسی در رفتار سیاسی جامعه و رابطه دولت با مردم در ایران رخ می داد. اعتراضات اخیر حرکتی فرهنگی و سیاسی است، در صورتی که اعتراض بازنشستگان اقتصادی است. افزایش حقوق بازنشستگان هرچند زمینه ساز کسری بیشتر دولت بود اما با مرزهای اقتدار و ایدئولوژیک نظام رو در رو نمی‌شد.

🔹برای فهم حوادث پائیز 1401 به تحلیل های مختلف نیازمندیم وضعیت اقتصادی و اجتماعی هر یک از اقشار می تواند بخشی از واقعیت را روشن سازد.

در 8 سالی که معاون رفاه اجتماعی بودم، بارها با بازنشستگان معترضی که روبروی وزارتخانه تجمع کرده بودند گفتگو کردم. ارتباط نزدیک و نظرسنجی از بازنشستگان درکی از زندگی این گروه از مردم به من داد، که بخشی از خاطرات تلخ زندگی من خواهد ماند.

بازنشستگان یکی از اقشار بزرگ جمعیتی‌اند. در کشور 5 میلیون و 500 هزار بازنشسته و حدود 25 میلیون و 600 هزار خانوار داریم. بنابراین احتمالا حداقل از هر شش خانواده سرپرست یک خانواده، بازنشسته است. وضعیت بازنشستگان کشور شاید بتواند بخشی از واقعیت امروز ما را توضیح دهد. گروهی از جوانانی که امروز در خیابان‌ها معترض‌اند فرزندان بازنشستگان کشورند.

بازنشستگان در عموم کشورها نسبت به سایر اقشار احساس خشنودی کمتری دارند و آینده را بیش از سایر اقشار تیره می‌بینند. براساس پیمایش ارزش‌های جهانی در سال 2021 به طور متوسط احساس شادی در جهان 3.14 از عدد 4 است در صورتی که این عدد برای بازنشستگان 3.03 است در ایران ناخشنودی بازنشستگان بیش از سایر اقشار نیست، اما به هر حال نارضایتی آنها بالاست.

بازنشستگی برای عموم افراد یک سقوط اقتصادی و اجتماعی است. تنزل در شان اجتماعی کارمندان پس از بازنشستگی را به سختی می‌توان توصیف کرد. انسان یک مرتبه خانه‌نشین می‌شود، فرزندان به سن ازدواج رسیده‌اند و برحسب سنت ایرانی پدر باید برای او دست بالا زند یا جهیزیه بدهد، بیماری‌ها شروع می‌شوند، هزینه درمان از زمان بازنشستگی تا فوت حداقل 5 برابر تولد تا زمان بازنشستگی است و معمولا کمک بیمه کفاف هزینه درمان را نمی‌دهد، افزایش حقوقش سالانه توسط دولت تعیین می‌شود که عموما کمتر از تورم است. در یک کلام بازنشسته اسیر حوداث است و احساس عجز و استیصال بر او حاکم می‌شود.

یکی از گروه‌هایی که در چند سال گذشته به اعتراضات خیابانی دست زدند، بازنشستگان کشور بودند. حتی بازنشستگان نیروهای مسلح که اعتراض خیابانی آنها پدیده نادری است، در چند سال اخیر در کنار سایر بازنشستگان دست به اعتراض زدند. بازنشستگان شاید تنها گروهی باشند که موفق به برگزاری تجمع و اعتراض خیابانی به صورت مسالمت‌آمیز شدند.

در برخی از سال ها مانند 88 تا 90 هیچ اعتراضی ثبت نشده است، که احتمالا به علت جلوگیری از همسوئی با مسائل سیاسی بوده است. اما نزدیک به 30 درصد از تجمعات بازنشستگان کشوری در پانزده سال اخیر در دو سال 99 و 1400 بوده است.

حدود 51 درصد اعتراضات به ‌تنهایی در تهران رخ داده است. به جز شهر آبادان، اعتراضی مربوط به شهرهای کوچک و متوسط گزارش نشده است. تقریباً تمامی اعتراضات در شهرهای دارای مرکزیت سیاسی (مراکز استان‌ها) رخ داده است.

به جز 7 مورد (6.1 درصد) برخورد خشن و تقابل امنیتی با اعتراضات، در 107 مورد (94 درصد) موارد یا برخوردی صورت نگرفته است (78 مورد برابر با 68.4 درصد اعتراضات) و یا در 29 مورد (25.5 درصد) نیز یا به درخواست معترضان رسیدگی شده یا اینکه وعدۀ رسیدگی داده شده است. در مجموع می‌توان گفت، برخورد حکومت با بازنشستگان ملایم و غیرخشونت‌آمیز بوده و حکومت جمهوری اسلامی، با اعتراضات بازنشستگان برخورد سرکوبگرانه نداشته است.

متن کامل




#فرهیختگان راهی به رهایی

🎥سردار صفوی: تصویب «مکتب سلیمانی» به عنوان دو واحد درسی در وزارت علوم

سرلشکر رحیم صفوی:
🔹پژوهشگاه حاج قاسم سلیمانی پیرو صحبت رهبر انقلاب که حاج قاسم یک مکتب بود، سرفصل های «مکتب سلیمانی» را به عنوان دو واحد درسی تدوین و به تصویب وزارت علوم رسانده است؛ این مکتب در دانشگاه نهادینه می شود تا دانشجویان ما بدانند مکتب سلیمانی چیست.
🔹وزارت علوم نیز یک کمیته تخصصی توسعه فرهنگ مقاومت و پایداری را به تصویب رسانده است.
✅ @Khabar_Fouri

قطعه《فروغ》
به مناسبت زادروز فروغ فرخزاد

خواننده: #علیرضا_قربانی

آهنگساز: #سامان_صمیمی

مرگ من روزی فرا خواهد رسید
در بهاری روشن از امواج نور

در زمستانی غبار آلود و دور
یا خزانی خالی از فریاد و شور
#فروغ_فرخزاد

@moosighi_sonati