تئوری پنجره شکسته و کاربرد روانشناختی آن

تئوری پنجره شکسته یک تئوری معروف در حوزه جرم شناسی است که در سال ۱۹۸۲ توسط دو دانشمند آمریکایی مطرح شد. این تئوری در همان زمان که شهر نیویورک با معضلات شدیدی در زمینه تخریب المان های شهری توسط خرابکاران خیابانی و مواردی مانند دیوار نویسی های معروف به گرافیتی دست و پنجه نرم می کرد توسط پلیس شهر نیویورک به کار گرفته شد تا از هرج و مرج های شهری بکاهد که کاملا موثر واقع شد .

▫️تئوری پنجره شکسته می گوید : فرض کنید تعداد اندکی از پنجره های یک ساختمان شکسته باشد ، اگر این پنجره ها برای مدت طولانی درست نشوند ، خرابکاران میل بیشتری برای شکستن سایر پنجره ها پیدا می کنند و تعداد بیشتری از آنها را می شکنند. اگر این وضع ادامه پیدا کند ، پس از مدتی ساختمان کاملا متروکه خواهد شد و به تصرف خرابکاران درخواهد آمد.

یا تصور کنید اگر مقداری زباله روی پیاده رو ریخته باشد ، مدتی بعد کیسه های زباله بزرگتر در آنجا قرار خواهد گرفت و در نهایت پیاده رو به محل انباشت زباله تبدیل خواهد شد.

راه حل تئوری پنجره شکسته چه بود ؟ راه حل بیان می کند هرگاه خرابکاران پنجره ای را شکستند به سرعت شیشه شکسته را تعوض کنید و اجازه ندهید شیشه شکسته باقی بماند. البته زمانی که تمام شیشه ها سالم است باید تلاش کنید مانع از شکستن شیشه ها توسط خرابکاران شوید و سریعا آنها را شناسایی و مجازات کنید اما تحت هیچ شرایطی نباید اجازه دهید پنجره ای شکسته باقی بماند.

تئوری پنجره شکسته نه فقط در مدیریت شهری بلکه در مدیریت تمام سازمان های خصوصی و دولتی ، انتفاعی و غیرانتفاعی و حتی زندگی شخصی بسیار کارآمد است. اگر یک تکه کاغذ ناکارآمد روی میزتان نگه داری کنید ، کمتر از ۳ ماه دیگر میز شما به زباله دانی از کاغذ های ناکارآمد تبدیل می شود. اگر یک قسمت از خودروی شما دچار نقص می شود و آن را درست نمی کنید ، کمتر از ۳ سال دیگر خودروی شما به یک اتومبیل اوراقی مبدل خواهد شد.

در مدیریت یک سازمان هم شما همیشه باید از تئوری پنجره شکسته استفاده نمایید. اگر امروز در انبارتان دو کالا در جای خود قرار نگرفته اند ، روزی خواهد رسید که این بی نظمی انبار شما را فلج نماید. اگر امروز بی دلیل ۱۰ هزارتومان از دخل مغازه یا شرکت خود برداشته اید روزی خواهد رسید که با کسری چند میلیونی مواجه شوید. اگر این روز ها ۱۰ دقیقه تاخیر دارید روزهایی در پیش است که سیستم شما کاملا بی نظم و از هم گسیخته خواهد شد. اگر حساب های مالی خود را به درستی ثبت و یادداشت نمی کنید ، روزهایی خواهد رسید که هیچ گونه مدیریت مالی بر کسب و کار خود نخواهید داشت.

طبق این تئوری هر آشفتگی و مورد نامطلوبی که ایجاد می شود باید در سریع ترین زمان ممکن به حالت اول بازگردد تا هم انرژی کمتری صرف تغییردادن آن شود و هم اینکه انگیزه ها برای تکرار و ایجاد مجدد آن مورد نامطلوب به حداقل برسد.

مواظب پنجره های شکسته ذهنمان باشیم.



http://telegram.me/tahlyleejtemaaey

اعتراض عزرائیل به گرانی پراید D:

کاریکاتور طنز فوق العاده از بی قانون

@naghmegi

هنرنمایی چارلی چاپلین روی قطعه‌ی "رقص مجاری"
شاهکار ماندگار یوهانس برامس
یکی از سه آهنگساز بزرگ تاریخ (در کنار باخ و بتهوون)

🌿 @BestShortFilm

عبور با قطار از میان گل‌های اقاقیای بنفش در باغ گل‌های آشیکاگای ژاپن

🌐 BestShow.co

🌿 @BestShortFilm

از بس که کشیده اند بر در دیوار
در شهر نمانده هیچ در بر دیوار
هر کس درِ بسته ی کسی در شهر است
از سایه ی خود بترس بر هر دیوار!


#محمد_قلی_نسب

@andoohshomary

تفکر نقادانه
نشست چهارم

بررسی یک سخنرانی از دکتر رنانی

با حضور:
هومن پناهنده

شنبه7مهر ماه،ساعت 18

خیابان انقلاب،خیابان وصال،کوچه نایبی
باشگاه اندیشه
@bashgahandishe

هومن پناهنده متولد ۳۱ فروردین ۱۳۳۸، کارشناس ارشد زبان شناسی از دانشگاه تهران است. او به علت علاقه‌اش به فلسفه سال‌هاست آن را دغدغه اصلی زندگی خود قرار داده. پناهنده مترجم حرفه‌ای فلسفه، ویراستاری ماهر و مدرس کارگاه ترجمه‌ی متون فلسفی است. هومن پناهنده در سال ۱۳۶۹، دوره فوق لیسانس رشته زبان‌شناسی دانشگاه تهران را با نگارش رساله‌ای تحت عنوان «ورود مفاهیم نو و تغییر در حوزه معنایی پس از سال ۱۳۵۷ در زبان فارسی» به راهنمایی علی‌محمد حق‌شناس به پایان برد. او علی‌رغم علاقه‌ای که به زبان‌شناسی داشت، به دغدغه اصلی خود یعنی فلسفه پرداخت و به صورت حرفه‌ای اما نه آکادمیک این رشته را دنبال کرد. او سالهاست به عنوان یکی از دوستان عبدالکریم سروش با او رابطه داشته و در حوزه‌های گوناگون با یکدیگر همکاری داشته‌اند. او به عنوان مدرس در شهر کتاب مرکزی و موسسه معرفت و پژوهش در زمینه ترجمه متن فلسفی مشغول به فعالیت است. او همچنین با مترجمان جوان همکاری‌های فراوان داشته و بیشتر نقش ویراستار را در کنار آنها بر عهده می‌گیرد.

هومن پناهنده مترجم و متفکر ایرانی می گوید: تعریف های مختلفی برای تفکر نقادانه عرضه شده است. یکی از این تعاریف، ارزیابی نقادانه نظرها یا باورها با تکیه بر معیارهای عقلانی است. ما همواره با نظرها و باورهای مختلف در ساحت نظر یا عمل مواجه می شویم و می خواهیم بفهمیم تا چقدر به حقیقت و صدق نزدیک ترند؟ چرا که این باورها در زندگی ما مهم و موثرند. قدم اولین در این مواجهه این است که نظرها را بدیهی و روشن نپنداریم و به راحتی در مورد آنها حکم نکنیم. بلکه برای درستی و نادرستی آن به دنبال دلیل بگردیم و به ارزیابی آن دلیل بپردازیم. تقریبا همه تعریف های تفکر نقادانه بر محور تعقل می چرخد. چه تعقل در بعد نظر و چه تعقل در بعد عمل عقل و تعقل همواره در فرهنگ بشری، اموری ارزشمند تلقی می‌شده‌اند. ما همواره خودمان و دیگران را به تعقل توصیه می‌کنیم.

آثار او:

•  فلسفه علم، سمیر اکاشا، هومن پناهنده (مترجم)، تهران: فرهنگ معاصر

•  پرسیدن مهم تر از پاسخ دادن است: درآمدی بر فلسفه، دنیل کلاک، ریموند مارتین، حمیده بحرینی (مترجم)، هومن پناهنده (ویراستار)، تهران: هرمس

•  سرگذشت فلسفه، برایان مگی، حسن کامشاد (مترجم)، هومن پناهنده (ویراستار)، تهران: نشر نی

•  درسهایی کوچک درباب مقولاتی بزرگ، لشک کولاکوفسکی، روشن وزیری (مترجم)، هومن پناهنده (ویراستار)، تهران: طرح نو، ۱۳۸۱

•  «سیمون وی»، آن بگلی، هومن پناهنده (مترجم)، تهران: ماهی، ۱۳۸۴

وی عصر پاییزی شنبه هفتم مهرماه 97در باشگاه اندیشه خواهد بود تا از منظر تفکر نقادانه به نقد یک سخنرانی بپردازد.
گفتنی است به اشتباه در پوستر عنوان دکتر برای ایشان آمده است که ازیشان پوزش می خواهیم.

@bashgahandishe

یادکرد پرویز ناتل خانلری در سالگرد درگذشتش

پرویز ناتل خانلری در اسفند ۱۲۹۲ در تهران به دنیا آمد. خانواده‌اش مازندرانی بودند و در عصر قاجار مشاغل دیوانی داشتند. جدش میرزا خانلرخان، و پدرش ابوالحسن‌خان اعتصام‌الملک، کارمند وزارت امورخارجه بودند. به نظر می‌رسد که علاقه به ادبیات را پدر در او برانگیخته و از راه کتابخانه پدر کتاب‌خوان شده باشد. در مدرسه سن‌لویی و در مدرسه امریکایی تحصیل کرد و با زبان‌های فرانسوی و انگلیسی آشنا شد.

در دبیرستان دارالفنون تحت‌تأثیر دبیرانی چون بدیع‌الزمان فروزانفر و احمد بهمنیار، قرار گرفت. عبدالرحمان فرامرزی و علی‌اکبر سیاسی هم از معلمان او در دارالفنون بودند. با روح‌اللّه خالقی همدرس بود و آشنایی با خالقی ذوق موسیقی را در او برانگیخت، حتی مدتی هم به نواختن ویولن پرداخت و شعر کنسرتهای خالقی را سرود. در دوره دبیرستان به شعرهای نیما یوشیج گرایش یافت و با او مأنوس شد. سپس وارد دانشسرای عالی شد و در رشته ادبیات فارسی به تحصیل پرداخت. استادان او در دانشسرا، عباس اقبال و سعید نفیسی و همان دبیران وی در دارالفنون بودند.

حدوداً پیش از ۱۳۱۴، به همکاری با یان‌ ریپکا، ایران‌شناس چک پرداخت. سپس از طریق ریپکا با گروه رَبْعه (صادق هدایت، بزرگ علوی، مسعود فرزاد، مجتبی مینوی) آشنا شد و این آشنایی از موجبات دیگر تحول در نگرش و روش ادبی او بود. از ۱۳۱۶ به خدمت وزارت فرهنگ درآمد، در دبیرستان‌های تهران و سپس در دانشسرای عالی به تدریس ادبیات پرداخت و معاش خانواده را به سختی اداره کرد.

در ۱۳۲۰ در دوره دکتری ادبیات فارسی در دانشگاه تهران پذیرفته شد و دو سال بعد از رساله خود، با عنوان «چگونگی تحول اوزان غزل و تحقیق انتقادی در عروض و قافیه»، به راهنمایی محمدتقی بهار و نظارت بدیع‌الزمان فروزانفر دفاع کرد.
در ۱۳۲۲ با عنوان دانشیار در دانشگاه تهران به تدریس ادبیات فارسی مشغول شد و همزمان مجله سخن را تأسیس کرد. در ۱۳۲۵ به دعوت دکتر علی‌اکبر سیاسی، رئیس دانشگاه تهران، مدیریت اداره انتشارات دانشگاه تهران را پذیرفت.

در ۱۳۲۷ برای تحصیل و مطالعه در زبان‌شناسی و آواشناسی به دانشگاه سوربن (پاریس) رفت و در آنجا نزدیک به سه سال به تحصیل و پژوهش، کار در آزمایشگاه آواشناسی و بازدید از مراکز مجامع فرهنگی پرداخت و دوره‌ای آزاد را نیز در علم زیبایی‌شناسی گذراند.

در ۱۳۲۹ به کشور بازگشت و کرسی تاریخ زبان فارسی را در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران تأسیس کرد. خانلری در اوایل دهه ۱۳۳۰، به جایگاه کم‌نظیری در میان استادان دانشکده ادبیات و نیز در صحنه ادبی کشور دست یافت. شهرت و اعتبار به او میدان فراخی برای فعالیت ثمربخش داد، اما در عین حال پایش را هم به عرصه سیاست گشود.
دهه‌های ۳۰ و ۴۰ پرثمرترین دوران زندگی او بود. در این سال‌ها به تالیف کتاب و نوشتن مقالاتی در زمینه‌های دستور زبان فارسی، زبان شناسی، وزن شعر، تاریخ ایران، تاریخ زبان فارسی و تصحیح انتقادی متون کهن فارسی دست زد. تصحیح انتقادی دیوان حافظ مهمترین اثر او در این زمینه است.
خانلری چند کتاب را از زبان فرانسوی، یک کتاب از عربی و یک کتاب از انگلیسی ترجمه کرد. دختر سروان اثر پوشکین (۱۳۱۰)، چند نامه به شاعری جوان از ریلکه (۱۳۲۰)، مخارج الحروف بوعلی سینا (۱۳۳۲) و تریستان و ایزوت (۱۳۳۴) از آن جمله اند.
ظاهراً دو اثر او، زندگینامه‌ای خودْنوشت و کتابی درباره وزن شعر فارسی برای کودکان، هنوز منتشر نشده است.

در ۱۳۳۴ معاون وزارت کشور و از همان دوران، سناتور انتصابیِ مازندران شد و چند دوره در آن سمت بود. از شهریور ۱۳۴۱ تا بهمن ۱۳۴۲ مقام وزارت فرهنگ را در کابینه اسدالله علم داشت. در مقام وزارت فرهنگ، سپاه دانش را ایجاد کرد. از مهم‌ترین خدمات خانلری به فرهنگ ایرانی، تأسیس بنیاد فرهنگ ایران با جلب همکاری عده‌ای از پژوهشگران بود که در سال ۱۳۴۴ آغاز به کار کرد. بنیاد فرهنگ ایران در مدت فعالیت خود بیش از سیصد عنوان کتاب را منتشر کرد که غالب آن‌ها متون و تحقیقات مهمی در جنبه‌های مختلف ادبی و تاریخی و علمی بود.

خانلری در دهه ۱۳۵۰، درخشش دهه‌های پیش را نداشت و بیشتر به نظارت و سرپرستیِ مؤسسات متبوع و پژوهش‌های شخصی می‌پرداخت. پس از انقلاب، صد روز زندانی شد و خطر اعدام او را تهدید می‌کرد که با وساطت شهید مطهری آزاد شد. دشواری این مدت بر وضع جسمی و روحی‌اش تأثیری بسیار عمیق گذاشت. او نه در جریان انقلاب و نه پس از آزادی از زندان، با اینکه امکان خروج از کشور را داشت، ایران را ترک نگفت و سال‌های پایانی عمر را در انزوا و بیماری گذراند.

پرویز ناتل خانلری نهایتا در پنجشنبه اول شهریور ۱۳۶۹ در ۷۷ سالگی درگذشت و در بهشت زهرای تهران به خاک سپرده شد.
‌‌

سخنرانی دکتر فتح الله مجتبایی درباره پرویز خانلری
در مجموعه شب‌های بخارا
@qadahha

درگذشت سخن‌سالار، نوشته احسان یارشاطر در رثا و یاد پرویز ناتل خانلری
‌

تالار ابن سینای دانشگاه تهران
افتتاحیۀ سمینار رشیدالدین فضل الله همدانی

از راست:
بدیع الزمان فروزانفر، پرویز ناتل خانلری، سیدحسین نصر، علینقی عالیخانی، مجید رهنما، شجاع الدین شفا، عبدالمجيد مجيدى
‌

پوستر مراسم شب پرویز ناتل خانلری در مجموعه شب‌های بخارا به کوشش علی دهباشی
‌

ریش تراش

بعد از انقلاب استاد خانلری گرفتار شد. تا چه حد گرفتار شد ؟ بگذارید از شعر استادم مظاهر مصفا حدش را بنویسم:

گفتم به شیخ شهر صباحی حکایتت
تا باشدم « مفتّح» بابی ز داوری

دستی به دست سود که: «استاد رفتنی است
از جدّ و جهد بیهده آن به که بگذری»

بگذار بگذرم من ازین داستان تلخ
یادی که می کند به دل خسته خنجری

استاد خانلری زنده ماند چون یکی از روحانیون مطهّر گواهی داد که در زمان «طاغوت» حسنات استاد بیشتر از سیئاتش بود.

پس از آزادی، حساب بانکی خانلری مسدود شد و استاد در تنگنای مالی افتاد...

تگرگ آمد امسال برسان مرگ
مرا مرگ بهتر بدی از تگرگ

در هیزم و گندم و گوسپند
ببست این برآورده چرخ بلند

می‌ آور که از روزمان بس نماند
چنین بود تا بود و بر کس نماند

دکتر خانلریِ از اسب افتاده تا چه حد در تنگنا افتاد؟ خاطره ای از دکتر ایرج پارسی نژاد در این باره شنیدم. چند بار برایم گفت و هربار گریه ناک شد. نمی دانم جایی نوشته است یا نه.
« استاد خانلری مردی آراسته و مرتب و مبادی آداب بود. هر روز صورتش را اصلاح می کرد و با لباس آراسته دوستان و شاگردانش را به حضور می پذیرفت. یک روز به دیدارش رفتم و دیدم صورتش را اصلاح نکرده است. خیلی تعجب کردم. سر آخر دلم را به دریا زدم و از ایشان پرسیدم استاد چه شده که صورتتان را اصلاح نکردید. استاد مدتی چیزی نگفت. بعد سرش را بلند کرد و خیلی آرام گفت: آقای پارسی نژاد حساب بانکی ما مسدود است و دسترسی به پولمان نداریم. این دستگاه ریش تراش ما خراب شده است و برای من مقدور نیست که هزینه تعمیر آن را پرداخت کنم و به هر حال...
پارسی نژاد گفت: دفعه بعد که به دیدار استاد رفتم برایش ریش تراش نو بردم. استاد لبخند زد و تشکر کرد»...

از استاد علی رواقی شنیدم و صدایش را هم در خانه سایه ضبط کردم که در ایام عسرت خانلری برخی از شاگردان سابق او که تا بن دندان پرورده نعمتش بودند، به خانه خانلری سنگ می انداختند و شیشه های خانه استاد را می شکستند تا استاد و همسر نازنین تر و نازک تر از برگ گلش را بترسانند. چرا؟ بدی ابنای روزگار دلیل نمی خواهد ...

کس نیاموخت علم تیر از من
که مرا عاقبت نشانه نکرد...
https://t.me/n00re30yah

شعر عقاب درخشان‌ترین سروده مرحوم پرویز خانلری با صدای شاعر
@qadahha

پرویز خانلری به روایت تصاویر،
تهیه و تدوین از مجید عاشقی
‌

یکی از زیباترین نوشته‌های خانلری، نامه او به فرزندش آرمان است. آرمان در کودکی بر اثر سرطان درگذشت و هیچگاه مجال خواندن این نامه را نیافت.
این نامه تصویر دقیقی از اندیشه‌های خانلری را نشان می‌دهد.
‌

استاد عباس زریاب خویی و پرویز خانلری در آلمان، سال ۱۳۵۳
از گنجینه پژوهشی زنده یاد ایرج افشار
‌

خانلری در سال‌های انزوای پس از زندان، خاطراتش را نوشت که هنوز منتشر نشده. این بخشی کوتاه از خاطرات اوست که عنوان "تنگ‌دستی" دارد و در آن اشاراتی به تهی‌دستی او پس از زندان با قطع حقوقش وجود دارد.
‌

تصویری از سنگ قبر دکتر پرویز ناتل خانلری
‌