This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑ویدئویی از به رگبار بستن مردم بیدفاع ایران توسط تروریستهای جمهوری اسلامی از پشت خودروی تویوتا
ویدئو متعلق به ۱۸ یا ۱۹ دیماه است که به دلیل قطع اینترنت در ایران اکنون منتشر شده است.
@ghyam_meli
ویدئو متعلق به ۱۸ یا ۱۹ دیماه است که به دلیل قطع اینترنت در ایران اکنون منتشر شده است.
@ghyam_meli
😭5🤬3🔥1🖕1
⚫️#جاویدنام یزدان افروغ، جوانی که نامش کمتر جایی ثبت شده و بسیاری نمیدانند چقدر غریبانه جاودانه شد.
او تنها ۱۸ سال داشت.
شامگاه ۱۹ دیماه، در محله هفده شهریورِ شادآباد تهران، به دست مأموران امنیتی کشته شد.
ابتدا با تیر مجروح و به زمین افتاد؛ سپس مأموران بالای سرش رسیده و تیرِ خلاص را به قلبش شلیک کردند.
برای تحویل پیکر او، خانوادهاش را تحت فشار قرار دادند و گفتند تنها در صورتی جسد را تحویل میدهند که اعلام کنند او بسیجی بوده است.
@ghyam_meli
او تنها ۱۸ سال داشت.
شامگاه ۱۹ دیماه، در محله هفده شهریورِ شادآباد تهران، به دست مأموران امنیتی کشته شد.
ابتدا با تیر مجروح و به زمین افتاد؛ سپس مأموران بالای سرش رسیده و تیرِ خلاص را به قلبش شلیک کردند.
برای تحویل پیکر او، خانوادهاش را تحت فشار قرار دادند و گفتند تنها در صورتی جسد را تحویل میدهند که اعلام کنند او بسیجی بوده است.
@ghyam_meli
😭11💔2❤1👍1
✅️جهان آبستن تحولات مهمی است در غیر این صورت هیچ دلیلی ندارد که اونس جهانی به این شکل آشفته شود!
در یک ماه گذشته اونس جهانی بیش از ۳۶۰ دلار افزایش داشته (به همین نسبت دلار هم سقوط کرده است) و این روند ادامه دارد.... اگر وضعیت به همین شکل پیش برود اونس تا چند ساعت آینده به ۵ هزار دلار خواهد رسید
#کانال_قیام_ملی
@ghyam_meli
در یک ماه گذشته اونس جهانی بیش از ۳۶۰ دلار افزایش داشته (به همین نسبت دلار هم سقوط کرده است) و این روند ادامه دارد.... اگر وضعیت به همین شکل پیش برود اونس تا چند ساعت آینده به ۵ هزار دلار خواهد رسید
#کانال_قیام_ملی
@ghyam_meli
👍5
⚫️#جاویدنام #احسان_اکبری، ۲۷ ساله، پنجشنبه ۱۸ دی در #اراک نزدیک مدرسهای که قبلا درس میخواند نیروهای امنیتی با گلوله ساچمهای به شکمش شلیک و از پشت بام مدرسه هم با تیر جنگی به قلب و سرش زدند. پدرش با پای پیاده احسان را تا بیمارستان برد، اما جان باخت. ۲۲ دی جنازه را تحویل دادند.
@ghyam_meli
@ghyam_meli
💔11❤2😭1
🛑وقتی پنجشنبه ۱۸ دی تو خیابونا رژیم حرامزاده اسلامی مسلسل نارنجک انداز 40mm آوردن، میخواین مردم دنبال کی برن برای مقابله با اینا؟
@ghyam_meli
@ghyam_meli
💔7
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✔️دوستان سریعا از این کلیپ در تویتر حمایت کنید یک فاجعه دیگر از جمهوری اسلامی رونمایی شد اینبار در کرمانشاه
اختصاصی از کرمانشاه فاجعه ای همچون کهریزک تهران
افراد/نهادهای قاتل: نیروهای فاطمیون، حشد شعبی عراق و سپاه پاسداران
قربانیان مردم معترض (قربانیان)
زمان: ۱۹ دیماه
مکان: ورزشگاه امام خمینی کرمانشاه، بلوار طاقبستان
توضیح: سرشماری حدود ۱۴۰۰ جسد مردم معترض؛ بنا به گفته شاهدان و یک مردمی پزشک، بسیاری از قربانیان هنگام آسیب دیدن زنده بودن مورد برداشت اعضای سالم (از جمله کلیه و قلب) قرار گرفتند و سپس تیر خلاص زده شد در ضمن برخی از کشته شده های کرمانشاه هستند که جا نداشتند ورزشگاه رو پر کردند
https://x.com/i/status/2014446402047246578
@ghyam_meli
اختصاصی از کرمانشاه فاجعه ای همچون کهریزک تهران
افراد/نهادهای قاتل: نیروهای فاطمیون، حشد شعبی عراق و سپاه پاسداران
قربانیان مردم معترض (قربانیان)
زمان: ۱۹ دیماه
مکان: ورزشگاه امام خمینی کرمانشاه، بلوار طاقبستان
توضیح: سرشماری حدود ۱۴۰۰ جسد مردم معترض؛ بنا به گفته شاهدان و یک مردمی پزشک، بسیاری از قربانیان هنگام آسیب دیدن زنده بودن مورد برداشت اعضای سالم (از جمله کلیه و قلب) قرار گرفتند و سپس تیر خلاص زده شد در ضمن برخی از کشته شده های کرمانشاه هستند که جا نداشتند ورزشگاه رو پر کردند
https://x.com/i/status/2014446402047246578
@ghyam_meli
💔22❤3🔥1🫡1
⚫️اعدام علی رهبر؛ مربی ورزشی اهل مشهد به دست ماشین قتل و انتقام جمهوری اسلامی
علی رهبر، مربی بدنسازی، ورزشکار و هموطن آزاده اهل مشهد، صبح امروز چهارشنبه ۲ بهمن ۱۴۰۴ به دست جمهوری اسلامی اعدام شد؛ اعدامی که منابع مطلع آن را بخشی از روند انتقامگیری و سرکوب قیام مردمی میدانند.
بر اساس اطلاعات دریافتی، علی رهبر ۳۳ ساله، در قیام مردمی در مشهد توسط نیروهای امنیتی و سرکوبگر وابسته به حکومت بازداشت شده بود. او از زمان بازداشت در شرایطی کاملاً امنیتی نگهداری میشد و امروز بدون دادرسی عادلانه و در روندی غیرشفاف به دار آویخته شد.
اعدام علی رهبر، نمونهای دیگر از استفاده جمهوری اسلامی از چوبه دار بهعنوان ابزار ارعاب و خاموشکردن اعتراضات است؛ رویکردی که طی آن، شهروندان معترض، ورزشکاران و چهرههای اجتماعی هدف حذف فیزیکی قرار میگیرند.
نام علی رهبر در کنار دیگر جانباختگان و اعدامشدگان قیام مردمی ثبت شد؛ قربانیان حکومتی که بقای خود را در کشتار، اعدام و ایجاد وحشت جستوجو میکند.
یاد و نام او، بهعنوان یکی از قربانیان راه آزادی، فراموش نخواهد شد.
@ghyam_meli
علی رهبر، مربی بدنسازی، ورزشکار و هموطن آزاده اهل مشهد، صبح امروز چهارشنبه ۲ بهمن ۱۴۰۴ به دست جمهوری اسلامی اعدام شد؛ اعدامی که منابع مطلع آن را بخشی از روند انتقامگیری و سرکوب قیام مردمی میدانند.
بر اساس اطلاعات دریافتی، علی رهبر ۳۳ ساله، در قیام مردمی در مشهد توسط نیروهای امنیتی و سرکوبگر وابسته به حکومت بازداشت شده بود. او از زمان بازداشت در شرایطی کاملاً امنیتی نگهداری میشد و امروز بدون دادرسی عادلانه و در روندی غیرشفاف به دار آویخته شد.
اعدام علی رهبر، نمونهای دیگر از استفاده جمهوری اسلامی از چوبه دار بهعنوان ابزار ارعاب و خاموشکردن اعتراضات است؛ رویکردی که طی آن، شهروندان معترض، ورزشکاران و چهرههای اجتماعی هدف حذف فیزیکی قرار میگیرند.
نام علی رهبر در کنار دیگر جانباختگان و اعدامشدگان قیام مردمی ثبت شد؛ قربانیان حکومتی که بقای خود را در کشتار، اعدام و ایجاد وحشت جستوجو میکند.
یاد و نام او، بهعنوان یکی از قربانیان راه آزادی، فراموش نخواهد شد.
@ghyam_meli
💔18❤1
⚫️در این روزها با چشمان خود چقدر دیدیم؛
مادرانی که در برابر پیکر بیجان فرزندشان میرقصیدند…
آری، این است اصل و ریشهٔ ما؛
بخشی از فرهنگ دیرینه و تمدن تاریخی ایران.
مادری که بر جنازهٔ فرزند خود میرقصد، نشانهٔ آن است که جامعه وارد مرحلهای از جنگ یا ستیز شده که در آن، قواعد عادی انسانبودن فرو ریخته است.
در اینجا رقص، رقصِ شادی نیست؛ زبانِ فریاد است،
فریادی که دیگر با گریه ادا نمیشود.
در فرهنگ ما، زن در جایگاه «نگهدارندهٔ تبار و معنا» میایستد، نه قربانیِ منفعلِ تاریخ.
چنانکه فردوسی میگوید:
به دل گفت اگر گریه سازم بسی
شود شاد دشمن، کنم خواریسی
همی پرورم کینه اندر نهان
نمانم به گیتی چنین ناتوان
«مادری که بر جنازهٔ فرزند خود میرقصد، حکایت از جنگی بزرگ دارد.»
وقتی مادری به جای شیون، به رقص میرسد، یعنی مرگ فرزند از سطح یک فاجعهٔ شخصی عبور کرده و به قربانیشدن در نبردی تاریخی یا هستیسوز بدل شده است.
این مرگ دیگر «بیمعنا» نیست؛ معنا آنقدر عظیم است که سوگِ معمول را میشکند.
و آنگاه که سوگ از گریه عبور میکند، یعنی تاریخ وارد مرحلهای خونینتر شده است؛
پیامی روشن به ستمگران:
من هنوز زندهام حرامزاههااااا
«من شکسته نشدهام؛
و شما به هدف نهایی خود نرسیدهاید.»
این صحنه، اعلامِ پایانِ مصونیتِ قاتلان فرزندان این خاک است؛
و آغازِ روزی که حقیقت و عدالت، خیلی زود، دامن آنان را خواهد گرفت.
ما هرگز فراموش نمیکنیم.
ما به خونخواهیِ سیاوش برمیخیزم؛
آنگاه که آتشِ داد، تورانِ ستم را در خود فرو میبرد.
ایران، سرزمینِ رستمهاست؛
دیارِ گودرز و گیو و بیژنها،
سرزمینی که در آن،
خونِ بیگناهان خاموش نمیماند
و داد، هرچند دیر، از دلِ آتش برمیخیزد
#کانال_قیام_ملی
@ghyam_meli
مادرانی که در برابر پیکر بیجان فرزندشان میرقصیدند…
آری، این است اصل و ریشهٔ ما؛
بخشی از فرهنگ دیرینه و تمدن تاریخی ایران.
مادری که بر جنازهٔ فرزند خود میرقصد، نشانهٔ آن است که جامعه وارد مرحلهای از جنگ یا ستیز شده که در آن، قواعد عادی انسانبودن فرو ریخته است.
در اینجا رقص، رقصِ شادی نیست؛ زبانِ فریاد است،
فریادی که دیگر با گریه ادا نمیشود.
در فرهنگ ما، زن در جایگاه «نگهدارندهٔ تبار و معنا» میایستد، نه قربانیِ منفعلِ تاریخ.
چنانکه فردوسی میگوید:
به دل گفت اگر گریه سازم بسی
شود شاد دشمن، کنم خواریسی
همی پرورم کینه اندر نهان
نمانم به گیتی چنین ناتوان
«مادری که بر جنازهٔ فرزند خود میرقصد، حکایت از جنگی بزرگ دارد.»
وقتی مادری به جای شیون، به رقص میرسد، یعنی مرگ فرزند از سطح یک فاجعهٔ شخصی عبور کرده و به قربانیشدن در نبردی تاریخی یا هستیسوز بدل شده است.
این مرگ دیگر «بیمعنا» نیست؛ معنا آنقدر عظیم است که سوگِ معمول را میشکند.
و آنگاه که سوگ از گریه عبور میکند، یعنی تاریخ وارد مرحلهای خونینتر شده است؛
پیامی روشن به ستمگران:
من هنوز زندهام حرامزاههااااا
«من شکسته نشدهام؛
و شما به هدف نهایی خود نرسیدهاید.»
این صحنه، اعلامِ پایانِ مصونیتِ قاتلان فرزندان این خاک است؛
و آغازِ روزی که حقیقت و عدالت، خیلی زود، دامن آنان را خواهد گرفت.
ما هرگز فراموش نمیکنیم.
ما به خونخواهیِ سیاوش برمیخیزم؛
آنگاه که آتشِ داد، تورانِ ستم را در خود فرو میبرد.
ایران، سرزمینِ رستمهاست؛
دیارِ گودرز و گیو و بیژنها،
سرزمینی که در آن،
خونِ بیگناهان خاموش نمیماند
و داد، هرچند دیر، از دلِ آتش برمیخیزد
#کانال_قیام_ملی
@ghyam_meli
💔12❤1😭1