Сын Цоя видимо посмотрел фильм об отце, до он ругал картину "не видя".А вчера у нас на спецпоказе Учитель сказал, что хочет снять фильм о Шостаковиче. Сценарий, на минуточку, пишет Терехов. И это хорошо. Но кто будет играть Дмитрия Дмитриевича? Одна из версий -Дэниэл Редклифф
Forwarded from Медуза — LIVE
Сын погибшего лидера группы «Кино» Александр Цой продолжает борьбу с Алексеем Учителем и его фильмом «Цой». Он подал иск в Пресненский суд Москвы к режиссеру и прокатчикам ленты. Если иск удовлетворят, Учителя могут обязать переделать фильм с учетом требований семьи покойного музыканта, утверждает Цой.
https://mdza.io/Qtr-EReu-ms
https://mdza.io/Qtr-EReu-ms
Meduza
Сын Виктора Цоя подал в суд на Алексея Учителя и прокатчиков фильма «Цой»
Пресненский суд Москвы зарегистрировал иск Александра Цоя, сына погибшего лидера группы «Кино», к режиссеру Алексею Учителю, его киностудии и прокатчикам фильма «Цой». Категорией дела значится защита права гражданина на изображение. Дата слушаний пока не определена.
Эпоха крайностей выпустила первый подкаст в серии, посвященной культовому издательству 90-х Ad Marginem. Первый выпуск называется «Путин превращается в радугу 🌈»
Кажется, появился первый подкаст, посвященный истории одного российского издательства – Ad Marginem. В первом выпуске нам рассказывают о некогда модной книге Проханова «Господин Гексоген», то есть о начале путинского режима в альтернативной российской реальности с чеченской войной и другими пряниками. Подкаст делает Сергей Простаков, экс МБХ медиа. О культовом для девяностых и нулевых издательстве вспоминают Сорокин, Прилепин, Проханов, а также основатели Ad Marginem – Иванов и Котомин, последний, кстати, переписал 4 главы «Господина Гексогена» и даже заменил финал.
После первого выпуска впечатление смешанное. С одной стороны – подкаст про издательство через историю культовых книг и байки авторов и причастных – приятно. Но с другой – очень локальная задача, мало выходов от самого издательства к времени, самой тревожной и интересной материи, о которой получилось поговорить во «Времени Березовского» Петра Авена. Да, и подкаст про Ad Marginem сделали ментальные бумеры для адептов Ad Marginem и других бумеров с уклоном в гуманитарные миры, остальные, по большей части, не поймут, кто все эти люди. Но почему бы и нет.
https://soundcloud.com/utopiamedia2020/admarginem1
Кажется, появился первый подкаст, посвященный истории одного российского издательства – Ad Marginem. В первом выпуске нам рассказывают о некогда модной книге Проханова «Господин Гексоген», то есть о начале путинского режима в альтернативной российской реальности с чеченской войной и другими пряниками. Подкаст делает Сергей Простаков, экс МБХ медиа. О культовом для девяностых и нулевых издательстве вспоминают Сорокин, Прилепин, Проханов, а также основатели Ad Marginem – Иванов и Котомин, последний, кстати, переписал 4 главы «Господина Гексогена» и даже заменил финал.
После первого выпуска впечатление смешанное. С одной стороны – подкаст про издательство через историю культовых книг и байки авторов и причастных – приятно. Но с другой – очень локальная задача, мало выходов от самого издательства к времени, самой тревожной и интересной материи, о которой получилось поговорить во «Времени Березовского» Петра Авена. Да, и подкаст про Ad Marginem сделали ментальные бумеры для адептов Ad Marginem и других бумеров с уклоном в гуманитарные миры, остальные, по большей части, не поймут, кто все эти люди. Но почему бы и нет.
https://soundcloud.com/utopiamedia2020/admarginem1
SoundCloud
Hear the world’s sounds
Explore the largest community of artists, bands, podcasters and creators of music & audio
Forwarded from Медуза — LIVE
Независимый книжный магазин детской литературы «Маршак» запустил собственный музыкальный лейбл «Турбина».
На нем российские инди-музыканты будут выпускать песни на стихи, написанные детьми. Принять участие в проекте может кто угодно
https://mdza.io/O7sIMtJXosw
На нем российские инди-музыканты будут выпускать песни на стихи, написанные детьми. Принять участие в проекте может кто угодно
https://mdza.io/O7sIMtJXosw
Meduza
Российские музыканты записывают песни на детские стихи — это проект магазина «Маршак». Первыми выступила группа «Хадн дадн»
Независимый книжный магазин детской литературы «Маршак» запустил музыкальный проект «Турбина». В рамках него российские инди-музыканты будут выпускать песни на стихи, написанные детьми.
Антитело Христово
Пока все мы ждем появления антител и вакцин у моего друга, одного из соавторов «Страдающего Средневековья», Миши Майзульса в Альпине Нон - фикшен вышла книга «Между Христом и Антихристом», в которой он, подмигивая и пользуясь несколькими языками, расшифровывает триптих «Поклонение волхвов» Иеронима Босха на несколько сотен страниц. Миша мастер микро-историй, и вот одна из них:
Вспомним о том, что «Поклонение волхвов» — это триптих. Он состоит из центральной панели и двух боковых створок. Когда триптих закрыт, зритель видит то, что изображено на их внешней стороне. Там Босх почти отказался от цвета в пользу гризайли, т. е. оттенков серого. И написал самое известное в его время евхаристическое видение (рис. 43). Оно было связано с папой Григорием Великим (590-604). По преданию, которое возникло в раннее Средневековье, однажды он служил в Риме мессу. И некая женщина (в более поздней версии ее место занял мужчина — один из диаконов) стала насмехаться над самой мыслью, что в хлебе может присутствовать Бог. Тогда, по молитве папы, одна из частиц гостии превратилась в кровоточащую плоть, похожую на человеческий палец. В других вариантах этой легенды папе над алтарем явилась фигура Христа в облике Мужа скорбей. После этого понтифик заказал небольшую икону, на кото¬рой было запечатлено это видение.
Ближе ко временам Босха у некоторых художников волхвы возлагают свои дары на стол, напоминающий формой алтарь (аналогично в праздник Богоявления клирики, одетые волхвами, приносили дары на главный алтарь церкви, который олицетворял ясли). А на других образах Богоявления рядом с Девой Марией изображали стол с хлебом и вином — очевидными отсылками к евхаристии4. В Хертогенбосе, родном городе Босха, в праздник Богоявления устраивали торжественную процессию и выносили реликвию, связанную со Страстями, — колючку из тернового венца, а если праздник приходился на четверг, то освященную гостию.
Стеклянная трубка в золотом обрамлении, которая надета на ногу Антихриста, очень напоминает реликварий, в каких освященные гостии выставляли для поклонения на алтарях или носили в процессиях — прежде всего, в праздник Тела Христова. Эти сосуды со стеклянными колбами или оконцами, предназначенными для того, чтобы верующие могли увидеть тело своего Бога не только во время мессы, называли монстранцы (от латинского глагола monstrare — «показывать») или остенсории (от глагола ostendere с тем же значением). Так что рана на ноге Анти¬христа — это, видимо, антигостия, антитело Христово.
Пока все мы ждем появления антител и вакцин у моего друга, одного из соавторов «Страдающего Средневековья», Миши Майзульса в Альпине Нон - фикшен вышла книга «Между Христом и Антихристом», в которой он, подмигивая и пользуясь несколькими языками, расшифровывает триптих «Поклонение волхвов» Иеронима Босха на несколько сотен страниц. Миша мастер микро-историй, и вот одна из них:
Вспомним о том, что «Поклонение волхвов» — это триптих. Он состоит из центральной панели и двух боковых створок. Когда триптих закрыт, зритель видит то, что изображено на их внешней стороне. Там Босх почти отказался от цвета в пользу гризайли, т. е. оттенков серого. И написал самое известное в его время евхаристическое видение (рис. 43). Оно было связано с папой Григорием Великим (590-604). По преданию, которое возникло в раннее Средневековье, однажды он служил в Риме мессу. И некая женщина (в более поздней версии ее место занял мужчина — один из диаконов) стала насмехаться над самой мыслью, что в хлебе может присутствовать Бог. Тогда, по молитве папы, одна из частиц гостии превратилась в кровоточащую плоть, похожую на человеческий палец. В других вариантах этой легенды папе над алтарем явилась фигура Христа в облике Мужа скорбей. После этого понтифик заказал небольшую икону, на кото¬рой было запечатлено это видение.
Ближе ко временам Босха у некоторых художников волхвы возлагают свои дары на стол, напоминающий формой алтарь (аналогично в праздник Богоявления клирики, одетые волхвами, приносили дары на главный алтарь церкви, который олицетворял ясли). А на других образах Богоявления рядом с Девой Марией изображали стол с хлебом и вином — очевидными отсылками к евхаристии4. В Хертогенбосе, родном городе Босха, в праздник Богоявления устраивали торжественную процессию и выносили реликвию, связанную со Страстями, — колючку из тернового венца, а если праздник приходился на четверг, то освященную гостию.
Стеклянная трубка в золотом обрамлении, которая надета на ногу Антихриста, очень напоминает реликварий, в каких освященные гостии выставляли для поклонения на алтарях или носили в процессиях — прежде всего, в праздник Тела Христова. Эти сосуды со стеклянными колбами или оконцами, предназначенными для того, чтобы верующие могли увидеть тело своего Бога не только во время мессы, называли монстранцы (от латинского глагола monstrare — «показывать») или остенсории (от глагола ostendere с тем же значением). Так что рана на ноге Анти¬христа — это, видимо, антигостия, антитело Христово.
Forwarded from Медуза — LIVE
В Петербурге депутат от «Яблока» Никита Юферев повесил в здании совета муниципального образования «Смольнинское» портрет Александра Пушкина. Администрация совета сняла его и повесила портрет Владимира Путина.
Как пишет «Фонтанка, Юферев «демонтировал и порвал [портрет], так как „был зол“». На место приехала полиция, чтобы разобраться, почему «порвали фотографию главнокомандующего».
https://mdza.io/IJBF81osvNI
Как пишет «Фонтанка, Юферев «демонтировал и порвал [портрет], так как „был зол“». На место приехала полиция, чтобы разобраться, почему «порвали фотографию главнокомандующего».
https://mdza.io/IJBF81osvNI
Meduza
Депутат в Петербурге порвал портрет Путина, который повесили вместо портрета Пушкина. Полиция разбирается, почему «порвали фотографию…
Полиция в Санкт-Петербурге приехала на заседание совета муниципального образования «Смольнинское» после звонка о том, что депутат от «Яблока» Никита Юферев порвал портрет «неизвестного, похожего на Владимира Путина». Об этом Юферев сообщил в своем фейсбуке…
У моего друга и товарища по Пионеру Егора Сенникова выходит книга «Великие авантюры эпохи» - рассказы о шпионах, тайных\двойных агентах и других загадочных личностях, во многом повлиявших на карту XX века. Недавно эти шесть историй о людях, оказавшихся в пограничных ситуациях, можно было только услышать в подкасте Егора «Синий бархат», но аналоговый мир берет свое. В декабре шпионы из нацистской Германии, мира поддельного искусства, времен холодной войны проникнут и в книжный мир уходящего 2020 года, и переживут его вместе с нами. Как картины и Пикассо в одном из фрагментов «Великих авантюр»
Коллаборационисты уже за углом:
почему не так просто отличить хороших людей от плохих?
Как известно, художник Пабло Пикассо не стал покидать оккупированный нацистами Париж, он остался в нём вместе со своими работами и студией. Его фигура неизменно вызывала большой интерес у оказавшихся в Париже немцев, многие из которых были почитателями его искусства. А он довольно охотно с ними общался, а с некоторыми даже дружил — несмотря на радикальную разницу во взглядах.
Однажды в его студию пришли офицеры вермахта, мечтающие познакомиться со звездой. Они ходили по его студии и осматривали картины. В какой-то момент один из них увидел эскиз «Герники» и решил уточнить у художника, его ли это картина. Он спросил:
— Это вы сделали?
Пикассо сказал, подумав:
— Нет, это сделали вы.
Ссылка на шпионский предзаказ: там же и мои чувства к автору книги.
https://www.labirint.ru/books/776498/
Коллаборационисты уже за углом:
почему не так просто отличить хороших людей от плохих?
Как известно, художник Пабло Пикассо не стал покидать оккупированный нацистами Париж, он остался в нём вместе со своими работами и студией. Его фигура неизменно вызывала большой интерес у оказавшихся в Париже немцев, многие из которых были почитателями его искусства. А он довольно охотно с ними общался, а с некоторыми даже дружил — несмотря на радикальную разницу во взглядах.
Однажды в его студию пришли офицеры вермахта, мечтающие познакомиться со звездой. Они ходили по его студии и осматривали картины. В какой-то момент один из них увидел эскиз «Герники» и решил уточнить у художника, его ли это картина. Он спросил:
— Это вы сделали?
Пикассо сказал, подумав:
— Нет, это сделали вы.
Ссылка на шпионский предзаказ: там же и мои чувства к автору книги.
https://www.labirint.ru/books/776498/
Александр Введенский (23.11.1904-19.12.1941)
ЭЛЕГИЯ
Так сочинилась мной элегия
о том, как ехал на телеге я.
Осматривая гор вершины,
их бесконечные аршины,
вином налитые кувшины,
весь мир, как снег, прекрасный,
я видел горные потоки,
я видел бури взор жестокий,
и ветер мирный и высокий,
и смерти час напрасный.
Вот воин, плавая навагой,
наполнен важною отвагой,
с морской волнующейся влагой
вступает в бой неравный.
Вот конь в могучие ладони
кладет огонь лихой погони,
и пляшут сумрачные кони
в руке травы державной.
Где лес глядит в полей просторы,
в ночей неслышные уборы,
а мы глядим в окно без шторы
на свет звезды бездушной,
в пустом сомненье сердце прячем,
а в ночь не спим томимся плачем,
мы ничего почти не значим,
мы жизни ждем послушной.
Нам восхищенье неизвестно,
нам туго, пасмурно и тесно,
мы друга предаем бесчестно
и Бог нам не владыка.
Цветок несчастья мы взрастили,
мы нас самим себе простили,
нам, тем кто как зола остыли,
милей орла гвоздика.
Я с завистью гляжу на зверя,
ни мыслям, ни делам не веря,
бороться нет причины.
Мы все воспримем как паденье,
и день и тень и сновиденье,
и даже музыки гуденье
не избежит пучины.
В морском прибое беспокойном,
в песке пустынном и нестройном
и в женском теле непристойном
отрады не нашли мы.
Беспечную забыли трезвость,
воспели смерть, воспели мерзость,
воспоминанье мним как дерзость,
за то мы и палимы.
Летят божественные птицы,
их развеваются косицы,
халаты их блестят как спицы,
в полете нет пощады.
Они отсчитывают время,
Они испытывают бремя,
пускай бренчит пустое стремя –
сходить с ума не надо.
Пусть мчится в путь ручей хрустальный,
пусть рысью конь спешит зеркальный,
вдыхая воздух музыкальный –
вдыхаешь ты и тленье.
Возница хилый и сварливый,
в последний час зари сонливой,
гони, гони возок ленивый –
лети без промедленья.
Не плещут лебеди крылами
над пиршественными столами,
совместно с медными орлами
в рог не трубят победный.
Исчезнувшее вдохновенье
теперь приходит на мгновенье,
на смерть, на смерть держи равненье
певец и всадник бедный.
(1940)
ЭЛЕГИЯ
Так сочинилась мной элегия
о том, как ехал на телеге я.
Осматривая гор вершины,
их бесконечные аршины,
вином налитые кувшины,
весь мир, как снег, прекрасный,
я видел горные потоки,
я видел бури взор жестокий,
и ветер мирный и высокий,
и смерти час напрасный.
Вот воин, плавая навагой,
наполнен важною отвагой,
с морской волнующейся влагой
вступает в бой неравный.
Вот конь в могучие ладони
кладет огонь лихой погони,
и пляшут сумрачные кони
в руке травы державной.
Где лес глядит в полей просторы,
в ночей неслышные уборы,
а мы глядим в окно без шторы
на свет звезды бездушной,
в пустом сомненье сердце прячем,
а в ночь не спим томимся плачем,
мы ничего почти не значим,
мы жизни ждем послушной.
Нам восхищенье неизвестно,
нам туго, пасмурно и тесно,
мы друга предаем бесчестно
и Бог нам не владыка.
Цветок несчастья мы взрастили,
мы нас самим себе простили,
нам, тем кто как зола остыли,
милей орла гвоздика.
Я с завистью гляжу на зверя,
ни мыслям, ни делам не веря,
бороться нет причины.
Мы все воспримем как паденье,
и день и тень и сновиденье,
и даже музыки гуденье
не избежит пучины.
В морском прибое беспокойном,
в песке пустынном и нестройном
и в женском теле непристойном
отрады не нашли мы.
Беспечную забыли трезвость,
воспели смерть, воспели мерзость,
воспоминанье мним как дерзость,
за то мы и палимы.
Летят божественные птицы,
их развеваются косицы,
халаты их блестят как спицы,
в полете нет пощады.
Они отсчитывают время,
Они испытывают бремя,
пускай бренчит пустое стремя –
сходить с ума не надо.
Пусть мчится в путь ручей хрустальный,
пусть рысью конь спешит зеркальный,
вдыхая воздух музыкальный –
вдыхаешь ты и тленье.
Возница хилый и сварливый,
в последний час зари сонливой,
гони, гони возок ленивый –
лети без промедленья.
Не плещут лебеди крылами
над пиршественными столами,
совместно с медными орлами
в рог не трубят победный.
Исчезнувшее вдохновенье
теперь приходит на мгновенье,
на смерть, на смерть держи равненье
певец и всадник бедный.
(1940)