*فوضناك يا ياسين*

في العام 1513م هاجمت أساطيل الغزاة البرتغاليون مدينة عدن جنوب اليمن .. وبعد معارك غير متكافئة تم احتلالها .. هاجر الكثير من الأهالي .. وبقي البعض يقاوم بشراسة أوجعت المحتل كثيرًا رغم أنها لم تكن منظمة ..

ازدادت ضربات المقاومة فلجأ (البرتغاليون) لخطة مبتكرة لقتلها ..

حيث جاءوا بشخص مجهول اسمه (عبدالرؤوف أفندي) .. وأطلقوا عليه اسمًا ثوريًّا رنانًا هو (ياسين) .. لم يكن أحد في عدن كلها يعرف هذا الـ(ياسين) .. لكن البرتغاليون دعموه سرًّا بالمال وبعض السلاح لكي يظهر أمام الشعب (المغلوب) بطلاً قوميًّا ..

نادى (ياسين) بالجهاد لتحرير عدن فانقادت خلفه الحشود .. وبعد عدة معارك ... متفق عليها مع الغزاة ... شاع ذكره .. وأصبح الكل يلقبه بالزعيم ! نادت (أوروبا) ... كعادتها ... بمؤتمر عالمي عاجل من أجل السلام .. وطلبت من الزعيم المجاهد (ياسين) الحضور لـ(سلام الشجعان) فقبل !

وفي تمثيلية مكشوفة تحدّى (ياسين) أن يحضر (البرتغاليون) !
تمنّعت البرتغال في البداية تمنّع الراغب .. ثم قبلت وتم كل شيء كما خُطِط َ له .. أعلن (ياسين) حكومته المحلية .. واعترف بحق البرتغال في عدن ! فقسمت عدن إلى قسمين ... قسم يحكمه العميل (ياسين) .. ويتبعه اللاجئون والفقراء .. وقسم آخر يحكمه المحتل البرتغالي .. ويمتلك النصيب الأكبر من الأرض والثروة ! .

يقول ماركس : "التاريخ يعيد نفسه في المرة الأولى كمأساة وفي الثانية كمهزلة"..

اعتقد أن هذه القصة تكررت كثيرًا في تاريخ المنطقة ! .

يتغير الزمان والمكان وشخوص القصة ... وتبقى الحبكة والحيلة ثابتة لا تتغير .. فالفخ هو الفخ .. والخيانة هي الخيانة .. والنتيجة للأسف هي النتيجة !

والمتأمل في وضع العالم العربي اليوم بجراحه الكثيرة يكتشف بكل سهولة وجود أكثر من (ياسين) في كل مكان تم إنتاجهم وتصنيعهم بنفس الطريقة ولنفس الهدف فالكل يعمل على تجزئة المجزّأ... وتقسيم المقسّم .. وإسقاط مفهوم الدولة في المنطقة العربية ... لصالح دويلات وأقاليم وكيانات هشة تقوم على فكرة التلاعب بحبال الانتماءات المذهبية والطائفية والقبلية .... .
أخيرا ..
*الذين لا يقرأون التاريخ محكوم عليهم أن يعيدوه أكثر من مرة ... وأن يُلدَغوا من ذات الجحر ألف مرة ! .*

صباح الخير للوطن وشعبه فهل تشاهدون كم عدد الياسين اليوم أيها السياسيون والمثقفون دعاة البطولات ..

د.سليم الخراط

دمشق السبت ٢٤ تموز ٢٠٢١.

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

عبارة كتبها أحد أصحاب المحلات على حساب أحد المديونين المتوفين (حساب مؤجل إلى يوم القيامة) عبارة كبيرة تقشعر لها الأبدان...
يقول صاحب المحل عندما طلبت منه أن يسامحه قال لي يا اخي عندما كان حيٌ وصلت ديونه إلى مبلغ كبير وكلما اطالبه يشتمني ويتجاوز أمام الناس وقلت له ذات يوم ماذا ستقول لربك فيرد ويقول لا علاقة لك والله لن أعطيك ريالاً ولا بارك فيك إذا سامحتني.. وقال كان يملك من المال كثيراً.

ردوا الديون الى اصحابها قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه الندم.


منقول للفائده

شبكة مرآة حضرموت الاخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

الليبراليين العرب بمختلف مآكلهم. اكثر المتحدثين عن الديمقراطية وبعدين .يناموا لامغرب .وصحيو وهات ياتنظير

المطاوعه يقوموا فجر على النجمة
ويلوو بالشوارع والحارات. بين الناس

وبعدين تجري انتخابات . المغرب يصحو الليبرليين. على اعلان النتائج .نتائج تقول ان المطاوعه فازو في الانتخابات..

وخرج اللبعين.. يقولوا
وليه فازو . وليه نجحو.. وليه وليه...
طيب قامو يشقو وانته نايم. هذا الشارع هو جابهم.. جابهم الصندوق..

ومادام جينا على ذكر الصندوق.. بصراحة
انا بدات اشك ان المطاوعة متخبين داخل الصناديق. في شغل الصناديق ماحد
يقدر يزيد عليهم..
في احدى الانتخابات المحلية كنت رئيس لجنة انتخابية في احد المراكز....ومعي اثتين لجنة برضه مؤتمر..
وفي المركز مرشح واحد اصلاحي وواحد مؤتمر. واثنين مستقلين..
المؤتمر طبعا صرف له لمرشحة امكانية محترمة.. وعمل لجان حشد .ولجان مدري ايش.
المهم اتفقنا ان هذا الاصلاحي مايفوز.
واحنا كلجنه بانزرز ر. وبانشدد على مرشح الاصلاح وبانسهل لمرشح المؤتمر.
لدرجة اننا من جاء من ناخبي المؤتمر نخليه ينتخب حتى اذا مامعه بطاقه
والاصلاحي نشدد على اصحابه.ونرجع بعضهم.. المهم ضمنا فوز مرشح المؤتمر
نقلنا الصناديق الى مقر اللجنه الاصليه.ع شان الفرز. استقبلنا صاحب المؤتمر في
المديريه.. قال لنا كيف؟
قلت له
--لاتقلق . الامور مضمونه
--متاكد؟
-- ايوه حلجنا الرجال. اذا حصل مرشح الاصلاح خمسين صوت. قده الشاطر.
--الحمدلله طمنتنا
--حط في بطنك جونيه حبحب .الامور محسومة..

وصلت لجنة الفرز الى صندوقنا تفرز.
وكانت اللي تعلن الاصوات بنت لوسا تنطق السين ثاء
شمث.. شمث شمث .شمث .خيل..شمث شمث شمث شمث. خيل. شمث شمث.
وان قد ماعد نسمع كلمة خيل. الا بعد ستين شمث..
قمت رحت اتاكد. من الصندوق. مش معقول انه صندوقنا.. طلع صندوقنا من صدق.
ومستمرين شمث. شمث. شمث .شمث
المهم فاز مرشح الاصلاح..

حرام بالله انني جلست يجي ثلاث ايام بعد الانتخابات
وانا على طول اسمع .. شمث شمث . شمث شمث..
حتى وانا نايم اسمع شمث شمث شمث..

الحنشي

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

قال السياسي الشبواني داؤود محمد لمغود ان لواء كان يضم أبناء محافظة شبوة في عدن تم تفكيكه مؤخرا.

وأشار لمغود إلى ان اللواء كان يضم قيادات وافراد من محافظة شبوة بواقع اكثر من 600 شخص.

واوضح ان اللواء مؤخرا تم تفكيكه بشكل كامل وتوزيع افراده على الوية اخرى من الوية الصاعقة التابعة للمجلس الانتقالي.

وقال لمغود انه وبذلك ينتهي اي حضور عسكري لابناء محافظة شبوة في عدن.

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

#المخا #مشاركة
#موقع_التحلية
سجن سري موجود في المخاء في موقع يسمى التحليه تابع #للاماراتيين
وقد تم نقل مساجين من #عدن سجن #بير_احمد إلى هناك قبل مده وبعض من القيادات الموجوده في المخاء على علم بهذا السجن

للعلم هذا الموقع كان عباره عن إمداد للالوية من فرش وغذاء وامداد عسكري ولكن تم تحويلة إلى #سجن_سري إماراتي تحت سلطه #يافعية خالصة منذ سنة تقريبا

مؤكد خاص #جرمل_ابين

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

مشاركه

١_ سجن قوات العاصفة ويقع في #التواهي_فتح في مقر قوات العاصفة ويديرة المجرم #أوسان_العنشلي.
٢_ سجن قاعة وضاح ويقع في #التواهي #جولد_مور بجانب مبنى الانتقالي ويديره المجرم #سامر_الجندب بأوامر يسران المقطري من أبوظبي.
٣_ سجن بيت شلال ويقع في #التواهي #جولد_مور بداخل منزل المجرم #شلال.
٤_ سجن معسكر طارق يقع في #خور_مكسر بجانب إدارة البحث والمرور.
٥_ سجن معسكر جبل حديد ويقع في الطريق الواصل بين #المعلا و #بخور_مكسر بجانب مطعم الحمراء.
٦_ سجن جزيرة العمال ويقع في #خور_مكسر بجانب نادي ضباط الشرطة ويديرة المجرم #صامد_سناح.
٧_سجن المنشأئات ويقع في المنصورة بجانب سوق القات خلف الكريمي للصرافه ويديرة المجرم #كمال_الحالمي.
٨_ سجن معسكر بئر احمد ويضم حوالي ٢٥٠ إلى ٤٠٠ سجين وهو من أكبر السجون للمرتزقة واعوانهم ويديرة المجرم #غسان_العقربي.
٩_ سجن التحالف ويقع في #البريقة في مبنى التحالف ويديرة المجرمين من أبناء دويلة #الامارات.
١٠_ سجن معسكر الجلاء ويقع في #البريقة بجانب معسكر التحالف ويديرة المجرم #معين_المقرحي.
١١_ سجن معسكر #رأس_عباس ويقع بعد #البريقة.
١٢_ سجن #المنصورة ويديرة المجرم #نقيب_اليهري.
١٣_ سجن سري خلف إدارة البحث ويديرة المجرم #ابو_مهتم_الضالعي.
١٤_ سجن معسكر اللواء الخامس ويقع في #الرباط ويديرة المجرم #صالح_السيد.
١٥_ سجن معكشر النصر ويقع في منطقة #العريش ويديرة المجرم #جلال_الربيعي.

هذا هي سجونهم السرية الذين يتم إخفاء وتعذيب وقتل أبناء #عدن فيها.كلها بإشراف الضابط سعيد محمد خميس النيادي "ابو خليفة"

شبكة مرآة حضرموت الاخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

اااالقول الحق:
بشأن القول بالوصية بالخلافة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.
أو ما يسمى (بعيد الغدير أو عيد الولاية)

يكتبه:
عارف بن أحمد الصبري.

مسألة:
بيان الموقف الشرعي في مسألة الولاية والقول بالوصية من الواجبات التي لا يجوز تأخيرها في هذا التوقيت خاصةً؛ لاحتفال الشيعة في الثامن عشر من ذي الحجة بما يسمى عيد الولاية، وادعائهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى فيه بالخلافة لعلي بن أبي طالب؛ وما ترتب على هذا الادعاء من تكفير المسلمين واستحلال دمائهم وأعراضهم وأموالهم.

راجياً من الجميع نشر هذه الرسالة براءةً للذمة، وبياناً للحق، وإقامةً للحجةً، وصيانةً لدين المسلمين وعقيدتهم، والدال على الخير كفاعله.

مسألة:
يعتقد الشيعة أن الإيمان بإمامة علي رضي الله عنه وذريته ركنٌ من أركان الدين، كالأركان الخمسة، ولا يتم إيمان المسلم إلا بهذا الركن، ولهذا كفَّروا الصحابة رضوان الله عليهم وضللوهم؛ لأنهم يرون أنهم اغتصبوا الخلافة من علي رضي الله عنه.

مسألة:
لما كان الشيعة ينظرون إلى منصب الإمامة بأنه ركنٌ من أركان الدين، فيلزمهم أن يأتوا بالدليل الصحيح الصريح من الشرع بذلك، كما هي أدلة سائر أركان الإسلام من شهادتين وصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ وحجٍ.
ولا دليل!!

مسألة:
أما أهل الإسلام: فلا يلزمهم إقامة دليلٍ على خلافة أبي بكر رضي الله عنه؛ لأن قضية الإمامة عندهم: هي من الأمور الفقهية الفرعية، والمسائل التكليفية التي تنظرُ فيها جماعة المسلمين، فيقوموا باختيار رجلٍ منهم، يصلح لسياسة أمورهم، وليس شخصاً محدداً، منصوصاً عليه بالوحي.

مسألة:
مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينص صراحةً على شخصٍ بعينه يكون هو الخليفة بعده، بل ترك اختياره لجماعة المسلمين يقدِّمون الأصلح منهم.

مسألة:
القول بالوصية بالخلافة لعلي بن أبي طالب كذبٌ على الله ورسوله والمؤمنين، وكذبٌ على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب نفسه، وعلى الحسن والحسين رضي الله عنهم.

مسألة:
أجمع المسلمون على خلافة أبي بكر بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

مسألة:
أجمع المسلمون على أن أبا بكر أفضلُ الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وتواترت الآثار عن علي بن أبي طالب أنه كان يقول: (خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر).
وكان علي بن أبي طالب يقول: (لا أوتى بأحدٍ يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حدَّ المفتري)

مسألة:
لم يقل علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوماً ما إن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى له بالخلافة.

مسألة:
بايع علي بن أبي طالب أبا بكر بالخلافة.
ولما ماتت فاطمة رضي الله عنها كرر البيعة لأبي بكر تأكيداً للبيعة الأولى، وإظهاراً للناس أنه مع الجماعة، وليس في نفسه شيئ من أبي بكر.

مسألة:
بعد موت أبي بكر بايع عليٌ عمر بن الخطاب بالخلافة، ولما مات عمر بايع عليٌ عثمان بن عفان بالخلافة.

مسألة:
موقف جميع المسلمين من الخلافة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم هو موقف جميع الصحابة رضي الله عنهم، وهو موقف علي بن أبي طالب رضي الله عنه الذي ثبتت بيعته لأبي بكر وعمر وعثمان بالإجماع.

مسألة:
كيفية إنتقال الخلافة إلى بني أمية.
إنتقلت الولاية إلى بني أمية عن طريق آل البيت: بتنازل أمير المؤمنين الحسن بن علي بن أبي طالب لمعاوية بالخلافة إختياراً.

مسألة:
تَنازَل الحسن بن علي لمعاوية بالخلافة وبايعه على السمع والطاعة.

مسألة:
شهد الحسين بن علي الصلحَ والتنازلَ بالخلافة من أخيه الحسن لمعاوية، وبايع الحسين معاوية بالخلافة والسمع والطاعة.

مسألة:
مكث معاوية بن أبي سفيان خليفةً للمسلمين عشرين سنة، وقد أوفى الحسن والحسين ببيعتهما بالسمع والطاعة لمعاوية ولم ينقل عنهما منازعته ولا الخروج عليه قط.

مسألة:
القول بالوصية طعنٌ في عليٍّ الذي بايع الخلفاء الراشدين الثلاثة قبله، وطعنٌ في الحسن والحسين اللذَينِ بايعا بالخلافة لمعاوية.

مسألة:
خرافة الولاية عند الشيعة ذريعة لتكفير المسلمين واستحلال دمائهم وأعراضهم وأموالهم.

مسألة:
القول بالوصية بالخلافة لعليٍ كذبٌ محضٌ.
ولا يجوز لأحدٍ من المسلمين المشاركة فيما يُسمى زوراً (عيد الغدير أو عيد الولاية)؛ لمخالفته للإسلام ومناقضته لما اجتمع عليه المسلمون.

مسألة:
حديث: (من كنت مولاه فعليٌّ مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه)، حديثٌ صحيح.
وهناك فرقٌ بين: الوِلاية بالكسر و الوَلاية بالفتح.
الوَلاية بفتح الواو معناها المحبة والنصرة والتأييد
وهذا المعنى هو المقصود قطعاً، بدليل ما جاء في الحديث نفسه: (اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه)
فالموالاه هنا ضد المعاداه.
أما الوِلاية بكسر الواو فمعناها: الحكم والسلطة.
وليست المقصودة هنا.
لما تقدم معنا من إجماع الصحابة بما فيهم علي بن أبي طالب على بيعة أبي بكر الصديق.

طَلَبٌ:
أرجو أن تصل هذه الرسالة إلى كل مسلمٍ، وانظروا هل يستطيع شيعيٌ أن يرد على ما أوردناه، إلا بالمكابرة والقول بالباطل.

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، واحفظ علينا ديننا، ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمةً إنك أنت الوهاب، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

‏الباحث والمغرد الإسرائيلي الشهير ‎@EdyCohen إيدي كوهين.
في عام 2031م لن يبقى في الشرق الأوسط من يحكم بقال الله وقال الرسول.!!
يجي واحد مغفل يقلك الحرب ماهو على الإسلام. لم يعرف إن الصهاينة وأزلامهم يريدون إجتثاث الإسلام من بلاد العرب وانت تشاركهم بغبائك.

#وليــد_الجبـــزي @Walidjabz1

https://twitter.com/Walidjabz1/status/1419881056312963089?s=19

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror

لاتريدون الإسلاميين على أية حال .
ولو تحولوا لجماعة السلام الأخضر ، ستفكرون أنهم يتآمرون على المناخ .
كان إسلاميو تونس قد حسبوها جيدا ، ولم يستميتوا على رئاسة الدولة أو أنهم لم يصلوا لرأس الهرم بقرار من الصندوق الإنتخابي .
وأمسى عليهم التدحرج لأسفل هرم كل شيئ ،وبقرار من الجيش .
كيف يحتفي علماني أو يساري تقدمي بنبذ الديمقراطية واستبعادها من السياسة مقابل استبعاد الإسلاميين ؟
عندما وقف الرئيس الراحل محمد مرسي أمام بوابة قصر الإتحادية فكرت وكتبت أن هذه بوابة السجن وليست بوابة الرئاسة ، أو أنني غششت الفكرة من اخي الأكبر ونسبتها لنفسي حتى لا يبقى في وعيي أي بصيرة للأخ سواء كان ضمن هرم العائلة أو هرم السياسة .
لسنا بصدد التشبث بالنموذج الوحيد الذي نجح وتبقى سالما من الربيع العربي ، لكنه تشبث بتجربة كانت ديموقراطية حقا وكان علينا احتمال وجودهم في البرلمان وفي توزيع خارطة القوى أيا تكن نواياهم التي نحاكمهم بموجبها ، أظهروا الإذعان الكلي لقرار الصناديق ومبدأ الاختيار الشعبي وحصدوا مقاعد وجدناها أكثر من سقف الاطمئنان تجاههم .
لا نحتمل الديمقراطية كعرب ، الفكرة تربكنا تماما ، وقد استجبنا لوعينا الجمعي الباطن وهو لا يطمئن لحاكمية غير حاكمية الغلبة .
كانت تجربة جيدة في تونس ، وباعثة على التفاؤل ، لكن قيسا فضل تلويحات نتائج الحاكم العربي "99%," وكأنها الشرعية القابلة وحدها للتداول في منطقة كهذه ، أما الستين أو مايقاربها في المائة فهي تبقيه غير مطمئن وأقل ثقة بمشروعيته ولو كانت اختيارا شعبيا نزيها ، إذ لا يمكن للحاكم العربي الاطمئنان في الكرسي إلا عندما يختار نفسه أو يختاره الجيش .
لقد ضاق قيس بالصورة الملهمة التي وضعه الوعي العربي الذي يمجد الديموقراطية ، وكان قد نجح ممثلا لأحلام أكثر العرب الباحثين عن نموذج ملهم ، واختار نموذج مابعد التجريب ومابعد الخطوة الأولى الصائبة مرتدا لماراثون : لا تثق بقرار الغالبية الجاهلة ، الجيش يعرف مصلحة الشعب أكثر ولا مخاطر أشد من مخاطر الديموقراطية الكاملة .
خلع قيس بدلة الرئيس الشبيه برؤساء العالم الحر وبدلا من أن يشبه أيا منهم فضل أن يشبه السيسي لنشبه بعضنا ويكتمل كورس الخيبة .
والآن يمكنك تصفح المواقع لتقرأ رأي النخبة وهي تدين الإسلاميين بوصفهم الجناة على التجربة الديموقراطية في تونس وليس الرئيس أو الجيش .
إنها الرقصة ذاتها من خطوتين ، يجب أن يكونوا ضحية المحاولة والجناة في آن .
وكأنهم لا يصلحون غير جماعات سرية أو مهندسي عبوات ومقاتلين في حروب لا تخصهم أو خلف القضبان .
وعندما يذعن الإسلامي لقرار الصندوق فكأنه فقط يضع السلاح جانبا ويوقع وثيقة دخوله السجن .
أفكارهم وما نعرفه وماندافع عنه وما نرفضه من ايدلوجيا تريد تمثيل الله من خلال السياسة هي حقائق ، لكن من يمتلك الشجاعة الكافية للتعامل والحقائق المرة ، حقيقة أنهم بعض من أفكارنا ، وأن عليك منح من يفكر على نحو مختلف أن يخوض تجربة التطبيق والإعلاء من برنامجه بالديمقراطية وليس بالسلاح .
الآن تونس دخلت النفق وبدأت السباحة مع اسماك القرش .
اللعنة على هذا كله .

محمود ياسين

شبكة مرآة حضرموت الإخبارية

https://t.me/hadramout_mirror